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荀子勸學(xué)-古詩(shī)文譯文

時(shí)間:2024-09-30 15:31:55 古詩(shī) 我要投稿
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荀子勸學(xué)-古詩(shī)文譯文

  譯文

荀子勸學(xué)-古詩(shī)文譯文

  君子說(shuō):學(xué)習不能夠停止不前。靛青是從蓼藍中提取而來(lái)的,但比蓼藍更青;冰是由水凝固而成的,但比水還要寒冷。木材挺直的如同木工的墨線(xiàn),但用火烘烤,就可使它彎曲,進(jìn)而做成車(chē)輪,它的曲度就像與圓規畫(huà)的一樣,即使再經(jīng)過(guò)烈火的烘烤,太陽(yáng)的暴曬,它也不能再恢復原樣了,這是熏烤彎曲使它變成這樣的啊。所以木材經(jīng)過(guò)墨線(xiàn)加工才能取直,金屬刀劍在磨刀石上磨過(guò)才能鋒利,君子學(xué)習廣泛,而又能每天檢查反省自己,那就會(huì )見(jiàn)識高明而行為不會(huì )犯錯誤了。

  所以,不登上高山,就不知道天的高遠;不親臨深溪,就不知道大地的厚度;沒(méi)有聽(tīng)到過(guò)前代圣王的遺言,就不知道學(xué)問(wèn)的淵博。干國、越國,夷族和貊族的孩子,生下來(lái)的時(shí)候,他們的哭聲是一樣的,但長(cháng)大后習俗卻不同了,這是因為后天的教化而使他們這樣的啊!对(shī)經(jīng)》上說(shuō):“你們這些君子啊,不要總是貪圖安逸,要安守你的職位,愛(ài)好正直的德行。上帝知道了,就會(huì )賜與你極大的幸福!比诨谑ベt的道德的精神修養就是最高明的,沒(méi)災沒(méi)禍的幸福就是最持久的。

  我經(jīng)常整天思考,但不如學(xué)習片刻所獲得的教益;我曾經(jīng)踮起腳遠望,但不如登上高處看得廣闊。登上高處招手,手臂并沒(méi)有加長(cháng),但遠處的人就能看見(jiàn)。順風(fēng)呼喊,聲音并沒(méi)有加強,但聽(tīng)的人卻聽(tīng)得很清楚。利用車(chē)馬遠行的人,并不是雙腳善于走路,但能夠到達千里之外;借助船槳渡河的人,并不是善于游泳,卻能夠橫渡江河。君子的生性并非與別人有什么兩樣,只不過(guò)是善于借助外物,幫助自己罷了。

  南方有一種鳥(niǎo)叫蒙鳩,它用羽毛做窩,再用毛發(fā)編織起來(lái),系結在蘆葦穗子上,大風(fēng)吹來(lái),葦穗就會(huì )折斷,窩里的鳥(niǎo)蛋跌破,幼鳥(niǎo)就會(huì )被摔死。這并不是它的窩做得不好,而是窩所系的地方使它這樣的。西方有一種草,名叫射干,莖長(cháng)四寸,生長(cháng)在高山上,就能俯臨百丈深淵。這并不是由于它的莖能長(cháng)這么高,而是它生長(cháng)的位置使它這樣的。蓬草生在叢麻當中,不需要扶持它也能長(cháng)得挺直;白沙混入黑土中,會(huì )變得跟黑土一樣黑。蘭槐的根,就是白芷,如果沾上尿水,君子不愿接近它,普通百姓也不再佩帶它。這并不是它的本質(zhì)不美,只因為沾上尿液才使它這樣的。所以君子居住要選擇好的地方,交游要接近賢士,這樣才是防止自己誤人邪途而接近正道的方法。

  各種事物的發(fā)生,一定有它的原因;榮辱的到來(lái),必定和他德行相適應。肉腐爛了,就要生蛆,魚(yú)枯死了,就要生蟲(chóng)。行為怠慢,忘記了自身,就要闖禍。凡是堅硬的東西,人們用作支柱,柔軟的東西,人們用來(lái)捆束東西。邪惡污穢的東西存在于自身,就會(huì )為人憎惡。鋪開(kāi)的柴好像一樣,火總是朝著(zhù)干燥的一方燒去;土地好像一樣平整,水總是向潮濕的一邊流淌。草木總是叢聚生長(cháng),禽獸總是成群居住,萬(wàn)物都各自依附它們的同類(lèi)。所以箭靶一旦張設,弓箭就向這里射來(lái);森林的樹(shù)木一旦茂盛,伐木者就拿著(zhù)斧頭來(lái)砍伐;樹(shù)木一旦成蔭,群鳥(niǎo)就會(huì )來(lái)這里棲息;醋發(fā)酸了,蚊子就飛來(lái)聚集。所以說(shuō)話(huà)有時(shí)會(huì )招致災禍,做事有時(shí)會(huì )招致恥辱,君子要謹慎地立身處世!

