《紅樓夢(mèng)》人物介紹
《紅樓夢(mèng)》在它帶給社會(huì )巨大的影響之后，也引起了人們對其品評、研究的興趣。那么《紅樓夢(mèng)》人物大家了解多少?
《紅樓夢(mèng)》簡(jiǎn)介
《紅樓夢(mèng)》一書(shū)，通過(guò)對“賈、史、王、薛”四大家族榮衰的描寫(xiě)，展示了廣闊的社會(huì )生活視野，森羅萬(wàn)象，囊括了多姿多彩的世俗人情。人們稱(chēng) 《紅樓夢(mèng)》內蘊著(zhù)一個(gè)時(shí)代的歷史容量，是封建末世的百科全書(shū)�！都t樓夢(mèng)》是中國最具文學(xué)成就的古典文學(xué)巨著(zhù)，它是中國古典文學(xué)創(chuàng )作的顛峰之作，是全人類(lèi)的文化瑰寶。
《紅樓夢(mèng)》成于清朝乾隆時(shí)期，最初是以手抄本面世的，現在我們所發(fā)現的最早的一個(gè)手抄本，是乾隆甲戌年(1754年)的，但只有不連續的十六回，后來(lái)又發(fā)現了若干的手抄本，如乾隆庚辰年(1761)的抄本，差不多有八十回，這些手抄本都把這本小說(shuō)定名為《石頭記》，并且有署名“脂硯齋”的許多批語(yǔ)。據考證，這部小說(shuō)的作者是曹雪芹，他大約生在康熙末年或雍正初年，卒于1763或1764年，他的身世究竟如何，至今不能形成統一的看法，但他由于貧病交加、愛(ài)子夭折，而未能最終完成這部小說(shuō)，是可以肯定的事實(shí)，現在傳下來(lái)的前八十回，基本上是他的手筆。在他去世三十年后，有一種120回的《紅樓夢(mèng)》以木活字印刷面世，在1791年和1792年連印了兩次，從此大為流行。但據專(zhuān)家們考證，這種流行本的后四十回是一個(gè)叫高鶚的官僚續作的，他的續書(shū)雖然使故事有了一個(gè)完整的規模，人物大體上都有了一個(gè)結局，但因為他本人的思想境界和藝術(shù)修養都遠不及曹雪芹，所以他續寫(xiě)的內容并不符合曹雪芹的原意。
按曹雪芹的構思，賈家最后是要破落到“好似一食盡鳥(niǎo)投林，落了片白茫茫大地真干凈”的，而高鶚卻寫(xiě)成寶玉“中鄉魁”，賈家“沐皇恩”、“延世澤”。所以，高鶚的后四十回乃一大敗筆。但兩百年來(lái)這種120回的作法已成習俗，而且高鶚所寫(xiě)出的寶黛悲劇結局，也被廣大讀者所接受。所以，現在人們說(shuō)起《紅樓夢(mèng)》，往往指的就是曹雪芹的前八十回和高鶚的后四十回續書(shū)的總稱(chēng)。這120回的本子，總字數達1075000字左右。
曹雪芹在寫(xiě)這部書(shū)時(shí)，用了“諧音寓意”的手法，他把賈家四姐妹命名為元春、迎春、探春、惜春，這是諧“原應嘆息”的音;在賈寶玉神游太虛幻境時(shí)，警幻仙姑讓他飲的茶“千紅一窟”，是“千紅一哭”的諧音，又讓他飲“萬(wàn)艷同杯”的酒，這酒名是“萬(wàn)艷同悲”的諧音，這樣的手法幾乎貫穿了全書(shū)，讀者應該慢慢戌去品味。
《紅樓夢(mèng)》內容的浩大，不同的人賦予它不同的主題，仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。正如魯迅所說(shuō)： “單是命意，就因讀者的眼光而有種種，經(jīng)學(xué)家看見(jiàn)《易》，道學(xué)家看見(jiàn)淫，才子看見(jiàn)纏綿，革命家看見(jiàn)排滿(mǎn)，流言家看見(jiàn)宮閨秘事......在我眼下的寶玉，卻看見(jiàn)他看見(jiàn)許多死亡 ......”亦如王蒙所說(shuō)：“它自成一個(gè)宇宙，一個(gè)世界，既豐富又復雜，既深邃又玄秘，既真實(shí)生動(dòng)又意味無(wú)窮�！�
