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龍池古詩(shī)原文及鑒賞

時(shí)間:2024-07-19 11:18:02 觀(guān)民 古詩(shī) 我要投稿
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龍池古詩(shī)原文及鑒賞

  在日常生活或是工作學(xué)習中,大家都聽(tīng)說(shuō)過(guò)或者使用過(guò)一些比較經(jīng)典的古詩(shī)吧,古詩(shī)是中國古代詩(shī)歌的一種體裁,又稱(chēng)古體詩(shī)或古風(fēng)。你還在找尋優(yōu)秀經(jīng)典的古詩(shī)嗎?下面是小編幫大家整理的龍池古詩(shī)原文及鑒賞,僅供參考,大家一起來(lái)看看吧。

龍池古詩(shī)原文及鑒賞

  龍 池 李商隱

  龍池賜酒敞云屏,

  羯鼓聲高眾樂(lè )停。

  夜半宴歸宮漏永,

  薛王沉醉壽王醒。

  鑒賞

  李商隱的詠史詩(shī)頗多“小說(shuō)氣”.他往往通過(guò)“合理想象”,敘述出歷史生活的某一片斷場(chǎng)景,描寫(xiě)人物的活動(dòng)與心理,讓讀者自行領(lǐng)味其中寓含的微旨。

  這首《龍池》由于涉及一個(gè)很難正面下筆的題材--唐玄宗將原為其子婦壽王瑁之妃的楊玉環(huán)占為己有的事情,這種合理想象、側面虛點(diǎn)、有案無(wú)斷的寫(xiě)法便更有用武之地了。

  前兩句描寫(xiě)龍池宴飲。龍池在興慶宮內。龍池賜酒,敞開(kāi)分隔內外的云母屏風(fēng),表明這是玄宗在宮中擺設的不分內外的家宴,參加者除玄宗、諸王外,自然也包括宮中新寵楊貴妃在內。席上少不了奏樂(lè )助興,然而卻非平常的絲管競逐,而是羯鼓高奏,眾樂(lè )皆停。

  羯鼓狀如漆桶,用兩杖敲擊,其聲破空透遠。玄宗特愛(ài)此樂(lè ),一次聽(tīng)琴未畢,就叱退琴師,說(shuō):“速召花奴(汝陽(yáng)王李琎小名)將羯鼓來(lái),為我解穢!”透過(guò)這個(gè)細節,可以感受到唐代宮廷滲透的胡風(fēng),以及帝王的君臨一切,與下兩句之間存在著(zhù)有神無(wú)跡的關(guān)聯(lián)。

  三四轉寫(xiě)宴罷歸寢、薛、壽二王一醉一醒的情形,純從想象下筆。玄宗弟李業(yè)封薛王,開(kāi)元二十二年卒,詩(shī)中所寫(xiě)當指嗣位的薛王李(一作王員),但亦不必拘實(shí)詳核,詩(shī)人不過(guò)偶舉作襯而已。薛王胸無(wú)隱痛,席上自必開(kāi)懷暢飲,故宴歸立即沉醉酣睡。壽王則身遭難忍而又不得不強自隱忍的痛楚,平日憂(yōu)郁在胸,今日席上,目擊王府舊歡已成宮中新寵,更不免受到強烈刺激,滴酒難以下咽,因此宴罷歸來(lái),自然是伴隨著(zhù)悠長(cháng)的宮漏徹夜無(wú)眠了。著(zhù)一“醒”字,思念、痛苦、憤恨、羞辱之情全部包蘊。

  詩(shī)中雖使用了類(lèi)似小說(shuō)的寫(xiě)法(如對宴會(huì )與宴歸情景的想象及細節描寫(xiě)),但詩(shī)畢竟不同于小說(shuō),“壽王醒”這一細節中所包蘊的許多心理活動(dòng),沒(méi)有也不必象小說(shuō)那樣展開(kāi)描繪。通篇沒(méi)有一處正面揭露玄宗的倫亂之行,沒(méi)有一句直接譴責的話(huà),但借助想象典型場(chǎng)景的描寫(xiě),卻收到了比正面描寫(xiě),直接譴責更佳的藝術(shù)效果。

  賞析

  白居易的《長(cháng)恨歌》對唐玄宗沉湎女色,荒廢政事,招致國家大亂,有所諷刺和批判。但說(shuō)到唐玄宗霸占兒媳——壽王李瑁的妃子楊玉環(huán)時(shí),卻采取了“為尊者諱”的態(tài)度。說(shuō):“楊家有女初長(cháng)成,養在深閨人未識。天生麗質(zhì)難自棄,一朝選在君王側”。中晚唐以后,詩(shī)人詠玄宗楊貴妃的作品漸多,但對玄宗霸占兒媳的穢行,大都諱莫如深。李商隱的這首詩(shī),把諷刺的矛頭直指最高統治者,對虛偽的封建倫理道德進(jìn)行了嘲諷。

  詩(shī)選擇了唐玄宗與其子李瑁會(huì )面的一個(gè)典型環(huán)境:玄宗在興慶宮的龍池畔大擺筵宴,敞開(kāi)云母石的屏風(fēng),內外無(wú)間,宮中女眷與男性親屬一起參加了盛大的酒會(huì )。次句繼寫(xiě)酒宴上歡樂(lè )場(chǎng)景:羯鼓,其聲促急,“破空透遠”,響遏行云。這里借用羯鼓震響這一細節,透露出最?lèi)?ài)聽(tīng)羯鼓演奏并會(huì )擊鼓的玄宗的興高采烈,同時(shí)也透露出宴會(huì )作樂(lè )也已進(jìn)入得狂歡的高潮。

  上面把狂歡醉舞的氣氛寫(xiě)得這樣熱烈,是為烘托后兩句:夜半后,宴罷歸來(lái),宮中的銅壺滴漏聲綿綿不絕,心中無(wú)事的薛王痛飲后早已睡去,而壽王卻徹夜難眠,一個(gè)“醒”字非常警策,可見(jiàn)其當時(shí)的痛苦情狀。第三句是紀實(shí),但也是烘托壽王的“醒”,在這漫漫長(cháng)夜中,他似也有“似將海水添官漏,共滴長(cháng)門(mén)一夜長(cháng)”(李益《宮怨》).那樣的感覺(jué)吧。

  這首詩(shī)通篇白描,但內蘊深遠,一個(gè)“醒”字嚴于斧鉞,尖刻地揭開(kāi)了在禮義廉恥封建帷幕重重遮掩下的極其丑惡的關(guān)系。較之“平明每幸長(cháng)生殿,不從金輿惟壽王”(李商隱《驪山有感》)和“壽王不忍金宮冷,獨獻君王一玉環(huán)(楊萬(wàn)里《題武惠妃傳》),雖柔婉多了,而深諷冷嘲卻猶有過(guò)之,是一首語(yǔ)極含蓄而諷意彌深的好詩(shī)。

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