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《羌村三首》古詩(shī)閱讀及賞析
在平時(shí)的學(xué)習、工作或生活中，許多人都接觸過(guò)一些比較經(jīng)典的古詩(shī)吧，古詩(shī)可分為古體詩(shī)和近體詩(shī)兩類(lèi)。那么你有真正了解過(guò)古詩(shī)嗎？以下是小編為大家收集的《羌村三首》古詩(shī)閱讀及賞析，歡迎大家分享。
杜甫《羌村三首》
[唐]杜甫
其一
崢嶸赤云西②，日腳下平地③。
柴門(mén)鳥(niǎo)雀噪，歸客千里至④。
妻孥怪我在⑤，驚定還拭淚。
世亂遭飄蕩，生還偶然遂⑥。
鄰人滿(mǎn)墻頭，感嘆亦歔欷⑦。
夜闌更秉燭⑧，相對如夢(mèng)寐。
〔注釋〕
�、俅巳x自杜甫《杜工部集》。肅宗至德二年(公元757年)閏八月，杜甫從鳳翔回鄜州(今陜西富縣)探親，這三首詩(shī)寫(xiě)于回鄜州之后。羌村，在鄜州郊外，因羌族人多，故稱(chēng)羌村。杜甫家人寄居在這里。
�、趰槑V，本形容山高峻，這里借狀云層重疊突起的樣子。
�、廴漳_，云縫中透出的太陽(yáng)光。
�、軞w客，杜甫自稱(chēng)。
�、萜捩�(nu奴)，妻與子，這里偏重指妻。怪我在，驚訝我還活著(zhù)。
�、匏�，達到，如愿。
�、邭[欷(xu xi虛希)，哽咽，抽泣。
�、嘁龟@，夜深。更，再，又。秉燭，本指持燭，此處指點(diǎn)燃蠟燭。
其二
晚歲迫偷生①，還家少歡趣。
嬌兒不離膝，畏我復卻去②。
憶昔好追涼③，故繞池邊樹(shù)。
蕭蕭北風(fēng)勁，撫事煎百慮④。
賴(lài)知禾黍收⑤，已覺(jué)糟床注⑥。
如今足斟酌⑦，且用慰遲暮⑧。
〔注釋〕
�、偻須q，老年。偷生，茍且活著(zhù)。
�、谶@句是說(shuō)怕我還要離開(kāi)。卻，還，仍。
�、酆�(hao浩)追涼，喜歡乘涼。
�、芗灏賾]，內心為各種憂(yōu)慮所煎熬。
�、葙�(lài)知，幸虧知道。
�、拊愦�，造酒用的器具，即榨床。注，指酒流注，表示酒已釀成。
�、咦�，足夠。斟酌，指飲酒。
�、噙t暮，指晚年。
其三
群雞正亂叫，客至雞斗爭。
驅雞上樹(shù)木，始聞扣柴荊①。
父老四五人，問(wèn)我久遠行②。
手中各有攜，傾榼濁復清③。
苦辭“酒味�、�，黍地無(wú)人耕。
兵革既未息⑤，兒童盡東征�！�
請為父老歌，艱難愧深情⑥。
歌罷仰天嘆，四座淚縱橫。
〔注釋〕
�、俨袂G，指簡(jiǎn)陋的家門(mén)。猶第一首中之“柴門(mén)”。
�、趩�(wèn)，有問(wèn)候、慰問(wèn)的意思。
�、蹆A榼(ke科)，從酒器中倒出酒�！皹}”是古代盛酒的器具。濁復清，有濁酒也有清酒。
�、芸噢o，反復地說(shuō)，表示歉意。主語(yǔ)是“父老”。
�、荼�，兵器衣甲，借指戰爭。
�、奁D難，指父老們生活困苦，酒來(lái)之不易。
白話(huà)譯文
其一
西天布滿(mǎn)重巒疊嶂似的紅云，陽(yáng)光透過(guò)云腳斜射在地面上。
經(jīng)過(guò)千里跋涉到了家門(mén)，目睹蕭瑟的柴門(mén)和鳥(niǎo)雀的聒噪，好生蕭條��！
妻子和孩子們沒(méi)想到我還活著(zhù)，愣了好一會(huì )兒才喜極而泣。
