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紅樓夢(mèng)賈寶玉的特點(diǎn)
《紅樓夢(mèng)》是一部?jì)群S厚的作品，展示了一個(gè)多重層次、又互相融合的世界。以下是小編分享的紅樓夢(mèng)賈寶玉的特點(diǎn)分析，希望你能喜歡�！�
《紅樓夢(mèng)》藝術(shù)上的巨大成就，突出地表現在塑造出成群的有血有肉的個(gè)性化的人物形象。小說(shuō)中有名姓的人物多達四百八十多人，其中能給人以深刻印象的典型人物，至少也有幾十個(gè)人，而賈寶玉是其中最主要的人物。作為榮國府嫡派子孫，他出身不凡，又聰明靈秀，是賈氏家族寄予重望的繼承人。但他的思想性格卻促使他背叛了他的家庭。他的叛逆性格的形成不是偶然的。小說(shuō)充分描寫(xiě)造成他的性格的生活環(huán)境和他的具體境遇的各方面特點(diǎn)，深刻揭示了他性格成長(cháng)的主客觀(guān)原因。一方面，以男子為中心的貴族社會(huì )是那樣虛偽、丑惡和腐朽無(wú)能，使他因自己生為男子而感到終身遺憾;
另一方面，少女們的純潔美好又使他覺(jué)得只有和她們在一起才稱(chēng)心愜意。他也曾被送到家塾去讀《四書(shū)》《五經(jīng)》，但家塾的內容和風(fēng)氣是那樣的腐朽敗壞，那些循著(zhù)這個(gè)教育路線(xiàn)培養的老爺少爺們是那樣的庸陋可憎，他對于封建教育的一套，在感情上就格格不入。他很少接觸做官的父親，畏之如虎，敬而遠之。家長(cháng)從小把他交給一群奶娘丫鬟。那些圍繞著(zhù)他，各以一顆純真的心對待他的丫環(huán)，才是他的啟蒙老師。丫環(huán)們的深摯純潔、自由不羈的品格感染著(zhù)他，她們由于社會(huì )地位所遭到的種種不幸也啟發(fā)著(zhù)他。在賈寶玉的直感生活里，她們和那些以世俗男性為主的居于中心統治地位的勢力，在每一點(diǎn)上都形成鮮明的對照：聰明和愚蠢，純真和腐朽，潔凈和污濁，天真和虛偽，善良和邪惡，美好和丑陋。賈寶玉在這樣的環(huán)境里，逐漸形成自己思想感情的愛(ài)憎傾向。
賈寶玉是個(gè)半現實(shí)半意象化的人物。賈寶玉的性格特征就是警幻仙姑所說(shuō)的：“天分中生成一端癡情�！彼摹鞍V情”，不僅表現在對林黛玉的鐘情，還表現在他對一切少女美麗與聰慧的贊賞，對她們不幸命運的深切同情。在大觀(guān)園里，寶玉對女兒們關(guān)懷備至。如第三十回他看到齡官畫(huà)薔，就想到她“心里不知怎么煎熬呢?模樣這么單薄，可恨我不能替你分些過(guò)來(lái)”。忽然一陣雨來(lái)，他首先想到的是提醒齡官避雨而忘了自己也站在雨中，身上淋濕了都不陣地。他對遭受欺凌的女兒更為體貼，一有機會(huì )便以自己的一腔柔情去撫慰那些受傷的心。如第四十四回，寫(xiě)平兒受到賈璉和鳳姐的打罵，躲到怡紅院來(lái)。寶玉喜出望外，盡心服侍，精心為平兒梳妝打扮。平兒走后，他又感嘆不已：
忽又思及賈璉惟知以淫樂(lè )悅己，并不知作養脂粉。又思平兒并無(wú)父母兄弟姐妹，獨自一人，供應恝璉夫婦二人。賈璉之俗，鳳姐之威，他竟能周全妥帖，今兒還遭荼毒，想來(lái)此人薄命，比黛玉猶甚。想到此間，便又傷感起來(lái)，不覺(jué)灑然淚下。 賈寶玉是《紅樓夢(mèng)》主要中心人物。作為榮國府嫡派子孫，他出身不凡，又聰明靈秀，生得“面若中秋之月，色如春曉之花，鬢若刀裁，眉如墨畫(huà)，面如桃瓣，目若秋波。雖怒時(shí)而若笑，即瞋視而有情。項上金螭瓔珞，又有一根五色絲絳，系著(zhù)一塊美玉�！笔琴Z氏家族寄予重望的繼承人。
