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簡(jiǎn)單探討《紅樓夢(mèng)》中的感傷性與空幻感
曹雪芹手中握了一卷一夢(mèng)千年的紅樓，筆間墨下涌動(dòng)的是無(wú)止無(wú)休的刻入時(shí)間深處的空幻與悲涼。紅樓前世今生的傳說(shuō)不過(guò)是一場(chǎng)宿命，黛玉前生虧欠的甘露，如今便要換一世的眼淚。綿亙千年的愛(ài)情又如何？縱然是情意深長(cháng)，終究還是扯不斷心事終虛化的無(wú)可奈何，淚盡而歸的結果，也不過(guò)是為償還前世的風(fēng)月情債。即使是金陵十二釵的曠世奇才，終抵不過(guò)“薄命司”中“千紅一哭，萬(wàn)艷同悲”的命定前生，今世再是濃烈也擋不住結局已定的悲涼。只恨誤入華胥境，一朝樓碎春夢(mèng)醒，徒留殘痕斷影，舉目四望，身在何處？世在何方？這千古風(fēng)流究竟又是誰(shuí)的夢(mèng)？
《紅樓夢(mèng)》一書(shū)原名為《石頭記》又名《風(fēng)月寶鑒》等，卻獨獨只有《紅樓夢(mèng)》一名流傳至廣，“紅樓”意指“朱門(mén)”即“公侯府第”而“紅”意指女兒，女性�！凹t樓’一組更指向”深閨大宅，官宦小姐”詩(shī)云“好知青冢骷髏骨，便是紅樓掩面人”紅粉須臾成枯骨，富貴榮華轉頭空的“朱門(mén)一夢(mèng)”中沉甸甸的人生空幻與無(wú)可奈何超越《石頭記》等各類(lèi)名目存于世代讀者心頭，恐也是讀者們在合書(shū)夢(mèng)醒后對字里行間哀痛沉郁的感懷與喟嘆。
正所謂“樂(lè )不可及，極樂(lè )生哀”自讀至第二回“冷子興演說(shuō)榮國府時(shí)”曹雪芹先生便已為我們敲響了警鐘，“鮮花織錦，烈火烹油”如此極致的塵世榮華，其后再到元妃省親時(shí)似乎已經(jīng)攀至頂峰，自此以后不自覺(jué)于腦中想象后續發(fā)展，便覺(jué)絞盡腦汁也想不出何種景象能超越眼前富貴，如此一來(lái)便不覺(jué)竟出一身冷汗。自知哀頹將近，盛極而衰，過(guò)滿(mǎn)則虧，樂(lè )至極處，哀傷便注定要滾滾而來(lái)。如此只一眼開(kāi)始便看到結局，又是從極明麗歡樂(lè )處窺見(jiàn)日后黑云壓天，風(fēng)雨滿(mǎn)樓。曹雪芹先生如此設置故事背景，仿若讓人眼睜睜看著(zhù)滿(mǎn)園春色于眼前從一草一木走向枯敗蕭索，痛徹心扉卻又無(wú)力挽回，只能漸漸發(fā)現自己的無(wú)力，無(wú)措，無(wú)可奈何……
曹雪芹先生運用了大量感傷意象和筆墨暗示，為整個(gè)“夢(mèng)境”營(yíng)造了一種壓抑傷懷的意境。輕輕揭開(kāi)那層單薄脆弱的艷麗窗紙，斑駁的窗欞便再也無(wú)法阻擋撲面而來(lái)的濃郁哀涼。書(shū)中作者運用了大量隱喻，雙關(guān)，比喻手法，意指并不明確，給人更多的聯(lián)想與空幻意蘊。如第二回“游幻境指謎十二釵，飲仙醪曲演紅樓夢(mèng)”中的仙境名為“太虛”只此二字便點(diǎn)明了此美輪美奐的絕景的空幻性。更如境內各司“癡情，結怨，朝啼，夜怨，春感，秋悲”更有“金陵十二釵”盡歸“薄命司”，若說(shuō)前一派還是哀轉纏綿的女子傷懷，而今“薄命”二字，又盡為書(shū)中人物打上了命運凄索的烙印。更看十二支紅樓新曲，其曲牌“終身誤，恨無(wú)常，分骨肉，樂(lè )中悲……”至曲終一句“落了片白茫茫大地真干凈”于幻境中聽(tīng)幻曲，能感知到的仿佛也只有郁結于心懷中滿(mǎn)滿(mǎn)的空空幻影感傷。
