《河中石獸》《木蘭詩(shī)》教案

　　教學(xué)目標

　　1. 熟悉并理解這篇短文的內容及其包含的道理。

　　2. 學(xué)習敘述和議論相結合的寫(xiě)作手法。

　　3. 積累文言詞語(yǔ)。

　　教學(xué)重點(diǎn)

　　1. 借助故事闡述認識事物不能“只知其一，不知其二”的道理。

　　2. 尋找石獅的不同方式及其理由、結果。

　　3. 對講學(xué)家和老河兵的認識、評價(jià)。

　　學(xué)習內容

　　整體感悟

　　紀昀是清代有名的才子，學(xué)識淵博，自幼聰慧過(guò)人，24歲便中進(jìn)士，31歲已成為翰林院大學(xué)士。其淵博的學(xué)識和管理才能深受乾隆帝賞識，成為《四庫全書(shū)》的總纂官。官至禮部尚書(shū)。其作品與其淵博的學(xué)識一樣，涉獵廣泛，內容雜博，包括了文學(xué)、歷史、哲學(xué)、政治、經(jīng)濟、地理等各個(gè)方面。在他的作品中，紀昀記錄了許多他的親身經(jīng)歷，詳述了一切他認為值得注意的事件，又對所敘的一切常常加以譏諷和評論。

　　《河中石獸》對于我們的思維和認識具有較大的啟發(fā)和指導意義。不同的人因為各自的閱歷和經(jīng)驗不同，其思維方式必然也會(huì )迥乎不同，對于事物的客觀(guān)規律的認識也難免受種種條件的局限，但我們人類(lèi)的認識畢竟在一步步接近真理。只是在認識真理的過(guò)程中，經(jīng)常因為某些這樣那樣的原因而造成謬誤，有時(shí)甚至是集體的長(cháng)期把謬誤當作真理頂禮膜拜，尤其是由于某些當事人的特殊身份或地位使這些謬誤神圣化后，人們想要再推翻它就更要承受更大的壓力。傳統的認識豐富了人們的思想，但它同時(shí)也束縛了對事物的認識更新和發(fā)展。面對紛繁復雜的世界萬(wàn)象，我們不得不重新反思，一次次的打破舊的思維或認識模式，仔細審察并研究客觀(guān)世界的規律。

　　《河中石獸》敘事簡(jiǎn)約，與他一貫的寫(xiě)作風(fēng)格相同。全文圍繞石獸的搜尋工作展開(kāi)，在戲劇性的情節中挖掘出生活中的哲理。寺僧和普通人一樣，因為對外界事物的認識有限，按照常規思維是劃著(zhù)幾只小船，順著(zhù)河流去尋找石獸，當然是找不到；可是講學(xué)家按照自己從書(shū)本上學(xué)來(lái)的知識進(jìn)行推理就一定正確嗎？石頭的特性是堅硬而沉重，泥沙的特性是松散而輕浮，石獅沉到泥沙上，就會(huì )越陷越深。

　　他的一套套理論也許能讓眾人暫時(shí)信服，但是事實(shí)還是事實(shí)，按照講學(xué)家的理論和方法向地下挖掘，不更加荒唐可笑嗎？老河兵因為自己常年與河流打交道，對有關(guān)河流的水、石、泥沙等的習性有更細致的了解，因而能得出正確的結論：石頭的特性堅硬而沉重，泥沙的特性松散而輕浮，流水不能沖走石頭，它的反擊的力量，一定會(huì )在石頭下面迎水的地方?jīng)_走泥沙而形成陷坑。越?jīng)_，泥坑越深，到了石頭的一半，石頭必然倒陷在泥坑里。像這樣再沖刷，石頭就再倒轉，轉呀轉呀轉個(gè)不停，就會(huì )朝著(zhù)相反的方向逆流而上了。

　　按照老河兵的方法在上游尋找，果然找到了石獸。這則短文重點(diǎn)在寓理于事，作者在最后一段很清楚地表明了寫(xiě)作的意圖：“天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據理臆斷歟？”既是對講學(xué)家之類(lèi)一知半解而又自以為是的人進(jìn)行了辛辣的嘲諷，又指明了認識事物的方法和途徑：不能片面地理解，而要全面深入地調查探究事物的特性；更不能主觀(guān)臆斷，而應當遵循客觀(guān)事物的規律。

　　當在讀懂文章大意的基礎上，同學(xué)們應廣泛聯(lián)系實(shí)際，加深對課文主旨的認識和理解，從而得到更多的人生啟迪。

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