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《紅樓夢(mèng)》葬花吟賞析
說(shuō)到《葬花吟》，我們不得不先談黛玉葬花。自《紅樓夢(mèng)》問(wèn)世以來(lái)，“黛玉葬花”便廣為傳頌，成為紅樓最動(dòng)人的故事。
花謝花飛飛滿(mǎn)天，紅消香斷有誰(shuí)憐？游絲軟系飄春榭，落絮輕沾撲繡簾。
閨中女兒惜春暮，愁緒滿(mǎn)懷無(wú)處訴。手把花鋤出繡簾，忍踏落花來(lái)復去？
柳絲榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛。桃李明年能再發(fā)，明歲閨中知有誰(shuí)？
三月香巢已壘成，梁間燕子太無(wú)情！明年花發(fā)雖可啄，卻不道人去梁空巢也傾。
一年三百六十日，風(fēng)刀霜劍嚴相逼。明媚鮮妍能幾時(shí)？一朝飄泊難尋覓。
花開(kāi)易見(jiàn)落難尋，階前悶殺葬花人。獨把香鋤淚暗灑，灑上空枝見(jiàn)血痕。
杜鵑無(wú)語(yǔ)正黃昏，荷鋤歸去掩重門(mén)。青燈照壁人初睡，冷雨敲窗被未溫。
怪奴底事倍傷神？半為憐春半惱春。憐春忽至惱忽去，至又無(wú)言去不聞。
昨宵庭外悲歌發(fā)，知是花魂與鳥(niǎo)魂�；ɑ犋B(niǎo)魂總難留，鳥(niǎo)自無(wú)言花自羞。
愿奴脅下生雙翼，隨花飛落天盡頭。天盡頭，何處有香丘？
未若錦囊收艷骨，一抔凈土掩風(fēng)流。質(zhì)本潔來(lái)還潔去，強于污淖陷渠溝。
爾今死去奴收葬，未卜奴身何日喪？奴今葬花人笑癡，他年葬奴知是誰(shuí)？
試看春殘花漸落，便是紅顏老死時(shí)。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！
早在明代中葉，唐伯虎在他的桃花庵前種過(guò)不少牡丹，有時(shí)大叫痛哭，至花落時(shí)一一細拾，盛以錦囊，葬于藥欄東畔，作《落花》詩(shī)以送之（《六如居士外集卷六》）。唐寅《花下酌酒歌》里的“今日花開(kāi)又一枝，明日來(lái)看知是誰(shuí)？明年今日花開(kāi)否？今日明年知是誰(shuí)？”極似黛玉的“桃李明年能再發(fā)，明年閨中知有誰(shuí)？”。葬花故事也遠非唐寅一家，與曹雪芹先人交好的杜濬也寫(xiě)過(guò)《花冢銘》，其中這樣寫(xiě)道“余**瓶花，不減連林，嘗竊有慨世之蓄瓶花者，當其榮盛悅目，珍惜非常，及其衰悴，則舉而棄之地，或轉入溷渠莫恤焉，不第唐突，良亦負心之一端也，余特矯其失，凡前后聚瓶枯枝計百有十三枝，為一束，擇草堂東偏隙地，穿穴而埋之。（《變雅堂之集卷八》）曹雪芹根據這些原形，比較綜合之后，構造了《紅樓夢(mèng)》的黛玉葬花，葬花從此廣為流傳。
黛玉葬花起于第二十三回，賈寶玉在大觀(guān)園沁芳閘橋邊桃花下偷讀西廂，正讀至落紅成陣處，只見(jiàn)一陣風(fēng)吹過(guò)，桃花落得他滿(mǎn)身滿(mǎn)書(shū)都是，寶玉要抖將下來(lái)，又恐怕腳步踐踏了，故兜了花瓣抖向池內，讓他們隨水流出閘去，正踟躕將地上的花如何處置時(shí)，肩鋤掛囊，手拿花帚的黛玉來(lái)了，將花掃了裝在囊里，送到畸角上的花冢埋掉，接著(zhù)上演了共讀西廂一幕。其后一回賈政將寶玉叫去了一日，黛玉替他擔憂(yōu)，晚飯后聞得寶玉回來(lái)，便往怡紅院去探視，正見(jiàn)寶釵寶玉一起進(jìn)院去，故在別處停一會(huì )兒后再往怡紅院，不料晴雯將她誤作別人，閉門(mén)不開(kāi)，恰在進(jìn)退不定之時(shí)，又聽(tīng)見(jiàn)寶釵寶玉二人的笑語(yǔ)之聲，黛玉哪受得了此氣，回去一夜不曾睡得安穩。次日一早與寶玉見(jiàn)面，寶玉便說(shuō)：“好妹妹，你昨日可告了我不曾？叫我懸了一夜心�！鼻∨c黛玉疑寶玉因為惱她打小報告故不肯開(kāi)門(mén)相符，氣憤委屈之下便偷偷來(lái)至葬花處吟唱《葬花吟》。
曹雪芹對賈寶玉的評語(yǔ)是“情不情”，黛玉則是“情情”，意為寶玉將感情傾注于無(wú)情之物，即博愛(ài)萬(wàn)物，而黛玉則是將感情傾注于用情的人，讀至葬花處，筆者不禁生疑，黛玉所葬之花豈非無(wú)情之物，博愛(ài)無(wú)情之物者有豈止寶玉一人哉？寶玉將落花拋至流水，一經(jīng)流出便依舊把花糟蹋了，哪如黛玉將花埋了，隨土化了來(lái)得干凈，如此看來(lái)，黛玉倒盛過(guò)寶玉了。
花謝花飛花滿(mǎn)天，紅消香斷有誰(shuí)憐？
游絲軟系飄春榭，落絮輕沾撲繡簾。
這是《葬花吟》的第一節，寫(xiě)暮春之景�；▋杭奔钡氐蛑x了，經(jīng)風(fēng)一吹變成了漫天的花雨，褪盡了嬌艷的紅艷，消逝了醉人的芳香，有誰(shuí)去憐惜她們呢？柔弱的蛛絲飄蕩在春日的臺榭前，幾時(shí)被風(fēng)吹散呢？還有那飄零的柳絮撲進(jìn)繡簾，是在乞求閨中人的憐惜么？
