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《古詩(shī)十九首·涉江采芙蓉》原文賞析
《古詩(shī)十九首》是樂(lè )府古詩(shī)文人化的顯著(zhù)標志。漢末文人對個(gè)體生存價(jià)值的關(guān)注，使他們與自己生活的社會(huì )環(huán)境、自然環(huán)境，建立起更為廣泛而深刻的情感聯(lián)系。
《古詩(shī)十九首之六-涉江采芙蓉》
涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。
采之欲遺誰(shuí)?所思在遠道。
還顧望舊鄉，長(cháng)路漫浩浩。
同心而離居，憂(yōu)作以終老!
《古詩(shī)十九首之六-涉江采芙蓉》賞析
有許多動(dòng)人的抒情詩(shī)，初讀時(shí)總感到它異常單純。待到再三涵詠，才發(fā)現這“單純”，其實(shí)寓于頗微妙的婉曲表現之中。
《涉江采芙蓉》就屬于這一類(lèi)。初看起來(lái)，似乎無(wú)須多加解說(shuō)，即可明白它的旨意，乃在表現遠方游子的思鄉之情。詩(shī)中的“還顧望舊鄉，第路漫浩浩”，不正把游子對“舊鄉”的望而難歸之思，抒寫(xiě)得極為凄惋么?那么，開(kāi)篇之“涉江采芙蓉”者，也當是離鄉游子無(wú)疑了。不過(guò)，游子之求宦京師，是在洛陽(yáng)一帶，又怎么可能去“涉”南方之“江”采摘芙蓉?而且按江南民歌所常用的諧音雙關(guān)手法，“芙蓉”(荷花)往往以暗關(guān)著(zhù)“夫容”，明是女子思夫口吻，豈可徑指其為“游子”?連主人公的身分都在兩可之間，可見(jiàn)此詩(shī)并不單純。我們不妨先從女子口吻，體味一下它的妙處。
夏秋之交，正是荷花盛開(kāi)的美好季節。在風(fēng)和日麗中，蕩一葉小舟，穿行在“蓮葉何田田”、“蓮花過(guò)人頭”的湖澤之上，開(kāi)始一年一度的采蓮活動(dòng)，可是江南農家女子的樂(lè )事!采蓮之際，摘幾枝紅瑩可愛(ài)的蓮花，歸去送給各自的心上人，難說(shuō)就不是妻子、姑娘們真摯情意的表露。何況在湖岸澤畔，還有著(zhù)數不清的蘭、蕙芳草，一并摘置袖中、插上發(fā)際、幽香襲人，豈不更教人心醉?--這就是“涉江采芙蓉，蘭澤多芳草”兩句吟嘆，所展示的如畫(huà)之境。倘若傾耳細聽(tīng)，你想必還能聽(tīng)到湖面上、“蘭澤”間傳來(lái)的陣陣戲謔、歡笑之聲哩!
但這美好歡樂(lè )的情景，剎那間被充斥于詩(shī)行間的嘆息之聲改變了。鏡頭迅速搖近，你才發(fā)現，這嘆息來(lái)自一位悵立般頭的女子。與眾多姑娘的嬉笑打諢不同，她卻注視著(zhù)手中的芙蓉默然無(wú)語(yǔ)。此刻，“芙蓉”在她眼中幻出了一張親切微笑的面容--他就是這位女子苦苦思念的丈夫�！安芍z誰(shuí)?所思在遠道!”長(cháng)長(cháng)的吁嘆，點(diǎn)明了這女子全部憂(yōu)思之所由來(lái)：當姑娘們競采摘著(zhù)荷花，聲言要氫最好的一朵送給“心上”人時(shí)，女主人公思念的丈夫，卻正遠在天涯!她徒然采摘了美好的“芙蓉”，此刻以能遺送給誰(shuí)?人們總以為，倘要表現人物的寂寞、凄涼，最好是將他(她)放在孤身獨處的清秋，因為那最能烘托人物的凄清心境。但你是否想到，有時(shí)將人物置于美好、歡樂(lè )的采蓮背景上，抒寫(xiě)女主人公獨自思夫的憂(yōu)傷，正具有以“樂(lè )”襯“哀”的強烈效果。
接著(zhù)兩句空間突然轉換，出現在畫(huà)面上的，似乎已不是拈花沉思的女主人公，而是那身在“遠道”的丈夫了：“還顧望歸鄉，長(cháng)路漫浩浩�！狈路鹗切撵`感誚似的，正當女主人公獨自思夫的時(shí)候，她遠方的丈夫，此刻也正帶著(zhù)無(wú)限憂(yōu)愁，回望著(zhù)妻子所在的故鄉。他望見(jiàn)了故鄉的山水、望見(jiàn)了那在江對岸湖澤中采蓮的妻子了么?顯然沒(méi)有。此刻展現在他眼間的，無(wú)非是漫漫無(wú)盡的”長(cháng)路“，和那阻止山隔水的浩浩煙云!許多讀者以為，這兩句寫(xiě)的是還望“舊鄉’的實(shí)境，從而產(chǎn)生了
