竹里館王維賞析

　　王維其詩(shī)、畫(huà)成就都很高，蘇軾贊他“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà);觀(guān)摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)�！蓖蹙S尤以山水詩(shī)成就為最，與孟浩然合稱(chēng)“王孟”，著(zhù)有《王右丞集》，存詩(shī)400首。王維在唐詩(shī)的范疇顯然有更高的成就，他是唐代山水田園派的代表。下面是小編整理的竹里館王維賞析，希望對大家有所幫助。

　　竹里館

　　獨坐幽篁里，彈琴復長(cháng)嘯。

　　深林人不知，明月來(lái)相照。

　　注釋

　�、龠x自《王右丞集箋注》(中華書(shū)局1985年版)卷十三。這是《輞川集》20首中的第17首。竹里館，輞川別墅的勝景之一，房屋周?chē)�有竹林，故名�?/p>

　�、庞捏�(huáng)：幽是深的意思，篁是竹林。幽深的竹林。

　�、茋[(xiào)：長(cháng)聲呼嘯。魏晉名士稱(chēng)吹口哨為嘯。

　�、巧盍郑褐浮坝捏颉�。

　�、认嗾眨号c“獨坐”對應。

　　譯文

　　月夜，獨坐在幽深的竹林里;時(shí)而彈彈琴，時(shí)而吹吹口哨。

　　竹林里僻靜幽深，無(wú)人知曉，獨坐幽篁，無(wú)人陪伴;唯有明月似解人意，偏來(lái)相照。

　　賞析一

　　這是一首寫(xiě)隱者的閑適生活情趣的詩(shī)。這首小詩(shī)總共四句。拆開(kāi)來(lái)看，既無(wú)動(dòng)人的景語(yǔ)，也無(wú)動(dòng)人的情語(yǔ);既找不到哪個(gè)字是詩(shī)眼，也很難說(shuō)哪一句是警策。且詩(shī)的用字造語(yǔ)、寫(xiě)景(幽篁、深林、明月)，寫(xiě)人(獨坐、彈琴、長(cháng)嘯)都極平淡無(wú)奇。然而它的妙處也就在于以自然平淡的筆調，描繪出清新誘人的月夜幽林的意境，夜靜人寂融情景為一體，蘊含著(zhù)一種特殊的美的藝術(shù)魅力，使其成為千古佳品。以彈琴長(cháng)嘯，反襯月夜竹林的幽靜，以明月的光影，反襯深林的昏暗，表面看來(lái)平平淡淡，似乎信手拈來(lái)，隨意寫(xiě)去其實(shí)卻是匠心獨運，妙手回天的大手筆。

　　這首詩(shī)同樣表現了一種清靜安詳的境界。前兩句寫(xiě)詩(shī)人獨自一人坐在幽深茂密的竹林之中，一邊彈著(zhù)琴弦，一邊又發(fā)出長(cháng)長(cháng)的嘯聲。其實(shí)，不論“彈琴”還是“長(cháng)嘯”，都體現出詩(shī)人高雅閑淡、超拔脫俗的氣質(zhì)，而這卻是不容易引起別人共鳴的。所以后兩句說(shuō)：“深林人不知，明月來(lái)相照�！币馑际钦f(shuō)，自己僻居深林之中，也并不為此感到孤獨，因為那一輪皎潔的月亮還在時(shí)時(shí)照耀自己。這里使用了擬人化的手法，把傾灑著(zhù)銀輝的一輪明月當成心心相印的知己朋友，顯示出詩(shī)人新穎而獨到的想象力。全詩(shī)的格調幽靜閑遠，仿佛詩(shī)人的心境與自然的景致全部融為一體了。

