經(jīng)典古詩(shī)賞析（精選19篇）
在平平淡淡的學(xué)習、工作、生活中，許多人對一些廣為流傳的古詩(shī)都不陌生吧，古詩(shī)泛指中國古代詩(shī)歌。什么樣的古詩(shī)才經(jīng)典呢？以下是小編為大家收集的經(jīng)典古詩(shī)賞析，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
經(jīng)典古詩(shī)賞析 篇1
嶺外音書(shū)絕，經(jīng)冬復立春。
近鄉情更怯，不敢問(wèn)來(lái)人。
注解
嶺外：大庾嶺之外，就是廣東。
譯文
久在嶺南居住，家鄉音訊全無(wú)；
經(jīng)歷一個(gè)寒冬，又到立春時(shí)候。
距離家鄉越近，心中越發(fā)不安；
遇人不敢相問(wèn)，唯恐消息不祥。
賞析
這是久離家鄉而返歸途中所寫(xiě)的抒情。詩(shī)意在寫(xiě)思鄉情切，但卻正意反說(shuō)。寫(xiě)愈近家鄉，愈不敢問(wèn)及家鄉消息，擔心聽(tīng)到環(huán)的`消息，而傷了好的愿望。語(yǔ)極淺近，意頗深邃；描摹心理，熨貼入微；不事造作，自然至美。
經(jīng)典古詩(shī)賞析 篇2
送魏大從軍
陳子昂
匈奴猶未滅，
魏絳復從戎。
悵別三河道，
言追六郡雄。
雁山橫代北，
狐塞接云中。
勿使燕然上，
惟留漢將功。
陳子昂詩(shī)鑒賞
這是一首贈別詩(shī)，出征者是陳子昂的友人魏大（姓魏，在兄弟中排行第一，故稱(chēng)）。此詩(shī)不落一般送別詩(shī)纏綿于兒女情長(cháng)、凄苦悲切的窠臼，從大處著(zhù)眼，激勵出征者立功沙場(chǎng)，并抒發(fā)了詩(shī)人的慷慨壯志。
首二句“匈奴猶未滅，魏絳復從戎”,首句暗用漢代威鎮敵膽的驃騎將軍霍去病“匈奴未滅，無(wú)以家為”的典故，抒發(fā)了以天下為己任的豪情。此處“匈奴”借漢時(shí)的匈奴指當時(shí)進(jìn)犯邊境的少數民族。詩(shī)人又把春秋時(shí)曾以和戎政策消除了晉國邊患的魏絳比作魏大，變“和戎”為“從戎”,典故活用，既表明了詩(shī)人對這次戰爭的看法，同時(shí)也暗示魏大從戎，是御邊保國的正義之舉。
三四兩句中，“三河道”點(diǎn)出送別的地點(diǎn)。古稱(chēng)河東、河內、河南為三河，大致指黃河流域中段平原地區�！妒酚洝へ浿沉袀鳌氛f(shuō)：“夫三河在天下之中，若鼎足，王者所更居也”,此處代指在都城長(cháng)安送客的地方�！傲ぁ�,指金城、隴西、天水、安定、北地、上郡�！傲ば邸�,原指上述地方的豪杰，這里指西漢時(shí)在邊地立過(guò)功的趙充國。兩句的大意是：與友人分別于繁華都城，彼此心里不免有些悵惘；但為國效力，責無(wú)旁貸，兩人執手相約：要象漢代名將、號稱(chēng)六郡雄杰的趙充國那樣去馳騁沙場(chǎng)，殺敵立功。
此二句雖有惆悵之感，而氣概卻是十分雄壯的。
“雁山橫代北，狐塞接云中�！边@兩句是寫(xiě)魏大從軍所赴之地。一個(gè)“橫”字，表明雁門(mén)山地理位置之重要，它橫亙在代州北面；一個(gè)“接”字，既逼真地勾勒出飛狐塞的險峻，又點(diǎn)明飛狐塞遙接云中郡，連成一片的。它們組成了中原地區（三河道）的天然屏障。此處的景物并不在眼前，而在詩(shī)人的`想象之中，它可以是實(shí)寫(xiě)，也可以是虛寫(xiě)。地理位置的重要，山隘的險峻，暗示魏大此行任務(wù)艱巨。這就為結句作了鋪墊。
“勿使燕然上，惟留漢將功”二句作結，如瓜熟蒂落，極其自然。此處運用的典故，是東漢時(shí)的車(chē)騎將軍竇憲，他曾經(jīng)以卓越的戰功，大破匈奴北單于，又乘勝追擊，登上燕然山（今蒙古人民共和國境內的杭愛(ài)山），刻石紀功而返。詩(shī)人又一次激勵友人希望他揚名塞外，不要使燕然山上只留漢將功績(jì)，也要有我大唐將士的赫赫戰功。這在語(yǔ)意上，又和開(kāi)頭二句遙相呼應。