自古以來(lái)花便是女性的象征，以花喻人，以人喻花，詩(shī)詞中常用此手法�！都t樓夢(mèng)》中的花與人也是對應的，牡丹對應寶釵，芙蓉對應黛玉，海棠對應湘云，杏花對應探春，老梅對應李紈，并蒂花對應香菱，桃花對應襲人，另外晴雯號稱(chēng)“芙蓉仙子”。由此詩(shī)中的花當指大觀(guān)園的女兒們，花兒的凋謝也預示著(zhù)她們的逝去。世人對待她們的消逝也如同對待花兒一樣，誰(shuí)會(huì )來(lái)惜取將殘的紅顏呢？這是一個(gè)時(shí)代的悲劇，女性的生命不過(guò)曇花一現，花開(kāi)過(guò)后便要迅速飄落，任那些曾欣賞她們的人踐踏，芳魂艷魄都將不存，留下的只是一縷塵香。
“有誰(shuí)憐”隱含了一段答語(yǔ)，世人春風(fēng)都不懂得憐惜落花，對她們的逝去都是冷眼旁觀(guān)，置之不理，懂得憐惜落花的只有黛玉了，自稱(chēng)絳洞花主的寶玉也不懂，將殘紅付與無(wú)情的流水，豈知流出大觀(guān)園后便會(huì )被糟蹋，甚至比被人踐踏更為悲慘。
游絲之軟，游絲之弱，不禁讓人聯(lián)想到黛玉的身世，出身于詩(shī)書(shū)之家，幼年喪母，父親死后益發(fā)無(wú)依無(wú)靠，一個(gè)孤苦伶仃的女孩像浮萍一樣寄居賈府生命之軟弱，不正如檐下飄蕩游絲么，隨時(shí)都有可能被風(fēng)斬斷。僅憑賈母的疼愛(ài)和寶玉的那份愛(ài)情維系著(zhù)生命，怎經(jīng)得日日夜夜的風(fēng)吹雨打。
王國維說(shuō)“人生只似風(fēng)前絮，歡也零星，悲也零星，都作江心點(diǎn)點(diǎn)萍”。落絮的人生，落絮的命運，天意如此，無(wú)可奈何。
“落花”“游絲”“落絮”，同樣的飄零，同樣的憂(yōu)傷，同樣的命運，同樣的還有那花下的葬花人。
閨中女兒惜春暮，愁緒滿(mǎn)懷無(wú)處訴，
手把花鋤出繡閨，忍踏落花來(lái)復去？
第二節轉而寫(xiě)人。暮春是個(gè)憂(yōu)傷的季節，彈指間紅顏衰老，百花凋零，無(wú)可奈何，惟有惋惜。黛玉本就多愁善感，加之對寶玉的誤解，更是滿(mǎn)懷憂(yōu)郁惆悵。許多版本的“無(wú)處訴”作“無(wú)釋處”或“無(wú)著(zhù)處”，筆者認為不妥。第三十七回黛玉《詠白海棠》中“嬌羞默默同誰(shuí)訴”，第三十八回黛玉《詠菊》中“片言誰(shuí)解訴秋心”，《菊夢(mèng)》中“醒時(shí)幽怨同誰(shuí)訴”，皆用“訴”而不用“釋”或“著(zhù)”，此處亦是。最后一句寫(xiě)黛玉不忍心踐踏落花，同時(shí)也暗含其他人卻在落花上走過(guò)的意思。
柳絲榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛，
桃李明年能再發(fā)，明年閨中知有誰(shuí)？
第三節又轉回寫(xiě)景。柳葉和榆莢只知道炫耀自己的芳菲，卻不管桃花的飄零，李花的紛飛，等到來(lái)年春回大地，桃李又含苞吐蕊，只是閨中卻無(wú)昔日的葬花人。讀至這里，不禁萌生對柳絮榆莢的厭惡之情，只是天地不仁，世道無(wú)情，我們又何必去怪罪柳絲榆莢呢？在這個(gè)世道上，多數人都是只顧自己能夠芳菲百年，哪管別人的死活。王熙鳳說(shuō)得好“‘坐山觀(guān)虎斗————坐收其利’，‘借劍殺人————不露痕跡’，‘引風(fēng)吹火————費力不多’，‘站干岸兒————不沾事’，‘推倒油瓶子不扶————懶到家了’，都是全掛子的武藝”，錦上添花的不少，雪中送炭的難尋。此節連用兩層對比，前兩句柳絲榆莢的芳菲與桃花李花的飄零對比，后兩句將人與桃李對比，層層遞進(jìn)，環(huán)環(huán)相扣。另外筆者疑此節為后文埋下伏筆，“柳絲榆莢”可能暗指李紈和賈蘭。
三月香巢已壘成，梁間燕子太無(wú)情，
明年花發(fā)隨可啄，卻不道人去梁空巢也傾。
第四節轉寫(xiě)燕子。前一節已言桃李不如柳絲榆莢，人不及桃李，悲已至極，因此將視角植物轉向梁間飛燕。燕巢飄香，這本是可喜之事，黛玉卻惱燕子無(wú)情，本節之妙正在于此。此節虛寫(xiě)燕子，實(shí)寫(xiě)惜花，燕巢已然生香，自是銜花筑巢的結果，怎能不讓惜花的黛玉生恨。情由景發(fā)，景由情生，黛玉又想到了明年的自己，回答上節之問(wèn)，重拾上文之悲。
一年三百六十日，風(fēng)刀霜劍嚴相逼，
明媚鮮艷能幾時(shí)，一朝漂泊難尋覓。