  土堆積起來(lái)就成了山,風(fēng)雨就會(huì )在這里興起;水匯積起來(lái)成為深潭,蛟龍就會(huì )在這里生長(cháng)出來(lái);不斷積累善行,就能成為有道德的人,自會(huì )心智澄明,就具備了圣人的思想境界。所以不一步一步的積累,就無(wú)法達到千里之外的地方;不匯集眾多的小溪流,就不能形成江海。駿馬的一跳,不能超過(guò)十步;劣馬跑十天也可以達到千里。因此,成功就在于不停頓地向前走。用刀子刻東西,如果半途放棄,即使是腐爛的木頭也不能刻斷;如果持之以恒,堅持不懈,就連金屬和石頭都能雕空。蚯蚓沒(méi)有銳利的爪牙,也沒(méi)有強壯的筋骨,但它能吃到地上的泥土,喝到地下的泉水,這是因為它用心專(zhuān)一的緣故;螃蟹有八只腳兩只螯,但如果沒(méi)有蛇或鱔所居住的洞穴,它就無(wú)處安身,這是因為它用心浮躁的緣故。所以一個(gè)人要是沒(méi)有刻苦鉆研的精神,就不能明辨事理;不專(zhuān)心致志地工作,就不可能有顯赫的成績(jì)。只在歧路上徘徊是不能達到目的的,同時(shí)侍奉兩個(gè)君主的人,是不能為雙方所接受的。這就像眼睛不能同時(shí)看清楚兩件東西,耳朵不能同時(shí)把兩種聲音全都聽(tīng)明白的道理一樣。媵蛇沒(méi)有腳卻能飛行,鼫鼠雖有五種技能而不免于困窘!对(shī)經(jīng)》說(shuō):“布谷鳥(niǎo)居住在桑樹(shù)上,精心喂養著(zhù)七個(gè)雛兒;那些善人君子啊,始終堅持道義;堅持道義非常的專(zhuān)一,專(zhuān)一的就像思想打了結!彼跃訉W(xué)習時(shí)總是把精神集中在一點(diǎn)上。

  從前瓠巴彈瑟時(shí),就連水底深處的魚(yú)兒都浮出水面來(lái)聽(tīng);伯牙彈琴時(shí),就連拉車(chē)的馬兒被琴聲所吸引,仰著(zhù)頭咧著(zhù)嘴聽(tīng)。所以不管聲音怎樣小,沒(méi)有聽(tīng)不到的,不管行為怎樣的隱蔽,沒(méi)有不顯露出來(lái)的。山中藏有寶玉,山上的草木都會(huì )滋潤;深潭里生有珍珠,潭岸上就不顯得干枯。只做好事,不做壞事,怎么會(huì )不被世人知道的呢?

  學(xué)習從哪里開(kāi)始?又到哪里終結呢?回答是:如果從學(xué)習的科目順序來(lái)說(shuō),是從誦讀《詩(shī)經(jīng)》、《尚書(shū)》開(kāi)始,到讀《禮經(jīng)》為結束;就學(xué)習的意義而言,是從做一個(gè)有知識的人開(kāi)始,到成為圣人為止。真心誠意,日日積累,力能持久,才能學(xué)而有成,學(xué)到老死后才停止。所以,從學(xué)習的科目來(lái)說(shuō)是有終結的,但若從學(xué)習的意義上說(shuō),是片刻也不能停頓的。做到了這樣,人成為人;半途放棄學(xué)習,就成了禽獸了!渡袝(shū)》記載的是古代的政事;《詩(shī)經(jīng)》收集了的是有和諧樂(lè )律的詩(shī)歌;禮是法制的前提、事物的規范。所以學(xué)習到禮義就算達到盡頭了。這就是達到了道德的頂點(diǎn)!抖Y經(jīng)》的恭敬節文,《樂(lè )經(jīng)》的中正和諧,《詩(shī)經(jīng)》、《尚書(shū)》的廣博,《春秋》的微言大義,這些典籍囊括了天地間一切事物。