性格
賈寶玉的叛逆性格以“似傻如狂”、“行為乖張”的形式表現出來(lái)�！班駠鞑豢山狻钡寞傇�(huà)、呆話(huà)，帶著(zhù)點(diǎn)孩子氣的可笑的行為，包含著(zhù)對封建社會(huì )視為神圣的“文死諫，武死戰”這類(lèi)封建道德原則的蔑視，對仕途經(jīng)濟的人生道路和男尊女卑的封建禮教的反抗，在瘋傻的言行中把神圣視為無(wú)稽，把幸�？醋魍纯�。作品著(zhù)力描寫(xiě)了他性格發(fā)展成長(cháng)的歷史。他生活在罪惡腐敗的貴族環(huán)境里，不可避免地沾染著(zhù)一些貴族公子的惡劣習氣和腐朽觀(guān)念，這些壞的東西和他性格中好的傾向并存著(zhù)。但隨著(zhù)生活中他所見(jiàn)聞的重大事件給予的刺激和教育，隨著(zhù)他在卷入現實(shí)矛盾時(shí)精神上所受的挫折和打擊，他的思想品格里一些腐朽惡劣的東西就慢慢減少了，清除了，他的叛逆思想性格漸漸堅定了，成熟了。
例如書(shū)中所說(shuō)，寶玉特別討厭四書(shū)五經(jīng)和八股文章，可是全家人都竭力勸他、逼他去讀經(jīng)寫(xiě)文、謀取功名，后來(lái)就連林黛玉也在當時(shí)環(huán)境影響下勸說(shuō)寶玉念四書(shū)寫(xiě)八股，但是寶玉聽(tīng)了雖也“覺(jué)得不甚入小，但隨著(zhù)眾多親眷家人的再三勸導，隨著(zhù)封建時(shí)代歷史潮流的不斷影響，尤其是抄家后家業(yè)破敗的境況下，這也就促使寶玉聽(tīng)從了寶釵要他用功讀書(shū)“以博得一務(wù)，聊以安慰母親遭抄家的那顆破碎的心，因而他就參加了考試，果真中舉名列第七。但他赴考中舉之目的并非為了想當官，只是僅僅為了使抄家后的賈府門(mén)庭再度生輝，以使母親得到安慰。而后，就在他中舉之日，便立即棄官出家、離塵為僧，這卻又實(shí)踐了他那厭惡仕途、與封建統治決裂的決心 ，寶玉的這一結局，符合其從來(lái)厭惡官場(chǎng)、厭惡仕途，始終不為封建統治者效勞的那種叛逆者的個(gè)性。
賈寶玉性格的核心是平等待人，尊重個(gè)性，主張各人按照自己的意志自由活動(dòng)。在他心眼里，人只有真假、善惡、美丑的劃分。他憎惡和蔑視世俗男性，親近和尊重處于被壓迫地位的女性。他說(shuō)過(guò)“女兒是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉。我見(jiàn)了女兒便清爽，見(jiàn)了男子便覺(jué)濁臭逼人”。與此相連，他憎惡自己出身的家庭，愛(ài)慕和親近那些與他品性相近、氣味相投的出身寒素和地位微賤的人物。這實(shí)質(zhì)上就是對于自己出身的貴族階級的否定。同時(shí)，他極力抗拒封建主義為他安排的傳統的生活道路。對于封建禮教，除晨昏定省之外，他盡力逃避參加士大夫的交游和應酬;對封建士子的最高理想功名利祿、封妻蔭子，十分厭惡，全然否定。
