紅樓夢(mèng)人物分析襲人

　　襲人，中國古典小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》中人物，金陵十二釵又副冊女兒，寶玉房里四個(gè)大丫鬟之首，她作為《紅樓夢(mèng)》中舉足輕重的丫頭，襲人一直是全書(shū)中爭議最大的女性人物。

　　性格：襲人對人和氣，處事穩重，工作認真，富有心機，在大觀(guān)園里眾人是人前人后的夸獎她。就連下級小紅、佳蕙也對其服氣，是出了名的賢人。心中亦有些癡處，她服侍誰(shuí)，心里便唯有誰(shuí)。她與寶玉有情，是《紅樓夢(mèng)》中唯一與寶玉發(fā)生性關(guān)系的丫鬟。她不時(shí)規勸寶玉要讀書(shū)上進(jìn)。寶玉挨打后，她向王夫人進(jìn)言好好管教寶玉，并建議為防不測而搬出園子來(lái)。王夫人認為襲人深明大理，對其信任有加，不僅賞了她兩碗菜、加了一半的工資，而且準備將其提升為“準姨娘”。

　　襲人溫柔和順，似桂如蘭，伏侍寶玉細心周到，恪盡職任，“心中眼中又只有一個(gè)寶玉”;她一心為寶玉前途憂(yōu)慮，“每每規諫，寶玉不聽(tīng)，心中著(zhù)實(shí)憂(yōu)郁”(第3回);她雖身為奴婢，卻能事事為賈府大局著(zhù)想，寧可自己委屈些;她討好王夫人，雖有私心，但確實(shí)對寶玉和賈府一片赤誠。

　　襲人也有女兒情真、天真小性的一面。63回群芳開(kāi)夜宴，她和眾姐妹們一塊玩樂(lè )，喜得“連臊也忘了”。58回那干娘來(lái)吵，襲人喚麝月道：“我不會(huì )和人拌嘴，晴雯性太急，你快過(guò)去震嚇他兩句。”59回春燕挨打，襲人生氣道：“三日兩頭兒，打了干的打親的，還是賣(mài)弄你女孩兒多?還是認真不知王法?”堅決站在丫頭們一邊，反抗邪婆子。77回寫(xiě)芳官等女伶被攆后，“這些干娘皆感恩趁愿不盡，都約齊與王夫人磕頭領(lǐng)去”，可見(jiàn)晴雯、芳官被攆，非襲人告密，而是那些邪婆子進(jìn)讒構陷。

　　一、如何看待襲人的思想傾向

　　一向溫柔和順的賢襲人，其封建正統思想傾向是非常明顯的。但我以為她的封建正統思想是比較樸素不成系統的，它不是在嚴格的封建教育下，而是在周?chē)�環(huán)境的影響下自發(fā)形成的。其封建正統思想不僅表現親釵疏黛上，也表現在對寶玉言行的規諫上，更主要的是體現在她日常言行中時(shí)時(shí)不忘“王法”、“禮節”、“道理”不忘主子奴才的等級界限上。

　　薛寶釵是一個(gè)封建正統思想的代表人物，而林黛玉作為封建禮教的叛逆者，襲人結交寶釵而疏遠林黛玉很明顯的表現出襲人的封建正統思想傾向。物以類(lèi)聚，人以群分。不過(guò)襲人的親釵疏黛的原因，細細想來(lái)，除了她思想傾向的原因外，應該還有釵黛二人的性格原因，寶釵的精明偽善會(huì )作人，幾乎迷惑了賈府上下所有的人，就連精明敏感的林黛玉也被她玩弄于鼓掌而全然不覺(jué)，更何況襲人，另一方面，林黛主又一慣目無(wú)下塵，孤標傲世，敏感多疑，又不能不令人難以相處，因此，襲人親釵疏黛也就勢在必然了。