在這兵荒馬亂的時(shí)候，能夠活著(zhù)回來(lái)，確實(shí)有些偶然。
鄰居聞?dòng)嵍鴣?lái)，圍觀(guān)的人在矮墻后擠得滿(mǎn)滿(mǎn)的，無(wú)不感慨嘆息。
夜很深了，夫妻相對而坐，仿佛在夢(mèng)中，不敢相信這都是真的。
其二
人到晚年了，還感覺(jué)是在茍且偷生，但又迫于無(wú)奈，終日郁郁寡歡。
嬌小孩兒不離開(kāi)膝下，一會(huì )兒就害怕地看著(zhù)我，步步退卻離開(kāi)。
閑來(lái)繞數漫步，往昔追隨皇帝的情景出現在眼前，可事過(guò)境遷，只留下遺憾和嘆息。
一陣涼風(fēng)吹來(lái)，更覺(jué)自己報國無(wú)門(mén)，百感交集，備受煎熬。
幸好知道已經(jīng)秋收了，新釀的家酒雖未出糟，但已感到醇香美酒正從糟床汩汩滲出。
現在這些酒已足夠喝的了，姑且用它來(lái)麻醉一下自己吧。
其三
成群的雞正在亂叫，客人來(lái)時(shí)，雞又爭又斗。
把雞趕上了樹(shù)端，這才聽(tīng)到有人在敲柴門(mén)。
四五位村中的年長(cháng)者，來(lái)慰問(wèn)我由遠地歸來(lái)。
手里都帶著(zhù)禮物，從榼里往外倒酒，酒有的清，有的濁。
一再解釋說(shuō)：“酒味之所以淡薄，是由于田地沒(méi)人去耕耘。
戰爭尚未停息，年輕人全都東征去了�！�
請讓我為父老歌唱，在艱難的日子里， 感謝父老攜酒慰問(wèn)的深情。
吟唱完畢，我不禁仰天長(cháng)嘆，在座的客人也都熱淚縱橫不絕，悲傷之至。
創(chuàng )作背景
唐玄宗天寶十四載（755）爆發(fā)的“安史之亂”，不僅使一度空前繁榮的大唐王朝元氣大傷，更給天下百姓帶來(lái)難以言喻的深重苦難。次年，長(cháng)安陷落。詩(shī)人杜甫與平民百姓一樣，不幸被戰爭的狂潮所吞噬，開(kāi)始了輾轉流離的生活，親身體驗了戰禍的危害。
唐肅宗至德二載（757）五月，剛任左拾遺不久的杜甫因上書(shū)援救宰相房琯，觸怒唐肅宗，下獄查問(wèn)。幸虧新任宰相張鎬營(yíng)救，杜甫得以免罪并復職。但從此肅宗便很討厭他，兩個(gè)月后，便命他離開(kāi)朝廷。閏八月，詩(shī)人離開(kāi)鳳翔回鄜州羌村探望家小，這倒給詩(shī)人一個(gè)深入民間的機會(huì )。亂離中的詩(shī)人歷盡艱險，終于平安與家小相聚，此事令他感慨萬(wàn)千，于是寫(xiě)下了組詩(shī)《羌村三首》。
賞析
杜甫的《羌村三首》寫(xiě)于唐肅宗至德二年(公元757年)秋。唐玄宗天寶十四年(公元755年)，安史之亂爆發(fā)，第二年(公元756年)六月，潼關(guān)失守，玄宗逃往四川，杜甫攜妻兒逃至鄜州寄居在城北的羌村。七月，太子李亨在靈武即位，是為肅宗。杜甫聞?dòng)�，立即只身北上，投奔李亨。途中被安史叛軍所俘，押回已淪陷的長(cháng)安。直至次年(公元757年)四月，才冒險逃出長(cháng)安，來(lái)到肅宗的臨時(shí)駐地鳳翔，任左拾遺。不久因疏救房琯，觸怒皇上。這年閏八月，肅宗命杜甫回鄜州省親，實(shí)際是將他停職放歸。經(jīng)過(guò)多日長(cháng)途跋涉，杜甫終于回到鄜州，與家人團聚�！肚即迦住肪褪撬麆偟郊夷菐滋焖�(jiàn)所感的藝術(shù)寫(xiě)照。