  君子學(xué)習知識,要把所學(xué)聽(tīng)入耳中,牢記在心,融會(huì )貫通到整個(gè)身心,并表現在一舉一動(dòng)上;哪怕是極細微的言行,都可以成為別人學(xué)習的榜樣。小人學(xué)習,只不過(guò)是從耳中聽(tīng)進(jìn)去,從口中說(shuō)出來(lái)。嘴巴與耳朵間的距離不過(guò)四寸而已,這樣怎么能使自己七尺之軀的品德得到修養呢,又怎么能使自己變得完美呢?古時(shí)候的學(xué)者,學(xué)習是為了提高自己,現在的學(xué)者,學(xué)習是為了給別人看。君子的學(xué)習,是用它來(lái)修正自己的身心;小人的學(xué)習是為了向人賣(mài)弄,討人歡心。所以別人不問(wèn),自己卻去告訴他,這叫做急躁;別人問(wèn)一件事,卻告訴他兩件事,這叫做嘮叨。急躁不對,嘮叨也不對,君子回答別人,問(wèn)一答一,如同回聲回應本聲一樣。

  學(xué)習的途徑?jīng)]有比接近良師更便捷的了!抖Y經(jīng)》、《樂(lè )經(jīng)》規定了法度典章,規章而未詳細說(shuō)明原理,《詩(shī)經(jīng)》、《尚書(shū)》記載了古時(shí)的事情,卻不切近現實(shí),《春秋》詞旨隱約而晦澀,難以讓人理解。仿效良師而學(xué)習君子的學(xué)說(shuō),那就能養成崇高的品德并獲得廣博的知識,也就周知世事了。所以說(shuō)學(xué)習沒(méi)有比接近良師更便捷的途徑了。

  學(xué)習的途徑,沒(méi)有比向良師請教更有效更迅速的了,其次是尊祟禮法。如果既不請教良師,又不尊崇禮法,僅僅讀一些雜家的書(shū),讀誦《詩(shī)經(jīng)》、《尚書(shū)》,那么即使到死,也只不過(guò)是一個(gè)學(xué)識淺薄的讀書(shū)人罷了。而且,要追溯先王的道德,尋找仁義的根本,那么學(xué)習禮法正是那四通八達的途徑。就像提起皮衣的領(lǐng)子,用彎曲的五個(gè)手指去條順它一樣,它的絨毛就很容易被理順了。不遵循禮法,而僅僅學(xué)習《詩(shī)經(jīng)》、《尚書(shū)》,這就像用手指去測量河的深淺,用長(cháng)矛之類(lèi)的兵器舂米,用錐子代替筷子吃飯一樣,是不能達到目的的。所以尊崇禮法,即使對其精義理解的不夠透徹,也不失為一個(gè)崇尚禮法的學(xué)士;不遵祟禮法,即使學(xué)士淵博,也不過(guò)是一個(gè)散漫士人。

  問(wèn)的事不合禮法,不要告訴他;告訴你的事不合禮法,不要去追問(wèn)他;談?wù)摰氖虏缓隙Y法,不要去聽(tīng)他;那態(tài)度蠻橫的人,不要和他爭辯。所以,只有是按照禮義之道來(lái)請教的人,才可接待他,反之,就回避他。所以來(lái)請教的人禮貌恭敬,然后才可以同他談?wù)摰懒x的學(xué)習方法;言辭和順,然后才可以和他談?wù)摰懒x的條理;樂(lè )于聽(tīng)從,然后才可以和他談?wù)摰懒x的精義。因此,和那些不可以與之交談的人交談了,這叫做浮躁;不和那些可以與之交談的人交談,這叫做隱瞞;交談時(shí),不觀(guān)察對方的表情,這叫做眼瞎。所以君子不急躁、不隱瞞、不眼瞎,而是謹慎地對待前來(lái)請教的人!对(shī)經(jīng)》說(shuō):“對人不過(guò)于急躁,也不有意怠慢,這是天子所贊許的!闭f(shuō)的就是這種情況。