　　襲人以她萬(wàn)般柔情來(lái)規諫寶玉，書(shū)中第一次出現的規諫是在第八回賈寶玉要攆李嬤嬤和茜雪時(shí)，在這里，賈寶玉表現了較深的態(tài)度的表現，對寶玉最成系統、最具規模的一次勸諫，大約要數第十九回“情切切良霄花解語(yǔ)”中的那一次了，其所勸的第一件事是少說(shuō)化灰化煙那一類(lèi)悲觀(guān)虛無(wú)主義的癡話(huà)，這也是兩個(gè)人的樸素的人生觀(guān)有所不同而已，一個(gè)悲觀(guān)虛無(wú)，一個(gè)現實(shí)、實(shí)用。她所勸的第三件事是那愛(ài)紅、吃胭脂的毛病，對此不僅史湘去反對，就是作為叛逆形象的林黛玉也不滿(mǎn)于他的失于檢點(diǎn)，襲人對這些行為的規諫，大我是出于一種樸素的是非觀(guān)的自發(fā)行這。當然其中不無(wú)傳統觀(guān)念，正統思想的傾向。

　　襲人希望寶玉走讀書(shū)上進(jìn)的正統道路，這是無(wú)疑的，因為在封建社會(huì )里，不認真讀書(shū)，喜歡在女人堆里的少男絕對人人不贊成，襲人當然痛恨這樣的男人太沒(méi)出息了。但她的規勸較多的還是出于求存安的本能。她規勸寶玉的目標有二：從長(cháng)遠看，希望能維持現狀。“有吃有穿”“又不朝打落罵”“不至于潦倒一輩子”，從近期看，不讓老爺生氣，以免挨打，從而做下人的也落個(gè)平安，對這兩個(gè)目標，寶釵等固不必說(shuō)，就是叛逆性很強的林黛玉也不能顧及，在賈政回家前夕，不僅襲人勸其理書(shū)習字，黛玉也為他代寫(xiě)了許多鐘王蠅頭小楷。既然黛玉都不能不向封建正統勢力讓步，作為負有責任的丫頭襲人能如何呢?

　　以上方面雖在一定程度上表現了其封建正統思想傾向，但還不能從本質(zhì)上說(shuō)明問(wèn)題，最能從本質(zhì)上反映其思想傾向的是那些不太引人注目的日常言行，她念念不忘主子奴才的界限，并說(shuō)寶玉“雖說(shuō)是姐妹，但到底是男女之分”“姐妹們和氣，也有個(gè)分寸禮節。”老祝媽好意讓她嘗個(gè)新鮮葡萄，她卻正色教訓人家，“上頭還沒(méi)供鮮，咱們倒先吃了……難道這個(gè)規矩都不懂了。”對于寶玉挨打，從情感上她是心疼并為之流淚，但對保護寶玉的王夫人卻說(shuō)：“論理二爺也該老爺教訓兩頓才是。”不難看出，這些道理、禮節、規矩是其頭腦中封建等級觀(guān)念最自然，最深刻地流露。襲人像一個(gè)虔誠的信徒，把封建正統思想等級制度當作天經(jīng)地義的真理教義信仰遵循，這是一曲比肉體摧殘更深刻的心靈摧殘的悲劇。

　　為什么出身城市貧民，賣(mài)身為奴，身為下人的襲人，其思想竟是如此傾向封建正統思想，深受其害而不自知呢?其實(shí)也不奇怪，馬克思早就指出：“統治階級的思想，在每一個(gè)時(shí)代都是占住統治地位的思想……支配著(zhù)物質(zhì)資料的階級，同時(shí)也支配精神生產(chǎn)資料，因此，那些沒(méi)有精神生產(chǎn)資料的人的思想，一般是受統治階級支配的”③而襲人所處的賈府又是正統的鐘鳴鼎食之家，翰墨詩(shī)書(shū)之族，耳濡目染，她的思想不能不打上這一思想的烙印，就連晴雯這樣的“戰斗著(zhù)受壓迫者”也難幸免。她指責趙姨娘“亂為王”任意打罵比自已地位低下的小丫頭，這些無(wú)不自然流露著(zhù)封建思想。