全詩(shī)一氣呵成，充滿(mǎn)了奮發(fā)向上的精神，感情豪放激揚，語(yǔ)氣慷慨悲壯，英氣逼人，有氣壯山河之勢。
經(jīng)典古詩(shī)賞析 篇3
和陸明府贈將軍重出塞
陳子昂
忽聞天上將，
關(guān)塞重橫行。
始返樓蘭國，
還向朔方城。
黃金裝戰馬，
白羽集神兵。
星月開(kāi)天陣，
山川列地營(yíng)。
晚風(fēng)吹畫(huà)角，
春色耀飛旌。
寧知班定遠，
猶是一書(shū)生。
陳子昂詩(shī)鑒賞
由詩(shī)題可知，這是一首唱和之作。有位將軍再度出塞，姓陸的縣令寫(xiě)詩(shī)贈別，詩(shī)人遵循該詩(shī)原韻，運用描寫(xiě)、想象、夸張等多種藝術(shù)手段，熱烈頌揚了將軍的愛(ài)國精神。全詩(shī)洋溢著(zhù)慷慨豪邁、昂揚向上的樂(lè )觀(guān)情調，體現了初盛唐之交知識分子的積極進(jìn)取的時(shí)代精神。
詩(shī)人一落筆就以“忽聞”兩字表達了意想不到的驚嘆，同時(shí)，又用“天上將”盛贊了將軍的神武智勇。為下文寫(xiě)他再次馳騁疆場(chǎng)的.壯舉作了鋪墊。三、四句，緊承第二句，以“始返”與“還向”相呼應，簡(jiǎn)潔流暢地表現了將軍的西征北戰，奔馳不息。他剛從遙遠的“樓蘭國”（古代西域諸國之一，在今新疆若羌縣一帶）返回，現在又要奔赴數千里之外的“朔方城”（故址在今內蒙杭錦旗西北）。但是為了安邦御敵，這個(gè)以赫赫戰功贏(yíng)得天將之稱(chēng)的將軍急國家之所急，不貪圖安逸享樂(lè )，品德多么高尚！
“黃金裝戰馬”以下六句，是設想將軍再度出塞后的戰斗生活，詩(shī)中沒(méi)有表現軍旅的艱辛，也沒(méi)有渲染戰斗的激烈悲壯，而是突出表現了將軍的指揮才能，刻劃了一個(gè)威儀堂堂、諳熟六韜，足智多謀、善于用兵的統帥形象。他騎著(zhù)黃金裝飾的戰馬，揮動(dòng)系有白旄牛尾的令旗，調集威武神勇的士兵，排列成象星空一樣壯觀(guān)神秘的軍陣，又借山川之便巧妙地安置了營(yíng)寨。接著(zhù)，詩(shī)人又以“晚風(fēng)吹畫(huà)角，春色耀飛旌”暗示征戰的必勝。嘹亮的號角聲和軍旗上閃耀的春色透露，全軍士氣十分高昂，大捷在望。將軍的神武，也借這兩句氛圍描寫(xiě)得到了渲染烘托。在這六句中，詩(shī)人分別使用了“裝”、“集”、“開(kāi)”、“列”、“吹”、“耀”六個(gè)動(dòng)詞，把戰馬、令旗、神兵、星月、山川、畫(huà)角、軍旗、晚風(fēng)、春色交織在一起，生動(dòng)地再現了英勇雄壯、聲勢震天的軍陣場(chǎng)景，大大增強了全詩(shī)的形象性和藝術(shù)感染力。
末二句：“寧知班定遠，猶是一書(shū)生”,借東漢班超投筆從戎，平寇立功，封定遠侯的事例，肯定書(shū)生出身的將軍定會(huì )建立名垂青史的功業(yè)。詩(shī)人先用反詰詞“寧知”領(lǐng)起，于后又以“猶是釋疑”,避免了平鋪直敘，表達了對將軍的殷切期望。
經(jīng)典古詩(shī)賞析 篇4
曲闌干外天如水，昨夜還曾倚。初將明月比佳期，長(cháng)向月圓時(shí)候、望人歸。
羅衣著(zhù)破前香在，舊意誰(shuí)教改。一春離恨懶調弦，猶有兩行閑淚、寶箏前。
[注釋]
�、儆菝廊耍禾菩跁r(shí)教坊曲名。又名《虞美人令》、《玉壺冰》、《巫山十二峰》、《憶柳曲》、《一江春水》等。
[賞析]
這是寫(xiě)思婦念遠的傷情詞。一闋寫(xiě)秋天的'思念。開(kāi)頭將思婦盼歸的思情淡淡提起。欄桿外，天如水，“昨夜”還“倚”,天天倚欄夜望，“將明月比佳期”,月圓幾度，伊人不歸，引出下句“羅衣著(zhù)破”.“衣破”、“香在”,不忘前情。離人薄情早已放棄初衷�！罢l(shuí)教”句足見(jiàn)思婦怨恨之深。整個(gè)春天被這種愁情困擾，坐在寶箏前，全無(wú)心思撥弄琴弦，只有眼眶涌出兩行清淚，在脈脈訴說(shuō)哀情而已。
經(jīng)典古詩(shī)賞析 篇5
老兔寒蟾泣天色，云樓半開(kāi)壁斜白。
玉輪軋露濕團光，鸞佩相逢桂香陌。
