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古詩(shī)賞析：柳宗元《巽公院五詠·芙蓉亭》
《巽公院五詠·芙蓉亭》
新亭俯朱檻，嘉木開(kāi)芙蓉。
清香晨風(fēng)遠，溽彩寒露濃。
瀟灑出人世，低昂多異容。
嘗聞色空喻，造物誰(shuí)為工。
留連秋月晏，迢遞來(lái)山鐘。
參考注釋:
�、佘饺兀哼@里指木芙蓉。一種落葉灌木，莖高丈許，秋冬間開(kāi)花，有紅、白、黃等色。芙蓉亭：觀(guān)賞芙蓉花的亭子。
�、诟┲鞕懀焊┮兄�(zhù)紅色的欄桿。
�、垆幔╮ù）：濕潤。
�、苌眨骸吧词强铡钡氖∥�，出自《多心經(jīng)》。佛教謂有形的萬(wàn)物為色，并認為萬(wàn)物為因緣所生，本非實(shí)有，故謂“色即是空”。
�、萘暨B：意即留戀。秋月晏：秋天的時(shí)光已經(jīng)不多了。晏：晚，晚秋之意。
�、尢鲞f（tiáo dì）遠處。
賞析：
全詩(shī)分三層，以鮮艷美麗的芙蓉著(zhù)墨，“新亭俯朱檻。嘉木開(kāi)芙蓉�！毙峦だ镄藿ㄖ�(zhù)紅色的欄桿，四周開(kāi)滿(mǎn)了芙蓉鮮花�！扒逑愠匡L(fēng)遠，溽彩寒露濃�！痹绯康那屣L(fēng)吹送了遠香，寒冷的露水沾濕了鮮艷的色彩。前四句全是寫(xiě)景，像一副顏色絢麗、動(dòng)靜相間的水彩畫(huà)。第二層“瀟灑出人世，低昂多異容”，繼續描寫(xiě)芙蓉花�；ǘ錇t灑地開(kāi)放，呈現不同的姿態(tài)與容貌。芙蓉花盛開(kāi)時(shí)，花朵綴滿(mǎn)枝頭，或白或紅或黃，千姿百態(tài)，賞心悅目。特別令人驚奇的是，早晨開(kāi)的白花，下午因為光合作用側變成紅色�！皣L聞色空喻，造物誰(shuí)為工？”筆鋒一轉，由花自然聯(lián)想佛學(xué)中色、空的比喻，不知造物界到底是誰(shuí)在巧奪天工，創(chuàng )造出芙蓉花這樣美麗的景物呢？佛教謂有形的萬(wàn)物為色，并認為萬(wàn)物為因緣所生，本非實(shí)有，故謂“色即是空”。詩(shī)中的“色”一語(yǔ)雙關(guān)，既指芙蓉花的顏色，又泛指世間事物。結句為第三層：“留連秋月晏，迢遞來(lái)山鐘�！睆脑绲酵�，留連芙蓉亭的美景，久久不愿離去。秋月中，詩(shī)人靜聽(tīng)斷斷續續地傳來(lái)山寺的鐘聲，向往佛學(xué)禪境的思想不言而喻。禪院中有如此美好的景物，佛經(jīng)中更是詩(shī)人精神寄托的理想之地。詩(shī)熔風(fēng)景詩(shī)、詠物詩(shī)、山水詩(shī)為一爐，情景交融，如“羚羊掛角，無(wú)跡可求”。
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