《羌村三首》是一組事件連貫、主題集中的組詩(shī)。分開(kāi)來(lái)看，各自成篇，合起來(lái)看，又是一個(gè)綰連統一的整體。
第一首寫(xiě)初見(jiàn)家人的情景。杜甫是傍晚時(shí)到家的。開(kāi)頭兩句“崢嶸赤云西，日腳下平地”，描寫(xiě)落日云霞，可知詩(shī)人到家的時(shí)間�！皪槑V”，本指山勢高峻，這里借以形容“赤云”，因云屋重疊突起，狀如山峰�！俺嘣啤�，指云為落日所映紅，俗稱(chēng)晚霞�！叭漳_”，指夕陽(yáng)從云縫中透出的光柱，好似太陽(yáng)的腳�！安耖T(mén)鳥(niǎo)雀噪，歸客千里至”兩句，寫(xiě)門(mén)庭破落�！安耖T(mén)”，用樹(shù)枝荊條編成的門(mén)，常借代貧苦人家，這里指杜甫在羌村破落的家�！傍B(niǎo)雀噪”，指歸巢的鳥(niǎo)兒，在嘰嘰喳喳地亂叫�！皻w客”，回家的人，作者自指;“千里”，從很遠的地方。詩(shī)人離家一年之久，幾遭折騰，歷盡艱辛，才到達家門(mén)。以上四句，寫(xiě)詩(shī)人剛到家門(mén)時(shí)看到的景物，勾畫(huà)了一幅荒村晚景。
“妻孥怪我在，驚定還拭淚”兩句，寫(xiě)乍見(jiàn)時(shí)情態(tài)。在那兵荒馬亂的年代，人命危淺，朝不保夕，杜甫離家在外，久無(wú)音訊，家人早就懸心吊膽，怕他難得生還�，F在詩(shī)人突然出現，妻孥先是不敢信，不敢認，感到詫異、吃驚，等意識到確是親人歸來(lái)，神志才漸漸安定，自然是喜出望外，激動(dòng)得流下了熱淚。這里由“怪”到“驚”到“拭淚”，準確地寫(xiě)出了妻子一瞬間復雜、急遽的心理活動(dòng)，生動(dòng)地刻畫(huà)了亂世離人的心理狀態(tài)。
“世亂遭飄蕩，生還偶然遂”兩句，寫(xiě)內心感慨�！笆纴y”二字，概括了當時(shí)社會(huì )戰亂的特點(diǎn)，揭示了自己遭飄蕩的原因�！吧�”，即活著(zhù)回來(lái);“偶然遂”，即偶然如愿而已�！芭既弧倍�，內涵極為豐富。杜甫從陷落叛軍之手到冒險逃出長(cháng)安，從觸怒肅宗到放歸返家，歷盡風(fēng)險艱難，竟能生還，實(shí)屬僥幸、偶然。這里深刻地表現了劫后余生之人的內心痛楚，也詮釋了妻子“怪我在”的原因。由此可知，“偶然遂”三字正是本篇的感情出發(fā)點(diǎn)，詩(shī)中一切描述，皆由此生發(fā)。
“鄰人滿(mǎn)墻頭，感嘆亦歔欷”兩句，宕開(kāi)一筆，以鄰人的同情嘆息，作側面烘托。詩(shī)人回來(lái)了，消息不脛而走，引來(lái)偌多鄰人。古時(shí)北方小村，圍墻很矮，鄰人能憑墻相望。他們不忍心打擾杜甫一家人剛得到的團聚，只站在墻外觀(guān)望，深表同情。他們之中，也不乏有親人在外，可能還沒(méi)回來(lái)，看到杜甫生還，觸景生情，都為之感嘆歔欷。
