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描寫(xiě)芍藥的古詩(shī)詞賞析
無(wú)論在學(xué)習、工作或是生活中，說(shuō)到古詩(shī)，大家肯定都不陌生吧，古詩(shī)是中文獨有的一種文體，有特殊的格式及韻律。那什么樣的古詩(shī)才是好的古詩(shī)呢？下面是小編精心整理的描寫(xiě)芍藥的古詩(shī)詞賞析，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
一、與洧，方渙渙兮。士與女，方秉蕳兮。女曰觀(guān)乎?士曰既且。且往觀(guān)乎?洧之外，洵吁且樂(lè )。維士與女，伊其相謔，贈之以芍藥……
-----《詩(shī)經(jīng)·國風(fēng)·鄭風(fēng)·溱洧》
這首詩(shī)說(shuō)的是什么意思呢，我們抄下余冠英先生所譯的文字：
溱水長(cháng)，洧水長(cháng)，溱水洧水嘩嘩淌。小伙子，大姑娘，人人手里蘭花香。妹說(shuō)：“去瞧熱鬧怎么樣?”哥說(shuō)：“已經(jīng)去一趟�！薄霸偃ヒ惶艘膊环�。洧水邊上，地方寬敞人兒喜洋洋”。女伴男來(lái)男伴女，你說(shuō)我笑心花放，送你一把芍藥最芬芳。
原來(lái)這首詩(shī)描寫(xiě)的是三月上已之辰，鄭國溱洧兩河之畔，男女雜集，春游歡會(huì )的情景，有人說(shuō)古人用芍藥中的“藥”(此字我們這里方言還念yue)字代表相約，所以芍藥也成為男女間定情的象征，詩(shī)中的男子將一朵鮮媚的芍藥送到女子手中，愛(ài)情之花也在彼此心中綻放。
這情景，這詩(shī)句，打動(dòng)著(zhù)千古以來(lái)的癡男怨女�！都t樓夢(mèng)》中的林妹妹，第四十回行牙牌令時(shí)表現很有點(diǎn)“失態(tài)”，一會(huì )說(shuō)《牡丹亭》里的“良辰美景奈何天”，一會(huì )說(shuō)《西廂記》中的“紗窗也沒(méi)有紅娘報”，最后又來(lái)了句“仙杖香挑芍藥花”，這芍藥花，正象征的蓬蓬勃勃的愛(ài)情。
所以宋人張镃在詩(shī)中贊道：“自古風(fēng)流芍藥花”。
姜夔有一首詞，說(shuō)的是揚州的芍藥：
二、側犯·詠芍藥
恨春易去。甚春卻向揚州住。微雨。正繭栗梢頭弄詩(shī)句。
紅橋二十四，總是行云處。無(wú)語(yǔ)。漸半脫宮衣笑相顧。
金壺細葉，千朵圍歌舞。誰(shuí)念我、鬢成絲，來(lái)此共尊俎。
后日西園，綠陰無(wú)數。寂寞劉郎，自修花譜。
北宋時(shí)揚州芍藥就極為繁盛，蘇軾有詩(shī)：“揚州近日紅千葉，自是風(fēng)流時(shí)世妝”。當時(shí)每年揚州舉辦芍藥萬(wàn)花會(huì )，官吏搜聚絕品十余萬(wàn)株觀(guān)賞歡宴，一時(shí)熱鬧非凡，揚州芍藥就此名聞天下。后來(lái)蘇軾見(jiàn)太過(guò)擾民，曾一度廢止了這種行為，但只禁得一時(shí)，揚州芍藥還是“佳種年深亦多變”，品種和數量越來(lái)越多。
然而到了南宋，金兵南下洗劫揚州(1161年)后，城破人亡，芍藥也無(wú)復往日之景。姜夔重過(guò)揚州時(shí)就寫(xiě)下了我們熟知的“二十四橋仍在”、“念橋邊紅藥年年知為誰(shuí)生”的著(zhù)名詞句。
然而，寫(xiě)芍藥時(shí)，還是不得不提起揚州二字，正像寫(xiě)牡丹離不開(kāi)洛陽(yáng)一樣，南宋大奸臣賈似道有詩(shī)：
又是揚州芍藥時(shí)，花應笑我賦歸遲。
滿(mǎn)堂留得春如畫(huà)，對酒何妨鬢似絲。
玉立黃塵那可到，錦圍紅蠟最相宜。
買(mǎi)山若就當移種，此際誰(shuí)能杖履隨。
賈似道人壞詩(shī)不壞，這首寫(xiě)芍藥的詩(shī)倒也不錯。要說(shuō)古時(shí)做皇帝也不容易，奸臣也不是個(gè)個(gè)都是大白臉上寫(xiě)著(zhù)“奸臣”二字，單看這詩(shī)，怎么能想到他是奸臣庸臣?
