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《南歌子·獨坐蔗庵》古詩(shī)全詩(shī)注解

時(shí)間:2024-09-30 08:38:07 秋瑩 古詩(shī) 我要投稿
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《南歌子·獨坐蔗庵》古詩(shī)全詩(shī)注解

  在平平淡淡的學(xué)習、工作、生活中,大家對古詩(shī)都再熟悉不過(guò)了吧,古詩(shī)可分為古體詩(shī)和近體詩(shī)兩類(lèi)。你知道什么樣的古詩(shī)才能算得上是好的古詩(shī)嗎?下面是小編整理的《南歌子·獨坐蔗庵》古詩(shī)全詩(shī)注解,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。

《南歌子·獨坐蔗庵》古詩(shī)全詩(shī)注解

  玄入參同契,禪依不二門(mén)。靜看斜日隙中塵。始覺(jué)人間、何處不紛紛。

  病笑春先老,閑憐懶是真。百般啼鳥(niǎo)苦撩人。除卻提壺、此外不堪閑。

  作品賞析【注釋】

 、僮髌谕。蔗庵:鄭舜舉信州府第名,參閱上篇注①。獨坐蔗庵,靜參玄禪,乃見(jiàn)隙光照處萬(wàn)塵飛舞,始覺(jué)人世處處紛擾不定。上片闡發(fā)哲理,下片轉而抒情!安⌒Α眱删,體驗深切。眾鳥(niǎo)啼鳴,亦人世紛擾之意,而獨喜“提壺”者,可令人一醉忘世也。

 、凇靶搿眱删洌红o參佛、道兩家哲理。玄:指道家學(xué)說(shuō)!秴⑼酢罚焊鸷椤渡裣蓚鳌贩Q(chēng)漢人魏伯陽(yáng)作。因以《周易》、黃老、爐火三家相參同而成,故名。是為丹經(jīng)之祖。禪:指佛家的禪宗學(xué)說(shuō)。不二門(mén):即不二法門(mén),佛家語(yǔ),意為直接入道、不可言傳的法門(mén)!毒S摩經(jīng)》:“文殊師利問(wèn)維摩詰:‘何等是不二法門(mén)?’維摩默然不應。殊曰:‘善哉善哉,無(wú)有文字語(yǔ)言,是真不二法門(mén)也!焙笥鳛槲┮坏拈T(mén)經(jīng)和方法。

 、邸凹毧础本洌簠⑶啊端{歌頭》(“君莫賦幽憤”)注⑤。

 、堋安⌒Α眱删洌褐^病時(shí)最知暖春之先至,閑中方識疏懶之真趣。懶是真:杜甫《漫成》:“近識峨嵋老,知余懶是真!

 、荨鞍侔恪比洌喝嗡婙B(niǎo)啼聲惱人,我自獨喜“提壺”,謂一醉忘世。提壺:鳥(niǎo)名,因啼聲如“提壺”而得名。梅堯臣《禽言》詩(shī):“提壺盧,沽酒去!

  拓展閱讀:

  詩(shī)人簡(jiǎn)介

  辛棄疾(1140年5月28日-1207年10月3日),原字坦夫,后改字幼安,中年后別號稼軒,山東東路濟南府歷城縣(今山東省濟南市歷城區)人。南宋官員、將領(lǐng)、文學(xué)家,豪放派詞人,有“詞中之龍”之稱(chēng)。與蘇軾合稱(chēng)“蘇辛”,與李清照并稱(chēng)“濟南二安”。辛棄疾出生時(shí),中原已為金兵所占。21歲參加抗金義軍,不久歸南宋。歷任湖北、江西、湖南、福建、浙東安撫使等職。一生力主抗金。曾上《美芹十論》與《九議》,條陳戰守之策。其詞抒寫(xiě)力圖恢復國家統一的愛(ài)國熱情,傾訴壯志難酬的悲憤,對當時(shí)執政者的屈辱求和頗多譴責;也有不少吟詠祖國河山的作品。題材廣闊又善化用前人典故入詞,風(fēng)格沉雄豪邁又不乏細膩柔媚之處。由于辛棄疾的抗金主張與當政的主和派政見(jiàn)不合,后被彈劾落職,退隱江西帶湖。

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