第五節寫(xiě)花之境遇。一年三百六十日的風(fēng)霜無(wú)情地摧殘花枝，艷麗的芳華能有幾時(shí)呢？一旦飄落便化作香塵，再也無(wú)處尋覓。風(fēng)似刀，雪如劍，最后著(zhù)一“逼”字，尤顯殘酷無(wú)情。這樣的日子令人望而卻步，更何況一年三百六十日，日復一日，年復一年，日日如此，歲歲不改。此節明寫(xiě)花，實(shí)寫(xiě)人，黛玉寄居賈府，陷于孤立無(wú)援的處境，這句正是反映了她所受的痛苦和煎熬。因為風(fēng)刀霜劍無(wú)孔不入，所以她才步步留神，時(shí)時(shí)警惕，即便如此，黛玉仍逃脫不了命運之劍，最終還是傷痕累累地逝去。
花開(kāi)易見(jiàn)落難尋，階前悶殺葬花人，
獨把花鋤偷灑淚，灑上花枝見(jiàn)血痕。
第六節寫(xiě)葬花之人。黛玉獨自一人，手把花鋤，邊哭邊葬，讀來(lái)無(wú)限悲傷，最后一句“灑上花枝見(jiàn)血痕”更是斷腸之語(yǔ)。許多版本將“花枝”誤作“空枝”，所謂“花之顏色人之淚”，花之顏色乃淚染成，不必灑上“空枝”后見(jiàn)血痕。這日本是餞花節，大觀(guān)園的其他女孩都在慶祝，而黛玉避開(kāi)他人，獨自至花冢前默默灑淚，這本已悲，竟又血淚，令人心痛。想當年娥皇女英哭于九嶷，血淚灑于青竹之上，故有斑竹，其后又于瀟湘之間投水自盡，號為湘夫人。黛玉瀟湘妃子，竟亦哭出血淚，染紅花枝，想至黛玉死時(shí)，其院內亦盡是斑竹，筆者心亦滴血。
杜鵑無(wú)語(yǔ)正黃昏，荷鋤歸去掩重門(mén)。
青燈照壁人初睡，冷雨敲窗被未溫。
第七節轉而寫(xiě)景。日已黃昏，杜鵑無(wú)語(yǔ)，青燈照壁，冷雨敲窗，初睡之人，未溫之被，盡是黛玉想象之境，如此凄涼之境恐怕也只在想象中才有。傳說(shuō)周朝末年，蜀地君主望帝，國亡之后甚是悲痛，死后魂化為杜鵑鳥(niǎo)，悲鳴是滴出血來(lái)。這里黛玉自比杜鵑，緊應上節之血淚，亦嘆自己命運之悲慘。等光弱故青，心寒故雨冷，此時(shí)此境怎能入眠？黛玉由情生景，自景見(jiàn)情，傳情入景，自景悟情，情景反復，循環(huán)不絕。
怪奴底事倍傷神，半為憐春半惱春：
憐春忽至惱忽去，至又無(wú)言去不聞。
第八節是黛玉的自問(wèn)自答。
問(wèn)曰：“什么事這么傷神呢？”
答曰：“半為憐春半惱春�！�
問(wèn)曰：“為什么既憐又惱呢？”
答曰：“憐春忽至，惱春忽去�！�
問(wèn)曰：“有來(lái)就有去，自然之理，有什么可惱呢？”
答曰：“來(lái)時(shí)不告訴自己，去時(shí)也不打聲招呼�！�
短短四句，三問(wèn)三答，十分精練，卻用口語(yǔ)寫(xiě)出，清新自然，不加雕飾，平白如話(huà)，妙不可言，大有 “松下問(wèn)童子，言師采藥去。只在此山中，云深不知處�！保ㄙZ島《訪(fǎng)隱者不遇》）之風(fēng)。此節終于跳出了前面愁惆悲慘的氛圍，微微帶些傷愁，更多的則是黛玉的活潑，讓人稍稍有點(diǎn)喘息之機。另外，許多版本將口語(yǔ)“奴”作書(shū)面語(yǔ)“儂”，不妥，“奴”顯小女兒隨口成句之口吻，“儂”則帶文人之酸氣。
昨宵庭外悲歌發(fā)，知是花魂與鳥(niǎo)魂？
花魂鳥(niǎo)魂總難留，鳥(niǎo)自無(wú)言花自羞。
第九節寫(xiě)幻境。在憐春惱春之后，黛玉又回憶起了昨晚之事，所謂的悲歌只是自己的心在沉沉低吟而已，花兒哪有靈魂，鳥(niǎo)兒哪有精靈，黛玉怎能聽(tīng)到它的悲歌呢？在庭外悲歌的只是自己的孤魂�；ɑ昱c鳥(niǎo)魂都難以挽留，自己的靈魂又怎能挽留呢？問(wèn)鳥(niǎo)兒，鳥(niǎo)兒默默無(wú)語(yǔ)，問(wèn)花兒，花兒低頭含羞。他們雖然無(wú)語(yǔ)，卻已給出了答案，悲歌的是自己，無(wú)法挽留的亦是自己。
愿奴脅下生雙翼，隨花飛到天盡頭。
天盡頭，何處有香丘？
第十節寫(xiě)心愿。筆者幼時(shí)亦常想變成一只小小鳥(niǎo)，飛向藍天，不想黛玉亦有此意。前兩句豪情萬(wàn)丈，要生出雙翼，隨花飛出禁錮自己的大觀(guān)園，飛到那無(wú)愁的天盡頭。后兩句筆鋒頓轉，一落千丈，只可惜那天盡頭哪有埋葬鮮花的墳丘，哪有埋葬自己的墳墓。在黑暗痛苦中的黛玉終于想到了逃避，欲逃離苦海飛向無(wú)憂(yōu)怎么可能呢？只能用云天盡頭無(wú)香丘來(lái)蘊藉自己。
未若錦囊收艷骨，一掊凈土掩風(fēng)流。
質(zhì)本潔來(lái)還潔去，強于污淖陷渠溝。
第十一節以死明志。這一節是對“風(fēng)刀霜劍”的控訴，是寧肯葬身黃土也不愿隨波逐流，同流合污的掙扎和抗拒。一個(gè)弱不禁風(fēng)的小女子竟以死來(lái)保衛自己的真率純潔，免受玷辱，足以對她致以崇高的敬意。自前一節以來(lái)，激情一路高漲，至此達到巔峰，格調十分悲壯�！百|(zhì)本潔來(lái)還潔去”便是黛玉的一生，真一“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的芙蓉。
爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪？
儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)？
第十二節葬花葬奴�；▋猴h落尚有葬花人收以錦囊，掩以?xún)敉�，葬花人死時(shí)會(huì )有誰(shuí)來(lái)收葬呢？人不如花，這就是宿命吧�！鞍V”乃是黛玉一生的概括，因為癡，在污淖前堅貞不屈，因為癡，以淚還恩，至死不悔。
試看春殘花漸落，便是紅顏老死時(shí)。
一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！
第十三節花落人亡。此節是對上節的回答，未卜儂身何日喪？春殘花漸落，便是紅顏老死時(shí)。他年葬儂知是誰(shuí)？那時(shí)花已落人已亡，什么都不知了，還問(wèn)這個(gè)干什么呢？
《葬花吟》是《紅樓夢(mèng)》塑造黛玉形象的重要篇章，是紅樓詩(shī)詞中的杰作。這種詩(shī)文結合的寫(xiě)法在其他小說(shuō)如《三國演義》《水滸傳》中亦不少見(jiàn)，但結合如此緊密而非堆砌之作卻是前無(wú)古人。如果沒(méi)有《葬花吟》和《芙蓉女兒誄》，黛玉與晴雯的形象便大打折扣。
脂硯齋對黛玉葬花十分欣賞，曾欲請人畫(huà)出《葬花圖》，但誓不遇仙筆不寫(xiě)，過(guò)了八年，雖遇到了善于描美人的余集，仍未畫(huà)成，最終只能感慨“恨與阿顰結一筆墨緣之難若此”可見(jiàn)黛玉葬花之美麗動(dòng)人，絕非一般畫(huà)家能描繪得出的。
脂硯齋對于《葬花吟》有六條批語(yǔ)：
1。 甲戌眉批：“開(kāi)生面”、“立新場(chǎng)”，是書(shū)多多矣，惟此回處更生更新。非顰兒斷無(wú)是佳吟，非石兄斷無(wú)是情聆。難為了作者了，故留數字以慰之。
2。 庚辰側批：詩(shī)詞文章，試問(wèn)有如此行筆者乎？
3。 庚辰眉批：“開(kāi)生面”、“立新場(chǎng)”是書(shū)不止“紅樓夢(mèng)”一回，惟是回更生更新，且讀去非阿顰無(wú)是佳吟，非石兄斷無(wú)是章法行文，愧殺古今小說(shuō)家也�；�。
4。 甲戌側批：余讀《葬花吟》至再至三四，其凄楚感慨，令人身世兩忘，舉筆再四不能加批。有客曰：“先生身非寶玉，何能下筆？即字字雙圈，批詞通仙，料難遂顰兒之意。俟看過(guò)玉兄后文再批�！编嫖�！阻余者想亦《石頭記》來(lái)的？故擲筆以待。
5。 甲戌：埋香冢葬花乃諸艷歸源，《葬花吟》又系諸艷一偈也。
6。 蒙回后總評：心事將誰(shuí)告，花飛動(dòng)我悲。埋香吟哭后，日日斂雙眉。
一些反對《紅樓夢(mèng)》的頑固派也不得不承認《葬花吟》之不同凡響，如吳云在《竹心録》題詞中這樣寫(xiě)道“二十年來(lái)，士夫幾于家有《紅樓夢(mèng)》一書(shū)，仆心弗善也，惟閱至葬花，嘆為深于言情，亦雋亦雅矣”。
寶玉聽(tīng)《葬花吟》時(shí)痛倒在山坡之上，第三十五回鸚鵡亦會(huì )唱《葬花吟》，信然。
【拓展內容】
《紅樓夢(mèng)》讀后感
讀后感是對一本著(zhù)作的一個(gè)總結及心得體會(huì )，一篇好的讀后感能讓讓一個(gè)讀者對未知的著(zhù)作在最短的時(shí)間內得到最重要的內容和一覽著(zhù)作的好奇心，同時(shí)，讀后感也是表達個(gè)人對作品的理解能力，感性思維和理性思維融合在一起，悲傷和幸福的文字產(chǎn)生更加激烈的碰撞，讀后感思想和文學(xué)在對著(zhù)作進(jìn)行一個(gè)美好的文化傳達的同時(shí)，也表達著(zhù)個(gè)人內心的呼吁。
其實(shí)紅樓在帶給我們一種唯美的意向的同時(shí)，里面宣揚的并不是一種值得贊揚的品質(zhì)。我不得不感謝續者高鄂，盡管他在很多方面跟不上曹雪芹的思想，但他至少讓黛玉死了，管她登仙還是辭世，至少她別了寶玉，很好很好。
不是說(shuō)我天生殘忍喜歡看別人的悲劇，但是，不是有句話(huà)說(shuō)嗎？塞翁失馬，焉之非福？對于黛玉這樣一個(gè)脆弱的封建少女來(lái)說(shuō)，死，是她的解脫，是她所有悲劇的終結，是她的幸福。當她在地下安靜的沉眠時(shí)，看著(zhù)寶玉仍在凡世尋找出路，不得不說(shuō)，她還是幸福的。
《紅樓夢(mèng)》讀后感
“一曲紅樓夢(mèng)幾回？幾回夢(mèng)縈淚斷腸。愁腸漸衰斷殘夢(mèng)，唯留夢(mèng)影人依依�！奔t樓、情緣、彌散。轉眼，人去樓空，只留傷感淚花。
——題記
曹雪芹的紅樓中，大家庭的情緣情節、紛爭。最終，黛玉含淚而死；寶玉棄塵出家；寶釵零落苦活……三個(gè)人的世界，終究不是什么美妙的結局，留下了什么，或許只有世人的無(wú)盡感慨，那種心酸，夾雜著(zhù)偶爾的甜蜜，只有經(jīng)歷過(guò)的人才會(huì )有惆悵的思緒。盡管它只是小說(shuō)。
