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《竹石》古詩(shī)賞析（通用5篇）
在現實(shí)生活或工作學(xué)習中，大家一定都接觸過(guò)一些使用較為普遍的古詩(shī)吧，古詩(shī)可分為古體詩(shī)和近體詩(shī)兩類(lèi)。你知道什么樣的古詩(shī)才能算得上是好的古詩(shī)嗎？以下是小編整理的《竹石》古詩(shī)賞析，歡迎大家分享。
《竹石》古詩(shī)賞析 篇1
《竹石》
清·鄭燮
咬定青山不放松，
立根原在破巖中。
千磨萬(wàn)擊還堅勁，
任爾東西南北風(fēng)。
注釋?zhuān)?/strong>
1、竹石：扎根在石縫中的竹子。詩(shī)人是著(zhù)名畫(huà)家，他畫(huà)的竹子特別有名，這是他題寫(xiě)在竹石畫(huà)上的一首詩(shī)。
2、咬：在這首詩(shī)里指的是緊緊扎根在土里。
3、咬定：比喻根扎得結實(shí)，像咬著(zhù)青山不松口一樣。
4、立根：扎根，生根。
5、原：本來(lái)，原本。
6、破巖：破裂的巖石。
7、磨：折磨，挫折。
8、擊：打擊。
9、堅勁：堅韌、剛勁。
10、任：任憑。
11、爾：你。
賞析：
這首詩(shī)著(zhù)力表現了竹子那頑強而又執著(zhù)的品質(zhì)。是贊美了巖竹的'題畫(huà)詩(shī)，是一首詠物詩(shī)，也是一首題畫(huà)詩(shī)開(kāi)頭用咬定二字，把巖竹擬人化，已傳達出它的神韻;后兩句進(jìn)一步寫(xiě)巖竹的品格，它經(jīng)過(guò)了無(wú)數次的磨難，長(cháng)就了一身特別挺拔的姿態(tài)，從來(lái)不懼怕來(lái)自東西南北的狂風(fēng)。鄭燮不但寫(xiě)詠竹詩(shī)美，而且畫(huà)出的竹子也栩栩如生，用他的話(huà)說(shuō)是畫(huà)竹子以慰天下勞人。所以這首詩(shī)表面上寫(xiě)竹，其實(shí)是寫(xiě)人，寫(xiě)作者自己那種正直倔強的性格，決不向任何邪惡勢力低頭的高傲風(fēng)骨。同時(shí)，這首詩(shī)也能給我們以生命的感動(dòng)，曲折惡劣的環(huán)境中，戰勝困難，面對現實(shí)，像巖竹一樣剛強勇敢，體現了愛(ài)國者的情懷。
翻譯：
這是一首寓意深刻的題畫(huà)詩(shī)。首二句說(shuō)竹子扎根破巖中，基礎牢固。次二句說(shuō)任憑各方來(lái)的風(fēng)猛刮，竹石受到多大的磨折擊打，它們仍然堅定強勁。作者在贊美竹子的這種堅定頑強精神中，還表達了自己不怕任何打擊的硬骨頭精神。這首詩(shī)常被用來(lái)形容革命者在斗爭中的堅定立場(chǎng)和受到敵人打擊決不動(dòng)搖的品格。
這首詩(shī)表面寫(xiě)竹，其實(shí)是寫(xiě)人，詩(shī)中的勁竹象征了詩(shī)人面對種種艱難困苦，寧折不彎，決不向任何惡勢力屈服的品格，和不肯與黑暗社會(huì )同流合污的錚錚傲骨。
《竹石》古詩(shī)賞析 篇2
一、案例
《竹石》是蘇教版語(yǔ)文三年級上冊練習中的一首古詩(shī)，練習要求“讀讀背背”。學(xué)生對這首詩(shī)興趣很濃，讀得有滋有味。
師：知道這首詩(shī)是誰(shuí)寫(xiě)的嗎?
生：知道，詩(shī)的后面寫(xiě)著(zhù)呢，他叫鄭燮(yán)。
師：(板書(shū)：燮)這個(gè)字他讀對了嗎?