《紅樓夢(mèng)》人物關(guān)系圖
《紅樓夢(mèng)》清朝嘉慶年間姜祺統計共四百四十八人。
《紅樓夢(mèng)人物譜》，共收七百二十一人，《紅樓夢(mèng)》所述及的古代帝王二十三人，古人一百一十五人，后妃十八人，列女二十二人，仙女二十四人，神佛四十七人，故事人物十三人，共二百六十二人，每人略考其生平及傳說(shuō)。共收九百八十三人。
統計出：
(一)寧榮兩府本支：男十六人，女十一人，寧榮兩府眷屬女三十一人。
(二)賈府本族：男三十四人，女八人。
(三)賈府姻婭：男五十二人，女四十三人。
(四)兩府仆人：丫環(huán)七十三人，仆婦一百二十五人，男仆六十七人，小廝二十七人。
(五)皇室人物：男九人，女六人。宮太監二十七人，宮女七人。
(六)封爵人物：男三十七人，眷屬十四人。
(七)官吏：有姓名及職名冠姓的男二十六人，只有職稱(chēng)的三十八人，胥吏男三人。
(八)社會(huì )人物：各階層男一百零二人，女七十一人。醫生男十四人，門(mén)客男十人。優(yōu)伶男六人，女十七人。僧道男十七人，尼婆四十九人。連宗男四人，女四人。
(九)外國人：女二人。
(十)警幻天上：女十九人，男六人。
總計：男四百九十五人，女四百八十人，
合計：九百七十五人。其中有姓名稱(chēng)謂的七百三十二人，無(wú)姓名稱(chēng)謂的二百四十三人。
十二金釵：林黛玉、薛寶釵、賈元春、賈迎春、賈探春、
賈惜春、李紈、妙玉、史湘云、王熙鳳、賈巧姐、秦可卿。
十二丫環(huán)：晴雯、麝月、襲人、鴛鴦、雪雁、紫鵑、碧痕、
平兒、香菱、金釧、司棋、抱琴。
十二家人：賴(lài)大、焦大、王善保、周瑞、林之孝、烏進(jìn)孝、
包勇、吳貴、吳新登、鄧好時(shí)、王柱兒、余信。
十二兒：慶兒、昭兒、興兒、隆兒、墜兒、喜兒、壽兒、
豐兒、住兒、小舍兒、李十兒、玉柱兒。
十二賈氏：賈敬、賈赦、賈政、賈寶玉、賈璉、賈珍、
賈環(huán)、賈蓉、賈蘭、賈蕓、賈薔、賈芹。
十二官：琪官、芳官、藕官、蕊官、藥官、玉官、
寶官、齡官、茄官、艾官、豆官、葵官。
七尼：妙玉、智能、智通、智善、圓信、大色空、凈虛。
七彩：彩屏、彩兒、彩鳳、彩霞、彩鸞、彩明、彩云。
四春：賈元春、賈迎春、賈探春、賈惜春。
四寶：賈寶玉、甄寶玉、薛寶釵、薛寶琴。
四薛：薛蟠、薛蝌、薛寶釵、薛寶琴。
四王：王夫人、王熙鳳、王子騰、王仁。
四尤：尤老娘、尤氏、尤二姐、尤三姐。
四草輩：賈蓉、賈蘭、賈蕓、賈芹。
四玉輩：賈珍、賈璉、賈環(huán)、賈瑞。
四文輩：賈敬、賈赦、賈政、賈敏。
四代輩：賈代儒、賈代化、賈代修、賈代善。
四烈婢：晴雯、金釧、鴛鴦、司棋。
四清客：詹光、單聘仁、程日興、王作梅。
四無(wú)辜：石呆子、張華、馮淵、張金哥。
四小廝：茗煙、掃紅、鋤藥、伴鶴。
四�。盒※o、小紅、小蟬、小舍兒。
四婆子：劉姥姥、馬道婆、宋嬤嬤、張媽媽。
四情友：秦鍾、蔣玉菡、柳湘蓮、東平王。
四壯客：烏進(jìn)孝、冷子興、山子野、方椿。
四宦官：載權、夏秉忠、周太監、裘世安。