曾經(jīng)的游山賞水，對面的人，笑語(yǔ)紛紛，眉飛色舞。亭臺樓閣，柳絮風(fēng)飛，映湖佳境。微妙的心思，細微的惦念，頻頻的回頭。只是，轉眼即逝，人去樓空，只剩下裹挾著(zhù)他的氣味的暖風(fēng)。柳絮的催淚，滴答滴答，愁緒穿透了千絲萬(wàn)縷。
一曲紅樓終斷腸，夢(mèng)中尋你千百度，
轉身依舊余殘夢(mèng)，緣于仍為紅樓人。
紅樓，夢(mèng)中人……
《紅樓夢(mèng)》讀后感
放暑假了，在休息時(shí)間里，我終于看完了媽媽給我買(mǎi)的少兒版紅樓夢(mèng)。這本書(shū)實(shí)在是太有名了，在我很小的時(shí)候我總是聽(tīng)媽媽提起過(guò)它。媽媽說(shuō)，這本書(shū)是世界文化的瑰寶，它里面呀，蘊含著(zhù)無(wú)窮無(wú)盡的寶藏。
我花了很長(cháng)的一段時(shí)間才斷斷續續看完，里面有著(zhù)很多很多的人物，對于我來(lái)說(shuō)，最喜歡的就是看著(zhù)大觀(guān)園的點(diǎn)滴的日常生活，他們每個(gè)人都有著(zhù)自己獨特的個(gè)性，寶玉的純真，黛玉的溫柔和寶釵的懂事大方。
這個(gè)故事到最后并沒(méi)有一個(gè)美好的結局，通過(guò)描繪每一個(gè)大觀(guān)園人的生活，延伸到那個(gè)時(shí)代的人的生活。讓我更加清楚的了解到幾百年前的那個(gè)時(shí)代，每一個(gè)人物都非常鮮活。
我覺(jué)得，關(guān)于這本書(shū)，它還有很多我沒(méi)有發(fā)現的一面，等到我再長(cháng)大一點(diǎn)，我要把這本書(shū)再重新讀一遍。
因為寶藏是無(wú)窮無(wú)盡的，像藍天的七彩祥云，需要我們一點(diǎn)一點(diǎn)的去發(fā)現。
《紅樓夢(mèng)》讀后感
曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》給我留下深刻的印象，他將四大家族的興衰與人物的命運緊密的串聯(lián)在一起，通過(guò)前后的對比將故事推向了高潮。
讀《紅樓夢(mèng)》，不得不說(shuō)的是賈寶玉和林黛玉的愛(ài)情故事。這是一點(diǎn)凄美的愛(ài)情故事，結局讓人嘆息，因為種種緣由，明明兩情相悅的一段愛(ài)情故事就這樣被拆散。究其原因，還是封建觀(guān)念在作祟，林黛玉從小孤苦伶仃，沒(méi)有后臺靠山，試問(wèn)賈家這樣的封建家族怎么能容忍賈寶玉找這樣的妻子呢？答案很明顯。這是時(shí)代的局限性造就的悲哀，如果在現在自由開(kāi)放的社會(huì )，賈寶玉和林黛玉肯定能成就一段愛(ài)情佳話(huà)，這也是身在封建王朝，封建家庭的無(wú)可奈何。
我在為身在這個(gè)自由民主的社會(huì )而慶幸的同時(shí)，也要學(xué)會(huì )珍惜，珍惜眼前的一切，親情、愛(ài)情……活在當下，享受這自由的空氣！
《紅樓夢(mèng)》讀后感
今天，我終于讀完了《紅樓夢(mèng)》，心情卻難過(guò)到了極點(diǎn)，令我感嘆不已，而寧榮二府從“金滿(mǎn)堂、銀滿(mǎn)箱”到“陋室空堂”的驚天變化讓我沉思許久。
想當初，寧榮二府繁華至極，不說(shuō)別的。但是一座大觀(guān)園，就那么奢華。就如同劉姥姥說(shuō)的，比畫(huà)里畫(huà)的還要美�？勺詈蟠笥^(guān)園卻變成了到處都是野草，枯草。
想想才情艷艷的林黛玉、沉著(zhù)乖巧的薛寶釵、溫柔善良的迎春、志氣清高的探春、孤僻冷然的惜春……每一個(gè)都冰雪聰明，可到頭來(lái)林黛玉淚盡而亡，薛寶釵獨守空房，迎春受虐致死，探春遠嫁他鄉，惜春遁入空門(mén)……這其中的心酸和悲哀，有誰(shuí)能理解，又有誰(shuí)能懂得？
《紅樓夢(mèng)》不僅是一部文學(xué)巨作，它更像是一部厚重的歷史，寫(xiě)滿(mǎn)了人間的悲歡離合。
都說(shuō)《紅樓夢(mèng)》所展現的只是將美好的東西撕碎了給人看的悲劇。對，于是這出悲劇，我們或許只能說(shuō)這是歷史的必然，但無(wú)論如何，這一局悲歌人情就讓我傷心了許久。
《紅樓夢(mèng)》讀后感
天上掉下個(gè)林妹妹，每當讀到林黛玉多愁善感的情節時(shí)，我總會(huì )經(jīng)不住流淚。一定是心較比干多一竅，病如西子勝三分的她令我產(chǎn)生了戀愛(ài)之情。她無(wú)論是自己的離別仇恨，自己的傷心往事，還是草木枯榮，四季過(guò)更替，都會(huì )不覺(jué)地潸然淚下。也許她真的是如書(shū)中所說(shuō)的那樣，是一棵絳珠草，來(lái)到人世間還淚。她真實(shí)地向人們展示了水一般的柔腸，這讓人不經(jīng)心疼。