　　詩(shī)中寫(xiě)到景物，只用六個(gè)字組成三個(gè)詞，就是：“幽篁”、“深林”、“明月”。對普照大地的月亮，用一個(gè)“明”字來(lái)形容其皎潔，并無(wú)新意巧思可言，是人人慣用的陳詞。至于第一句的“篁”與第三句的“林”，其實(shí)是一回事，是重復寫(xiě)詩(shī)人置身其間的竹林，而在竹林前加“幽”、“深”兩字，不過(guò)說(shuō)明其既非庾信《小園賦》所說(shuō)的“三竿兩竿之竹”，也非柳宗元《青水驛叢竹》詩(shī)所說(shuō)的“檐下疏篁十二莖”，而是一片既幽且深的茂密的竹林。這里，象是隨意寫(xiě)出了眼前景物，沒(méi)有費什么氣力去刻畫(huà)和涂飾。

　　詩(shī)中寫(xiě)人物活動(dòng)，也只用六個(gè)字組成三個(gè)詞，就是：“獨坐”、“彈琴”、“長(cháng)嘯”。對人物，既沒(méi)有描繪其彈奏舒嘯之狀，也沒(méi)有表達其喜怒哀樂(lè )之情;對琴音與嘯聲，更沒(méi)有花任何筆墨寫(xiě)出其音調與聲情。

　　表面看來(lái)，四句詩(shī)的用字造語(yǔ)都是平平無(wú)奇的。但四句詩(shī)合起來(lái)，卻妙諦自成，境界自出，蘊含著(zhù)一種特殊的藝術(shù)魅力。作為王維《輞川集》中的一首名作，它的妙處在于其所顯示的是那樣一個(gè)令人自然而然為之吸引的意境。它不以字句取勝，而從整體見(jiàn)美。它的美在神不在貌，領(lǐng)略和欣賞它的美，也應當遺貌取神，而其神是包孕在意境之中的。就意境而言，它不僅如施補華所說(shuō)，給人以“清幽絕俗”(《峴傭說(shuō)詩(shī)》)的感受，而且使人感到，這一月夜幽林之景是如此空明澄凈，在其間彈琴長(cháng)嘯之人是如此安閑自得，塵慮皆空，外景與內情是抿合無(wú)間、融為一體的。而在語(yǔ)言上則從自然中見(jiàn)至味、從平淡中見(jiàn)高韻。它的以自然、平淡為特征的風(fēng)格美又與它的意境美起了相輔相成的作用。

　　可以想見(jiàn)，詩(shī)人是在意興清幽、心靈澄凈的狀態(tài)下與竹林、明月本身所具有的清幽澄凈的屬性悠然相會(huì )，而命筆成篇的。詩(shī)的意境的形成，全賴(lài)人物心性和所寫(xiě)景物的內在素質(zhì)相一致，而不必借助于外在的色相。因此，詩(shī)人在我與物會(huì )、情與景合之際，就可以如司空圖《詩(shī)品·自然篇》中所說(shuō)，“俯拾即是，不取諸鄰，俱道適往，著(zhù)手成春”，進(jìn)入“薄言情悟，悠悠天鈞”的藝術(shù)天地。當然，這里說(shuō)“俯拾即是”，并不是說(shuō)詩(shī)人在取材上就一無(wú)選擇，信手拈來(lái);這里說(shuō)“著(zhù)手成春”，也不是說(shuō)詩(shī)人在握管時(shí)就一無(wú)安排，信筆所之。詩(shī)中描寫(xiě)周?chē)�景色，選擇了竹林與明月，是取其與所要顯示的那一清幽澄凈的環(huán)境原本一致;詩(shī)中抒寫(xiě)自我情懷，選擇了彈琴與長(cháng)嘯，則取其與所要表現的那一清幽澄凈的心境互為表里。這既是即景即事，而其所以寫(xiě)此景，寫(xiě)此事，自有其醞釀成熟的詩(shī)思。更從全詩(shī)的組合看，詩(shī)人在寫(xiě)月夜幽林的同時(shí)，又寫(xiě)了彈琴、長(cháng)嘯，則是以聲響托出靜境。至于詩(shī)的末句寫(xiě)到月來(lái)照，不僅與上句的“人不知”有對照之妙，也起了點(diǎn)破暗夜的作用。這些音響與寂靜以及光影明暗的襯映，在安排上既是妙手天成，又是有匠心運用其間的。