詩(shī)之主人公乃離鄉游子的錯覺(jué)。實(shí)際上，這兩句的“視點(diǎn)”仍在江南，表現的依然是那位采蓮女子的痛苦思情。不過(guò)在寫(xiě)法上，采用了“從對面曲揣彼意，言亦必望鄉而嘆長(cháng)途”(張玉谷《古詩(shī)賞析》)的“懸想”方式，從面造出了“詩(shī)從對面飛來(lái)”的絕妙虛境。
這種“從對面曲揣彼意”的表現方式，與《詩(shī)經(jīng)》“卷耳”、“陟岵”的主人公，在懸想中顯現丈夫騎馬登山望鄉，父母在云際呼喚兒子的幻境，正有著(zhù)異曲同工之妙--所以，詩(shī)中的境界應該不是空間的轉換和女主人公的隱去，而是畫(huà)面的分隔和同時(shí)顯現：一邊是痛苦的妻子，正手拈芙蓉、仰望遠天，身后的密密荷葉、紅麗荷花，襯著(zhù)她飄拂的衣裙，顯得那親孤獨而凄清;一邊則是云煙縹緲的遠空，隱隱約約搖晃著(zhù)返身回望丈夫的身影，那一閃面隱的面容，竟那般愁苦!兩者之間，則是層疊的山巒和浩蕩的江河。雙方都茫然相望，當然誰(shuí)也看不見(jiàn)對方。正是在這樣的靜寂中，天地間幽幽響起了一聲凄傷的浩漢：“同心而離居，憂(yōu)傷以終老”!這浩嘆無(wú)疑發(fā)自女主人公心胸，但因為是在“對面”懸想的境界中發(fā)出，你所感受到的，就不是一個(gè)聲音：它仿佛來(lái)自萬(wàn)里相隔的天南地北，是一對同心離居的夫婦那痛苦嘆息的交鳴!這就是詩(shī)之結句所傳達的意韻。當你讀到這結句時(shí)，你是否感覺(jué)到：此詩(shī)抒寫(xiě)的思無(wú)之情雖然那樣“單純”，但由于采取了如此婉曲的表現方式，便如山泉之曲折奔流，最后終于匯成了飛凌山巖匠急瀑，震蕩起撼人心魄的巨聲?
上文已經(jīng)說(shuō)到，此詩(shī)的主人公應該是位女子，全詩(shī)所抒寫(xiě)的，乃是故鄉妻子思念丈夫的深切憂(yōu)傷。但倘若把此詩(shī)的作者，也認定是這女子，那就錯了。馬茂元先生說(shuō)得好：“文人詩(shī)與民歌不同，其中思婦詞也出于游的虛擬�！币虼�，《涉江采芙蓉》最終仍是游子思鄉之作，只是在表現游子的苦悶、憂(yōu)傷時(shí)，采用了“思婦調”的“虛擬”方式：“在窮愁潦倒的客愁中，通過(guò)自身的感受，設想到家室的離思，因而把一性質(zhì)的苦悶，從兩種不同角度表現出來(lái)”(馬茂元《論〈古詩(shī)十九首〉》)。從這一點(diǎn)看，《涉江采芙蓉》為表現游子思鄉的苦悶，不僅虛擬了全篇的“思婦”之詞，而且在虛擬中又借思婦口吻，“懸想”出游子“還顧望舊鄉”的情景。這樣的詩(shī)情抒寫(xiě)，就不只是“婉曲”，簡(jiǎn)直是奇想了!
【古詩(shī)十九首】
《古詩(shī)十九首》是樂(lè )府古詩(shī)文人化的顯著(zhù)標志。漢末文人對個(gè)體生存價(jià)值的關(guān)注，使他們與自己生活的社會(huì )環(huán)境、自然環(huán)境，建立起更為廣泛而深刻的情感聯(lián)系。過(guò)去與外在事功相關(guān)聯(lián)的，諸如帝王、諸侯的宗廟祭祀、文治武功、畋獵游樂(lè )乃至都城官室等，曾一度霸踞文學(xué)的題材領(lǐng)域，現在讓位于與詩(shī)人的現實(shí)生活、精神生活患患相關(guān)的進(jìn)退出處、友誼愛(ài)情乃至街衢田疇、物候節氣，文學(xué)的題材、風(fēng)格、技巧，因之發(fā)生巨大的變化。
《古詩(shī)十九首》在五言詩(shī)的發(fā)展上有重要地位，在中國詩(shī)史上也有相當重要的意義，它的題材內容和表現手法為后人師法，幾至形成模式。它的藝術(shù)風(fēng)格，也影響到后世詩(shī)歌的創(chuàng )作與批評。就古代詩(shī)歌發(fā)展的實(shí)際情況而言，劉勰的《文心雕龍》稱(chēng)它為“五言之冠冕”，鐘嶸的《詩(shī)品》贊頌它“天衣無(wú)縫，一字千金”�！扒Ч盼逖灾妗笔遣⒉贿^(guò)分的。詩(shī)史上認為《古詩(shī)十九首》為五言古詩(shī)之權輿的評論例如，明王世貞稱(chēng)“(十九首)談理不如《三百篇》，而微詞婉旨，碎足并駕，是千古五言之祖”。陸時(shí)庸則云“(十九首)謂之風(fēng)余，謂之詩(shī)母”。
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