再如二十二回“聽(tīng)曲文寶玉悟禪機，制燈謎賈政悲讖語(yǔ)”中的各類(lèi)燈謎也已暗示了大觀(guān)園中的人物與家族的命運興衰�，F以元春與賈母為例，元春的燈謎是“能使妖魔膽盡催，身如束帛氣如雷，一聲震得萬(wàn)人恐，回首相看已成灰�！贝酥i謎底為“爆竹’迷信傳說(shuō)爆竹能驅鬼魅穢氣，故說(shuō)能使妖魔鬼怪聞之喪膽�！鄙砣缡毙稳荼裣褚痪硎鸬慕伈�。后二句說(shuō)盡管爆竹氣勢宏大卻極易毀滅。是“一響而散”之物。這個(gè)燈謎是賈元春入宮得寵和短壽形象的寫(xiě)照。脂評說(shuō)“此元春之謎，才得僥幸，奈壽不長(cháng)，可悲哉”這里前二句比喻入宮為妃身價(jià)百倍，聲勢顯赫，從此賈家成為皇親國戚，賈家政敵一時(shí)“膽盡催”后二句暗示元春如曇花一現，榮華富貴頃刻瓦解。而賈母所作“猴子身輕站樹(shù)梢”“站樹(shù)梢”的意思與“立枝”相同，“立”與“荔”諧音，所以謎底為“荔枝”而“荔枝”又與“離枝”諧音，所以脂評說(shuō)此謎寓意在于暗示所謂“樹(shù)倒猢猻散”是也。這也就預示了賈家勢敗的結局。先且不論謎語(yǔ)中對于大廈終傾的遺恨感傷�！都t樓夢(mèng)》一書(shū)不論高續共八十回，曹雪芹先生卻于僅第二十二回中在如此樂(lè )景之下便暗示判定了與當下之景全然相反的悲涼結局。轉瞬間朱門(mén)殘垣斷瓦，王孫淪落庶人。使人不禁唏噓，哀嘆世事無(wú)情，命運無(wú)常。
即若是拋開(kāi)故事情節本身，曹雪芹先生于書(shū)中人名及章回設置上也突出了對于空幻感和感傷情懷的營(yíng)造�！都t樓夢(mèng)》開(kāi)篇即述“甄士隱，賈雨村”將真事隱去，將假語(yǔ)存留“假作真時(shí)真亦假”既已世事空幻無(wú)定，便索性戲談“假語(yǔ)真言”且書(shū)中章回名目屢現“幻境，隱夢(mèng)，禪機，讖語(yǔ)”更是于故事之外便直言人生空幻。當“賈”字與“榮寧二府”相遇，虛妄榮華，假意安寧，如夢(mèng)似幻，既已定宿命，也只能徒增傷懷。
《紅樓夢(mèng)》中不僅使用了大量禪機佛語(yǔ)，更是將人物命運與空門(mén)佛地緊密聯(lián)系。開(kāi)啟這一場(chǎng)悲歡離合的是一僧一道，惜春謎面中的“佛前海燈”也暗含了惜春為尼之讖�！肮Ы鹬辆l衣乞食，寧不悲夫”而賈寶玉最終也不得不走向出家的結局，一夢(mèng)終了，誰(shuí)也難逃夢(mèng)醒了無(wú)路可走的苦痛，悲傷，求索。佛家講究“世事虛幻，四大皆空”投身佛門(mén)與人間繁華歡樂(lè )絕緣，世人看來(lái)，這就像沉入漆黑海底一樣，但海燈一旦供奉于佛前，盡管燈光暗淡，心中自是有“大光明”在。自觀(guān)賈府興衰至此，名利榮華轉眼虛妄，青燈古佛云空也未必是空。正是在這空與實(shí)之間，人生奈何。
若說(shuō)再有一些歷史機緣的因素，除卻高鶚所續寫(xiě)的四十回，《紅樓夢(mèng)》一書(shū)中作者的結局撲朔迷離，恐怕再也難窺真意。正如醒后余夢(mèng)只留殘影，如何回味也只能是空空幻影，徒徒傷感�；蛟S《紅樓夢(mèng)》一書(shū)本就是一場(chǎng)淋漓盡致的酣夢(mèng)，萬(wàn)人一夢(mèng)，一夢(mèng)千年。
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