“夜闌更秉燭，相對如夢(mèng)寐”兩句，寫(xiě)夫婦相對久坐、信疑參半的情景。夜深了，夫妻對坐長(cháng)談，一支蠟燭不夠，再點(diǎn)上第二支。詩(shī)人長(cháng)期飄蕩，偶然生還，雖大喜過(guò)望，仍不免心有余悸，生離死別的種種痛苦還威脅著(zhù)他們，以致不敢相信眼前的事實(shí)，疑惑是夢(mèng)中重逢。夜深人靜，燭光朦朧，渲染和強化了夢(mèng)幻的氛圍，與人物恍惚的心情融為一體，創(chuàng )造了一個(gè)情景交融的藝術(shù)意境，使這首詩(shī)的結尾搖曳生姿，韻味無(wú)窮。
這首詩(shī)短短十二句，從傍晚寫(xiě)到深夜，從室外寫(xiě)到室內，表達了詩(shī)人初到家時(shí)悲喜交集的心情，深刻揭示了戰亂給人民造成的心靈創(chuàng )傷。
組詩(shī)的第二首，寫(xiě)回家后憂(yōu)悶難解的痛苦心情。開(kāi)頭兩句“晚歲迫偷生，還家少歡趣”，總寫(xiě)心情之愁?lèi)�，前句是因，后句是果。�?shī)人當年不過(guò)四十六歲，只因憂(yōu)愁國事，心情抑郁，才自感未老先衰，故曰“晚歲”�！捌韧瞪�，被迫茍且活著(zhù)。這是亂世中人常有的感覺(jué)，因為在那種社會(huì )里，人不能掌握自己的命運，過(guò)一天算一天，活著(zhù)就像是“偷”來(lái)了日子，年紀大一點(diǎn)的人，尤其會(huì )有這種感覺(jué)。詩(shī)人九死一生，偶然生還，當是不幸中之大幸，但想到今后的時(shí)局，想到自己被迫閑居，不能報效朝廷，即便回家團聚，也覺(jué)無(wú)聊寡歡�！斑�家少歡趣”正是詩(shī)人憂(yōu)國憂(yōu)民心態(tài)的生動(dòng)寫(xiě)照。
三、四句“嬌兒不離膝，畏我復卻去”，通過(guò)對嬌兒天真情態(tài)的描寫(xiě)，反映出詩(shī)人愁苦的容顏。此二句，歷來(lái)有兩種說(shuō)法，主要是對“復卻去”的理解有分歧。一說(shuō)孩子喜父歸來(lái)而繞膝偎依，但見(jiàn)父親愁眉苦臉，心中不悅，于是又畏而后退。另一說(shuō)認為孩子纏身，是恐怕父親又要離家出走。從“卻”的本意(卻：退卻)和詩(shī)的情感來(lái)看，應以前者說(shuō)法為妥。這是個(gè)細節描寫(xiě)，生動(dòng)地表現了詩(shī)人雖有嬌兒繞膝的天倫之樂(lè )，但總敵不住各種憂(yōu)愁的襲擊，內心十分苦悶。
接下來(lái)四句：“憶昔好追涼，故繞池邊樹(shù)。蕭蕭北風(fēng)勁，撫事煎百慮�！鼻皟删浠貞浺荒昵霸�(shī)人初來(lái)羌村寄寓的時(shí)候，正當炎夏，常愛(ài)在池邊樹(shù)旁漫步、乘涼。后兩句則寫(xiě)眼前情景。西北早寒，閏八月已是“蕭蕭北風(fēng)勁”了。這是晚秋景色，插入此景，渲染了詩(shī)的悲涼氣氛。這時(shí)詩(shī)人想到一年來(lái)時(shí)局的變化和眼前自己的不幸遭遇，不禁憂(yōu)從中來(lái)，越想越難過(guò)，內心被各種憂(yōu)慮煎熬著(zhù)。這里，詩(shī)人撫今追昔，抒發(fā)了憂(yōu)國憂(yōu)民的情懷。
