蘇軾《寄吳德仁兼簡(jiǎn)陳季�！饭旁�(shī)賞析

　　在日復一日的學(xué)習、工作或生活中，大家肯定對各類(lèi)古詩(shī)都很熟悉吧，古詩(shī)準確地來(lái)說(shuō)應該叫格律詩(shī)，包括律詩(shī)和絕句。還苦于找不到好的古詩(shī)？下面是小編整理的蘇軾《寄吳德仁兼簡(jiǎn)陳季�！饭旁�(shī)賞析，僅供參考，歡迎大家閱讀。

　　寄吳德仁兼簡(jiǎn)陳季常

　　蘇軾

　　東坡先生無(wú)一錢(qián)，十年家火燒凡鉛。

　　黃金可成河可塞，只有霜鬢無(wú)由玄。

　　龍丘居士亦可憐，談空說(shuō)有夜不眠。

　　忽聞河東獅子吼，拄仗落手心茫然。

　　誰(shuí)似濮陽(yáng)公子賢，飲酒食肉自得仙。

　　平生寓物不留物，在家學(xué)得忘家禪。

　　門(mén)家罷亞十頃田，清溪繞屋花連天。

　　溪堂醉臥呼不醒，落花如雪春風(fēng)顛。

　　我游蘭溪訪(fǎng)清泉，已辦布襪青行纏。

　　稽山不是無(wú)賀老，我自興盡回酒船。

　　恨君不識顏平原，恨我不識無(wú)魯山。

　　銅駝陌上會(huì )相見(jiàn)，握手一笑三千年。

　　賞析：

　　此詩(shī)作于宋神宗元豐八年(公元1085年)，此時(shí)蘇軾已從黃州貶地回來(lái)。吳德仁是蘄春人，為當時(shí)名士。黃州離蘄春很近，蘇軾曾到蘄春蘭溪游玩，終未能與吳德仁晤面，引為遺憾。在詩(shī)中，蘇軾表達了對吳悠閑生活的向往，不管是自己的學(xué)道，還是陳季常的念佛，都不及吳灑脫，飲酒食肉，寓物不留物，在家就學(xué)得了忘家禪。

　　龍丘居士四句最有名，乃是因為“河東獅吼”。南宋洪邁《容齋三筆/陳季�！窏l有如下記載：

　　陳造(豎心旁加造)，字季常，自稱(chēng)“龍丘先生”，又曰“方山子”，好賓客，喜蓄聲妓。然其妻柳氏絕兇妒，故東坡有詩(shī)：“龍丘居士亦可伶，談空說(shuō)有夜不眠;忽聞河東獅子吼，柱杖落手心茫然�！�

　　蘇軾于嘉佑八年(1063)初識陳季常，當時(shí)蘇軾在陜西鳳翔府任簽判。陳季常的老爸陳公弼就是蘇軾的頂頭上司--鳳翔知府。

　　蘇軾等一幫文人騷客經(jīng)常勾引陳季常狎妓，這事擱誰(shuí)老婆身上都得吼兩嗓子�！皫熥雍稹贝�表的是“如來(lái)正聲”，能降服一切歪魔邪道。從某種意義上來(lái)說(shuō)，蘇東坡勾引人家丈夫狎妓，也屬歪門(mén)邪道，應該讓柳氏給他來(lái)幾聲“師子吼”，促其覺(jué)醒。

　　詞句注釋

　�、佟笆�年”句：十年煉丹而沒(méi)有成功。家火：家中爐灶之火。凡鉛：道家煉丹用的材料。

　�、凇包S金”二句：煉丹本可以使人成仙，而自己煉丹不成功，未能使白發(fā)轉黑，未能超凡入仙。用《史記·封禪書(shū)》所載漢方士語(yǔ)：“黃金可成，而河決可塞，不死之藥可得，仙人可致也�！�

　�、埤埱鹁邮浚阂蛔鳌褒埱窬邮俊�，陳慥的號。

　�、苷効照f(shuō)有：講論佛學(xué)。

　�、荨昂雎劇倍�句：蘇軾善意地嘲笑陳慥學(xué)佛未領(lǐng)會(huì )其真義。河東：柳姓。杜甫《可嘆》中有“河東女兒身姓柳”句。陳慥之妻姓柳。獅子吼：佛教傳釋迦初生時(shí)“分手指天地，作獅子吼聲”（《景德傳燈錄》卷一）。另，佛藏中有《佛說(shuō)長(cháng)者女庵提遮獅子吼了義經(jīng)》。蘇軾用此兩個(gè)典故，戲言陳慥與妻子都學(xué)佛，卻沒(méi)有妻子領(lǐng)悟得精深，這里并沒(méi)有諷刺陳慥懼內的意思，后世相沿成說(shuō)，與蘇軾原意無(wú)關(guān)。