　　先看前兩句：“獨坐幽篁里，彈琴復長(cháng)嘯�！斌�，竹林也;嘯，撮口作聲也。詩(shī)人早年信奉佛教，思想超脫，加之仕途坎坷，四十歲以后就過(guò)著(zhù)半官半隱的生活。正如他自己所說(shuō)：“晚年惟好靜，萬(wàn)事不關(guān)心�！币蚨�常常獨自坐在幽深的竹林之中，彈著(zhù)古琴以抒寂寞的情懷。但琴聲似乎不足以宣泄郁抑之情，所以長(cháng)嘯一聲。這里借用了一個(gè)典故。據劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·棲逸》載：“阮步兵嘯，聞數百步�！比畈奖�即阮籍，他是漢魏時(shí)著(zhù)名的“竹林七賢”之一，他和嵇康等人對當時(shí)的封建禮教不滿(mǎn)，對統治階級內部爭權奪利不滿(mǎn)，時(shí)常集于竹林詠懷言志。阮籍在竹林長(cháng)嘯，聲聞數百步，也由此傳為美談。日本漢詩(shī)學(xué)者前野直彬、石川忠久精細地指出：這首詩(shī)的前兩句，暗用了魏晉之際詩(shī)人阮籍聞“蘇門(mén)之嘯”的故事和阮籍《詠懷詩(shī)》中的“起坐彈鳴琴”句意。并指出：詩(shī)人王維獨坐幽篁里悠然彈琴，自得其樂(lè )，也很像陶潛。只不過(guò)陶潛彈的是無(wú)弦琴，而王維彈的則是有弦琴。王維居竹林之中，效阮籍長(cháng)嘯，以阮籍自比，表現自己對權奸的不滿(mǎn)。竹之品格，葉如箭指，質(zhì)如堅石，干可斷而不可改其直，身可焚而不可毀其節。詩(shī)人獨坐幽竹之中，是表示自己具有翠竹一樣的氣節的。

　　再看后兩句：“深林人不知，明月來(lái)相照�！边@是進(jìn)一步渲染那種孤寂的情緒和氣氛的。明月相照，不僅點(diǎn)明坐得久，坐到明月東上，更主要的是想表明惟有天上明月是知己。明月是高潔之士的象征，它獨自放射光輝于青天碧海之中，也像詩(shī)人一樣。所以王維引以為知心的“朋友”。這樣寫(xiě)，對描寫(xiě)自然景物也有好處。深林幽篁使人有暗綠色的聯(lián)想，有寂寞沉郁的感覺(jué)，畫(huà)面是暗淡的，現在忽然“明月來(lái)相照”，使幽暗的竹林，灑上一層銀白的色彩，這種變化似乎增添了一股生氣，一層詩(shī)意，孤寂之感一掃而光，竹林、明月、詩(shī)人都融化到靜穆和諧的夜色之中了。

　　這短短的只有二十個(gè)字的詩(shī)，有景有情(幽靜之景、幽獨之情)、有聲有色(琴?lài)[之聲、林月之色)、有靜有動(dòng)(獨坐彈嘯)、有實(shí)有虛(前兩句實(shí)寫(xiě)其景，后兩句虛寫(xiě)其情)，對立統一，相映成趣。讀這首詩(shī)，就仿佛是欣賞一幅立體而富于變化的人物風(fēng)景畫(huà)，這詩(shī)情畫(huà)意，實(shí)為作者之高手妙作。全詩(shī)優(yōu)美高雅的意境，傳達出詩(shī)人寧靜、淡泊的心情。

　　賞析二

　　這首詩(shī)是《輞川集》二十首中的第十七首，是詩(shī)人王維晚年隱居藍田輞川時(shí)創(chuàng )作的一首五言絕句。作品以簡(jiǎn)樸清麗的詩(shī)句描寫(xiě)山林幽居的情趣，表現的是一種清靜安詳的境界，是詩(shī)人追求寧靜、淡泊、脫俗的生活態(tài)度的絕佳表述。