黃塵清水三山下，更變千年如走馬。
遙望齊州九點(diǎn)煙，一泓海水杯中瀉。
注釋
�。�1）夢(mèng)天：夢(mèng)游天上。
�。�2）老兔寒蟾：神話(huà)傳說(shuō)中住在月宮里的動(dòng)物。屈原《天問(wèn)》中曾提到月中有兔�！痘茨献印び[冥訓》中有后羿的妻子姮娥偷吃神藥，飛入月宮變成蟾的故事。漢樂(lè )府《董逃行》中的“白兔搗藥長(cháng)跪蝦蟆丸”，說(shuō)的就是月中的白兔和蟾蜍。此句是說(shuō)在一個(gè)幽冷的月夜，陰云四合，空中飄灑下陣陣寒雨，就像兔和蟾在哭泣。
�。�3）云樓句：忽然云層變幻，月亮的清白色的光斜穿過(guò)云隙，把云層映照得像海市蜃樓一樣。
�。�4）玉輪句：月亮帶著(zhù)光暈，像被露水打濕了似的。
�。�5）鸞佩：雕刻著(zhù)鸞鳳的玉佩，此代指仙女。桂香陌《酉陽(yáng)雜俎》卷一：“舊言月中有桂，有蟾蜍，故異書(shū)言月桂高五百丈，下有一人常斫之，樹(shù)創(chuàng )隨合�！贝司涫侨讼胂笞约涸谠聦m中桂花飄香的路上遇到了仙女。
�。�6）三山：指海上的三座神山蓬萊、方丈、瀛洲。
�。�7）齊州：中州，即中國�！渡袝�(shū)·禹貢》言中國有九州。這兩句說(shuō)在月宮俯瞰中國，九州小得就像九個(gè)模糊的小點(diǎn)，而大海小得就像一杯水。
�。�8）泓：量詞，指清水一道或一片
譯文
月亮因為天色不明朗而愁苦、哭泣。半開(kāi)高樓的墻壁上在月亮的斜照下變得慘白。
那月上仙女所乘車(chē)的輪子因沾染了露水而顯得霧蒙蒙的。
我和那佩戴著(zhù)鸞配的仙子在月宮中相逢。
看著(zhù)海中三座神山的滄海桑田，在天上也不過(guò)只有白駒過(guò)隙般短暫。
遙望整個(gè)神州大地的九州，與之相比大海就像一杯水一樣。
賞析
浪漫主義詩(shī)歌的突出特點(diǎn)是想象奇特。此詩(shī)寫(xiě)夢(mèng)游月宮的情景，前四句寫(xiě)在月宮之所見(jiàn)；后四句寫(xiě)在月宮看人世的感覺(jué)。詩(shī)人的用意，主要不在于對月宮仙境的神往，而在于從非現實(shí)的世界冷眼反觀(guān)現世，從而揭示人生短暫，世事無(wú)常的'道理�！独铋L(cháng)吉集》引黎簡(jiǎn)的話(huà)說(shuō)：“論長(cháng)吉每道是鬼才，而其為仙語(yǔ)，乃李白所不及。九州二句妙有千古�！薄短圃�(shī)快》評價(jià)說(shuō)：“命題奇創(chuàng )。詩(shī)中句句是天，亦句句是夢(mèng)，正不知夢(mèng)在天中耶？天在夢(mèng)中耶？是何等胸襟眼界，有如此手筆！”
在這首詩(shī)中，詩(shī)人夢(mèng)中上天，下望人間，也許是有過(guò)這種夢(mèng)境，也許純然是浪漫主義的構想。
開(kāi)頭四句，描寫(xiě)夢(mèng)中上天。第一句“老兔寒蟾泣天色”是說(shuō)，古代傳說(shuō)，月里住著(zhù)玉兔和蟾蜍。句中的“老兔寒蟾”指的便是月亮。幽冷的月夜，陰云四合，空中飄灑下來(lái)一陣凍雨，仿佛是月里玉兔寒蟾在哭泣似的。第二句“云樓半開(kāi)壁斜白”是說(shuō)，雨飄灑了一陣，又停住了，云層裂開(kāi)，幻成了一座高聳的樓閣；月亮從云縫里穿出來(lái)，光芒射在云塊上，顯出了白色的輪廓，有如屋墻受到月光斜射一樣。第三句“玉輪軋露濕團光”是說(shuō)，下雨以后，水氣未散，天空充滿(mǎn)了很小的水點(diǎn)子。玉輪似的月亮在水汽上面輾過(guò)，它所發(fā)出的一團光都給打濕了。以上三句，都是詩(shī)人夢(mèng)里漫游天空所見(jiàn)的景色。第四句則寫(xiě)詩(shī)人自己進(jìn)入了月宮�！胞[佩”是雕著(zhù)鸞鳳的玉佩，這里代指仙女。這句是說(shuō)：在桂花飄香的月宮小路上，詩(shī)人和一群仙女遇上了。這四句，開(kāi)頭是看見(jiàn)了月亮；轉眼就是云霧四合，細雨飄飄；然后又看到云層裂開(kāi)，月色皎潔；然后詩(shī)人飄然走進(jìn)了月宮；層次分明，步步深入。