他只企求過(guò)隨心所欲、聽(tīng)其自然，亦即在大觀(guān)園女兒國中斗草簪花、低吟悄唱、自由自在的生活�！拔掖藭r(shí)若果有造化，趁著(zhù)你們都在眼前，我就死了，再能夠你們哭我的眼淚，流成大河，把我的尸首漂起來(lái)，送到那鴉雀不到的幽僻去處，隨風(fēng)化了，自此再不托生為人，這就是我死的得時(shí)了�！辟Z寶玉受時(shí)代的局限，找不到現實(shí)生活的出路，他要擺脫貴族社會(huì )桎梏，而又不能不依附貴族階級。這就使他的思想性格具有悲劇性的嚴重矛盾。他的理想無(wú)疑是對封建主義生活的否定，卻又十分朦朧，帶有濃厚的傷感主義和虛無(wú)主義。
婚姻
賈寶玉對個(gè)性自由的追求集中表現在愛(ài)情婚姻方面。封建的婚姻要聽(tīng)從父母之命，取決于家庭的利益�？墒琴Z寶玉一心追求真摯的思想情誼，毫不顧忌家族的利益。他愛(ài)林黛玉，因為林黛玉的身世處境和內心品格突出集中地包蘊了生活環(huán)境里所有女孩子一切使他感動(dòng)、使他親愛(ài)的客觀(guān)與主觀(guān)的特征。他和林黛玉的相愛(ài)，是以含有深刻社會(huì )內容的思想感情為基礎的。反之，這種愛(ài)情與封建主義的矛盾，又成為他步步克服自身的劣點(diǎn)和弱點(diǎn)，日益發(fā)展他進(jìn)步的思想性格的主要的支持力量和推動(dòng)力量。這個(gè)以叛逆思想為內核的愛(ài)情，遭到封建勢力的日益嚴酷的壓迫。按曹雪芹原來(lái)的安排，林黛玉將淚盡而逝，賈寶玉將在她去世之后與薛寶釵結婚。薛寶釵的性格和婚后的生活使他徹底絕望,他終于棄家出走，回到渺茫的虛無(wú)之中。
賈寶玉的叛逆性格并不是一開(kāi)始就定型了的，作品著(zhù)力描寫(xiě)了他性格發(fā)展成長(cháng)的歷史。他生活在罪惡腐敗的貴族環(huán)境里，不可避免地沾染著(zhù)一些貴族公子的惡劣習氣和腐朽觀(guān)念，這些壞的東西和他性格中好的傾向并存著(zhù)。但隨著(zhù)生活中他所見(jiàn)聞的重大事件給予的刺激和教育，隨著(zhù)他在卷入現實(shí)矛盾時(shí)精神上所受的挫折和打擊，他的思想品格里一些腐朽惡劣的東西就慢慢減少了，清除了，他的叛逆思想性格漸漸堅定了，成熟了。他對待身邊的女孩子們的態(tài)度，同情和親愛(ài)始終是主導的方面，但在最初也帶有一些腐朽、邪惡的成分。
秦可卿之死、秦鐘之死，林黛玉身世的飄零、身為貴妃的姐姐內心的悲苦，使他開(kāi)始認識到在男女關(guān)系方面尊重與玩弄、純潔與腐朽、美好真摯與罪惡虛偽的區別，從此他對兩性關(guān)系逐漸表現出嚴肅態(tài)度，對自己所在的社會(huì )表現了深一層的反感。他曾以為天下女孩子的眼淚都要送給他。他愛(ài)林黛玉，但遇著(zhù)溫柔豐韻的薛寶釵和飄逸灑脫的史湘云，卻又不能不眩目動(dòng)情。為著(zhù)他感情的游移不明，林黛玉以血淚和生命對他不斷地施加影響，使他從苦痛的體驗中逐步擺脫社會(huì )勢力和貴族惡習對他的糾纏和吸引，使他的性格趨于純化，頭腦趨于清醒,思想感情趨于穩固與堅定。
丫環(huán)
此外，丫鬟的品格和遭遇也影響著(zhù)他，使他領(lǐng)悟“人生情緣，各有分定”。他對女孩子們一般是溫存和順的，但在初期有時(shí)也暴露出一些暴戾作風(fēng)，攆茜雪，踢襲人，訓晴雯等的事所遭到的父親的毒打，經(jīng)歷了這一系列事件之后，他不但永遠拋棄了打罵丫鬟的行為，也使他的叛逆思想大為加強，認識更加深刻。從此他對被壓迫、被糟踐的女孩子的同情體貼之心，更為深切周到、無(wú)微不至;而且在對女性的社會(huì )地位和命運認識加深的基礎上，進(jìn)而對她們不同的思想性格的實(shí)質(zhì)有了理解，從而在態(tài)度上有了分明的取舍，如對于林黛玉和薛寶釵、史湘云，對于晴雯和襲人、麝月，心里有了親疏的區分。以這種思想認識為基礎，才有“訴肺腑”的情節，他對林黛玉的愛(ài)情從此成熟鞏固，生死不渝。
