清明節的古詩(shī)朗誦

　　清明的細雨綿綿纏纏，似世人對亡靈的泣訴。清明的花兒朵朵芬芳，像是為點(diǎn)綴清明而盛開(kāi)。以下是小編整理的清明節的古詩(shī)朗誦，歡迎參考！

　　清明呈館中諸公

　　元代：高啟

　　新煙著(zhù)柳禁垣斜，杏酪分香俗共夸。

　　白下有山皆繞郭，清明無(wú)客不思家。

　　卞侯墓下迷芳草，盧女門(mén)前映落花。

　　喜得故人同待詔，擬沽春酒醉京華。

　　評析

　　本詩(shī)寫(xiě)帝都清明節光景透露出思鄉的一縷深情。微婉從容，接近盛唐一些詩(shī)人的風(fēng)格。

　　清明

　　宋代：王禹偁

　　無(wú)花無(wú)酒過(guò)清明，興味蕭然似野僧。

　　昨日鄰家乞新火，曉窗分與讀書(shū)燈。

　　譯文

　　我是在無(wú)花可觀(guān)賞，無(wú)酒可飲的情況下過(guò)這個(gè)清明節的，這樣寂寞清苦的生活，就像荒山野廟的和尚，一切對于我來(lái)說(shuō)都顯得很蕭條寂寞。

　　昨天從鄰家討來(lái)新燃的火種，在清明節的`一大早，就在窗前點(diǎn)燈，坐下來(lái)潛心讀書(shū)。

　　簡(jiǎn)析

　　這首詩(shī)所寫(xiě)的應該詩(shī)人早年讀書(shū)生活的真實(shí)情況，清苦，寂寞，還可能有孤獨。為了前程，也許有興趣或習慣的原因，臨窗攻書(shū)，發(fā)奮苦讀，過(guò)著(zhù)山野僧人般的清苦生活。即使在清明節，沒(méi)有像平常人那樣外出踏青，去欣賞山花爛漫的春景，也沒(méi)有邀約友朋飲酒作樂(lè )。君子慎獨，作為讀書(shū)人，沒(méi)有忘記民俗傳統——寒食節禁用煙火。一到禁忌煙火的期限過(guò)了，馬上去鄰居那里討來(lái)燈火，抓緊時(shí)間，在靜靜的夜里繼續苦苦用功，發(fā)奮苦讀。

　　從這里可以看出古人讀書(shū)的用功程度，我們雖然不推崇“興味索然”，但是應該學(xué)習古人那種讀書(shū)的毅力。

　　臨安春雨初霽

　　宋代：陸游

　　世味年來(lái)薄似紗，誰(shuí)令騎馬客京華。

　　小樓一夜聽(tīng)春雨，深巷明朝賣(mài)杏花。

　　矮紙斜行閑作草，晴窗細乳戲分茶。

　　素衣莫起風(fēng)塵嘆，猶及清明可到家。

　　譯文

　　近年來(lái)做官的興味淡淡的像一層薄紗，誰(shuí)又讓我乘馬來(lái)到京都作客沾染繁華？

　　住在小樓聽(tīng)盡了一夜的春雨淅瀝滴答，清早會(huì )聽(tīng)到小巷深處在一聲聲叫賣(mài)杏花。

　　鋪開(kāi)小紙從容地斜寫(xiě)行行草草，字字有章法，晴日窗前細細地煮水、沏茶、撇沫，試著(zhù)品名茶。

　　呵，不要嘆息那京都的塵土會(huì )弄臟潔白的衣衫，清明時(shí)節還來(lái)得及回到鏡湖邊的山陰故家。

　　賞析

　　如果掩去作者的名字，讀這首《臨安春雨初霽》，也許會(huì )以為它并不是出自“鐵馬金戈”、“氣吞殘虜”的陸放翁之手。詩(shī)中雖然有杏花般的春色，卻更隱含著(zhù)“世味薄似紗”的感傷之情和“閑作草”“戲分茶”的無(wú)聊之緒。這是與高唱著(zhù)“為國戍輪臺”而“一身報國”的陸游的雄奇悲壯的風(fēng)格特征很不一致的。