下面四句，又可以分作兩段�！包S塵清水三山下，更變千年如走馬�！笔菍�(xiě)詩(shī)人同仙女的談話(huà)。這兩句可能就是仙女說(shuō)出來(lái)的�！包S塵清水”，換句常見(jiàn)的話(huà)就是“滄海桑田”：“三山”原指傳說(shuō)中的蓬萊、方丈、瀛洲三座神山。這里卻是指東海上的三座山。它原來(lái)有一段典故。葛洪的《神仙傳》記載說(shuō)：仙女麻姑有一回對王方平說(shuō)：“接待以來(lái)，已見(jiàn)東海三為桑田；向到蓬萊，水又淺于往日會(huì )時(shí)略半耳。豈將復為陵陸乎？”這就是說(shuō)，人間的滄海桑田，變化很快�！吧街蟹狡呷�，世上已千年”，古人往往以為“神仙境界”就是這樣，所以詩(shī)人以為，人們到了月宮，回過(guò)頭來(lái)看人世，就會(huì )看出“千年如走馬”的迅速變化了。
最后兩句，是詩(shī)人“回頭下望人寰處”所見(jiàn)的景色�！褒R州”指中國。中國古代分為九州，所以詩(shī)人感覺(jué)得大地上的九州有如九點(diǎn)“煙塵”�！耙汇钡扔谝煌羲�，這是形容東海之小如同一杯水被打翻了一樣。這四句，詩(shī)人盡情馳騁幻想，仿佛他真已飛入月宮，看到大地上的時(shí)間流駛和景物的渺小。浪漫主義的色彩是很濃厚的。
李賀在這首詩(shī)里，通過(guò)夢(mèng)游月宮，描寫(xiě)天上仙境，以排遣個(gè)人苦悶。天上眾多仙女在清幽的環(huán)境中，你來(lái)我往，過(guò)著(zhù)一種寧靜的生活。而俯視人間，時(shí)間是那樣短促，空間是那樣渺小，寄寓了詩(shī)人對人事滄桑的深沉感慨，表現出冷眼看待現實(shí)的態(tài)度。想象豐富，構思奇妙，用比新穎，體現了李賀詩(shī)歌變幻怪譎的藝術(shù)特色。
經(jīng)典古詩(shī)賞析 篇6
小苑鶯歌歇，長(cháng)門(mén)蝶舞多。
眼看春又去，翠輦不曾過(guò)。
譯文
小花園里沒(méi)有了黃鸝動(dòng)聽(tīng)的叫聲，只有蝴蝶飛來(lái)飛去。這里是被貶的妃子們住得地方，今年的春天轉眼即逝，可是在這春光爛漫的日子里，皇帝卻一次也沒(méi)有來(lái)過(guò)呢。
賞析
這是一首宮怨作品，中描寫(xiě)一個(gè)深帷中寂寞的宮人的心理。
雖然對于怨婦，史上多有微詞，但婦女們溫柔婉約的風(fēng)姿，在任何時(shí)候都是使人憐惜的�；ǘ湔蟹湟�，本是常理，可像花兒一樣美麗的妃嬪們被貶入冷宮，降臨在她們頭上的是長(cháng)年失去丈夫的日子�？沼谢ㄈ菰旅�，但沒(méi)人欣賞。原本憑借容貌受到寵愛(ài)的妃子尤其凄涼吧，看到蝴蝶飛舞在花叢中，心底自然更加苦悶。但那時(shí)的宮廷就是一個(gè)大籠子，有鑰匙的不過(guò)是皇帝一人罷了。
封建社會(huì )里娶姬妾的多是有錢(qián)的人，或者是有地位的人。婦女嫁入這樣的家庭除去丈夫的威嚴，她們同時(shí)還要受正室的'壓迫。處得好的也許不是沒(méi)有，但地位的低下卻是約定俗成的。就算進(jìn)入了最富貴的人家——皇帝家，皇后之外的妃子也要忍受這種折磨。因此宮中婦女間的爭斗似乎從來(lái)沒(méi)有停止過(guò)，結果慘烈的不計其數。長(cháng)門(mén)宮這種專(zhuān)門(mén)關(guān)押皇帝棄婦的所在，里面住的便是“思君恩”的失寵妃嬪，甚至風(fēng)光一時(shí)的廢后。關(guān)于長(cháng)門(mén)，這里用的是典故。相傳，漢武帝時(shí)陳皇后失寵，被貶長(cháng)門(mén)宮居住，于是之后就用以代指失寵宮妃居住的內宮。
令狐楚的詩(shī)風(fēng)講究“明麗宛暢，中節合律”，“充分體現了中唐雅正詩(shī)派的審美追求和主導風(fēng)格”（《千家詩(shī)》對令狐楚的評價(jià)）。這首詩(shī)，就充分體現他的這種風(fēng)格。
經(jīng)典古詩(shī)賞析 篇7
孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。
幾處早鶯爭暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥。
亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄。
最?lèi)?ài)湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。
詩(shī)詞鑒賞：
這是一首描繪西湖美景的名篇。這詩(shī)處處扣緊環(huán)境和季節的特征，把剛剛披上春天外衣的西湖，描繪得生意盎然，恰到好處。
詩(shī)的首聯(lián)緊扣題目總寫(xiě)湖水。前一句點(diǎn)出錢(qián)塘湖的方位和四周“樓觀(guān)參差”景象，兩個(gè)地名連用，顯示詩(shī)人是在一邊走，一邊觀(guān)賞。后一句正面寫(xiě)湖光水色：春水初漲，水面與堤岸齊平，空中舒卷的白云和湖面蕩漾的波瀾連成一片，正是典型的江南春湖的水態(tài)天容。
頷聯(lián)從靜到動(dòng)，從全景的寫(xiě)意到細節的工筆。先寫(xiě)仰視所見(jiàn)禽鳥(niǎo)，鶯在歌，燕在舞,顯示出春天的勃勃生機。黃鶯和燕子都是春天的使者，鶯聲婉轉，流傳播春回大地的喜訊；燕子勤勞，又啟迪人們開(kāi)始春日的勞作，都寫(xiě)出了初春的.生機�！皫滋帯倍�，勾畫(huà)出鶯歌的此呼彼應和詩(shī)人左右尋聲的情態(tài)�！罢l(shuí)家”二字的疑問(wèn)，又表現出詩(shī)人細膩的心理活動(dòng)，并使讀者由此產(chǎn)生豐富的聯(lián)想。
頸聯(lián)寫(xiě)俯察所見(jiàn)花草。因為是早春，還未到百花盛開(kāi)季節，所以能見(jiàn)到的尚不是姹紫嫣紅開(kāi)遍，而是東一團，西一簇，用一個(gè)“亂”字來(lái)形容。而春草也還沒(méi)有長(cháng)得豐茂，僅只有沒(méi)過(guò)馬蹄那么長(cháng)，所以用一個(gè)“淺”字來(lái)形容。這一聯(lián)中的“漸欲”和“才能”又是詩(shī)人觀(guān)察、欣賞的感受和判斷，這就使客觀(guān)的自然景物化為帶有詩(shī)人主觀(guān)感情色彩的眼中景物，使讀者受到感染。
這首詩(shī)就像一篇短小精悍的游記，從孤山、賈亭開(kāi)始，到湖東、白堤止，一路上，在湖青山綠那美如天堂的景色中，詩(shī)人飽覽了鶯歌燕舞，陶醉在鳥(niǎo)語(yǔ)花香，最后，才意猶未盡地沿著(zhù)白沙堤，在楊柳的綠陰底下，一步三回頭，戀戀不舍地離去了。耳畔還回響著(zhù)由世間萬(wàn)物共同演奏的春天的贊歌，心中便不由自主地流瀉出一首飽含著(zhù)自然融合之趣的優(yōu)美詩(shī)歌來(lái)。
經(jīng)典古詩(shī)賞析 篇8
離離原上草，一歲一枯榮。
野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。
遠芳侵古道，晴翠接荒城。
又送王孫去，萋萋滿(mǎn)別情。
注解
1、離離：歷歷，分明的樣子。
2、遠芳：伸展到遠處的草。
3、萋萋：茂盛的樣子。
譯文
古原上的野草亂生亂長(cháng)，
每年春來(lái)茂盛秋來(lái)枯黃。
任憑野火焚燒不盡不滅，
春風(fēng)一吹依舊蓬勃生長(cháng)。
遠處芳草掩沒(méi)古老驛道，
延至荒城一片翠綠清朗。
春綠草長(cháng)又送游子遠去，
萋萋亂草可比滿(mǎn)腹離傷。
賞析
這是詠物詩(shī)，也可作為寓言詩(shī)看。有人認為是譏刺小人的'。從全詩(shī)看，原上草雖有所指，但喻意并無(wú)確定�！耙盎馃槐M，春風(fēng)吹又生，”卻作為一種“韌勁”而有口皆碑，成為傳之千古的絕唱。
經(jīng)典古詩(shī)賞析 篇9
《端午日賜衣》
唐·杜甫
宮衣亦有名，端午被恩榮。
細葛含風(fēng)軟，香羅疊雪輕。
自天題處濕，當暑著(zhù)來(lái)清。
