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紅樓夢(mèng)漫談
我對于人生的理解，還有自己性格的成型，很大一部分源自于《紅樓夢(mèng)》，我的困惑以及生之于世的感傷亦源出于此。不能說(shuō)我懂得了什么，只能說(shuō)自己了解到了什么，得到了什么，這是一部奇書(shū)——大多說(shuō)人都認可的事實(shí)。我第一次讀的時(shí)候，還不是八十回本，有高鶚的補續的那個(gè)一百二十回本，前前后后到如今已是第八回了，每次讀都會(huì )有所得，本不欲拿自己的簡(jiǎn)文陋字來(lái)評述前人是非，但又恐哪一日作離世之別，留下些東西或許不至于遺憾。這或許還是可以的吧？
以前不懂得敬畏是什么意思，在了解到九牛一毛的文學(xué)知識以后，忽然間想起了初中老師評價(jià)我的一句話(huà)：不要以為你有點(diǎn)墨水就了不起了，其實(shí)你連九牛一毛的那根毛上的尖尖上的一個(gè)點(diǎn)都有不如。瀚如煙海的文學(xué)世界與個(gè)人相對，個(gè)人確只是粒沙子，而且還是極小的那一粒，這大概就是知道的越多才發(fā)現自己越孤陋寡聞吧，或許還用不上這句。扯遠了，曾經(jīng)也想過(guò)為我所讀的《紅樓》寫(xiě)點(diǎn)東西，但是寫(xiě)到第十幾回的時(shí)候才發(fā)現自己不過(guò)是拾人牙慧而已，而今又有些心動(dòng)，或許能多點(diǎn)體悟，畢竟多活了好些年，光吃下的米都夠把讀過(guò)的東西一粒粒對應起來(lái)，再不多些感觸，真還對不起那句“粒粒皆幸苦”。這本書(shū)是值得當作教義來(lái)讀的，自我感覺(jué)有些東西比所謂的“教義”還要透徹，比如人性，比如人際關(guān)系，比如社會(huì )等等。
《老子》曰：“人之大患在我有身”�！肚f子》曰：“大塊載我以形，勞我以生�！边@兩句話(huà)都不是說(shuō)人生而為人就不是來(lái)享樂(lè )的，牢籠加身，繁瑣加身，煩雜不堪，但多數的原因是因為所慮不足，是因為自己的欲求不滿(mǎn)。所以王國維說(shuō)：“人有生矣，則思所以奉其生。饑而欲食，渴而欲飲，寒而欲衣，露處而欲宮室，此皆所以維持一人之生活者也。然一人之生少則數十年，多則百年而止耳，而吾人欲生之心，必以是為不足，于是于數十年百年之生活外，更進(jìn)而圖永遠之生活，時(shí)則有牝牡之欲，家室之累。進(jìn)而育子女矣，則有保抱扶持飲食教誨之責，婚嫁之務(wù)。百年之間，早作而夕思，窮老而不知所終。問(wèn)有出于此保存自己及種姓之生活之外者乎？無(wú)有也。百年之后，觀(guān)吾人之成績(jì)，其有逾于此保存自己及種姓之生活之外者乎？無(wú)有也�！� 生活之本質(zhì)何？欲而已矣。不要把自己說(shuō)得多么高尚，圣人尚不能免俗，況且圣人君子還只是孔子提出的幾個(gè)概念，根本不存在于世間，至于后世有“圣人”、“復圣”、“亞圣”等等之說(shuō)，不過(guò)是所謂的能與至者強加之于的一個(gè)標桿�！都t樓》一書(shū)對人性的原始的欲的揭露以及對偽君子、假道德的批判無(wú)疑是極深刻的。在真實(shí)與虛假之間，造就了賈寶玉等一大批的夾生飯，我們的社會(huì )也有，而且很多，說(shuō)不定我們自己就是其中的一個(gè)，只是沒(méi)有人愿意承認。
人性之本不過(guò)是眾多的問(wèn)題之一，而且很難寫(xiě)完，另外還有宗族概念、三綱五常、發(fā)乎情止乎禮的愛(ài)情等等，這也許是個(gè)不能完成的任務(wù)，有人說(shuō)過(guò)“三大恨事”是“一恨鰣魚(yú)多刺，二恨海棠無(wú)香”，還有一件，大概是極為重要的，所以我給忘記了，強以為是“想而未做至于恨”吧�？傊�，還是留下些吧。
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