生：這個(gè)字我們沒(méi)學(xué)過(guò)。
師：對，這個(gè)字你們是沒(méi)學(xué)過(guò)：但你們有辦法把它讀準確。
生：可以。
生：用部首查字法。
師：這是個(gè)好辦法。我們祖國的文字多得難以計數，如果光靠老師教，你們一輩于都學(xué)不完。遇到不認識的字，就可以。
學(xué)生紛紛拿出字典，查到這個(gè)“燮”字讀“xiè”。他們大聲讀著(zhù)“鄭燮”，臉上洋溢著(zhù)成功的喜悅。
不一會(huì )兒，學(xué)生都已流利地背出了這首詩(shī)�！吨袷愤@首詩(shī)人人會(huì )背了，可同學(xué)們并不盡興。關(guān)于鄭燮這個(gè)人，他們仍有許多疑問(wèn)。
生：他是個(gè)怎樣的人?
師：讀了這首詩(shī)，你們能猜出鄭燮是個(gè)怎樣的人嗎?
生：他是個(gè)詩(shī)人。
生：從詩(shī)中我發(fā)現鄭燮很喜歡竹子。
生：他一定是個(gè)像竹子一樣不怕風(fēng)吹雨打的人。
師：詩(shī)人常常以物言志。你能從詩(shī)中的竹聯(lián)想到詩(shī)人本身，勝人一籌。
師：鄭燮就是鄭板橋，他的詩(shī)寫(xiě)得好，畫(huà)比詩(shī)更好。猜猜看，鄭燮最擅長(cháng)、最喜歡畫(huà)的是什么?
生：竹，肯定是竹。
師：你們真聰明，一猜就著(zhù)。
生：有一部電視劇中有他的故事，可我忘了。我想知道更多有關(guān)他的故事。
師：老師也想知道關(guān)于鄭燮更多的故事，用什么辦法去搜集鄭燮的資料呢?
生：去看有關(guān)他的書(shū)。
生：可以上網(wǎng)搜索。
生：我爺爺知道許多古代人的故事，我可以問(wèn)問(wèn)爺爺。
師：原來(lái)辦法這么多，老師也去搜集一下。下星期三我們一起來(lái)交流，好嗎?
一星期后的課堂上，他們暢所欲言，講了“胸有成竹”的典故，講了“難得糊涂”，講了鄭板橋不畏權貴的故事，朗誦了鄭燮的詩(shī)，帶來(lái)了鄭燮的畫(huà)(當然這是印刷品)。我被孩子表現出來(lái)的高漲的學(xué)習熱情所感動(dòng)，不得不佩服他們的學(xué)習能力。
二、解讀
知識是無(wú)窮無(wú)盡的，我們所學(xué)的永遠只是滄海一粟。由此看來(lái)，如何讓學(xué)生有興趣、有信心、有能力獨自獲取更多的知識，是每個(gè)教師不可推卸的責任。分析以上案例，我們不難看出學(xué)生對學(xué)習的態(tài)度是越來(lái)越積極，對學(xué)習的信心越來(lái)越強。這是因為教師打破課時(shí)、教材的束縛，擴大學(xué)習空間，整合利用有利因素，促進(jìn)學(xué)生的主動(dòng)發(fā)展。
(一)巧用教學(xué)資源，使學(xué)生想學(xué)
新課程告訴我們：教材不但不是惟一的課程資源，而且其作用呈相對下降的趨勢。語(yǔ)文學(xué)習的材料，不僅僅是課本學(xué)習，也可以是教材內容的拓展和延伸，可以來(lái)自于課內外其他方面學(xué)習資源的攝取。課堂中當學(xué)生對鄭燮這個(gè)人感興趣時(shí)，教師及時(shí)抓住這一問(wèn)題巧妙展開(kāi)，豐富了教學(xué)資源，使學(xué)生想學(xué)：雖然“鄭燮是個(gè)怎樣的人”不是本堂課的教學(xué)內容，但它能滿(mǎn)足學(xué)生的好奇心、求知欲，能充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識和進(jìn)取精神，所以它是有效的教育資源。教師必須積極對待，及時(shí)抓取。
