品悟《紅樓夢(mèng)》

　　“滿(mǎn)紙荒唐言，一把辛酸淚，都云作者癡，誰(shuí)解其中味�！庇浀贸踔袝r(shí)開(kāi)始看紅樓夢(mèng)，高中和大學(xué)又看了兩遍，這首卷首語(yǔ)至今記憶猶新，其中所透出的“無(wú)奈、悲涼、宿命、超然”的意味讓人久久不能忘懷。雖然每看一次紅樓都有新的體會(huì )和感悟，但從小說(shuō)的藝術(shù)成就來(lái)看，紅樓夢(mèng)的巨大魅力的確跟它的悲劇意蘊有密切關(guān)系。

　　《紅樓夢(mèng)》體現了人生的悲劇色彩，并且文中的人物也蘊含著(zhù)個(gè)體生命的悲劇。悲劇來(lái)源于哲學(xué)，將人的本質(zhì)作為最本質(zhì)的問(wèn)題，是人對自我意識的發(fā)掘，哲學(xué)的歸宿和出發(fā)點(diǎn)是人，悲劇的歸宿和出發(fā)點(diǎn)也是人，《紅樓夢(mèng)》將人作為描寫(xiě)的目的，是其悲劇理論的重要基礎和內容�！都t樓夢(mèng)》通過(guò)優(yōu)美的文筆向我們展示了人世的巨大痛苦，展示了人們通過(guò)減少生活的欲望而獲得的解脫。但在實(shí)際生活的過(guò)程中，解脫主要有兩種方式：第一，覺(jué)察自身的痛苦；第二，觀(guān)察別人的痛苦。例如，賈寶玉的解脫就是一種悲壯和悲劇的解脫，將生活作為立足點(diǎn)，將悲劇的苦痛作為基礎，最終成就人世的解脫，這正是《紅樓夢(mèng)》這部作品偉大的原因。

　　《紅樓夢(mèng)》之所以為悲劇，主要就是其中塑造了帶有悲劇色彩的人物，《紅樓夢(mèng)》的結局就是悲劇人物在經(jīng)過(guò)漫長(cháng)的痛苦掙扎后最終放棄了生活的欲望，從而在精神世界上得到了解脫�！都t樓夢(mèng)》中的賈寶玉就是典型的悲劇人物，他目睹了大觀(guān)園中的生命走向痛苦與絕望，并深刻感受到個(gè)體在悲劇命運中的渺小，最終他在悲劇性的人生中尋找到解脫的方式，放棄了世俗的享樂(lè )與美好。在《紅樓夢(mèng)》的故事情節中，更大的悲劇體現寶黛之間的愛(ài)情，由于人物性格以及命運的不同，黛玉與寶玉最終都走向了悲劇的結局，他們在痛苦的掙扎過(guò)后，終于找到了解脫各自痛苦的方式。在《紅樓夢(mèng)》中，林黛玉和賈寶玉的愛(ài)情悲劇，甚至于整個(gè)大家族的興衰，都是由于人和人之間的矛盾產(chǎn)生的，是因為人內在的問(wèn)題，在通過(guò)痛苦的經(jīng)歷之后得到解脫，這是將中國的傳統思想和西方的悲劇思想相融合的體現。小說(shuō)從無(wú)功利的、人性的和藝術(shù)的角度出發(fā)，避免了外部環(huán)境對現實(shí)生活的干擾，將人作為本體進(jìn)行結構和剖析，對人性進(jìn)行道德評價(jià)，通過(guò)人和人之間的關(guān)系，對悲劇的固有性和深刻性進(jìn)行揭示，讓讀者有振聾發(fā)聵的感受。這其中所蘊含的的美學(xué)和哲學(xué)觀(guān)點(diǎn)，正是對人生的關(guān)懷，對人生意義和人的問(wèn)題的闡釋。

　　《紅樓夢(mèng)》是一部具有反封建傾向的、尋找生命家園的偉大作品，寶玉是封建社會(huì )的叛逆者，作者通過(guò)他寫(xiě)了一個(gè)叛逆者的美好人生和理想的破滅，揭露批判了封建社會(huì )毀滅美好生命、美好感情、美好人性的罪惡。作為一部震撼人心的巨著(zhù)，它更具藝術(shù)感染力的是深埋在作品深處的尋找生命家園的意識和情懷，是作品情節流露出來(lái)的生命和人生的悲劇精神。作者不但在作品中寫(xiě)了如夢(mèng)的人生，寫(xiě)了人生中種種美好東西的破滅，還寫(xiě)了夢(mèng)醒之后不知路在何方，這是小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》最具悲劇意蘊的所在。

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