　　自淳熙五年孝宗召見(jiàn)了陸游以來(lái)，陸游并未得到重用，只是在福建、江西做了兩任提舉常平茶鹽公事；家后五年，更是遠離政界，但對于政治舞臺上的傾軋變幻，對于世態(tài)炎涼，陸游是體會(huì )得更深了。所以詩(shī)的開(kāi)頭就用了一個(gè)獨具易動(dòng)的巧譬，感嘆世態(tài)人情薄得就象半透明的紗。于是首聯(lián)開(kāi)口就言“世味”之“薄”，并驚問(wèn)“誰(shuí)令騎馬客京華”。陸游時(shí)年已六十二歲，不僅長(cháng)期宦海沉浮，而且壯志未酬，又兼個(gè)人生活的種種不幸，這位命途坎坷的老人發(fā)出悲嘆，說(shuō)出對世態(tài)炎涼的內心感受。這種悲嘆也許在別人身上是無(wú)可疑問(wèn)的，而對于“僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺”的陸游來(lái)說(shuō)，卻顯得不盡合乎情理。此奉詔入京，被任命為嚴州知州。對于一生奮斗不息、始終矢志不渝地實(shí)現自己的報國理想的陸游來(lái)說(shuō)，授之以權，使之報國有門(mén)，竟會(huì )引起陸游“誰(shuí)”的疑問(wèn)。

　　頷聯(lián)點(diǎn)出“詩(shī)眼”，也是陸游的名句，語(yǔ)言清新雋永。作者只身住在小樓上，徹夜聽(tīng)著(zhù)春雨的淅瀝；次日清晨，深幽的小巷中傳來(lái)了叫賣(mài)杏花的聲音，告訴人們春已深了。綿綿的春雨，由作者的聽(tīng)覺(jué)中寫(xiě)出；而淡蕩的春光，則在賣(mài)花聲里透出。寫(xiě)得形象而有深致。傳說(shuō)這兩句詩(shī)后來(lái)傳入宮中，深為孝宗所稱(chēng)賞，可見(jiàn)一時(shí)傳誦之廣。歷來(lái)評此詩(shī)的人都以為這兩句細致貼切，描繪了一幅明艷生動(dòng)的春光圖，但沒(méi)有注意到它在全詩(shī)中的作用不僅在于刻劃春光，而是與前后詩(shī)意渾然一體的。其實(shí)，“小樓一夜聽(tīng)春雨”，正是說(shuō)綿綿春雨如愁人的思緒。在讀這一句詩(shī)時(shí)，對“一夜”兩字不可輕輕放過(guò)，它正暗示了作者一夜未曾入睡，國事家愁，伴著(zhù)這雨聲而涌上了眉間心頭。李商隱的“秋陰不散霜飛晚，留得枯荷聽(tīng)雨聲”，是以枯荷聽(tīng)雨暗寓懷友之相思。陸游這里寫(xiě)得更為含蓄深蘊，陸游雖然用了比較明快的字眼，但用意還是要表達自己的郁悶與惆悵，而且正是用明媚的春光作為背景，才與自己落寞情懷構成了鮮明的對照。

　　接下去的頸聯(lián)就道出了陸游的這種心情。在這明艷的春光中，作者只能做的是“矮紙斜行閑作草”，陸游擅長(cháng)行草，從現存的陸游手跡看，陸游的行草疏朗有致，風(fēng)韻瀟灑。這一句實(shí)是暗用了張芝的典故。據說(shuō)張芝擅草書(shū)，但平時(shí)都寫(xiě)楷字，人問(wèn)其故，回答說(shuō)，“匆匆不暇草書(shū)”，意即寫(xiě)草書(shū)太花時(shí)間，所以沒(méi)功夫寫(xiě)。陸游客居京華，閑極無(wú)聊，所以以草書(shū)消遣。因為是小雨初霽，所以說(shuō)“晴窗”，“細乳戲分茶”這里就是品茶、玩茶道。無(wú)事而作草書(shū)，晴窗下品著(zhù)清茗，表面上看，是極閑適恬靜的境界，然而在這背后，正藏著(zhù)作者無(wú)限的感慨與牢騷。陸游素來(lái)有為國家作一番轟轟烈烈事業(yè)的宏愿，而嚴州知府的'職位本與陸游的素志不合，何況覲見(jiàn)一次皇帝，不知要在客舍中等待多久！國家正是多事之秋，而作者卻在以作書(shū)品茶消磨時(shí)光，真是無(wú)聊而可悲！于是再也捺不住心頭的怨憤，寫(xiě)下了結尾兩句。

　　尾聯(lián)雖不像古人抱怨“素衣化為緇”（晉陸機作《為顧彥先贈好》：“京洛多風(fēng)塵，素衣化為緇”），但這聯(lián)不僅道出了羈旅風(fēng)霜之苦，又寓有京中惡濁，久居為其所化的意思。作者聲稱(chēng)清明不遠，應早日回家，而不愿在所謂“人間天堂”的江南臨安久留。作者應召入京，卻只匆匆一過(guò)，便拂袖而去。陸游這里反用其意，其實(shí)是自我解嘲。