在我們日常的教學(xué)中，還會(huì )出現一些突發(fā)事件，如麻雀飛進(jìn)教室，學(xué)生群起而觀(guān)之；如準備寫(xiě)字時(shí)學(xué)生因窗外的雪花而雀躍；如學(xué)習《石頭書(shū)》一課時(shí)學(xué)生對礦石產(chǎn)生了興趣……這些事件乍一看是不利因素，是出乎意料之外的，是與本堂課的教學(xué)目標無(wú)關(guān)的，但是它也是教學(xué)資源。因為它是學(xué)生想了解的，只要教師好好利用，它就能促進(jìn)學(xué)生的可持續發(fā)展。
課堂教學(xué)要讓學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習的強烈愿望。
(二)關(guān)注學(xué)習情緒，使學(xué)生樂(lè )學(xué)
關(guān)注人是新課程的核心理念。課堂教學(xué)中教師要關(guān)注學(xué)生的情緒。在你的課堂上，學(xué)生是愉悅還是愁眉苦臉的?是積極的還是消極的?教師要把個(gè)人的生活經(jīng)驗、體驗感受以及對學(xué)生的愛(ài)融人課堂，不斷鼓勵學(xué)生，使學(xué)生永遠處于樂(lè )學(xué)的積極狀態(tài)中。
教師要做學(xué)生樂(lè )于學(xué)習的培植者。像案例中讓學(xué)生讀讀詩(shī)，說(shuō)鄭燮是個(gè)怎樣的人，再根據詩(shī)說(shuō)說(shuō)鄭燮愛(ài)畫(huà)什么。教師一步步、小心翼翼地培植學(xué)生學(xué)習的積極性，不斷地激勵他們，使學(xué)生一直處于積極的學(xué)習狀態(tài)中。
教師做學(xué)生樂(lè )于學(xué)習的培植者，就必須尊重學(xué)生，時(shí)時(shí)激勵學(xué)生，讓學(xué)生永保輕松愉悅的學(xué)習情緒。有位美術(shù)教師的做法很令人稱(chēng)道。當他發(fā)現一位學(xué)生畫(huà)的是方蘋(píng)果時(shí)，問(wèn)：“蘋(píng)果都是圓的，你為什么畫(huà)成方形的?”學(xué)生說(shuō)：“我在家看見(jiàn)爸爸把蘋(píng)果放在桌子上．一不小心，蘋(píng)果就滾到地上爛了。我想，如果蘋(píng)果是方形的就不會(huì )掉下來(lái)了�！苯處熉�(tīng)了，鼓勵說(shuō)：“你真會(huì )動(dòng)腦筋，祝你早日培育出方形蘋(píng)果來(lái)�！�
試想，如果該老師認為學(xué)生的想法荒唐，或木訥地對待，不加詢(xún)問(wèn)，該學(xué)生還會(huì )樂(lè )于學(xué)習美術(shù)嗎?
另外，教師要放下架子，做學(xué)習的參與者。如“老師也想知道更多的，用什么辦法去搜索鄭燮的.資料呢?”“老師也去搜集一下，下星期三我們來(lái)交流�！焙�(jiǎn)單的幾句話(huà)，體現了教學(xué)的民主與平等。在這輕松和諧的課堂氛圍中，學(xué)生是愉悅的、積極的。
課堂教學(xué)要讓學(xué)生保持學(xué)習的興趣。
(三)點(diǎn)撥學(xué)習方法，讓學(xué)生會(huì )學(xué)
教是為了不教。教師沒(méi)有辦法把知識全部教給學(xué)生，必須引導學(xué)生掌握學(xué)習方法，學(xué)會(huì )搜集，學(xué)會(huì )運用。當然教學(xué)中教師也不是純粹地把教學(xué)方法傳授給學(xué)生，而是利用暗示、點(diǎn)撥，讓學(xué)生學(xué)會(huì )尋找并且運用適合自己的學(xué)習方法。當學(xué)生讀不準“燮”這個(gè)字時(shí)，教師沒(méi)有簡(jiǎn)單地告訴，而是引導他們用學(xué)過(guò)的知識“部首查字法”來(lái)解決。以上案例中，教師無(wú)時(shí)無(wú)刻不在培養學(xué)生學(xué)習的能力，讓學(xué)生會(huì )學(xué)。如“讀了詩(shī)你們能猜出鄭燮是個(gè)怎樣的人嗎?”“詩(shī)人常常以物言志�！薄坝檬裁崔k法去搜索鄭燮的資料呢?”