意內稱(chēng)長(cháng)短，終身荷圣情。
賞析
《端午日賜衣》出自《全唐詩(shī)》。這是詩(shī)人在757年五月，官拜左拾遺時(shí)所作。詩(shī)人描寫(xiě)了端午節的風(fēng)俗，實(shí)際上是描寫(xiě)了自己在做官之后的心情�！凹毟鸷L(fēng)軟，香羅疊雪輕”運用了典故，形容衣服的材料非常好。在《吳越春秋》《采葛歌》中，有“弱于羅兮輕霏霏”，謝莊詩(shī)“疊雪翻瓊藻”都是表現了衣服材料的'良好。
“自天題處濕，當暑著(zhù)來(lái)清”是說(shuō)衣領(lǐng)部分好像天生就是潤的，天氣熱的時(shí)候穿起來(lái)一定很涼爽。這首詩(shī)整體語(yǔ)言風(fēng)趣，運用了典故，表現了自己在端午節終于可以做官的心情。
經(jīng)典古詩(shī)賞析 篇10
鄉心新歲切，天畔獨潸然。
老至居人下，春歸在客先。
嶺猿同旦暮，江柳共風(fēng)煙。
已似長(cháng)沙傅，從今又幾年。
注解
�。�、春歸句：春已歸而自己尚未回去。
�。�、已似句：西漢賈誼曾為大臣所忌，貶為長(cháng)沙王太傅。這里借以自喻。
譯文
新年中思念家鄉的心情更為急切，
獨在天涯海角怎不叫我潸然落淚？
年紀已經(jīng)老大了卻依舊寄人籬下，
春天腳步多么輕快比我更早回歸。
在嶺南早晚只能與猿猴相依作伴，
或與江邊楊柳共同領(lǐng)受風(fēng)煙侵吹。
我象西漢的賈誼被貶為長(cháng)沙太傅，
不知今后還要幾年才有還鄉機會(huì )？！
賞析
詩(shī)人曾被貶南巴尉，身處異鄉，卻逢新年，傷感之情，油然而生。首聯(lián)寫(xiě)情，新歲懷鄉；頷聯(lián)寫(xiě)景寓情，感嘆春歸我先；頸聯(lián)即景生情，身處孤境悲愁；末聯(lián)借賈誼自況，抒發(fā)貶謫悲憤。全詩(shī)抒情多于寫(xiě)景，無(wú)限離愁，躍然紙上。
經(jīng)典古詩(shī)賞析 篇11
《秋夜曲》王維
桂魄初生秋露微，輕羅已薄未更衣。
銀箏夜久殷勤弄，心怯空房不忍歸。
作品賞析
此題屬樂(lè )府《雜曲歌辭》，是一首宛轉含蓄的閨怨詩(shī)，寫(xiě)初秋月夜少婦的怨情。起句寫(xiě)秋月從東方升起，露水雖生，卻是淡薄微少，給人一種清涼之感，烘托出女主人公清冷孤寂的心情。第二句寫(xiě)女主人公在氣候轉涼的季節還穿著(zhù)輕軟細薄的羅衣，沒(méi)有更換秋衣；暗示了因秋涼需要更衣而思念遠方的丈夫。第三句寫(xiě)女主人公的彈箏行動(dòng)，實(shí)際是以樂(lè )曲寄情。結句以巧妙的構思和奇特的'表現方法，通過(guò)女主人公的心理活動(dòng)，展示了她獨守空房的哀怨。
詩(shī)的前兩句是寫(xiě)景，秋夜微涼，景物凄清；后兩句是寫(xiě)情，主人公寂寞難寢，所以殷勤弄箏。語(yǔ)極委婉，情極細膩，把兒女羞澀的情感掩蔽得嚴嚴實(shí)實(shí)。一經(jīng)點(diǎn)破，怨情便展現在讀者眼前，表達了詩(shī)人對女子的惋惜之情。
經(jīng)典古詩(shī)賞析 篇12
包佶《再過(guò)金陵》
玉樹(shù)歌終王氣收，雁行高送石城秋。
江山不管興亡事，一任斜陽(yáng)伴客愁。
�、俳剑邯q言山川、江河。
�、谝蝗危喝螒{。
賞析
七絕《再過(guò)金陵》是一首詠史詩(shī)。一曲《玉樹(shù)后庭花》，斷送幾多王業(yè)。秋風(fēng)瑟瑟，大雁南飛，詩(shī)人再過(guò)金陵，面對六朝殘破的景象，涌起江山故國之思。那西落的夕陽(yáng)，其實(shí)也是江河日下的唐王朝的象征�！耙蝗涡标�(yáng)伴客愁”，面對夕陽(yáng)，無(wú)數詩(shī)人以自己的詩(shī)作營(yíng)構出凄清晚照中的詩(shī)詞世界。
特別最后兩句是說(shuō)，山川、江河依舊，它們并不管六朝興亡更替，誰(shuí)主沉浮，也不管過(guò)往憑吊之客人發(fā)出的感嘆與悲愁，依然任憑斜陽(yáng)西照。詩(shī)人目睹安史之亂后江山依舊，政事日非的`現實(shí)，喻以古鑒今，發(fā)出深深的感慨，語(yǔ)調凄涼，心事沉重。