最后四句：“賴(lài)知禾黍收，已覺(jué)糟床注。如今足斟酌，且用慰遲暮”。前兩句是說(shuō)幸虧知道禾黍已經(jīng)收割，想到可以用它來(lái)釀酒了，于是覺(jué)得酒好像已從糟床流出�！百�(lài)知”和“已覺(jué)”均屬料想之詞，是詩(shī)人借酒澆愁的一種設想。后兩句是想象酒已釀好，姑且拿它來(lái)安慰自己的晚年(遲暮)。這里，詩(shī)人強自寬慰，更見(jiàn)其憂(yōu)悶的深沉。
這首詩(shī)緊扣“少歡趣”來(lái)寫(xiě)，“迫偷生”和“煎百慮”是全詩(shī)的重心。寫(xiě)的雖是家庭瑣事，卻表現出詩(shī)人時(shí)刻以國家人民為重的精神，小中見(jiàn)大，親切感人。
組詩(shī)的第三首，寫(xiě)鄰里父老登門(mén)拜訪(fǎng)的情景。開(kāi)頭四句：“群雞正亂叫，客至雞斗爭。驅雞上樹(shù)木，始聞扣柴荊�！边@首詩(shī)也是先寫(xiě)外景，描繪了鄉居的真實(shí)風(fēng)貌。第二句中的“客”，指鄰里鄉親，即第一首中的“鄰人”。為什么要驅雞上樹(shù)呢?據說(shuō)古代北方人養雞，特別是黃河流域一帶，養在樹(shù)上�！膀岆u上樹(shù)木”，就是趕雞回窩，雞就不叫了，這才聽(tīng)見(jiàn)敲門(mén)聲，交代有客來(lái)訪(fǎng)。
中間八句：“父老四五人，問(wèn)我久遠行。手中各有攜，傾榼濁復清�？噢o‘酒味薄，黍地無(wú)人耕。兵革既未息，兒童盡東征’�！鼻八木鋵�(xiě)父老攜酒慰問(wèn)詩(shī)人。后四句通過(guò)父老的話(huà)語(yǔ)，反映連年戰爭給人民帶來(lái)的災難。父老的言行，誠摯淳樸，使杜甫深受感動(dòng)，于是請求為父老唱歌作答。
最后四句：“請為父老歌，艱難愧深情。歌罷仰天嘆，四座淚縱橫”。這是寫(xiě)詩(shī)人的慨嘆�！捌D難”，指在亂世中，父老們的生活很艱難，這點(diǎn)酒來(lái)之不易。面對父老鄉親的深情厚意，詩(shī)人既感激，又慚愧。他本是朝廷命官，未能為百姓排憂(yōu)解難，深感愧疚。結尾兩句寫(xiě)詩(shī)人為父老歌吟，一曲歌罷，仰天長(cháng)嘆，四座的人都禁不住熱淚流淌。這里包含著(zhù)多少難言的苦衷!此刻，詩(shī)人的心和父老的心溝通了，他們的感情共鳴了，全詩(shī)就在慷慨悲歌、賓主感情交融的氣氛中結束。
《羌村三首》以白描見(jiàn)長(cháng)，取材于詩(shī)人的幾個(gè)生活片斷，雖沒(méi)有正面描寫(xiě)時(shí)事，但從一個(gè)側面反映了安史之亂中的社會(huì )現實(shí)。詩(shī)中對戰亂帶給人民的災難表示了深切的關(guān)注，抒發(fā)了對國事的憂(yōu)慮之情，也反映了詩(shī)人與鄰里父老親密無(wú)間的淳樸情誼。全詩(shī)內容深邃，感情沉郁，語(yǔ)言質(zhì)樸精當，確是絕妙好辭。
評說(shuō)
高棅《唐詩(shī)品匯》，“劉云：當時(shí)適然。千載之淚常在人目，《詩(shī)三百》不多見(jiàn)也�！�
王嗣奭《杜臆》：“起語(yǔ)寫(xiě)景如畫(huà)�！捩酃治摇�，總是一個(gè)喜�！�偶然遂’，正發(fā)‘怪我在’之意，見(jiàn)其可喜�！徣藵M(mǎn)墻頭’，鄉村真景，而‘感嘆歔欷’，卻藏喜在�！�
朱之荊《增訂唐詩(shī)摘鈔》：“不曰喜，而曰‘怪’，情事又深一層。只作驚怪、疑惑之想，情景如畫(huà)�！�
浦起龍《讀杜心解》：“鄰人感嘆，生發(fā)好;秉燭如夢(mèng)，復疑好。公凡寫(xiě)喜，必帶淚寫(xiě)，其情彌摯�！�
(以上評第一首)
王嗣奭《杜臆》：“久客以歸家為歡。今當歲晚，無(wú)尺寸樹(shù)立，而匆迫偷生，雖歸有何歡趣?此句含有許多不平在……‘賴(lài)知’轉下，黍收酒熟，聊慰目前;而‘且用’二字，無(wú)限含蓄，非知止知足語(yǔ)也�！�
仇兆鰲《杜詩(shī)詳注》：“‘不離膝’，乍見(jiàn)而喜;‘復卻去’，久視而畏：此寫(xiě)幼子情狀最肖�！�
(以上評第二首)
王嗣奭《杜臆》：“起語(yǔ)，鐘(惺)云‘描寫(xiě)村落小家光景如見(jiàn)’，但他人決寫(xiě)不到此，入詩(shī)卻妙�！痢枇T仰天嘆’，則公與老父各有其悲，而無(wú)復歡趣。此句又三首之總結也�！�
楊倫《杜詩(shī)鏡銓》：“李云：敘事之工不必言，尤妙在筆力高古，愈質(zhì)愈雅，司馬子長(cháng)之后身也�！�
(以上評第三首)
楊萬(wàn)里《誠齋詩(shī)話(huà)》：“五言古詩(shī)，句淡雅而味深長(cháng)者，陶淵明、柳子厚也。如少陵《羌村》，后山《送內》，皆一唱三嘆之聲�！�
王堯衢《古唐詩(shī)合解》：“三首哀思苦語(yǔ)，凄惻動(dòng)人�？傊�，身雖到家，而心實(shí)憂(yōu)國也。實(shí)情實(shí)景，一語(yǔ)足抵人數語(yǔ)�！�
作者簡(jiǎn)介
杜甫（712—770），字子美，自號少陵野老，世稱(chēng)杜少陵。生于河南鞏縣（今河南省鞏義市）。天寶（唐玄宗年號，742—756）中到長(cháng)安，仕進(jìn)無(wú)門(mén)，困頓了十年，才獲得右衛率府胄曹參軍的小職。安史之亂開(kāi)始，他流亡顛沛，為叛軍所俘；脫險后授官左拾遺。后棄官西行，入蜀定居成都，一度在劍南節度使嚴武幕中任檢校工部員外郎，故又有杜拾遺、杜工部之稱(chēng)。晚年舉家東遷，途中留滯夔州二年，出三峽，漂泊鄂、湘一帶，貧病而卒。杜甫生活在唐朝由盛轉衰的歷史時(shí)期，其詩(shī)多涉筆政治黑暗、人民疾苦，被譽(yù)為“詩(shī)史”；其人憂(yōu)國憂(yōu)民，人格高尚，詩(shī)藝精湛，被奉為“詩(shī)圣”。他善于運用古典詩(shī)歌的許多體制，并加以創(chuàng )造性地發(fā)展。他是新樂(lè )府詩(shī)體的開(kāi)路人。他的樂(lè )府詩(shī)，促成了中唐時(shí)期新樂(lè )府運動(dòng)的發(fā)展。他的五七古長(cháng)篇，亦詩(shī)亦史，展開(kāi)鋪敘，而又著(zhù)力于全篇的回旋往復，標志著(zhù)詩(shī)歌藝術(shù)的高度成就。他在五七律上也表現出顯著(zhù)的創(chuàng )造性，積累了關(guān)于聲律、對仗、煉字煉句等完整的藝術(shù)經(jīng)驗，使這一體裁達到完全成熟的階段。杜甫是唐代最偉大的現實(shí)主義詩(shī)人，與李白并稱(chēng)“李杜”。存詩(shī)1400多首，有《杜工部集》傳世。
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