學(xué)會(huì )，重在掌握知識，以提高解決當前問(wèn)題的能力；會(huì )學(xué)，重在掌握方法，主動(dòng)探究知識。在知識經(jīng)濟時(shí)代的今天，學(xué)生在學(xué)校獲得的知識到社會(huì )上已遠遠不夠用。只有讓學(xué)生會(huì )學(xué)，才能不斷更新知識，才能跟上時(shí)代的步伐。
課堂教學(xué)要讓學(xué)生具備獨立學(xué)習的能力。
如果把孩子的學(xué)習階段比作一條長(cháng)長(cháng)的跑道的話(huà)，那么每堂課都是一道起跑線(xiàn)，它提醒、激勵學(xué)生永遠向前，邁出踏實(shí)的每一步。而教師，就像是他們的教練員，教給他們方法，培養他們的意志，鼓勵他們不要停下腳步，但是永遠無(wú)法伴著(zhù)他們跑完全程。
《竹石》古詩(shī)賞析 篇3
《竹石》
鄭燮
咬定青山不放松，立根原在破巖中。
千磨萬(wàn)擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)。
[注釋]
1、《竹石》是一首題畫(huà)詩(shī)。
2、咬定：比喻根扎得結實(shí)，像咬著(zhù)不松口一樣。
3、磨：折磨。堅勁：堅定強勁。
4、爾：那。這句意思說(shuō)：隨那東南西北風(fēng)猛刮，也吹不倒它。
[解說(shuō)]
這是一首寓意深刻的題畫(huà)詩(shī)。首二句說(shuō)竹子扎根破巖中，基礎牢固。次二句說(shuō)任憑各方來(lái)的風(fēng)猛刮，竹石受到多大的磨折擊打，它們仍然堅定強勁。作者在贊美竹石的這種堅定頑強精神中，隱寓了自己風(fēng)骨的強勁�！扒トf(wàn)擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)”，常被用來(lái)形容革命者在斗爭中的堅定立場(chǎng)和受到敵人打擊決不動(dòng)搖的品格。
[作者簡(jiǎn)介]
鄭燮（音謝）（1693-1765），字克柔，號板橋，興化（今江蘇省興化縣）人，清代著(zhù)名書(shū)畫(huà)家。
[譯文]
竹子牢牢地咬定青山，把根深深地扎在破裂的巖石中。經(jīng)受了千萬(wàn)種磨難打擊，它還是那樣堅韌挺拔；不管是東風(fēng)西風(fēng)，還是南風(fēng)北風(fēng)，都不能把它吹倒，不能讓它屈服。
[賞析]
鄭板橋這首《竹石》，是配合畫(huà)的意境而寫(xiě)成的。開(kāi)頭的兩句，顯然是描寫(xiě)竹根�！耙Фā倍�，逼真傳神，深刻有力，將竹子堅韌頑強的性格，呈現在讀者面前。緊 隨其后，敘述生長(cháng)位置的一個(gè)“破”字，又準確而生動(dòng)地表明了竹子所處的環(huán)境之險惡與貧困。讀完這兩句，我已經(jīng)對生存如此不易的“竹”肅然起敬了。延續下來(lái) 的第三、四句詩(shī)，又用十分平實(shí)的語(yǔ)言，展示了竹子的神采、風(fēng)貌和旺盛的生命力。經(jīng)過(guò)“千磨萬(wàn)擊”的錘煉，筋骨堅硬的翠竹在四面的狂風(fēng)中，挺拔屹立，堅定不 移。不難想像，在本詩(shī)的`映襯下，那平面而且靜止的《竹石圖》，已經(jīng)栩栩如生，很有立體感，充滿(mǎn)生命力了。