　　二、襲人的際遇

　　第一，家中有親娘，親兄長(cháng)，不管怎么說(shuō)也是個(gè)依靠。過(guò)時(shí)過(guò)節的光景，還可盼著(zhù)母兄接了回去團聚團聚。只要她一句話(huà)，便隨時(shí)可以被贖出去，重返自由之身。

　　第二，她與寶玉的關(guān)系己非一般的丫頭可比。第六回賈寶玉初試云雨情，其對象便是襲人。“自此寶玉視襲人更比別個(gè)不同，襲人待寶玉更為盡心”，彼此心照不宣，竟似結發(fā)夫妻一般。這層關(guān)系，別說(shuō)是寶釵，就連和寶玉有著(zhù)“木石前盟”的黛玉也不能及，怪不得冰雪聰明的黛玉常開(kāi)玩笑地稱(chēng)襲人為“嫂子”，雖說(shuō)難免泛著(zhù)薄薄的醋意。

　　第三，襲人被王夫人百般看重。這位對奴婢的命運有著(zhù)生殺予奪大權的貴夫人使襲人的命運壓上一枚讓人可望而不可及的重磅籌碼。第三十四回，因襲人說(shuō)了幾句“不知好歹”的話(huà)，王夫人如雷轟電掣的一般，心內越發(fā)感愛(ài)襲人不盡，忙笑道：“我的兒，你竟有這個(gè)心胸，想的這樣周全!你今兒這一番話(huà)倒提醒了我。難為你成全我娘兒兩個(gè)聲名體面，真真我竟不知道你這樣好。……你今既說(shuō)了這樣的話(huà)，我就把他交給你了，好歹留心，保全了他，就是保全了我，我自然不辜負了你。”

　　第四，寶玉成親后，襲人還能頗得正室寶釵的心，一妻一妾相處得情同姐妹一般，要不是寶玉瘋瘋癲癲地參禪悟道，離家出走，這種退而求其次的幸福也還差強人意。

　　第五，就算寶玉出家之后的凄慘，關(guān)系到最緊要的兩個(gè)人，一個(gè)寶釵，一個(gè)襲人，然而襲人的慘還不及寶釵的慘。寶釵肚子里有了寶玉的骨肉，改嫁他人是萬(wàn)萬(wàn)不能的，無(wú)論賈家此后是否如前一般風(fēng)光繁華，從此孤兒寡母一輩子是注定的了，年紀輕輕，獨守空房，情何以堪!而襲人不愧是“久已出了名的賢人”，雖說(shuō)寶玉出走，她痛得暈死過(guò)幾次，幾欲送了性命，悲痛之情更勝寶釵十分，然而在是嫁是守這個(gè)問(wèn)題上，并沒(méi)有如王夫人主子等料想的那樣“尋死覓活”，而是“薛姨媽勸一句，他應一句”，非常聽(tīng)話(huà)地順從了主子的安排，嫁到了城南蔣家，“現在有房有地，又有鋪面，姑爺年紀略大幾歲，并沒(méi)有娶過(guò)的，況且人物兒長(cháng)的是百里挑一的”。雖說(shuō)新的生活在向她招手，然而怎奈從小與寶玉一起長(cháng)大，她念念不忘對她體貼入微的寶玉，因此幾次三番有尋死的念頭，但是思前想后，顧慮重重，終于沒(méi)有死的決心。她先是不忍心死在賈家，怕“倒把老太太的好心弄壞了”;(連死都要先為主子考慮，可知她“忠”的程度。)及至到了家里，又不忍心死在家里，“豈不又害了哥哥”;及至嫁到了蔣家，又不忍心死在蔣家，“又恐害了人家，辜負了一番好意”……

　　“那夜原是哭著(zhù)不肯俯就的，那姑爺卻極柔情曲意地順從”。讀到這里令人感嘆這襲人也太沒(méi)有性?xún)毫�，難道只是軟綿綿地任人揉搓?難道她把為奴婢的本性也帶到蔣家了?“舊愛(ài)”還沒(méi)有走遠呢，就和“新歡”進(jìn)行到這種程度!