　　王維早年信奉佛教，思想超脫，加之仕途坎坷，四十歲以后就過(guò)著(zhù)半官半隱的生活。正如他自己所說(shuō)：“晚年惟好靜，萬(wàn)事不關(guān)心�！币蚨�常常獨自坐在幽深的竹林之中，彈著(zhù)古琴以抒寂寞的情懷。詩(shī)人是在意興清幽、心靈澄凈的狀態(tài)下與竹林、明月本身所具有的清幽澄凈的屬性悠然相會(huì )，而命筆成篇的�！吧盍秩瞬恢�，明月來(lái)相照�！边@便是進(jìn)一步渲染那種孤寂的情緒和氣氛的。

　　“獨坐幽篁里，彈琴復長(cháng)嘯�！痹�(shī)人一個(gè)人靜坐于幽深茂密的竹林里撫琴弄弦，顯然是情有不足，不然怎么會(huì )又打起口哨來(lái)呢?這是詩(shī)人情致絕佳的抒發(fā)，頗有魏晉名士竹林七賢的品味與格調。本人前面在賞析《阮籍<詠懷·其一>賞析》“夜中不能寐，起坐彈鳴琴”時(shí)曾有過(guò)“夜半更深，卻輾轉反側，難以成眠，無(wú)奈之下，索性起來(lái)彈琴”的句子，在《詠懷·其一》中詩(shī)人阮籍表達的是“內心深處極為復雜的感受”，在這一點(diǎn)上，王維與之是截然不同的，詩(shī)人王維“獨坐幽篁”，流露的是一種孤寂情懷，追求是一種寧靜、淡泊與超凡脫俗的生活態(tài)度。

　　“深林人不知，明月來(lái)相照�！痹诿�密幽深的竹林里，外界看不見(jiàn)人，也很難聽(tīng)到琴聲，沒(méi)有人知道詩(shī)人此時(shí)在竹林里干什么，只有皎潔的明月知道他此時(shí)的所作所為，理解他此時(shí)的心情，因而才“來(lái)相照”。本人前面在賞析《阮籍<詠懷·其一>賞析》“薄帷鑒明月，清風(fēng)吹我襟”時(shí)曾作過(guò)如下闡釋?zhuān)骸啊�薄幃’上的清冷月光，撩�?dòng)衣襟的徐徐‘清風(fēng)’，月色之下，清風(fēng)之中，獨自彈琴，內心苦悶無(wú)人可訴。所見(jiàn)氣氛肅殺，寒氣森森;所感孤獨凄冷，落寞至極�！弊鳛橐怪袕椙俚娜罴�，作品“抒寫(xiě)的是找不到人生出路的孤獨、落寞、憂(yōu)愁和不安”，而“獨坐幽篁”“彈琴”“長(cháng)嘯”的王維，雖然內心深處也同樣有一種孤獨與寂寞的情結，但王維本篇所表現出來(lái)的則是心境平和，不問(wèn)世俗，比起阮詩(shī)《詠懷·其一》的意境，本篇則要寧靜安詳很多，悠然淡泊很多。

　　在寫(xiě)作藝術(shù)手法上，作品以簡(jiǎn)樸的詞句營(yíng)造了一個(gè)令人神往的充滿(mǎn)想象的意境。幽深茂密的“幽篁里”，“獨坐”著(zhù)以為“彈琴”、“長(cháng)嘯”的老者，無(wú)人知曉它的存在，只有明月相伴，意境是何等的清新淡泊，何等的寧靜悠然。特別是結束句“明月來(lái)相照”，詩(shī)人賦予了明月以人的思想意識和人的豐富情感，對于詩(shī)人和他的琴聲來(lái)說(shuō)，那竹林梢頭掛著(zhù)的一輪明月仿佛就是陪伴著(zhù)他的知己，是他琴聲的欣賞者。

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