詩(shī)句和畫(huà)面互相配合，的確形 成了統一的整體，達到了“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”的境界，使人浮想聯(lián)翩。應該說(shuō)，這首詩(shī)是詩(shī)人的自我寫(xiě)照。讀著(zhù)這首詩(shī)，一個(gè)不向惡劣環(huán)境屈服， 不被艱難痛苦嚇倒，積極進(jìn)取、剛毅正直的詩(shī)人，像“竹”一樣站立在讀者面前。鼓勵人們?yōu)榱嗣篮玫慕裉�，�?shù)立“咬定青山”、“立根破巖”的堅定立場(chǎng)。
《竹石》一詩(shī)就可以體現出他的品格。作者詠的是竹石，但已不是對自然界竹石的一般描寫(xiě)，而是蘊含了作者深刻的思想感情。我喜愛(ài)這首詩(shī)也正因為此。
詩(shī)中運用“咬定”、“立根”等動(dòng)詞把巖竹擬人化，展現出了石竹的堅定，刻畫(huà)了石竹所處的環(huán)境的惡劣，傳達出了它頑強拼搏的精神。第三、四句又進(jìn)一步寫(xiě)了在狂風(fēng)以及其他無(wú)數次的磨難面前，它都不曾懼怕，依舊堅忍不拔，茁壯成長(cháng)。全詩(shī)清新流暢，感情真摯，語(yǔ)言雖然通俗但意義深刻。作者以物喻人，實(shí)寫(xiě)竹子，贊頌的卻是人。因此可以說(shuō)，詩(shī)歌通過(guò)歌詠竹石，塑造了一個(gè)百折不撓，頂天立地的光輝形象。
這個(gè)光輝形象恰恰就是詩(shī)人自己。石竹的品格正象征著(zhù)作者那種正直倔強的性格，決不向任何邪惡勢力低頭的高傲風(fēng)骨。作者托“竹”言志，借助石竹來(lái)表現自己不畏磨難，堅韌不拔的樂(lè )觀(guān)人生態(tài)度。
《竹石》古詩(shī)賞析 篇4
咬定青山不放松，立根原在破巖中。
千磨萬(wàn)擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)。
古詩(shī)簡(jiǎn)介
《竹石》是清代畫(huà)家鄭燮創(chuàng )作的一首七言絕句。這首詩(shī)是一首詠竹詩(shī)。詩(shī)人所贊頌的并非竹的柔美，而是竹的剛毅。前兩句贊美立根于破巖中的勁竹的內在精神。開(kāi)頭一個(gè)“咬”字，一字千鈞，極為有力，而且形象化，充分表達了勁竹的剛毅性格。再以“不放松”來(lái)補足“咬”字，勁竹的個(gè)性特征表露無(wú)遺。次句中的“破巖”更襯托出勁竹生命力的頑強。后二句再進(jìn)一層寫(xiě)惡劣的客觀(guān)環(huán)境對勁竹的磨練與考驗。不管風(fēng)吹雨打，任憑霜寒雪凍，蒼翠的青竹仍然“堅勁”，傲然挺立�！扒トf(wàn)擊”、“東南西北風(fēng)”，極言考驗之嚴酷。這首詩(shī)借物喻人，作者通過(guò)詠?lái)灹⒏茙r中的勁竹，含蓄地表達了自己絕不隨波逐流的高尚的思想情操。全詩(shī)語(yǔ)言質(zhì)樸，寓意深刻。
翻譯/譯文
緊緊咬定青山不放松，原本深深扎根石縫中。
千磨萬(wàn)擊身骨仍堅勁，任憑你刮東西南北風(fēng)。
注釋
咬定：咬緊
立根：扎根。破巖：裂開(kāi)的山巖，即巖石的縫隙。
千磨萬(wàn)擊：指無(wú)數的磨難和打擊。堅韌：堅強有力。
任：任憑，無(wú)論，不管。爾：你
賞析/鑒賞
這首詩(shī)是一首題畫(huà)詩(shī)，題于作者鄭板橋自己的《竹石圖》上。這首詩(shī)在贊美巖竹的堅韌頑強中，隱寓了作者藐視俗見(jiàn)的剛勁風(fēng)骨。