斜光照臨，日薄西山，處于社會(huì )的動(dòng)蕩或家業(yè)不幸中的人們，更易因以而產(chǎn)生江山己盡、家國衰敗的情懷。面對破碎江山，且又斜陽(yáng)一片，江山不知愁苦，空懷一腔熱血，深感悲情萬(wàn)千。
經(jīng)典古詩(shī)賞析 篇13
菩薩蠻
舒亶
畫(huà)船捶鼓催君去，高樓把酒留君住。
去住若為情，西江潮欲平。
江潮容易得，只是人南北。
今日此樽空，知君何日同！
舒亶詞作鑒賞
這是一首惜別詞。作者詞中以一推一挽之情勸住對方的眼淚，這種抒寫(xiě)傷離恨別心緒的表現手法，與宋詞中寫(xiě)離別時(shí)常見(jiàn)的纏綿悱惻、肝腸痛斷、難舍難分的情狀有所不同。
這首詞從送別寫(xiě)起。捶鼓，猶言敲鼓，是開(kāi)船的信號。船家已擊鼓催行，而這一邊卻樓上把盞勸酒。催，見(jiàn)時(shí)間之難以再延。留，見(jiàn)送行人之殷勤留戀。一催一留，就把去和住的矛盾突出出來(lái)了，并且帶動(dòng)全篇。去住若為情，即由首二句直接逼出，欲去不忍，欲住不能，何以為情？這一問(wèn)見(jiàn)別離之極度苦人。西江潮欲平的好處于沒(méi)有直接回答問(wèn)題，而是由前面擊鼓催客、高樓把酒的`場(chǎng)面推出一個(gè)江潮漲平的遼闊場(chǎng)景。句中的欲字包含了一個(gè)時(shí)間推進(jìn)過(guò)程，說(shuō)明話(huà)別時(shí)間頗長(cháng)，而江潮已漸漸漲滿(mǎn)，到了船家趁潮水開(kāi)航的時(shí)候了。
經(jīng)典古詩(shī)賞析 篇14
《雜詩(shī)》
作者：無(wú)名氏
近寒食雨草萋萋，著(zhù)麥苗風(fēng)柳映堤。
等是有家歸未得，杜鵑休向耳邊啼。
【注解】：
�。�、著(zhù)：吹入。
�。�、等是：等于。
�。�、杜鵑：鳥(niǎo)名，即子規。
【韻譯】：
時(shí)令將近寒食，春雨綿綿春草萋萋；
春風(fēng)過(guò)處苗麥搖擺，堤上楊柳依依。
這是為什么呵，我卻有家歸去不得？
杜鵑呵，不要在我耳邊不停地悲啼。
【評析】：
這是歌詠游客居外不得返鄉之情的'詩(shī)。意思是在說(shuō)寒食、清明將到，客居不能返
鄉，卻聽(tīng)得杜鵑悲泣，更為傷感，大有每逢佳節倍思親之慨。詩(shī)的節奏獨特，首
兩句節拍為一、二、三，然而卻諧絕句平仄韻，這是絕句中少見(jiàn)的。句寫(xiě)六朝往事
如夢(mèng)，臺城早已破��；三、四句寫(xiě)風(fēng)景依舊，人世滄桑。觸景生情，借景寄慨，暗寓
傷今。語(yǔ)言含蓄蘊藉，情緒無(wú)限感傷。
經(jīng)典古詩(shī)賞析 篇15
《隴西行》
作者：陳陶
誓掃匈奴不顧身，五千貂錦喪胡塵。
可憐無(wú)定河邊骨，猶是深閨夢(mèng)里人。
【注解】：
�。�、隴西行：古代歌曲名。
�。�、貂錦：這里指戰士。
�。�、無(wú)定河：在陜西北部。
�。�、深閨：這里指戰死者的妻子。
【韻譯】：
唐軍將士誓死橫掃匈奴奮不顧身；
五千身穿錦袍的精兵戰死在胡塵。
真可憐呵那無(wú)定河邊成堆的`白骨，
還是少婦們夢(mèng)中相依相伴的戀人。
【評析】：
《隴西行》共四首，這是第二首。首二句寫(xiě)將士忠勇，喪亡甚眾；末二句寫(xiě)犧牲者是春閨少婦日夜盼望歸來(lái)團聚的情人。全詩(shī)反映了唐代長(cháng)期征戰帶給人民的痛苦和災難，表達了非戰情緒。三、四兩句，以無(wú)定河邊骨與春閨夢(mèng)里人比照，虛實(shí)相對，宛若電影中的蒙太奇，用意工妙。詩(shī)情凄楚，吟來(lái)潸然淚下。
經(jīng)典古詩(shī)賞析 篇16
夏日山中
懶搖白羽扇，裸袒青林中。
脫巾掛石壁，露頂灑松風(fēng)。
注釋
�、俾闾唬褐溉嗽谇嗔掷锩撊ヮ^巾，不拘禮法的形態(tài)。
�、谇嗔郑褐干街袠�(shù)木蒼翠、遮天蔽日。
譯文
懶得搖動(dòng)白羽扇來(lái)祛暑，裸著(zhù)身子呆在青翠的樹(shù)林中。