　　在陸游的眾多著(zhù)名詩(shī)篇中，有壯懷激烈的愛(ài)國憂(yōu)民之作，如《關(guān)山月》、《秋夜將曉出籬門(mén)迎涼有感》；有寄夢(mèng)抒懷、悲憤凄切之作，如《十一月四日風(fēng)雨大作》，這些詩(shī)不是直抒胸臆，痛切陳詞，就是筆墨縱橫，撫古思今，都是雄壯的大氣磅礴之作；作者也有優(yōu)美淳樸的鄉村生活描寫(xiě)，如《游山西村》；也有緬懷愛(ài)情、追思往日幸福的傷感之作，如《沈園》。等等這些，都與《臨安春雨初霽》極不相似�！杜R安春雨初霽》沒(méi)有豪唱，也沒(méi)有悲鳴，沒(méi)有憤憤之詩(shī)，也沒(méi)有盈盈酸淚，有的只是結腸難解的郁悶和淡淡然的一聲輕嘆，“別是一番滋味在心頭”。

　　嚴酷的現實(shí)，使陸游不得不對朝廷對皇帝，對人生對社會(huì )作出一些陰暗的結論。與陸游的許多寄夢(mèng)詩(shī)不一樣，在深夜，萬(wàn)籟俱寂時(shí)，作者眼前沒(méi)有現實(shí)生活的情景攪擾，可以對著(zhù)曠遠的星空和雨夜任意地幻想，說(shuō)任何放言達詞。而身在繁榮帝都，作者卻身不由己。臨安城雖然春色明媚，但官僚們偏安一隅，忘報國仇，粉飾太平。作者是時(shí)刻清醒的，陸游在表面的升平氣象和繁榮面貌中看到了世人的麻木、朝廷的昏聵，想到了自己未酬的壯志。但陸游既不能高唱，又無(wú)法托情夢(mèng)，只好借春色說(shuō)愁緒，把春天寫(xiě)成了無(wú)情之物。

　　可以說(shuō)《臨安春雨初霽》反映了作者內心世界的另一方面，作者除了在戰場(chǎng)上、幕帳中和夜空下高唱報國之外，偶爾也有惆悵徘徊的時(shí)候。在幾乎同時(shí)所作的《書(shū)憤》中，作者就截然不同地表現了一貫的豪情�！稌�(shū)憤》在一定意義上是作者對自己悲壯一生的總結�！霸鐨q那知世事艱”，卻終有膽量說(shuō)“千載誰(shuí)堪伯仲間”，把一生留給歷史公斷�！杜R安春雨初霽》、《書(shū)憤》的比較可以顯現出作者感情思想的一個(gè)短時(shí)期的反復。陸游畢竟是陸游，陸游不會(huì )永久地停留在“閑”“戲”之上的。不久后陸游在嚴州任上，仍堅持抗金，并且付諸行動(dòng)，表達于詩(shī)文，終于又被以“嘲詠風(fēng)月”的罪名罷官。陸游的綿綿“杏花春雨”，在《十一月四日風(fēng)雨大作》中，發(fā)展成了“鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)”的疾風(fēng)暴雨。

　　一個(gè)作者的性格是復雜的，一個(gè)始終剛強不屈、矢志不渝的烈士，也難免間或惆悵抑郁。這種抑郁惆悵與其雄奇悲壯并不矛盾。唯其抑郁惆悵得苦不堪言，才有更強烈的情懷的噴發(fā)。詩(shī)中一開(kāi)頭就道“世味薄似紗”，正是作者對現實(shí)的否定，也體現出作者的剛直氣節。詩(shī)末拂袖而去，也是作者對浮華帝都的不屑。因此，透過(guò)原詩(shī)的表面，依稀仍可看見(jiàn)一個(gè)威武不屈的形象，這個(gè)形象才是作者真正的一貫的自己。

　　送陳秀才還沙上省墓

　　明代：高啟

　　滿(mǎn)衣血淚與塵埃，亂后還鄉亦可哀。

　　風(fēng)雨梨花寒食過(guò)，幾家墳上子孫來(lái)？

　　譯文

　　全身衣服都沾滿(mǎn)了血淚和塵埃，

　　盡管現在戰亂結束了，但是回到故鄉也還會(huì )感到悲哀。

　　在風(fēng)雨中，梨花落盡了，寒食節也過(guò)去了，

　　清明掃墓的時(shí)候，有幾戶(hù)人家的墳墓還會(huì )有后人來(lái)祭拜呢。（因為他們的后人在戰亂中死去了）

　　鑒賞

　　這是詩(shī)人是在送陳秀才回沙上掃墓有感而發(fā)所作的詩(shī)。清明時(shí)分，春雨飛飛，詩(shī)人和陳秀才一行人風(fēng)塵仆仆的趕回沙上祭祖，滿(mǎn)身的`泥土塵埃和雨露，那是非常的零亂，詩(shī)人感慨以這樣行色匆匆的方式回鄉祭祖，那是讓人感受到似乎有那么一些悲哀。