詩(shī)的第一句：“咬定青山不放松”，首先把一個(gè)挺立峭拔的、牢牢把握著(zhù)青
山巖縫的翠竹形象展現在了讀者面前。一個(gè)“咬”字使竹人格化�！币А笔且粋�(gè)主動(dòng)的，需要付出力量的動(dòng)作。它不僅寫(xiě)出了翠竹緊緊附著(zhù)青山的情景，更表現出了竹子那種不畏艱辛，與大自然抗爭，頑強生存的精神。緊承上句，第二句“立根原在破巖中”道出了翠竹能傲然挺拔于青山之上的基礎是它深深扎根在破裂的巖石之中。在作者鄭板橋詩(shī)、畫(huà)中的竹又往往與“石”是分不開(kāi)的。有時(shí)侯，石構成竹的對立面，如“畫(huà)根竹枝插塊石，石比竹枝高一尺，雖然一尺讓它高，年來(lái)看我掀天力”；有時(shí)候石成為竹的背景，如”秋風(fēng)昨夜渡瀟湘，觸石穿林慣作狂；惟有竹枝渾不怕，挺然相斗一千場(chǎng)”。在這首詩(shī)里，竹石則形成了一個(gè)渾然的整體，無(wú)石竹不挺，無(wú)竹山不青。這兩句詩(shī)也說(shuō)明了一個(gè)簡(jiǎn)單而深刻的.哲理：根基深力量才強。
有了前兩句的鋪墊，很自然地引出了下面兩句：“千磨萬(wàn)擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)”。這首詩(shī)里竹有個(gè)特點(diǎn)，它不是孤立的竹，也不是靜止的竹，而是巖竹，是風(fēng)竹。在作者鄭板橋的詩(shī)畫(huà)中，竹往往是高尚品行和頑強意志的象征，而風(fēng)則往往是惡勢力的代表，如前面提到的“秋風(fēng)昨夜渡瀟湘”這幾句，又如：“一陣狂風(fēng)倒卷來(lái)，竹枝翻回向天開(kāi)。掃云掃霧真吾事，豈屑區區掃地埃�！痹谶@首詩(shī)中同樣竹子經(jīng)受著(zhù)“東西南北風(fēng)”一年四季的千磨萬(wàn)擊。但是由于它深深扎根于巖石之中而仍巋然不動(dòng)，堅韌剛勁。什么樣的風(fēng)都對它無(wú)可奈何。詩(shī)人用”千”、“萬(wàn)”兩字寫(xiě)出了竹子那種堅韌無(wú)畏、從容自信的神態(tài)，可以說(shuō)全詩(shī)的意境至此頓然而出。這時(shí)挺立在我們面前的已不再是幾桿普通的竹子了，我們感受到的已是一種頑強不息的生命力，一種堅韌不拔的意志力，而這一切又都蘊涵在那蕭蕭風(fēng)竹之中。
詩(shī)中的竹實(shí)際上也是作者鄭板橋高尚人格的化身，在生活中，詩(shī)人正是這樣一種與下層百姓有著(zhù)較密切的聯(lián)系，嫉惡如仇、不畏權貴的巖竹。作者鄭板橋的題畫(huà)詩(shī)如同其畫(huà)一樣有著(zhù)很強的立體感，可作畫(huà)來(lái)欣賞。這首詩(shī)正是這樣，無(wú)論是竹還是石在詩(shī)人筆下都形象鮮明，若在眼前。那沒(méi)有實(shí)體的風(fēng)也被描繪得如同拂面而過(guò)一樣。但詩(shī)人追求的并不僅在外在的形似，而是在每一根瘦硬的巖竹中灌注了自己的理想，融進(jìn)了自己的人格，從而使這竹石透露出一種畜外的深意和內在的神韻。
這是一首借物喻人、托物言志的詩(shī)，也是一首詠物詩(shī)。這首詩(shī)著(zhù)力表現了竹子那頑強而又執著(zhù)的品質(zhì)，托巖竹的堅韌頑強，言自己剛正不阿、正直不屈、鐵骨錚錚的骨氣。全詩(shī)語(yǔ)言簡(jiǎn)易明快，執著(zhù)有力。
