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惜花古詩(shī)鑒賞
在平時(shí)的學(xué)習、工作或生活中，大家都接觸過(guò)很多優(yōu)秀的古詩(shī)吧，古詩(shī)是古代中國詩(shī)歌的泛稱(chēng)，在時(shí)間上指1840年鴉片戰爭以前中國的詩(shī)歌作品。什么樣的古詩(shī)才經(jīng)典呢？下面是小編為大家整理的惜花古詩(shī)鑒賞，希望能夠幫助到大家。
惜花韓偓
皺白離情高處切，
膩紅愁態(tài)靜中深。
眼隨片片沿流去，
恨滿(mǎn)枝枝被雨淋。
總得苔遮猶慰意，
若教泥污更傷心。
臨軒一盞悲春酒，
明日池塘是綠陰。
韓偓詩(shī)鑒賞
人們都知道韓偓是寫(xiě)香奩詩(shī)的名家，而不很注意到他也是題詠景物的高手。他的寫(xiě)景詩(shī)句，不僅刻畫(huà)精微，構思新巧，且能透過(guò)物象外貌，把把握其內在神韻，借以寄托自己的身世感嘆 ，將詠物 、抒情、感時(shí)三者融為一體，具有較強的感染力。本篇就是這方面的代表作詩(shī)題惜花 ，是對于春去花落的 一曲挽歌 。 詩(shī)人的筆觸首先伸向枝頭搖搖欲墜的殘花 ：那高枝上的白花已經(jīng)枯萎皺縮，自知飄零在即， 離情十分悲傷；底下的紅花尚余粉光膩容，卻也預知到未來(lái)的命運，在靜寂中愁態(tài)轉深。用皺白、膩紅指代花朵，給人以鮮明的色彩感和形體感，并形成了相映成趣的構圖 。離情、愁態(tài)寫(xiě)殘花的心 理，前者用高處切形容那種緊迫的危殆感，后者用靜中深傳達那種脈脈無(wú)語(yǔ)的愁思，都能契合各自特點(diǎn)，狀物而得其神。未寫(xiě)落花先寫(xiě)殘花，寫(xiě)殘花又有將落未落之分，整個(gè)春去花落的過(guò)程就顯得細膩而有層次，自然地烘托出詩(shī)人的流連痛傷的心情。
接著(zhù)，詩(shī)篇展示了雨打風(fēng)吹 、水流花落的情景：眼睛追隨著(zhù)那一片片墜落水中的花瓣順流而去，再抬頭看見(jiàn)殘留枝上的花朵還在受無(wú)情的風(fēng)雨摧打，這滿(mǎn)目狼藉的景象，怎不教人滿(mǎn)懷悵恨？這里的片片沿流去和枝枝被雨淋 ，都是實(shí)景，但添上了眼 隨、恨滿(mǎn)，就起到化景語(yǔ)為情語(yǔ)的作用 。隨，有 追蹤的意思 。不說(shuō)眼看，而說(shuō)眼隨 ，更進(jìn)一層，把詩(shī)人那種寄情于落花的難分難舍的心意表現出來(lái)了 。至于恨滿(mǎn)的滿(mǎn)，既可以指詩(shī)人惆悵滿(mǎn) 懷，也可以理解為詩(shī)人的傷痛漫溢到每一株被雨淋透的花枝上，于是客觀(guān)的物象又蒙上了人的主觀(guān)心境的投影。
再進(jìn)一層，詩(shī)人設想花落后的遭遇。美麗的花瓣散落在地面上，設使能得到青苔遮護，還可稍稍慰藉人意 ；而如果一任泥土污染，豈不更令人黯然傷神？ 兩句詩(shī)一放一收，波瀾頓挫，而詩(shī)人對落花命運的深切關(guān)懷與悲悼，也從中得到了體現。
末了，詩(shī)人因無(wú)計留住春光，悲不自勝，只有臨軒憑吊，對酒澆愁，遙想明日殘紅去盡，只有綠郁郁的樹(shù)蔭映入池塘，即所謂綠肥紅瘦。結尾一句不言花盡，而其意自明，委婉含蓄的筆法，正顯示詩(shī)人那種不愿說(shuō)、不忍說(shuō)而又不得不訴說(shuō)的內心矛盾。
全詩(shī)從殘花、落花、花落后的遭遇一直寫(xiě)到詩(shī)人的送花、別花和想象中落花的情景，逐層展開(kāi)，逐層推進(jìn)，用筆精細入微。整個(gè)過(guò)程中，又緊緊扣住一個(gè)惜字，反復渲染，反復加深，充分展現了詩(shī)人面對春花消逝的流連難舍心情。流水落花春去也，這僅僅是對于大自然季節變化的悲感嗎 ？ 當然不限于此。近人吳生認為其中暗寓亡國之恨 ，雖不能指 實(shí)，但寫(xiě)得那么幽咽迷離、凄婉入神，實(shí)在交織著(zhù)詩(shī)人對自己的身世懷抱的感喟。
作者簡(jiǎn)介
《惜花》是唐末詩(shī)人韓偓創(chuàng )作的一首七言律詩(shī)。此詩(shī)從殘花、落花、花落后的遭遇一直寫(xiě)到詩(shī)人的送花、別花和想象中花落盡的情景，充分展現了詩(shī)人面對春花消逝的流連哀痛心情。全詩(shī)緊緊扣住一個(gè)“惜”字，逐層展開(kāi)，逐層推進(jìn)，反復渲染，反復加深，用筆精細入微，情意深沉悠長(cháng)。
