《河中石獸》測試及復習資料

　　《河中石獸》是清代文學(xué)家紀昀的代表作，被列入小學(xué)七年級語(yǔ)文，下面是這篇短文的測試題及復習資料，供大家學(xué)習參考!

　　《河中石獸》測試

　　一.文學(xué)常識。

　　《河中石獸》選自( )代文學(xué)家( )的代表作《 》，這部小說(shuō)是以筆記形式寫(xiě)成的( )小說(shuō)，以記敘狐鬼故事，奇特見(jiàn)聞為主。

　　二、解釋下列加點(diǎn)詞的含義。

　　滄州南一寺臨河干. 山門(mén)圮.于河 二石獸并.沉焉 閱.十余歲 求.石獸于水中 竟.不可得 棹.數小舟 講學(xué)家設帳..寺中 是.非木柿.. ;. ;. 湮.于沙上 不亦顛.乎 轉轉不.已.

　　嚙.沙為坎穴 遂.反溯流..逆上矣 ;. 但.知其一 據理臆斷.. 爾輩..不能究物理

　　三、用現代漢語(yǔ)翻譯文中重要句子。

　　(1)閱十余歲，僧募金重修，求石獸于水中，竟不可得。

　　(2)以為順流下矣，棹數小舟，曳鐵鈀，尋十余里，無(wú)跡。

　　(3)爾輩不能究物理，是非木柿，豈能為暴漲攜之去?

　　(4)“沿河求之，不亦顛乎?”眾服為確論。

　　(5)其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴。

　　(6)如是再?lài)�，石又再轉，再轉不已，遂反溯流逆上矣。

　　(7)如其言，果得于數里外。

　　(8)然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據理臆斷歟?

　　四、理解回答

　　1.如何理解僧人、講學(xué)家、老河兵三個(gè)人物形象?

　　2. 文中兩次寫(xiě)道了笑：“講學(xué)家聞之笑之”、“老河兵聞之又笑之”，這兩次“笑”各有什么含義?

　　講學(xué)家的“笑”： 老河兵的“笑”： 3.作者從這篇文章中得出了什么結論?

　　結論：

　　《河中石獸》復習資料

　　一.文學(xué)常識積累。

　　《河中石獸》選自清代文學(xué)家紀昀的代表作《閱微草堂筆記》，這部小說(shuō)是以筆記形式寫(xiě)成的志怪小說(shuō)，以記敘狐鬼故事，奇特見(jiàn)聞為主。

　　二、解釋下列加點(diǎn)詞的含義。

　　滄州南一寺臨河干. (河邊) 山門(mén)圮.于河(倒塌) 二石獸并.沉焉( 一起 ) 閱.十余歲(經(jīng)過(guò);過(guò)了) 求.石獸于水中(尋找) 竟.

　　不可得(終于，到底) 棹.數小舟(劃船) 一講學(xué)家設帳..寺中 (教書(shū)，講學(xué) ) 是.非木柿..( 這 );(削下的木片) 湮.于沙上(埋沒(méi)) 不亦顛.乎( 通“癲”，瘋狂) 轉轉不.已.

　　(不停止) 嚙.沙為坎穴(這里是侵蝕、沖刷的意思) 遂.反溯流..逆上矣(于是);(逆流) 但.知其一(只 ) 據理臆斷..(主觀(guān)的判斷) 爾輩..不能究物理...(你們);究(推究);物理(事物的道理、規律)

　　三、用現代漢語(yǔ)翻譯文中重要句子。

　　(1)閱十余歲，僧募金重修，求石獸于水中，竟不可得。

　　翻譯：過(guò)了十多年，僧人募集錢(qián)款重修寺廟，在河中尋找兩個(gè)石獸，到底沒(méi)能找到。 (2)以為順流下矣，棹數小舟，曳鐵鈀，尋十余里，無(wú)跡。

　　翻譯：(人們)認為它們順流而下了。(于是)劃著(zhù)幾只小船，拖著(zhù)鐵耙，(向下游)找了十多里，沒(méi)找到(它們的)蹤跡。

　　(3)爾輩不能究物理，是非木柿，豈能為暴漲攜之去?

　　翻譯：你們這些人不能推究事物的道理。這不是木片，怎么能被大水帶走呢? (4)“沿河求之，不亦顛乎?”眾服為確論。

　　翻譯：“順流而下尋找它們，難道不荒唐嗎?“大家信服地認為這是正確的觀(guān)點(diǎn)。 (5)其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴。

　　翻譯：但水流的反沖力，一定會(huì )將石頭底下迎著(zhù)隨流的地方刷成坑穴。 (6)如是再?lài)�，石又再轉，再轉不已，遂反溯流逆上矣。

　　翻譯：照這樣再次沖刷，石頭又會(huì )再次向前翻轉。不停地翻轉，于是(石頭)反而逆流而上了。

　　(7)如其言，果得于數里外。

　　翻譯：(人們)依照他的說(shuō)法(去做)，果然在(上游)幾里開(kāi)外找到了(石獸)。 (8)然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據理臆斷歟?

　　翻譯：那么天下的事，只了解其一，不了解其二的情況太多了，怎么能(只)根據某一個(gè)道理就主觀(guān)地判斷呢?

　　四、理解回答

　　1.如何理解僧人、講學(xué)家、老河兵三個(gè)人物形象?

　　答：在打撈石獸這件事上，僧人顯得考慮不周，忽而原地打撈，忽而沿河而下，代表的是不深思熟慮而盲目行動(dòng)的態(tài)度;

　　講學(xué)家空談事理，不切合實(shí)際，代表的正是“據理臆斷”的態(tài)度;

　　唯有老河兵能夠綜合考慮各種現實(shí)因素，將理論與實(shí)踐相結合，代表的是實(shí)事求是的態(tài)度。

　　2.文中兩次寫(xiě)道了笑：“講學(xué)家聞之笑之”、“老河兵聞之又笑之”，這兩次“笑”各有什么含義?

　　講學(xué)家的“笑”：是自以為是的笑，笑別人不具備打撈石獸這方面的知識。 老河兵的“笑”：富于實(shí)際經(jīng)驗，笑講學(xué)家主觀(guān)臆斷。

　　3.作者從這篇文章中得出了什么結論?

　　那么天下的事，只了解其一，不了解其二的情況太多了，怎么能(只)根據某一個(gè)道理就主觀(guān)地判斷呢?

【《河中石獸》測試及復習資料】相關(guān)文章：

河中石獸復習資料10-07

《河中石獸》10-05

河中石獸實(shí)詞06-08

河中石獸的教學(xué)09-21

河中石獸教參07-13

河中石獸的劃分09-28

河中石獸的復習07-15

《河中石獸》譯文07-19

《河中石獸》原文08-13

河中石獸 教案09-25