　　浣溪沙·二月和風(fēng)到碧城

　　宋代：晏幾道

　　二月和風(fēng)到碧城。萬(wàn)條千縷綠相迎。舞煙眠雨過(guò)清明。

　　妝鏡巧眉偷葉樣，歌樓妍曲借枝名。晚秋霜霰莫無(wú)情。

　　鑒賞

　　此為詠物詞。詞中借詠和風(fēng)細雨中盛極一時(shí)、風(fēng)情萬(wàn)種的柳枝，塑造了雖青春年少、紅極一時(shí)而終歸要紅顏老去、潦倒落拓的歌妓舞女形象，表達了詞人對于被侮辱、被損害的風(fēng)塵女子的同情和關(guān)注，同時(shí)也寄寓了詩(shī)人自身深沉的身世感慨。全詞借助形象上的比擬與聯(lián)想，將物與人的命運渾然一體地交織一起，收到了很好的藝術(shù)效果。

　　上片借柳喻人，以風(fēng)流蘊藉、溫馨旖旎的春風(fēng)楊柳象征歌妓舞女年輕時(shí)的生活和形象。起首一句點(diǎn)明時(shí)令�！氨坛恰笔菂矃擦鴺�(shù)的形象化比喻。此句從容自而又明快輕靈，給人以和煦的春風(fēng)飄然而至的感覺(jué)，而“碧城”的字面又造成重翠疊碧的視覺(jué)印象，故雖平直敘起，卻有鮮明的形象感。次句“綠相迎”應上“到碧城”，不僅畫(huà)出了柳枝迎風(fēng)飄拂、如有情相迎的動(dòng)人意態(tài)，突出了和風(fēng)的化煦作用，也傳出詞人面對春風(fēng)楊柳萬(wàn)千條的景象時(shí)欣喜的心情。第三句“舞煙眠雨過(guò)清明”以概括之筆收結上片。柳枝暮春的晴煙輕靄中飄舞，暮春的霏霏絲雨中安眠，夢(mèng)一般溫馨的`環(huán)境中度過(guò)了清明三月天。過(guò)片巧妙地以眉和柳葉將物與人聯(lián)系起來(lái)。美人對鏡梳妝，愛(ài)把雙眉畫(huà)成柳葉的形狀，歌樓宴席上演唱的清歌也用柳枝作為曲名。詞人巧妙地借柳葉眉、《柳枝》曲的流行來(lái)渲染柳枝的聲名。結句點(diǎn)明主題，情深意切，希望霜霰莫打楊柳，實(shí)際上是說(shuō)歌妓舞女到人老珠黃時(shí)備受摧殘，寄托了詞人對她們的同情�？傊�，此詞借柳喻人，寄托了詩(shī)人對不幸女子的深切同情，給讀者以心靈上的震撼。

　　鶴沖天·清明天氣

　　宋代：杜安世

　　清明天氣。永日愁如醉。臺榭綠陰濃。薰風(fēng)細。燕子巢方就，盆池小，新荷蔽。恰是逍遙際。單夾衣裳，半櫳軟玉肌體。

　　石榴美艷，一撮紅綃比。窗外數修篁，寒相倚。有個(gè)關(guān)心處，難相見(jiàn)、空凝睇。行坐深閨里。懶更妝梳，自知新來(lái)憔悴。

　　鑒賞

　　這首詞是北宋前期詞人杜安世的作品，詞風(fēng)與柳永相近，長(cháng)鋪敘，少粉飾，是一首典型的閨怨詞。

　　上片重點(diǎn)鋪敘居住的環(huán)境和時(shí)序景致，也寫(xiě)出了環(huán)境中的人物�！扒迕魈鞖�，永日愁如醉”，點(diǎn)出人物清明天氣中的感受。清明是春分之后的一個(gè)節令，此時(shí)已入暮春，梅、杏、桃等花相繼調謝，最容易引起思婦離人的愁懷�！俺钊缱怼�，兼狀愁人的內心感受和外表現。愁緒襲來(lái)，內心模模糊糊，外表則顯現為表情呆滯。愁人是容易感到日長(cháng)的，何況清明之后，白晝又確實(shí)是逐漸地長(cháng)了起來(lái)，故曰“永日愁如醉”。