封建勢力的另一次鎮壓是王夫人發(fā)動(dòng)的抄檢大觀(guān)園：逼死晴雯、司棋，攆走芳官、四兒，大觀(guān)園最終轉入冷落凄涼之境。這主要是，封建勢力要摧毀賈寶玉和林黛玉的關(guān)系，掃蕩一切違背禮教、妨礙賈寶玉走上封建正路的因素�？墒琴Z寶玉目擊晴雯等的悲劇和大觀(guān)園的劫難之后，拋掉對封建勢力的幻想，他用血淚寫(xiě)成的《芙蓉女兒誄》，無(wú)異于一篇叛逆到底的宣言書(shū)。
賈寶玉否定封建主義社會(huì )秩序，但思想上并沒(méi)有達到否定君權和族權亦即封建主義統治權的高度。一方面他步步發(fā)展自己的叛逆思想，完全傾向著(zhù)被壓迫者并且支持他們;他堅持著(zhù)與林黛玉的愛(ài)情，迫切要求婚姻自主;其實(shí)這一切，都是憑藉封建勢力給予他的特權而產(chǎn)生的，他還不可能否定封建主義的統治。他所深?lèi)和唇^的，正是他所仰賴(lài)的;他所反對的，正是他所依靠的。他無(wú)法與封建主義統治徹底決裂，又不可能放棄自己的民主主義思想要求。因而他的出路在現實(shí)中是不存在的，最后只能到虛無(wú)縹緲的超現實(shí)世界中去。林黛玉給予了他精神上的安慰，并且以同樣叛逆的“混帳話(huà)”來(lái)勸寶玉。
他是書(shū)中風(fēng)流之人,他在書(shū)中的風(fēng)流事有：明寫(xiě)的有襲人，第6回。寶釵與他是夫妻，所以是有云雨之事的。應該還有碧痕。暗寫(xiě)在31回《撕扇子作千金一笑 因麒麟伏白首雙星》中晴雯的話(huà)“還記得碧痕打發(fā)你洗澡，足有兩三個(gè)時(shí)辰，也不知道作什么呢”。 還有秦可卿，他們之間是意。寶玉在太虛幻境中與她有過(guò)云雨之事。寶玉和麝月可能有過(guò)：(第20回)寶玉替麝月篦頭…晴雯笑道：“你又護著(zhù)他。你們那瞞神弄鬼的，我都知道�！边@與37回晴雯冷笑道：“雖然碰不見(jiàn)衣裳的，或者太太看見(jiàn)我勤謹，一個(gè)月也把太太的公費里分出二兩銀子來(lái)給我，也定不得�！闭f(shuō)著(zhù)，又笑道：“你們別和我裝神弄鬼的，什么事我不知道�！倍u人和寶玉的云雨之事是明寫(xiě)的，所以寶玉和麝月應該也有過(guò)。
紅樓夢(mèng)中賈寶玉性格特點(diǎn)
1. 叛逆——永恒的必然是超越時(shí)代的，超越時(shí)代的必然是叛逆的，所以紅樓夢(mèng)我們現在會(huì )讀將來(lái)也會(huì )讀。
2. 愛(ài)心——對那些在他的女性觀(guān)里優(yōu)秀的女子，真誠的親善，努力的體貼。
3. 義氣——雖然這家伙總給人感覺(jué)不太爺們，但是基本的義氣還是有的，否則柳湘蓮等人不會(huì )與其交好
4. 懦弱——雖然悲憫憐愛(ài)卻不能保護，金釧、晴雯之死只是個(gè)開(kāi)端，黛玉、湘云之隕也是無(wú)奈的必然。
5. 頑劣——紈绔子弟難免的。打算逐他的奶娘還踹了襲人一腳。
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