脫下頭巾掛在石壁上，任由松樹(shù)間的涼風(fēng)吹過(guò)頭頂。
賞析
“夏日”和“山中”是理解這首小詩(shī)的關(guān)鍵。因為是夏天，所以有“白羽扇”;因為是山中，所以有扇而懶得搖。
詩(shī)僅四句，描寫(xiě)的場(chǎng)景也不大，但卻真實(shí)、貼切地把夏日的山中和山中的夏日展現在了讀者面前。夏日的清風(fēng)吹來(lái)，山中的.松葉沙沙作響，詩(shī)人解下頭巾，掛在山中的石壁上，多么涼爽宜人。全詩(shī)寫(xiě)出了作者曠達瀟灑，不為禮法所拘的形象，有魏晉風(fēng)度。
經(jīng)典古詩(shī)賞析 篇17
南湖晚秋
唐·白居易
八月白露降，湖中水方老。
旦夕秋風(fēng)多，衰荷半傾倒。
手攀青楓樹(shù)，足蹋黃蘆草。
慘澹老容顏，冷落秋懷抱。
有兄在淮楚，有弟在蜀道。
萬(wàn)里何時(shí)來(lái)，煙波白浩浩。
【注釋】
水方老：一作水芳老。
【作者簡(jiǎn)介】
白居易(772～846)，字樂(lè )天，晚年又號稱(chēng)香山居士，河南鄭州新鄭人，是我國唐代偉大的現實(shí)主義詩(shī)人，他的詩(shī)歌題材廣泛，形式多樣，語(yǔ)言平易通俗，有詩(shī)魔和詩(shī)王之稱(chēng)。官至翰林學(xué)士、左贊善大夫。有《白氏長(cháng)慶集》傳世，代表詩(shī)作有《長(cháng)恨歌》、《賣(mài)炭翁》、《琵琶行》等。白居易祖籍山西、陜西、出生于河南鄭州新鄭，葬于洛陽(yáng)。白居易故居紀念館坐落于洛陽(yáng)市郊。白園(白居易墓)坐落在洛陽(yáng)城南香山的'琵琶峰。
經(jīng)典古詩(shī)賞析 篇18
《贈范曄》陸凱
折花逢驛使，寄與隴頭人。
江南無(wú)所有，聊贈一枝春。
【賞析】
這首詩(shī)的前兩句，點(diǎn)出贈詩(shī)寄花的對象和緣由�！半]頭人”，寫(xiě)出了朋友所在地方的邊遠和荒涼。詩(shī)的后兩句，寫(xiě)明為什么要寄去一枝梅花。江南是富庶的魚(yú)米之鄉，應該說(shuō)“無(wú)所不有”，但作者卻說(shuō)江南“無(wú)所有”，意思是覺(jué)得寄什么都不足以表達自己對朋友的感情。這樣就襯托出寄一枝梅花所包含的深重情意了。是啊，梅花開(kāi)放的時(shí)候，春天就要到來(lái)了，梅花是春的使者、春的象征，在那邊遠荒寒的西北高原，有什么能比見(jiàn)到家鄉的春色更值得欣慰的`呢？作者寄給朋友一枝梅花，就是寄去了春天的溫暖，春天的明媚，春天的生機和春天的希望。所以有什么禮物能比這“一枝春”更能表達作者對朋友深切的關(guān)懷、熱情的鼓勵、殷切的希望和真摯的友情呢？
經(jīng)典古詩(shī)賞析 篇19
“寄語(yǔ)浮萍草，相隨我不如�！边@兩句是韓愈的妻子為夫送行之語(yǔ)，乃詩(shī)人代其妻所寫(xiě)之詞——告訴水上的浮萍，我還不如你們那樣，能相伴相隨。用可以自由自在地隨水漂流的浮萍反襯，言蒲不如浮萍之能相隨。所以思婦寄語(yǔ)浮萍，無(wú)限感慨。樸素自然，看似平淡，而意味深長(cháng)。
出自韓愈《青青水中蒲三首》之二
青青水中蒲，長(cháng)在水中居。
寄語(yǔ)浮萍草，相隨我不如。
注
浮萍：浮生在水面上的一種草本植物。
相隨：伴隨，跟隨。
參考譯文
水中生長(cháng)著(zhù)青青的菖蒲，它一直就在這水中安居。
寄語(yǔ)悠悠飄蕩的浮萍草，你能時(shí)刻相隨我反不如。
簡(jiǎn)析
詩(shī)言離情，詩(shī)人以不同方式作反復回環(huán)的`表現。開(kāi)始兩句詩(shī)是比，以蒲草“長(cháng)在水中居”象征女主人公長(cháng)在家中居住，不能相隨夫君而行。又用可以自由自在地隨水漂流的浮萍來(lái)反襯，言蒲不如浮萍之能相隨。所以，思婦寄語(yǔ)浮萍，無(wú)限感慨。
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