  射一百支箭,只要有一支沒(méi)有射中,就不能說(shuō)是擅長(cháng)射箭;駕車(chē)走了一千里的路程,只要有半步不到,就不能叫做善于駕車(chē);對事理不能融會(huì )貫通,對仁義之道不能專(zhuān)一奉行,就不能稱(chēng)之為善于學(xué)習。學(xué)習,就應一心一意,一會(huì )兒學(xué),一會(huì )兒不學(xué),那是鄉下普通人行為,他們之中不好的多,好的少,夏桀、商紂、盜跖就是這樣的人;能夠勸勉理解路你規范和仁義道德,盡心盡力地學(xué)習,這樣才稱(chēng)得上是個(gè)真正的學(xué)者。

  君子知道,做學(xué)問(wèn)不全面、不純正是不足以稱(chēng)之為完美的,所以要反復理解以求融會(huì )貫通,用心思索以求領(lǐng)會(huì )通曉,效法賢師良友來(lái)實(shí)踐它,排除有害的事物來(lái)培養它。不正確的東西,眼睛不看,耳朵不聽(tīng),嘴巴不說(shuō),內心不去思考它。等到極其愛(ài)好學(xué)習時(shí),就像眼睛喜愛(ài)看五色,耳朵喜愛(ài)聽(tīng)五聲,嘴巴喜愛(ài)吃五味,心里追求擁有天下一樣。因此權勢再大不能壓倒他,人多勢眾不能改變他,天下任何事情不能使他動(dòng)搖;钪(zhù)是這樣,死了也是這樣,這叫做道德操守。具備了這樣的道德操守,意志才能夠堅定不移,意志堅定不移,就能夠應付自如。能堅定操守,能夠正確對待事物,只有這樣才是真正有成就的人。天顯現它的光明,地顯現出它的廣闊,君子的可貴之處,在于他重視品德、操守完美。

  注釋

 。1)已:停止。

 。2)藍:即蓼藍,一種草本植物,可以從其葉子中提煉出藍色的染料。

 。3)木直中繩:木材挺直的合乎木工的墨線(xiàn)。

 。4)輮:用火熏烤使直的木料變得彎曲。

 。5)礪:磨刀石。

 。6)參。悍词z查。

 。7)干、越:古國名。夷、貉:古代東方的少數民族。

 。8)這句話(huà)出自《詩(shī)經(jīng)?小雅?小明》。

 。9)神:神智,精神。

 。10)跂:通“企”,踮著(zhù)腳。

 。11)假:借助。

 。12)生:通“性”,指人的天資,天賦。

 。13)涅:古代的一種黑色染料。

 。14)滫:尿液。

 。15)象:跟隨。

 。16)蠹:蛀蟲(chóng)。

 。17)柱:支柱。

 。18)施薪若一,火就燥也:方上好像同樣的木材,總是干燥的先燃著(zhù)。

 。19)質(zhì):箭靶。

 。20)醯:即醋。蚋:一種小的蚊蟲(chóng)。

 。21)神明:心智澄明。

 。22)蹞步:古人的一步是現在的兩步,而把二步中的一部叫做蹞。

 。23)螾:通“蚓”,指蚯蚓。

 。24)衢道:歧路。

 。25)螣蛇:傳說(shuō)中的一種會(huì )飛的神蛇。

 。26)出自《詩(shī)經(jīng)?曹風(fēng)?鳲鳩》。

 。27)瓠巴:古人名,善于彈奏。

 。28)仰秣:仰著(zhù)頭聽(tīng)。

 。29)惡:表疑問(wèn),哪里。

 。30)數:學(xué)習的具體科目。

 。31)書(shū):指《尚書(shū)》。詩(shī):指《詩(shī)經(jīng)》。

 。32)畢:完備。

 。33)端:通“喘”,微言。蝡:通“蠕”,蠕動(dòng)。

 。34)禽犢:原意是指饋贈的禮物,這里指取悅他人。

 。35)囋:指講話(huà)很?chē)Z叨,沒(méi)完沒(méi)了。

 。36)方:通“仿”。

 。37)經(jīng):通“徑”,途經(jīng)。

 。38)末世窮年:一生一世,一輩子。

 。39)詘:通“屈”,彎曲。

 。40)楛:指惡劣的,不正當的事情。

 。41)爭氣:爭強好勝,意氣用事。

 。42)瞽:眼盲。

 。43)出自《詩(shī)經(jīng)?小雅?采菽》。

 。44)倫:道理。類(lèi):法。

 。45)蕩:動(dòng)搖。

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