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辛棄疾《滿(mǎn)江紅》 古詩(shī)賞析
在現實(shí)生活或工作學(xué)習中，大家最不陌生的就是古詩(shī)了吧，古詩(shī)是中國古代詩(shī)歌的一種體裁，又稱(chēng)古體詩(shī)或古風(fēng)。你還在找尋優(yōu)秀經(jīng)典的古詩(shī)嗎？下面是小編幫大家整理的辛棄疾《滿(mǎn)江紅》 古詩(shī)賞析，歡迎大家分享。
辛棄疾《滿(mǎn)江紅》 古詩(shī)賞析 篇1
滿(mǎn)江紅·漢水東流
作者：辛棄疾
原文：
漢水東流，都洗盡、髭胡膏血。人盡說(shuō)、君家飛將，舊時(shí)英烈。破敵金城雷過(guò)耳，談兵玉帳冰生頰。想王郎、結發(fā)賦從戎，傳遺業(yè)。
腰間劍，聊彈鋏。尊中酒，堪為別。況故人新?lián)�，漢壇旌節。馬革里尸當自誓，蛾眉伐性休重說(shuō)。但從今、記取楚樓風(fēng)，裴臺月。
譯文
漢水滔滔，向東流去;它沖凈了那些滿(mǎn)臉長(cháng)著(zhù)胡須的敵人嘴上沾著(zhù)人民的膏血。人們都說(shuō)：當年你家的飛將軍，英勇威列地打擊敵人。攻破敵人堅固的城池的時(shí)候，迅速勇猛，像迅雷過(guò)耳那么快;在玉帳里談?wù)摫ɑ蛘呤茄芯繎鹦g(shù)的時(shí)候，態(tài)度激昂興奮，語(yǔ)言慷慨激烈，兩頰都結了冰�；叵胪趵�，你才到結發(fā)的年令，就從事戎馬生活。繼承著(zhù)先人的事業(yè)�，F在，我腰里懸掛的寶劍沒(méi)有用了，只有在無(wú)聊的.時(shí)候，把它當作樂(lè )器，彈著(zhù)劍柄唱唱歌。今天拿著(zhù)酒杯，喝著(zhù)酒為你送別。況且這是我的好朋友你，又是重新被任用，你簇擁旌節的儀仗，登上了拜將壇，封你為編率大軍的將軍。你是大丈夫男兒漢，應當把馬革裹尸當作自己的誓言，為了消滅敵人，為國捐軀是最光榮的。有些人，貪圖安樂(lè )，迷戀女色，是自伐生命，應以為戒，再也不要說(shuō)它了。從今后，要牢牢記�。涸蹅冊诔䴓�、裴臺吟風(fēng)賞月的這段友誼。
注釋
[1]漢水：長(cháng)江支流，源出陜西，流經(jīng)湖北，穿武漢市而入長(cháng)江。
[2]髭(zī)胡：代指入侵的金兵。膏血：指尸污血腥。
[3]飛將：指西漢名將李廣。他善于用兵，作戰英勇，屢敗匈奴，被匈奴譽(yù)為“飛將軍”。
[4]金城：言城之堅，如金鑄成。雷過(guò)耳：即如雷貫耳，極言聲名大震。
[5]玉帳：主帥軍帳的美稱(chēng)。冰生頰：言其談兵論戰明快爽利，辭鋒逼人，如齒頰間噴射冰霜。
[6]結發(fā)：即束發(fā)。古代男子二十歲束發(fā)，表示成年。從戎：從軍。
[7]彈鋏：敲擊劍柄。
[8]漢壇旌(jīng)節：暗用劉邦筑壇拜韓信為大將事。
[9]馬革裹尸：用馬皮裹卷尸體。
[10]蛾眉：女子修長(cháng)而美麗的眉毛，代指美女。
[11]楚樓：即蘭臺。故址在今湖北江陵。
[12]庾(yǔ)臺：一稱(chēng)南樓，在今湖北武昌市。東晉庾亮為荊州刺史時(shí)，曾偕部屬登斯樓賞月。
鑒賞
這首詞寫(xiě)于淳熙四年(公元1177年)，辛棄疾時(shí)年三十八歲，在知江陵府兼湖北安撫使任上。上片寫(xiě)戰爭過(guò)去，人們的戰爭，敵情觀(guān)念薄弱了，“髭胡膏血”都被漢水洗凈了，這是一句反義用語(yǔ)，道出了作者心里的不平。接著(zhù)用“人盡說(shuō)”回憶王君的“歸時(shí)英烈”。下片的過(guò)片與上片的開(kāi)頭遙相照應。既然沒(méi)有戰爭了，刀劍就應入庫了�！把g劍”四句的本意仍然是作者心中不平的發(fā)展。因為辛棄疾渡江南來(lái)，夢(mèng)寐以求的是率兵北伐，與金人決戰，或是作一些與抗金事業(yè)有直接關(guān)系的工作;但南宋王朝卻不敢重用他，雖然在地方上做到了一路的軍政長(cháng)官;但卻與他本人的根本意愿相反，這種憂(yōu)郁與不平，經(jīng)常在詞里流露出來(lái)。從詞中的描寫(xiě)來(lái)看：這位王君是擁有“江壇旌節”的一路長(cháng)官，作者以很大的熱情，鼓勵他“馬革裹尸當自誓”，以馳騁戰場(chǎng)，為國捐軀為榮;同時(shí)，告誡了他的朋友“娥眉伐性”的茍安生活是可恥的。全詞激昂沉郁，憤懣與不平隱含在曲折之中。