書(shū)中還有另外一個(gè)主人公，那就是賈寶玉，踏碎不是女孩，帶卻有著(zhù)比女孩還要細膩的內心。他與他那充滿(mǎn)靈氣的，清秀的女孩子相差無(wú)幾。寶玉厭惡男尊女卑的思想，他對丫鬟們毫不歧視，反而會(huì )挺起胸膛來(lái)保護她們，憐愛(ài)她們。當寶玉得知無(wú)力幫助她們時(shí)，他傷心欲絕。他追求完美，追求獨到的美，內心的美，行為的美，他身上總是披著(zhù)一種別人的美
《紅樓夢(mèng)》不愧是中國的四大名著(zhù)之一，全書(shū)的情節領(lǐng)人蕩氣回腸，對人物的刻畫(huà)細致入微，不管誰(shuí)看啦都會(huì )愛(ài)不釋手。
《紅樓夢(mèng)》讀后感
《紅樓夢(mèng)》這部書(shū)我看完后深有感觸，賈、史、薛、王這四大家族也被才華橫溢的賈雪芹用四句經(jīng)典的話(huà)所概括，這四句話(huà)便是：“賈不假白玉為堂金做馬；阿房宮，三百里，住不下金陵一個(gè)史；東海缺少白玉床，龍王請來(lái)金陵王；豐年好大”雪“，珍寶如土金如鐵”，從這句里能夠看出四大家族的實(shí)力和富裕的生活讓人驚嘆不已。
更讓我震驚的事曹雪芹的文筆，他把自我化身為書(shū)中的賈寶玉，栩栩如生的描繪出一個(gè)個(gè)具有特點(diǎn)的人物，書(shū)中人家作詩(shī)他也能根據不一樣人物特點(diǎn)寫(xiě)出不一樣性格的詩(shī)。
《紅樓夢(mèng)》是一部具有高度思想性和藝術(shù)性的偉大文學(xué)作品。作者把自我出身高貴，晚年生活卻窮困潦倒的命運充分融合到了書(shū)里，寫(xiě)的十分好，我提議大家看一看，因為每看一遍都會(huì )有不一樣的收獲。
《紅樓夢(mèng)》讀后感
說(shuō)不盡紅樓夢(mèng)，道不盡紅樓夢(mèng)。讀完了紅樓夢(mèng)有無(wú)盡的回味，它是中國小說(shuō)難以征服的頂峰是當之無(wú)愧的。不僅僅因為它較高的思想價(jià)值，還在于它非凡的藝術(shù)成就，它的博大意蘊和深刻內含。書(shū)中精彩跌宕的故事情節，細致刻畫(huà)的四百多個(gè)人物無(wú)一不吸引著(zhù)我。
賈寶玉。書(shū)中的核心人物，聰明伶俐，在眾多子弟中出類(lèi)拔萃。他看似“富貴閑人”但終究無(wú)法自我做主過(guò)自我想要的生活，和黛玉相知相愛(ài)，卻被迫被騙的娶了寶釵。最終家破人亡做了僧人。頑石化作了靈石，被放在了女?huà)z補天之處。
林黛玉詩(shī)才高潮，弱質(zhì)裊娜，喜散不喜聚，喜靜不喜動(dòng)。在富貴家族里寄人籬下，多愁善感，僅有寶玉最知她心思，兩人卻又常常慪氣斗嘴�？上ё罱K兩人還是被迫分開(kāi)，黛玉積郁成疾，泣血而死，只留下一縷香魂，一段傳奇。
《紅樓夢(mèng)》讀后感
在看《紅樓夢(mèng)》之前，我想咱們必定無(wú)法夢(mèng)想，一個(gè)擁著(zhù)惟我獨尊的榮華富貴和鵬程萬(wàn)里的侯門(mén)令郎，終究卻以孤寂告終。他柔情似女孩，就如雪花相同，人們還未曾來(lái)得及欣賞它的美，就已消失在人海中，留下的就僅僅那淚珠般的回想和拉長(cháng)的嘆氣。
與寶玉相照應的是，美若天仙，柔情似水的表妹林黛玉。在我看來(lái)，林黛玉來(lái)到人世是為了還賬，她用終身的眼淚還了宿世的債，把全部的愛(ài)情都交托了賈寶玉，在自己一無(wú)全部的時(shí)分歸去。
或許因為他們的愛(ài)情自身就帶著(zhù)一種凄美，花落冰韻，訴盡許多的冷音。多么淡漠的緣分，就像一段還未來(lái)得及旁白的故事，在心中留下了吃苦的回想。
正因為愛(ài)的太深，所以才會(huì )以凄慘散場(chǎng)。賈寶玉歸依佛門(mén)，其實(shí)早已注定。從此，賈寶玉紅塵不染，把苦楚放在心底。
《紅樓夢(mèng)》讀后感
假過(guò)了多半，那本厚厚的紅樓夢(mèng)總算讀玩了。紅樓夢(mèng)不愧為我國四大奇書(shū)之首，我讀了慨嘆萬(wàn)千，覺(jué)得非常風(fēng)趣，但最令我傷感的是書(shū)中人物生命的軟弱，里邊的太太小姐令郎們都是養尊處優(yōu)，略微受點(diǎn)風(fēng)寒就會(huì )大病不起，嚴峻的乃至會(huì )失掉生命。
顯現落魄令郎賈瑞，見(jiàn)了王熙鳳起了色心，卻不識王熙鳳不是好惹的，成果受了王熙鳳的經(jīng)驗，大冬季深夜受了涼，得了風(fēng)寒，加上自己想念成疾，終究竟然夢(mèng)想致死。然后是秦鐘，也是受了風(fēng)寒，加上心思沖擊，沒(méi)幾天就沒(méi)了命，惋惜他一表人才，正處花樣年華。
雖然林黛玉自幼體弱多病，可是這樣一個(gè)千金小姐，整日人參藥丸當飯吃，卻仍是受了冰冷郁悶而終。
他們的命太軟弱了，經(jīng)不住一點(diǎn)風(fēng)雨的沖擊。咱們不要做這樣的人，咱們不要做溫室里的陽(yáng)光，咱們要做戶(hù)外生命力堅強的小草。