《竹石》古詩(shī)賞析 篇5
原文
子瞻畫(huà)叢竹怪石，伯時(shí)增前坡牧兒騎牛，甚有意態(tài)，戲詠。
野次小崢嶸，幽篁相倚綠。
阿童三尺箠，御此老觳觫。
石吾甚愛(ài)之，勿遣牛礪角。
牛礪角猶可，牛斗殘我竹。
翻譯
郊野里有塊小小的怪石，怪石邊長(cháng)著(zhù)叢竹子，挺拔碧綠。有個(gè)小牧童持著(zhù)三尺長(cháng)的鞭子，騎在一頭老牛背上，怡然自樂(lè )。我很愛(ài)這怪石，小牧童你別讓牛在它上面磨角；磨角我還能忍受，可千萬(wàn)別讓牛爭斗，弄壞了那叢綠竹。
注釋
子瞻：蘇軾。蘇軾工畫(huà)竹石枯木。
伯時(shí)：李公麟，號龍眠居士，善繪人物與馬，兼工山水。
野次：野外。
崢嶸：山高峻貌。這里代指形態(tài)峻奇的怪石。
幽篁：深邃茂密的竹林。語(yǔ)出屈原《九歌》：“余處幽篁兮終不見(jiàn)天�！边@里代指竹子。
阿童：小童兒。這里代指小牧童。
箠：竹鞭。
御：駕馭。
觳觫：恐懼害怕得發(fā)抖狀。這里以動(dòng)詞作名詞，代指牛。
礪角：磨角。
殘：損害。
創(chuàng )作背景
此詩(shī)作于宋哲宗元祐三年（1088年）。當時(shí)作者在京師任秘書(shū)省著(zhù)作佐郎。黃庭堅與蘇軾、李公麟同在京。蘇軾與李公麟多次作畫(huà)，黃庭堅題了好幾首詩(shī)，這首是最出名的一首。
賞析
宋代繪畫(huà)藝術(shù)特別繁榮，題畫(huà)詩(shī)也很發(fā)達，蘇軾、黃庭堅都是這類(lèi)詩(shī)作的能手。此詩(shī)為蘇軾、李公麟合作的竹石牧牛圖題詠，但不限于畫(huà)面意象情趣的渲染，而是借題發(fā)揮，憑空翻出一段感想議論，在題畫(huà)詩(shī)中別具一格。
詩(shī)分前后兩個(gè)層次。前面八句是對畫(huà)本身的描繪：郊野間有塊小小的怪石，翠綠的幽竹緊挨著(zhù)它生長(cháng)。牧牛娃手執三尺長(cháng)的鞭子，駕馭著(zhù)這頭龍鐘的老牛。四句詩(shī)分詠石、竹、牧童、牛四件物象，合組成完整的畫(huà)面。由于使用的文字不多，詩(shī)人難以對詠寫(xiě)的物象作充分的描述，但仍然注意到對它們的外形特征作簡(jiǎn)要的刻劃�！皪槑V”本用以形容山的高峻，這里拿來(lái)指稱(chēng)石頭，就把畫(huà)中怪石嶙峋特立的狀貌顯示出來(lái)了�！绑颉笔菂采闹褡�，前面著(zhù)一“幽”字寫(xiě)它的氣韻，后面著(zhù)一“綠”字寫(xiě)它的色彩，形象也很鮮明。牧童雖未加任何修飾語(yǔ)，而稱(chēng)之為“阿童”，稚氣可掬；點(diǎn)明他手中的鞭子，動(dòng)態(tài)亦可想見(jiàn)。尤其是以“觳觫”一詞代牛，更為傳神。按《孟子·梁惠王》：“王曰：舍之，吾不忍其觳觫，若無(wú)罪而就死地�！边@是以“觳觫”來(lái)形容牛的恐懼顫抖的樣子。畫(huà)中的老牛雖不必因恐懼而發(fā)顫，但老而筋力疲憊，在鞭子催趕下不免步履蹣跚，于是也就給人以觳觫的印象了。畫(huà)面是靜態(tài)的，它不能直接畫(huà)出牛的觳觫，詩(shī)人則根據畫(huà)中老牛龍鐘的意態(tài)，憑想象拈出“觳觫”二字，確是神來(lái)之筆。