文房四寶：抱琴、司棋、侍畫(huà)、入畫(huà)。
四珍寶：珍珠、琥珀、玻璃、翡翠。
一主三仆：史湘云——翠縷、笑兒、篆兒。
賈探春——侍畫(huà)、翠墨、小蟬。
賈寶玉——茗煙、襲人、晴雯。
林黛玉——紫鵑、雪雁、春纖。
賈惜春——入畫(huà)、彩屏、彩兒。
賈迎春——彩鳳、彩云、彩霞。
《紅樓夢(mèng)》簡(jiǎn)介：
《紅樓夢(mèng)》，別名《石頭記》等，中國古代章回體長(cháng)篇小說(shuō)，中國古典四大名著(zhù)之一，通行本共120回，大部分人認為前80回是清代作家曹雪芹所著(zhù)，后40回作者為無(wú)名氏，整理者為程偉元、高鶚。小說(shuō)以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，以富貴公子賈寶玉為視角，以賈寶玉與林黛玉、薛寶釵的愛(ài)情婚姻悲劇為主線(xiàn)，描繪了一些閨閣佳人的人生百態(tài)，展現了真正的人性美和悲劇美，可以說(shuō)是一部從各個(gè)角度展現女性美以及中國古代社會(huì )百態(tài)的史詩(shī)性著(zhù)作。
《紅樓夢(mèng)》版本有120回“程本”和80回“脂本”兩大系統。程本為程偉元排印的印刷本，脂本為脂硯齋在不同時(shí)期抄評的早期手抄本。脂本是程本的底本。
《紅樓夢(mèng)》是一部具有世界影響力的人情小說(shuō)、中國封建社會(huì )的百科全書(shū)、傳統文化的集大成者。其作者以“大旨談情，實(shí)錄其事”自勉，只按自己的事體情理，按跡循蹤，擺脫舊套，新鮮別致，取得了非凡的藝術(shù)成就�！罢媸码[去，假語(yǔ)存焉”的特殊筆法更是令后世讀者腦洞大開(kāi)，揣測之說(shuō)久而遂多。二十世紀以來(lái)，《紅樓夢(mèng)》更以其豐富深刻的思想底蘊和異常出色的藝術(shù)成就使學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了以為研究對象的專(zhuān)門(mén)學(xué)問(wèn)——紅學(xué)。
《紅樓夢(mèng)》是中國古代長(cháng)篇小說(shuō)的高峰。全書(shū)120回，前80回是曹雪芹所作，后40回據說(shuō)由高鶚續寫(xiě)。
雪芹1715？一1763？名沾，字夢(mèng)阮，號雪芹，又號芹溪居士。清代偉大小說(shuō)家。祖籍一說(shuō)是河北豐潤，一說(shuō)是遼寧遼陽(yáng)。清人入關(guān)后，入正白旗內務(wù)府籍。從他曾祖至他父親，其家世襲江寧織造。幼年時(shí)家勢貴盛，氣派顯赫。后來(lái)其父因事獲罪，產(chǎn)業(yè)被抄沒(méi)，家道衰落。曹氏全家從南方北遷，中年后住在北京西北郊，家境清貧，過(guò)著(zhù)“舉家食粥”的日子。曹雪芹多才多藝，能詩(shī)善畫(huà)，嗜酒健談，性格傲岸�！都t樓夢(mèng)》寫(xiě)到80回時(shí)，因貧病交迫，加之愛(ài)子夭折，含恨而逝，使《紅樓夢(mèng)》成為未完稿的著(zhù)作。