《紅樓夢(mèng)》讀后感
今天，我第一次認真地看了紅樓夢(mèng)這本連環(huán)畫(huà)書(shū)，知道了林如海的女兒林黛玉和賈寶玉相見(jiàn)了，寶玉喜歡上了黛玉，因為她寫(xiě)詩(shī)非常好，還很漂亮。有一次，一個(gè)人告訴賈政一件事，賈政把寶玉叫來(lái)，讓他在桌上趴好，然后拿起棍子打了三四十下。這時(shí)賈母來(lái)了，救了寶玉。尤二姐和賈璉結了婚，但尤二姐每天被鳳姐罵，她覺(jué)得還不如一死算了。于是，找來(lái)金塊，咽了下去，靜靜地死了。
我覺(jué)得林黛玉很聰明，因為她是個(gè)才女，還是在紅樓夢(mèng)里面最聰明最會(huì )寫(xiě)詩(shī)的人，所以我很尊敬她。我們大家都要向她學(xué)習，學(xué)習她的聰明能干。但有一點(diǎn)不能學(xué)習她，那就是她有心病，一件小事她就氣死了。因為她母親死得早，所以沒(méi)有母愛(ài)，心里很憂(yōu)郁，不像我們一樣都有母愛(ài)，也有父愛(ài)，而她只有父愛(ài)，所以她常常會(huì )不開(kāi)心。
《紅樓夢(mèng)》讀后感
暑假期間我讀了青少版紅樓夢(mèng)，我非常喜歡這部書(shū)，
《紅樓夢(mèng)》是一部偉大的著(zhù)作。翻開(kāi)這本書(shū)，就像推開(kāi)了歷史的大門(mén)，亭臺樓閣古色古香，美味佳肴活靈活現，老學(xué)究們嚴肅莊重的舉止躍然紙上，夫人太太們矜持端莊的神態(tài)一覽無(wú)遺。還有少女們穿紅著(zhù)綠的明媚形象，七彩紛呈地呈現在我們的眼前：林黛玉手提羊毫，專(zhuān)注地作詩(shī)；薛寶釵拿著(zhù)團扇，和蝴蝶在花間嬉戲；史湘云紅著(zhù)臉，懶懶地臥在石頭上……
看這本書(shū)，我終于懵懵懂懂地知道了，賈寶玉和林黛玉，他們是真正的志趣相投的；我也隱隱約約地知道了，那時(shí)候的社會(huì )，人們更加支持的是賈寶玉和薛寶釵。但最后，林黛玉逝世，賈寶玉出家，我總覺(jué)得，那時(shí)候的社會(huì )制度不如我們現在，我們現在更加自由，更加民主，因為我們可以按照自己的喜好來(lái)做自己喜歡的事情。
《紅樓夢(mèng)》讀后感
曹雪芹（約1715—1763年），名沾，字夢(mèng)阮，號雪芹，又號芹溪、芹圃，中國古典名著(zhù)《紅樓夢(mèng)》的作者，清代內務(wù)府正白旗包衣世家，曹雪芹是江寧織造曹寅之孫，曹顒之子。
曹雪芹早年在南京江寧織造府親歷了一段錦衣紈绔、富貴風(fēng)流的生活，至雍正六年，曹家因虧空獲罪被抄家，曹雪芹隨家人遷回北京老宅。后又移居北京西郊，靠賣(mài)字畫(huà)和朋友救濟為生。曹雪芹素性放達，愛(ài)好廣泛，對金石、詩(shī)書(shū)、繪畫(huà)、園林、中醫、織補、工藝、飲食等均有所研究，他以堅韌不拔的毅力，歷經(jīng)多年艱辛，終于創(chuàng )作出極具思想性、藝術(shù)性的偉大作品——《紅樓夢(mèng)》。
《紅樓夢(mèng)》又名《石頭記》、《風(fēng)月寶鑒》、《金陵十二釵》等，以賈寶玉和林黛玉的愛(ài)情婚姻悲劇為線(xiàn)索，以賈、史、王、薛四大家族的興衰為軸線(xiàn)，濃縮了整個(gè)封建社會(huì )的時(shí)代內容�！都t樓夢(mèng)》內容豐富、輕則曲折、思想認識深刻、藝術(shù)手法精湛，是我國古典小說(shuō)中偉大的現實(shí)主義作品。
《紅樓夢(mèng)》讀后感
讀完《紅樓夢(mèng)》了解了當時(shí)不公平的舊社會(huì )，封建社會(huì )時(shí)期的制度腐朽，其黑暗社會(huì )統治了必將慘敗的結局。
曹雪芹寫(xiě)的《紅樓夢(mèng)》里的賈府，在我看來(lái)作者用賈府來(lái)比喻自己的家庭，一開(kāi)始金融福貴，繁榮昌盛，到最后的慘烈百旺。作者用自己的親生經(jīng)歷來(lái)寫(xiě)的《紅樓夢(mèng)》。所以《紅樓夢(mèng)》才會(huì )有那么多種讀后感。
一百種讀法，一百種感覺(jué)。從不同的角度，就會(huì )有不同的了解。我無(wú)法從深的角度來(lái)說(shuō)《紅樓夢(mèng)》，我只覺(jué)得《紅樓夢(mèng)》讓我記憶深刻的。
等你靜下心來(lái)時(shí)，讀它，你就會(huì )有身臨其境的感受。當每次放下書(shū)時(shí)，我會(huì )像戀人一樣戀戀不舍，這就是寶黛之間的愛(ài)情。
這本書(shū)里我最喜歡的就是薛寶釵，琴棋書(shū)畫(huà)，樣樣精通，她是一個(gè)非常充滿(mǎn)書(shū)味兒的女生，所以賈府里的人都很喜歡她。
這本書(shū)給我們的啟示就是在人與人交往之間，都要坦誠相待，相互信任，理解。作為新時(shí)代的少年，為自己的家庭出一份力，為社會(huì )做貢獻。