　　從襲人的一生，我們能清楚地看到她那典型的奴婢性格，典型的奴婢語(yǔ)言，典型的奴婢姿態(tài)舉止，成就了她雖甘為奴婢卻勝似奴婢的命運。

　　三、襲人性格分析

　　襲人是一個(gè)性格鮮明獨特形象豐富復雜的人物。

　　襲人是丫鬟中唯一與寶玉結有私情的，在第六回“寶玉初試云雨情”一節中，寶玉神游太虛境后，強拉襲人同領(lǐng)警幻所訓之事，襲人扭捏了半日，無(wú)奈何，只得和寶玉溫存了一番，自此，寶玉視襲人更自不同，襲人待寶玉也越發(fā)盡職了。俞先生說(shuō)襲人是在勾引寶玉，平心而論，襲人并無(wú)任何勾引寶玉的言行，小說(shuō)中明寫(xiě)寶玉強拉時(shí)，她還扭捏了半日，才半推半就的順從。她是賈母安排給寶玉的，而寶玉素喜襲人柔媚嬌俏，襲人又一貫性格溫柔和順，是寶玉甘心情愿的親近她，愛(ài)惜她，故而從襲人的角度看，關(guān)于她們的私情，無(wú)可非議。

　　當襲人發(fā)現寶玉和黛玉在園內互訴肺腑之言時(shí)，使她感到又吃驚，又難堪，又失望，但襲人不可能像有些丫鬟那樣，偷著(zhù)幫助公子小姐戀愛(ài)，做一個(gè)紅娘式的人物，她本人比較正統，是一個(gè)循規導矩的女子，她又深知賈府家規極嚴，絕不容許發(fā)生此類(lèi)事件，她作為丫鬟，在寶玉的糾纏強求之下，與寶玉結有私情，主子們知道也不認為有傷大雅，但寶玉如頭腦發(fā)熱，與黛玉暗戀，即便是暗戀不慎暴露，必將大禍臨頭。她想要制止事態(tài)發(fā)展，于是，寶玉挨打之后，王夫人召見(jiàn)，得到王夫人的鼓勵，她說(shuō)：“論理二爺也該老爺教訓兩頓才是呢!”她還建議王夫人：“怎么變個(gè)法兒，叫二爺搬出園外來(lái)住，就好了。”王夫人聽(tīng)了大吃一驚，忙拉了襲人的手問(wèn)道：“寶玉難道和誰(shuí)作怪了不成?”襲人連忙回答：“太太別多心，并沒(méi)有這話(huà)，這不過(guò)是我的小見(jiàn)識。”“如今二爺也大了……況且二爺素日的性格，太太是知道的，他偏好在我們堆里鬧，倘或不防，前后說(shuō)錯了一點(diǎn)半點(diǎn)，不論真假，人多嘴雜——那些壞人的嘴，太太還不知道呢，心順了，說(shuō)得比菩薩還好，心不順，就沒(méi)有忌諱了。”王夫人聽(tīng)了襲人一席話(huà)后直叫“我的兒!真真好孩子”④襲人分析寶玉在賈府中的形勢合情合理，更符合事實(shí)。從此襲人得到了與趙姨娘同等的月錢(qián)，就此有人認為襲人是告密，有意陷害同伴，甚至把她晴雯之死聯(lián)系起來(lái)，這純屬主觀(guān)臆斷，很難自圓其說(shuō)，晴雯和寶玉說(shuō)話(huà)時(shí)毫無(wú)防人之心，讓平時(shí)妒忌懷恨著(zhù)這些年輕、美貌、得勢的丫頭的老婆子們聽(tīng)到后，不斷有人去告密，這才是事實(shí)的真相，周思源先生在《百家講壇》節目里，已經(jīng)分析得很清楚了，晴雯之死是王善保家的進(jìn)讒和告密，而并非襲人。要說(shuō)襲人向主子表?yè)P邀寵還可以，說(shuō)她有意陷害同伴則不妥，再則，襲人更重要的是為了保護寶玉不出事。