《紅樓夢(mèng)》又名《石頭記》、《金玉緣》，以賈、王、史、薛四大家族背景，以賈寶玉和林黛玉的愛(ài)情故事為主線(xiàn)，圍繞兩個(gè)主要人物的感情糾葛，描寫(xiě)了大觀(guān)園內外一系列青年男女的愛(ài)情故事。同時(shí)，通過(guò)對這些愛(ài)情悲劇產(chǎn)生的社會(huì )環(huán)境描繪，牽涉到封建社會(huì )政治法律、宗法、婦女、道德、婚姻等方面的問(wèn)題，昭示了封建社會(huì )末期的世態(tài)，暴露了封建貴族階級及其統治的腐朽與罪惡，歌頌了追求光明的叛逆人物，通過(guò)叛逆者的悲劇命運宣告了這一社會(huì )必然走向滅亡�？梢哉f(shuō)，《紅樓夢(mèng)》是一部我國封建社會(huì )后期社會(huì )生活的百科全書(shū)�！ 都t樓夢(mèng)》塑造了賈寶玉、林黛玉、薛寶釵等生動(dòng)的人物形象。寶玉始終站在封建主義精神道德之外，他視仕途為祿蠹，以應酬文字為沽名釣譽(yù)之工具，視讀圣賢為畏途，既具有濃厚的貴公子的紈褲習氣，又具有反封建的叛逆性。他尊重女性，尊重個(gè)性，追尋自由，是一位貴族家庭乃至封建制度的叛逆典型；黛玉是一位冰清玉潔、孤高自許、多愁善感的貴族小姐，她視愛(ài)情如同她的生命，但她的愛(ài)情卻因不容于貴族家庭而被摧毀；寶釵是一位遵奉婦道、恪守婦規的封建淑女，她同樣是封建制度的犧牲品。
《紅樓夢(mèng)》突破了傳統的取材和構思方式，將社會(huì )高度濃縮于家庭范圍內作整體展現，賈府實(shí)際上是整個(gè)社會(huì )的縮影。
《紅樓夢(mèng)》寫(xiě)人的技巧達到了爐火純青的地步，所描寫(xiě)的人物皆栩栩如生，個(gè)性鮮明，具有多重性格，打破了以往小說(shuō)寫(xiě)人類(lèi)型化的特征，作者塑造人物形象的主要手法有：在廣闊的社會(huì )背景上，以精雕細刻的工夫，塑造不同的人物形象；注意人物的個(gè)性化，心理描寫(xiě)具體而簡(jiǎn)潔；把人物放在特定的藝術(shù)氣氛里，烘托人物的內心情緒。
《紅樓夢(mèng)》吸取了中國古典文學(xué)語(yǔ)言的營(yíng)養，又提煉了大眾語(yǔ)言，熔鑄成準確、精煉、純凈、傳神、典雅的語(yǔ)言。
《紅樓夢(mèng)》的情節安排脈胳分明，是一個(gè)有機的整體；其結構既筋絡(luò )相聯(lián)，縱橫交錯，又主次分明，有條不紊，一如生活本身，不露人工斧鑿之痕。
《紅樓夢(mèng)》表面看來(lái)都是平常的生活瑣事，但能夠以小見(jiàn)大，見(jiàn)微知著(zhù)，反映生活的本質(zhì)，具有豐富深刻的社會(huì )意義。
《紅樓夢(mèng)》問(wèn)世后，以其深進(jìn)的思想意蘊與精湛的藝術(shù)魅力，震撼著(zhù)一代代讀者的心靈，產(chǎn)生了跨越時(shí)空的巨大的影響，在學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域形成了聲勢浩大的“紅學(xué)”。在經(jīng)歷了二百多年風(fēng)風(fēng)雨雨之后，“紅學(xué)”不唯沒(méi)有衰微，反而更為興盛，這足以說(shuō)明《紅樓夢(mèng)》所具備的藝術(shù)價(jià)值。
《紅樓夢(mèng)》的版本有兩個(gè)系統，一是僅流傳八十回的脂評抄本系統；一是程偉元高鶚整理補綴的一百二十回印本系統。1982年人民文學(xué)出版社出版的《紅樓夢(mèng)》120回校訂注釋本，是一種較為完善的新讀本。
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