《紅樓夢(mèng)》讀后感
紅迷真的如醉如癡，看張寫(xiě)這個(gè)都覺(jué)得她考證的自得其樂(lè )。其實(shí)總結下這本書(shū)，主要就是說(shuō)了紅樓夢(mèng)這部書(shū)如何成型的過(guò)程。
無(wú)外乎為了規避“被刪文的危險”不停地改，以至于到死都沒(méi)改完，還是怕書(shū)稿“下架被刪”于是邊改邊抄寫(xiě)印刷了，以至于有的部分前言不搭后語(yǔ)有矛盾，有的版本改了有的版本沒(méi)改的亂糟糟。
但是幾個(gè)主要人物的命運還是大體定了的，黛玉在寶玉婚前就早死，寶釵是婚后不久死去，早本寶玉續娶湘云一同淪為乞丐。后來(lái)改成出家。
一開(kāi)始沒(méi)有那么多神話(huà)色彩，就是殘酷的現實(shí)主義，但是一方面為了規避“刪稿”一方面被風(fēng)月寶鑒收錄，這里有一點(diǎn)不太明白這個(gè)風(fēng)月寶鑒是什么，是個(gè)諸如類(lèi)似神話(huà)期刊的東西？被收入互相影響而后加了神話(huà)色彩，后面就改成出家？還是說(shuō)這個(gè)風(fēng)月寶鑒是一種什么故事體，作者吸收錄入增添了神話(huà)色彩，來(lái)避免一些現實(shí)向的自圓其說(shuō)。這里就不懂了。
張愛(ài)玲這本書(shū)大概寫(xiě)的就是證明這些的考證內容。
《紅樓夢(mèng)》讀后感
《紅樓夢(mèng)》是中國古典四大名著(zhù)之一，以賈、史、王、薛四大家族的興旺衰敗為線(xiàn)索，賈寶玉和林黛玉的愛(ài)情故事為主線(xiàn)，描繪出18世紀中國封建社會(huì )的方方面面，以及封建專(zhuān)制下新興資本主義民主思想的萌動(dòng)。作者曹雪芹。其中令我印象最深刻的人物，就是潑辣的“鳳辣子”。
還記得第十三回《秦可卿死封龍禁尉王熙鳳協(xié)理寧國府》，主要講了賈蓉妻子秦可卿去世，秦氏婆婆尤氏患病，而賈蓉和父親賈珍因要料理家外事，無(wú)人料理內事，在關(guān)鍵時(shí)刻選擇鳳姐幫忙，鳳姐的到來(lái)，使得寧國府內事料理得越來(lái)越有序的故事。
從這件事中我能看出鳳姐有很強的管理能力，同時(shí)能管理好榮、寧二府內事，這兩大家府，人多業(yè)大，事多而雜，鳳姐的管理能力表現得淋漓盡致，我很佩服她。我想如果王熙鳳穿越到現在，肯定是一位被老板看重的高級管理人員。
《紅樓夢(mèng)》讀后感
“若不了，便不好�！焙浪竦�、不逐名利的甄士隱，遭遇了一連串的禍事，最終選擇了拋下妻子家人，毅然出家。這一決絕的選擇絕非偶然，便是甄士隱擁有通悟《好了歌》的智慧，看透了世理。
“世人都曉神仙好”，但世人卻大多都并沒(méi)有選擇出家修道，只因為人們割舍不下塵世的所有：功名、金銀、嬌妻、兒孫�？晒γ罱K不過(guò)墓旁的草，金銀生不帶來(lái)死不帶去，生前恩愛(ài)的嬌妻又可能投入別人的懷抱，自己含辛茹苦、嘔心瀝血撫養成人的子女，最后也將只是飛去不歸的鳥(niǎo)。甄士隱從歌中解出道理：人世碌碌無(wú)為一場(chǎng)空！頓時(shí)拋下了一切，隨著(zhù)那道士飄飄離去，終已不顧！
元宵佳節，卻是災禍的開(kāi)始。失去了至親的女兒，又遇上大火和荒災，最終只能寄人籬下，歷盡了苦難。受著(zhù)岳父的責備，對女兒思念成疾，年已薄暮的甄士隱頓悟塵世的所有不過(guò)一場(chǎng)空。原本不慕名利、仗義助人的他，最終找到了自己精神真正故鄉。
《紅樓夢(mèng)》讀后感
最近看87版《紅樓夢(mèng)》，對照著(zhù)人物關(guān)系圖，看看停停，停�？纯�，忘記銜接處又從頭來(lái)過(guò)，終于是看完了。
想起班上老師帶我們鑒賞“黛玉進(jìn)賈府”，那恐怕算是我第一次真正接觸《紅樓夢(mèng)》了，想來(lái)當時(shí)只是在老師的斷續解說(shuō)里看個(gè)熱鬧繁華，不曾想真正去讀懂它。
我喜歡“心較比干多一竅，病如西子勝三分”的林妹妹，“粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞”的鳳辣子，還有湘云、劉姥姥、鴛鴦……更敬重黛玉、探春一輩的脂粉英雄，大觀(guān)園里的每一個(gè)人物形象都在靈魂的寫(xiě)意中閃閃發(fā)光。
當然，紅樓夢(mèng)的創(chuàng )作寓意遠比我現在所能理解的深遠得多，對于這部斷臂的維納斯，一千個(gè)讀者有一千個(gè)哈姆雷特，就像作者的開(kāi)篇自題“都云作者癡，誰(shuí)解其中味”，曹公筆下的金玉良緣，木石前盟，離合悲歡，盛衰榮辱令讀者千回百轉，不知道下次再看會(huì )是什么樣的感受呢？
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