詩(shī)中描寫(xiě)四個(gè)物象，又并不是孤立處理的。石與竹之間著(zhù)—“倚”字，不僅寫(xiě)出它們的相鄰相靠，還反映出一種親密無(wú)間的情趣。牧童與老牛間著(zhù)一“御”字，則牧童逍遙徜徉的意態(tài)，亦恍然如見(jiàn)。四個(gè)物象分成前后兩組，而在傳達寧靜和諧的田園生活氣息上，又配合呼應，共同構成了畫(huà)的整體。能用寥寥二十字，寫(xiě)得這樣形神畢具，即使作為單獨的題畫(huà)詩(shī)，也應該說(shuō)是很出色的．但是，詩(shī)篇的'重心還在于后面四句由看畫(huà)生發(fā)出來(lái)的感想：這石頭我很喜愛(ài)，請不要叫牛在上面磨角！牛磨角還罷了，牛要是斗起來(lái)，那可要殘損我的竹子。這段感想又可以分作兩層：“勿遣牛礪角”是一層，“牛斗殘我竹”另是一層，它們之間有著(zhù)遞進(jìn)的關(guān)系。關(guān)于這四句詩(shī)，前人有指責其“何其厚于竹而薄于石”的（見(jiàn)陳衍《石遺室詩(shī)話(huà)》），其實(shí)并沒(méi)有評到點(diǎn)子上。應該說(shuō)，作者對于石與竹是同樣愛(ài)惜的，不過(guò)因為礪角對石頭磨損較少，而牛斗對竹子的傷殘更多，所以作了輕重的區分。更重要的是，石與竹在詩(shī)人心目中都代表著(zhù)他所向往的田園生活，磨損石頭和傷殘竹子則是對這種寧靜和諧生活的破壞，為此他要著(zhù)力強調表示痛惜，而采用遞進(jìn)的陳述方式，正足以體現他的反復叮嚀，情意殷切。說(shuō)到這里，不免要觸及詩(shī)篇的諷喻問(wèn)題。詩(shī)中這段感想議論，除了表現作者對大自然的愛(ài)好和破壞自然美的痛心外，是否另有所諷呢？大家知道，黃庭堅所處的北宋后期，是統治階級內部黨爭十分激烈的時(shí)代。由王安石變法引起的新舊黨爭，在神宗時(shí)就已展開(kāi)。哲宗元祜年間，新黨暫時(shí)失勢，舊黨上臺，很快又分裂為洛、蜀、朔三個(gè)集團，互相爭斗。至紹圣間，新黨再度執政，對舊黨分子全面打擊。統治階級內部的這種哄爭，初期還帶有一定的政治原則性，愈到后來(lái)就愈演變?yōu)闊o(wú)原則的派系傾軋，嚴重削弱了宋王朝的統治力量。黃庭堅本人雖也不免受到朋黨的牽累，但他頭腦還比較清醒，能夠看到宗派之爭的危害性。詩(shī)篇以牛的礪角和爭斗為誡，以平和安謐的田園風(fēng)光相尚，不能說(shuō)其中不包含深意。
綜上所述，這首詩(shī)從畫(huà)中的竹石牧牛，聯(lián)想到生活里的牛礪角和牛斗，再以之寄寓自己對現實(shí)政治的觀(guān)感，而一切托之于“戲詠”，在構思上很有曲致，也很有深度。寧靜的田園風(fēng)光與煩囂的官場(chǎng)角逐，構成鮮明的對比。通篇不用典故，不加藻飾，以及散文化拗體句式（如“石吾甚愛(ài)之”的上一下四，“牛礪角猶可”的上三下二）的使用，給全詩(shī)增添了古樸的風(fēng)味�！笏木涞母裾{，前人認為是摹仿李白《獨漉篇》的“獨漉水中泥，水濁不見(jiàn)月；不見(jiàn)月尚可，水深行人沒(méi)”（《陵陽(yáng)先生室中語(yǔ)》引韓駒語(yǔ)），但只是吸取了它的形式，詞意卻翻新了，不僅不足為病，還可看出詩(shī)人在推陳出新上所下的功夫。
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