　�、掊ш�(yáng)公子：指吳德仁。

　�、摺帮嬀啤本洌簠堑氯什凰铺K軾學(xué)道陳慥學(xué)佛，卻自然達到高境界。

　�、嘣⑽锊涣粑铮盒蕾p外物，但不貪戀外物和被外物所役。蘇軾《寶繪堂記》：“君子可以寓意于物而不可以留意于物。寓意于物，雖微物足以為樂(lè )，雖尤物不足以為��；留意于物，雖微物足以為病，雖尤物不足以為樂(lè )�！�

　�、嵬�家禪：即在家修煉如出家。

　�、饬T亞：稻穗實(shí)多而搖動(dòng)的樣子。

　　行纏：裹腿。與布襪均為行路的輕便裝束。

　　“稽山”二句：當年曾去蘄州，未見(jiàn)到吳德仁。賀老：賀知章，東坡以歸居會(huì )稽的賀知章自比。李白《重憶一首》：“欲向江東去，定將誰(shuí)舉杯？稽山無(wú)賀老，卻棹酒船回�！迸d盡：典出《世說(shuō)新語(yǔ)·任誕》：王子猷居山陰。夜大雪，眠覺(jué)，開(kāi)室，命酌酒，四望皎然。因起仿徨，詠左思《招隱詩(shī)》，忽憶戴安道。時(shí)戴在剡，即便夜乘小船就之。經(jīng)宿方至，造門(mén)不前而返。人問(wèn)其故，王曰：“吾本乘興而行，興盡而返，何必見(jiàn)戴？”

　　顏平原：顏真卿。唐時(shí)人，曾為平原太守，為人正直耿介，率軍作戰勇猛，亦用心仙佛。這里用顏真卿比陳季常。

　　元魯山：元德秀。字紫芝，曾為魯山令�！缎绿茣�(shū)·元德秀傳》：“蘇源明常語(yǔ)人曰：‘吾不幸生衰俗，所不恥者識元紫芝也�！�”這里以元德秀比吳德仁。

　　“銅駝”句：開(kāi)玩笑地說(shuō)世事變化急速，以后與吳德仁定當相遇。銅駝，典出陸機《洛陽(yáng)記》：“銅駝街在洛陽(yáng)宮南，金馬門(mén)外，人物繁盛。俗語(yǔ)云：‘金馬門(mén)外聚群賢，銅駝街上集少年�！�”又見(jiàn)《晉書(shū)·索靖傳》，索靖指洛陽(yáng)宮門(mén)銅駝嘆曰：“會(huì )見(jiàn)汝在荊棘中耳�！�

　　握手：典出《后漢書(shū)·薊子訓傳》：“后人復于長(cháng)安東霸城見(jiàn)之（薊子訓），與一老公共摩挲銅人，相謂曰：‘適見(jiàn)鑄此，已近五百歲矣！’”

　　白話(huà)譯文

　　東坡先生我不名一文，十年煉丹也只能燒得凡鉛。

　　黃金能夠煉成，黃河決口可以堵塞，長(cháng)生之藥卻不可得，依然變得白發(fā)斑斑。

　　陳季常自號“龍丘居士”，他也和“東坡居士”一樣可憐，終日議仙論道談空說(shuō)有，晚上還不愿睡眠。

　　突然聽(tīng)見(jiàn)河東獅吼般的聲音，原來(lái)是他那好妒兇悍的妻子發(fā)怒了，嚇得他拄杖脫手，心中茫然。

　　誰(shuí)能像濮陽(yáng)公子吳德仁那樣有才有德，又飲酒又吃肉卻照例養道修仙。

　　他平常寄意于物但不沉湎于物，住在家中也能學(xué)得忘家之禪。

　　門(mén)前有種滿(mǎn)水稻的上十頃田，還有一條清溪繞屋而過(guò)，屋前屋后鮮花連天。

　　他卻在溪堂醉臥，喊也喊不醒，落花如雪片紛飛，隨著(zhù)春風(fēng)在他周?chē)�飄散。

　　我穿上布襪、纏好綁腿，游了蘭溪又訪(fǎng)青泉。

　　前番未遇德仁先生，并不是如李白所言“稽山無(wú)賀老”，是我游興已盡而開(kāi)回酒船，且等來(lái)日再見(jiàn)。

　　很遺憾德仁君不認識我，我也未睹您的真顏。

　　在某個(gè)像銅駝街那樣熱鬧的地方，我們定能邂逅，到那時(shí)握手一笑，彼此都慨嘆又已過(guò)了許多年！

　　創(chuàng )作背景

　　這首詩(shī)是詩(shī)人在元豐八年（1085）上半年創(chuàng )作的。這時(shí)蘇軾已離開(kāi)黃州，在泗州等地旅途上，謀求回常州居住。他在黃州數年，尚未見(jiàn)過(guò)近在蘄州居住的吳德仁。這首詩(shī)向吳德仁致意，將來(lái)定然會(huì )握手相見(jiàn)，暢敘平生，故作此詩(shī)。

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