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禹廟古詩(shī)鑒賞
禹廟
杜甫
禹廟空山里，
秋風(fēng)落日斜。
荒庭垂桔柚，
古屋畫(huà)龍蛇。
云氣噓青壁，
江聲走白沙。
早知乘四載，
疏鑿控三巴。
杜甫詩(shī)鑒賞
這里寫(xiě)的禹廟，在忠州（治所在今四川忠縣）臨江的山崖上。杜甫在代宗永泰元年（765）出蜀東下，途經(jīng)忠州時(shí)，觀(guān)覽了這座古廟。
禹廟空山里，秋風(fēng)落日斜。開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，起筆就令人森然、肅然。山是空的，可見(jiàn)荒涼；加以秋風(fēng)蕭瑟，更覺(jué)氣氛陰森。但山空，那古廟就更顯得巍然獨立；在夕陽(yáng)的照射下，顯得格外莊嚴，令人肅然而生敬意。詩(shī)人正是懷著(zhù)這種心情登山入廟的。
荒庭垂桔柚，古屋畫(huà)龍蛇。廟內，庭院荒蕪，房屋古舊，一荒二古，不免使人感到凄涼、冷落。但庭中桔柚碩果垂枝，壁上古畫(huà)神龍舞爪。
桔柚和龍蛇，給荒庭古屋帶來(lái)一片生氣。垂桔柚、 畫(huà)龍蛇，既是眼前實(shí)景，又暗含著(zhù)歌頌大禹的典故。據《尚書(shū)·禹貢》載，禹治洪水后，九州人民得以安居生產(chǎn)，遠居東南的島夷之民也厥包桔柚 把豐收的桔柚包裹好送給禹。又傳說(shuō)，禹驅龍蛇而放菹（澤中有水草處），使龍蛇也有所歸宿，不再興風(fēng)作浪（見(jiàn)《孟子·滕文公》）。這兩個(gè)典故恰好配合著(zhù)眼前景物，由景物顯示出來(lái)；景與典，融為一體，使人不覺(jué)詩(shī)人是在用典。前人稱(chēng)贊這兩句 用事入化，是老杜千古絕技（《詩(shī)藪·內篇》卷四）。這樣用典更覺(jué)意味深濃，被古代英雄的業(yè)績(jì)所鼓舞；即使看不出它是用典，也同樣可以欣賞這古色古香、富有生氣的古廟景物，從中體會(huì )詩(shī)人豪邁的感情。
五、六兩句寫(xiě)廟外之景：云氣噓青壁，江聲走白沙。云霧在長(cháng)滿(mǎn)青苔的古老的山崖峭壁間緩緩卷動(dòng)；江濤澎湃，白浪淘沙，向三峽滾滾奔流。這里噓、走二字特別傳神。在這里，神話(huà)和現實(shí)，廟內和廟外之景，大自然的磅礴氣勢和大禹治理山河的偉大氣魄，迭合到一起了。這壯觀(guān)的畫(huà)面，令人感到無(wú)限的力與美。
早知乘四載，疏鑿控三巴。傳說(shuō)禹治水到處奔波，水乘舟，陸乘車(chē)，泥乘車(chē)盾，山乘樏，是為 四載。三巴指巴郡、巴東、巴西（今四川忠縣、云陽(yáng)、閬中等地）。傳說(shuō)這一帶原是沼澤，大禹鑿通三峽后改建為陸地。這兩句詩(shī)很含蓄，意思是說(shuō)：禹啊，禹啊，我早就聽(tīng)說(shuō)你乘四載、鑿三峽、疏長(cháng)江、控三巴的英雄事跡；今天親眼目睹遺跡，越發(fā)敬佩你的偉大了！
這首詩(shī)重點(diǎn)在于歌頌大禹不畏艱險、征服自然、為民造福的創(chuàng )業(yè)精神。唐王朝自安史之亂后，長(cháng)期戰亂，象洪水橫流，給人民帶來(lái)了無(wú)邊的災難；山空庭荒，正是當時(shí)整個(gè)社會(huì )面貌的真實(shí)寫(xiě)照。詩(shī)人以春秋筆法暗暗諷刺當時(shí)禍國殃民的昏庸統治者，而寄希望于新當政的代宗李豫， 希望他能發(fā)揚大禹乘四載、控三巴的艱苦創(chuàng )業(yè)精神，重振山河，把國家治理好。
這首詩(shī)，詩(shī)人歌頌英雄，感情基調昂揚、豪邁，但禹廟之景卻十分荒涼：山空，風(fēng)寒，庭荒，屋舊。
這些景物與感情基調不協(xié)調。詩(shī)人為解決這個(gè)矛盾，巧妙地采用了抑揚相襯的手法：山雖空，但有禹廟的崢嶸；秋風(fēng)雖蕭瑟，但有落日之光彩；庭雖荒，但有桔柚垂枝；屋雖古舊，但有龍蛇在畫(huà)壁間飛動(dòng)..。
這樣一抑一揚，既真實(shí)地再現了客觀(guān)景物，又不使人產(chǎn)生冷落、低沉之感；加之以后四句聲弘氣壯，調子愈來(lái)愈昂揚，令人愈讀愈振奮。
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