三、元末詩(shī)人楊允孚《詠芍藥》里這樣寫(xiě)道：
時(shí)雨初肥芍藥苗，脆肥香壓酒腸消。
揚州簾卷東風(fēng)里，曾惜名花第一嬌。
清代塞爾赫有七絕《白芍藥》一詩(shī)：
珠簾入夜卷瓊鉤，謝女懷香倚玉樓。
風(fēng)暖月明嬌欲墮，依稀殘夢(mèng)在揚州。
到了明清，揚州芍藥規模雖不如宋代，但卻培育出極為罕見(jiàn)的黑芍藥，此品種花朵色深紫近黑。明末清初的揚州，園林極盛，各園中也都廣泛種植芍藥。
芍藥有養血斂陰，柔肝緩中，止痛收汗等功用，對于一些女性特有的疾病更是有顯著(zhù)功效，故有“女科之花”的稱(chēng)謂。
四、好為花王作花相
芍藥，和牡丹的形貌非常相近，但牡丹是木本，花大枝粗，有雍容華貴的氣象，而芍藥是草木，顯得嬌小柔弱，所以古人評花時(shí)以牡丹為第一，芍藥第二，謂牡丹為花王，芍藥為花相。如宋朝陸佃就在《崥雅》一書(shū)中寫(xiě)道：“今群芳中牡丹品評第一，芍藥第二，故世謂牡丹為花王，芍藥為花相�！�
宋邵雍有詩(shī)：“要與牡丹為近侍，鉛華不待學(xué)梅妝”，方回也說(shuō)：“可止中郎虎賁似，正堪花相相花王”。所謂“中郎虎賁”，是這樣一個(gè)典故，說(shuō)東漢時(shí)的蔡邕(蔡文姬的父親)，曾做左中郎將，有一個(gè)勇士與蔡中郎長(cháng)相特別相似。所以后來(lái)形容兩人面貌相似，就用“中郎虎賁”。這里是說(shuō)芍藥和牡丹的“容貌”相似。
五、楊萬(wàn)里有詩(shī)：
紅紅白白定誰(shuí)先?裊裊婷婷各自妍。
最是依欄嬌分外，卻緣經(jīng)雨意醒然。
晚春早夏渾無(wú)伴，暖艷暗香正可憐。
好為花王作花相，不應只遣侍甘泉。
關(guān)于芍藥為“花相”一說(shuō)，還有以下的來(lái)歷：北宋著(zhù)名科學(xué)家沈括，在他的《夢(mèng)溪筆談·補筆談》中記載了“四相簪花”的故事：
韓琦于慶歷五年(1054年)上任揚州太守時(shí)，其府署后園中芍藥一干分四歧，歧各一花。每朵花瓣上下紅色，中間圍一圈金黃色花蕊，是一種叫“金帶圍”的新品種，韓琦十分高興，又邀了三人，同來(lái)觀(guān)賞。這三人為大理寺評事通判王珪、大理寺評事僉判王安石、大理寺丞陳升之，酒至中筵，剪四花，四人各簪一朵。過(guò)了三十年，四人都先后當了宰相。因芍藥中“金帶圍”品種與宰相的金色腰帶相似，從此，芍藥便成了“花相”的代表。
每個(gè)朝代的審美標準不大一樣，在盛唐，人們喜歡體態(tài)豐腴的美人，所以富貴雍容的花王牡丹更為得寵，劉禹錫在《賞牡丹》一詩(shī)中就這樣寫(xiě)道：“庭前芍藥妖無(wú)格，池上芙蓉靜少情。唯有牡丹真國色，花開(kāi)時(shí)節動(dòng)京城�！边@里就貶芍藥而重牡丹。
但是漸漸地到了唐代后期，人們對于芍藥也越來(lái)越喜歡了，晚唐詩(shī)人王貞白有詩(shī)道：“芍藥承春寵，何曾羨牡丹”，而唐宋八大家中韓愈、柳宗元這兩位唐代人物都不約而同地喜歡芍藥，柳宗元有詩(shī)《戲題階前芍藥》：
凡卉與時(shí)謝，妍華麗茲晨。
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