　　接著(zhù)，詞人筆鋒一轉，描寫(xiě)閨人所居住的環(huán)境�！芭_榭綠陰濃”至“新荷蔽”數句，活畫(huà)出一幅春末夏初的園林美景。暖風(fēng)輕拂；臺榭的周?chē)�，綠樹(shù)成蔭；歸來(lái)的燕子，新巢已經(jīng)筑成；小小的池塘，長(cháng)滿(mǎn)了青青的.荷葉。如此美景，“恰是逍遙際”，詞人認為正是優(yōu)游自地賞玩景物的好時(shí)光！但是卻只“單夾衣裳，半籠軟玉肌體�！痹~的抒情女主人公，一位肌膚柔軟潔白的佳人披著(zhù)件薄薄的夾衣，呆呆地站立那里�！鞍牖\”兩字，見(jiàn)出她披衣時(shí)的漫不經(jīng)心；而開(kāi)頭“永日愁如醉”句已作了提示，這里作一呼應，寫(xiě)出她神情呆滯之狀。另外，此處詞人把寫(xiě)人和寫(xiě)景的關(guān)系處理得很好。優(yōu)美的環(huán)境，襯托著(zhù)美麗的閨人，恍如綠葉叢中簇擁著(zhù)牡丹，相得益彰；同時(shí)環(huán)境和人物又構成了反襯：景物自佳而人物自愁，節奏并不協(xié)調，于是更顯出了人物的愁緒之重。

　　下片著(zhù)重寫(xiě)閨人的幽怨情懷和憔悴情態(tài)，但卻從景物寫(xiě)起：“石榴美艷，一撮紅綃比�！边@是以“紅綃”比石榴花之紅以狀其美。石榴夏季開(kāi)花，花常呈橙紅色，故白居易《題孤山寺山石榴花示諸僧眾》詩(shī)云：“石榴花似結紅巾，容艷新妍占斷春�！币约t色的織物比石榴花，大概就從這里開(kāi)始，詞人看來(lái)是受到過(guò)白詩(shī)的啟發(fā)的；其后蘇東坡也有“石榴半吐紅巾蹙”（《賀新郎·乳燕飛華屋》）之句。文學(xué)上的繼承借鑒而又有所變化，就是如此。這兩句是繼續寫(xiě)園林美景，詞意更見(jiàn)錯綜。

　　“窗外數修篁”兩句，是實(shí)寫(xiě)，也是虛寫(xiě)。實(shí)寫(xiě)就是女主人公的窗外大概真的有幾竿修竹；因為中國的園林中，竹子是必不可少的。虛寫(xiě)就是她并不一定真的去相倚；這里用了杜甫《佳人》詩(shī)中的意境：“天寒翠袖薄，日暮倚修竹”，說(shuō)明她也具有自憐幽獨的懷抱而已。這兩句，既是寫(xiě)景，也是寫(xiě)人，其作用是從寫(xiě)景過(guò)渡到寫(xiě)人，而且本身已具有豐富的幽怨內涵。

　　緊接著(zhù)上面兩句，詞人揭示了女主人公心靈幽怨滿(mǎn)懷、行動(dòng)呆滯，是因為“有個(gè)關(guān)心處，難相見(jiàn)，空凝睇�！币饧从幸粋�(gè)她關(guān)心的人，卻難以相見(jiàn)，只能白白地盼望。這行文上是水到渠成的一筆，對女主人公的情懷、表現那么多，其原因也該有一個(gè)交代了。

　　結語(yǔ)三句：“行坐深閨里，懶更妝梳，自知新來(lái)憔悴�！笔菍ε�主人公情態(tài)的進(jìn)一步刻畫(huà)，也是對這個(gè)人物形象的補足性刻畫(huà)。她深閨里行坐不安，形容憔悴，沒(méi)有什么心思去梳妝打扮。經(jīng)過(guò)了最后這幾句的進(jìn)一步刻畫(huà)，一位因懷念遠人而憔悴幽怨的閨中少婦的形象，呼之欲出了。

　　這首詞，前片著(zhù)重寫(xiě)景，后片著(zhù)重寫(xiě)人，但又緊緊圍繞著(zhù)一個(gè)中心，即閨怨。這樣，詞的氣脈就一氣貫串，不枝不蔓，人物形象也漸趨完滿(mǎn)。

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