　　襲人的所有心思都放在寶玉身上，她任勞任怨，忠于職守，所以看到寶玉的心情乖僻，堅持不斷地規勸，寶玉不聽(tīng)，她還心中著(zhù)實(shí)的憂(yōu)郁，襲人的責任心是非常強的，平時(shí)盡心服侍寶玉的生活，每次寶玉和他身邊的丫頭出現差錯或發(fā)生壞事，她都能大事化小，小事化了，襲人對通靈寶玉的保管，極其細心負責，要每天做好這件事，體現了她極大的耐性和韌性。襲人對寶玉的關(guān)懷無(wú)微不至，令人感動(dòng)，最令人感動(dòng)的是她寶玉有犧牲精神，寶玉生氣時(shí)踢人，錯踢到襲人身上，襲人又是羞，又是氣，又是疼，但料到寶玉不是存心踢她，便忍著(zhù)痛仍替寶玉換衣服，還反過(guò)來(lái)不斷地安慰寶玉，體現出她對寶玉無(wú)限的愛(ài)和責任心�？渗P文學(xué)在《經(jīng)樓夢(mèng)死亡意識三題》中卻說(shuō)：“襲人因為做了王夫人的坐探，有告密行徑，也免不了遭踹一腳。”這難免讓人覺(jué)得是對作者意圖、作品內容的誤解，寶玉踹她一腳純屬無(wú)意，這是再也清楚不過(guò)的，一般所謂襲人告密指寶玉挨打之后，而襲人遭踢則遠在寶玉挨打之前，更不必說(shuō)寶玉誤踢后的種種言行了。

　　襲人為人處世雖有世俗的一面，但她性格的主導方面是善良的，賈母是富有經(jīng)驗的治家的主母，看人識人也是極準的，她襲人經(jīng)過(guò)長(cháng)期的觀(guān)察和使用，對襲人所作的“心地純良，恪盡職守”的評價(jià)，無(wú)疑是準確的，之所以她才放心將她安放在寶玉的身邊，不少評論家說(shuō)襲人善于籠絡(luò )人，我認為她也的確善待她們，如果真正待人好，就不能講是籠絡(luò )，而是生性善良，晴雯在場(chǎng)面上揭襲之短，襲人也一再忍讓?zhuān)瑢氂駳獾靡�當�?chǎng)攆出晴雯，襲人帶領(lǐng)眾丫頭跪在地上，懇求寶玉寬恕晴雯;當王熙鳳害死尤二姐后，襲人不禁說(shuō)：“想來(lái)都是一個(gè)人，不過(guò)名分里頭差些，何苦這樣毒?”同對金釧兒的死，薛寶釵認為金釧兒是“糊涂人”“毫不值得可惜”⑤而襲人卻唬了一跳，不敢相信并流下淚來(lái)，這些無(wú)不是其善良的流露。

　　結論

　　襲人的性格是豐富復雜的，這既有現實(shí)社會(huì )環(huán)境的原因，也有歷史文化積淀的因素。她所出生的食不糊口的城市貧民家庭環(huán)境，當與她富有同情心的善良性格有著(zhù)密切的關(guān)系，她后來(lái)所生活的等級森嚴的正統封建家庭及其所處的奴婢地位，也讓她形成了為人處世，小心加細心的性格，而她那息事寧人的性格正是傳統的“寬容”“平和”的民族文化心理的表現。賈府眾多的丫鬟中，只有襲人的結局最好、最幸福，襲人最終嫁給寶玉的好朋友蔣玉菡，并接受他的愛(ài)情，這也可看作是命運的安排，有人說(shuō)：寶玉惡惡而不能去，寶玉離家出走，是他看不慣世道，是他看破了紅塵，并不是討厭襲人，從他對襲人的聽(tīng)從可以看出他對襲人是依念的，關(guān)于襲人《金陵十二釵又副冊》中這樣寫(xiě)道：“枉自溫柔和順，空去似桂如蘭，堪羨優(yōu)伶有福，誰(shuí)知公子無(wú)緣。”可見(jiàn)，在作者的心目中，襲人是一個(gè)善良有情有義的形象，作者對她的不幸命運是同情的，對她的溫柔和順是懷念的。

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