作者簡(jiǎn)介
韓偓（844年－923年），字致光，號致堯，小字冬郎，號玉山樵人，京兆萬(wàn)年（今陜西省西安市）人。晚唐大臣、詩(shī)人，“南安四賢”之一。
韓偓聰敏好學(xué)，十歲能詩(shī)，得到姨父李商隱贊譽(yù)。唐昭宗龍紀元年（889年），進(jìn)士及第，出佐河中節度使幕府。入為左拾遺，轉諫議大夫，遷度支副使。光化三年（900年），從平左軍中尉劉季述政變，迎接唐昭宗復位，授中書(shū)舍人，深得器重。黃巢進(jìn)入長(cháng)安，隨駕進(jìn)入鳳翔，授兵部侍郎、翰林承旨，拒絕草詔起復前任宰相韋貽范。不肯依附于梁王朱全忠，貶為鄧州司馬。唐昭宗遇弒后，依附于威武軍節度使王審知，寓居九日山延福寺。后梁龍德三年（923年），韓偓病逝于南安縣龍興寺，安葬于葵山。
韓偓信仰道教，擅寫(xiě)宮詞，多寫(xiě)艷情，辭藻華麗，人稱(chēng)“香奩體”。著(zhù)有《玉山樵人集》。
作者生平
唐光化三年（900年），左右神策軍中尉劉季述發(fā)動(dòng)宮廷政變，廢唐昭宗，立太子李裕為帝。韓偓協(xié)助宰相崔胤平定叛亂，迎唐昭宗復位，成為功臣之一，任中書(shū)舍人，深得唐昭宗器重，多次欲立他為相，都被他力辭。中書(shū)門(mén)下同平章事李繼昭依附宦官韓全誨，排擠崔胤，崔胤召鳳翔節度使李茂貞入朝，意欲抑制宦官集團。李茂貞入朝后，擁兵跋扈，崔胤又想召宣武鎮節度使朱全忠入朝牽制李茂貞。韓偓諫道：這樣造成“兩鎮兵斗闕下，朝廷危矣”，應一面罷去李茂貞，一面處理宦官。議尚未行，而李茂貞、韓全誨已將唐昭宗劫往鳳翔。韓偓聞?dòng)�，星夜趕往鳳翔行在，見(jiàn)唐昭宗時(shí)慟哭失聲。唐昭宗任韓偓為兵部侍郎。后朱全忠兵到，敗李茂貞，殺韓全誨，韓偓隨同唐昭宗回到長(cháng)安。
韓偓回長(cháng)安后，見(jiàn)朱全忠比李茂貞更為驕橫，心中甚感不滿(mǎn)。一次，朱全忠和崔胤在殿堂上宣布事情，眾官都避席起立，只有韓偓端坐不動(dòng)，稱(chēng)“侍宴無(wú)輒立”，因此激怒朱全忠。朱全忠一則惱怒韓偓無(wú)禮，再則忌他為唐昭宗所寵信，參預樞密，恐于己不利，便借故在唐昭宗面前指斥韓偓。崔胤聽(tīng)信讒言，也不予救護。朱全忠本欲置韓偓于死地，幸經(jīng)京兆尹鄭元規勸阻，被貶為濮州（今山東鄄縣、河南濮陽(yáng)以南地區）司馬。不久，又被貶為榮懿（今貴州桐梓縣北）尉，再貶為鄧州（今河南鄧縣）司馬。韓偓離京，使唐昭宗左右無(wú)親信之人。
天祐元年（904年），朱全忠弒唐昭宗，立李柷為帝（即唐哀帝）。為收買(mǎi)人心，偽裝豁達大度，矯詔召韓偓回京復職。韓偓深知一回長(cháng)安，即入虎口，便不奉詔，攜眷南逃到江西撫州。
威武軍節度使王審知重視延攬人才，派人到撫州邀韓偓入閩。天祐二年（905年）八月，韓偓自贛入閩。入閩后，在長(cháng)汀、沙縣寓居一個(gè)時(shí)期。
天祐四年（907年），朱全忠篡唐，改國號梁，王審知向朱全忠獻表納貢。韓偓對此心有抵觸，想再回江西。從沙縣走到邵武時(shí)，王審知急忙派人前去挽留。但韓偓因感“宦途險惡終難測”，功名之念已淡，堅拒王審知的任命。在從邵武回到沙縣后，不久又經(jīng)尤溪到桃林場(chǎng)（今永春）小住，然后進(jìn)入泉州。在泉州，受到刺史王審邽父子的優(yōu)禮接待，住泉州西郊招賢院，多年來(lái)疲憊的身心得到憩息。在飽覽當地風(fēng)物之時(shí)，又感嘆“盡道途窮未必窮”，興之所至，寫(xiě)下許多有名的詩(shī)篇。
不久，韓偓到南安漫游，認為這里是晚年棲止的理想地點(diǎn)，便在葵山（又名黃旗山）山麓的報恩寺旁建房舍，以為定居之地，時(shí)稱(chēng)“韓寓”。在這里，韓偓下地耕種，上山砍柴，自號“玉山樵人”，自稱(chēng)“已分病身拋印綬，不嫌門(mén)巷似漁樵”，過(guò)著(zhù)退隱生活。
約梁龍德三年前后（約923年前后），韓偓病逝，威武軍節度使檢校尚書(shū)左仆射傅實(shí)為其營(yíng)葬，墓在葵山之陽(yáng)。
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