辛棄疾《滿(mǎn)江紅》 古詩(shī)賞析 篇2
滿(mǎn)江紅
辛棄疾
點(diǎn)火櫻桃，照一架、荼如雪。春正好，見(jiàn)龍孫穿破，紫苔蒼壁。乳燕引雛飛力弱，流鶯喚友嬌聲怯。問(wèn)春歸、不肯帶愁歸，腸千結。
層樓望，春山疊；家何在？煙波隔。把古今遺恨，向他誰(shuí)說(shuō)？蝴蝶不傳千里夢(mèng)，子規叫斷三更月。聽(tīng)聲聲、枕上勸人歸，歸難得。
賞析
這首詞的寫(xiě)作年代已無(wú)法考證，也沒(méi)有其他材料可供參閱，但從這首詞的意境推測，可能是他中年政治失意后的思歸之作。全詞的中心是寫(xiě)詞人因春歸而想家的悲涼情緒，它以春景為媒介，充分體現了自家身世和國家命運都很悲慘的感嘆，是一首飽含政治色彩的上乘之作。它之所以流傳下來(lái)，為人所喜歡，不僅在于它飽含深情厚意，更在于作者在寫(xiě)詞時(shí)不是枯燥地、直通通地訴說(shuō)，而在生動(dòng)鮮活的意境描寫(xiě)中創(chuàng )造了幽遠深邃的抒情境界。
上片即景傷春。詞人的藝術(shù)觸覺(jué)是十分敏銳的：他既欣賞江南之春的美好，又痛惜江南之春的不久長(cháng)。
在他的筆下，暮春的景致是何等地使人眼花瞭亂！“點(diǎn)火櫻桃，照一架、荼如雪”二句，猶如彩色影片的特寫(xiě)鏡頭，園林之中燦爛的春色被推到讀者的眼前。一株株櫻桃，碩果累累，紅得像著(zhù)了火；一架荼正盛開(kāi)著(zhù)白雪般的花朵，與火焰般的櫻桃交相輝映，整個(gè)園林紅妝素裹，分外嬌艷�！按赫谩笔且痪浜�(jiǎn)潔深情的贊語(yǔ)。春天好，好就好在生機勃勃。春筍穿破了長(cháng)滿(mǎn)青苔的土階，蓬勃地向上生長(cháng)；春燕牽引著(zhù)初產(chǎn)的幼雛，在緩緩地飛翔；流鶯呼朋引伴，嬌音恰恰，就像奏響了一首首春之抒情曲�！墒呛镁安婚L(cháng)，恰如前人的名句“開(kāi)到荼花事了”所標示的，高潮一過(guò)，春姑娘就要回去了，想挽留也挽留不住。也許正是因為預感到春之短暫，乳燕才飛得沒(méi)有興致，其翱翔之力“弱”了下來(lái)；那些自在的流鶯，也因此而歌聲不暢，它們的啼音竟然使人有“怯”的感覺(jué)。燕之“弱”，鶯之“怯”，其實(shí)都是詞人感傷春天心理的外化。讀者切莫責怪這位曾經(jīng)叱咤風(fēng)云的英雄人物怎么會(huì )沾染上小兒女的傷春感懷，辛棄疾這里別有滿(mǎn)腹心事。對于一個(gè)政治理想落空、在現實(shí)生活中屢受挫折的人來(lái)說(shuō)，春歸豈不是象征著(zhù)希望破滅！自然景觀(guān)的變化和季節的無(wú)情推移，牽動(dòng)了詞人滿(mǎn)懷的愁恨，于是他向春天發(fā)出了怨憤之語(yǔ)：“問(wèn)春歸、不肯帶愁歸，腸千結�！边@三句與作者的名篇《祝英臺近。晚春》的結拍“是他春帶愁來(lái)，春歸何處，卻不解、帶將愁去”，用語(yǔ)和含義都很相似，只是這里語(yǔ)調更為急促，意思更為直截了當一些。作者似在對空呼喊道：千愁萬(wàn)恨，都是你春天給引出來(lái)的；如今你自個(gè)兒走得利索，卻把愁留給人不管了，你可知我已經(jīng)愁腸千結，無(wú)法解開(kāi)！這一串怨春之語(yǔ)，無(wú)理之極，然而有情之極，“腸千結”三字，尤能夸張地表達出詞人抑郁不堪的煩亂心緒。
詞的下片，具體而細致地抒寫(xiě)這被春天觸動(dòng)的愁和恨。換頭的'四個(gè)三字句：“層樓望，春山疊；家何在？煙波隔�！背小澳c千結”一句而來(lái)，點(diǎn)明詞人內心所郁積的，并不是春花秋月的哀愁，而是懷念家山的深沉悲痛。詞人登高樓而遠望家鄉，無(wú)奈千重萬(wàn)疊的春山遮斷了雙眼，茫茫無(wú)邊的煙波阻隔了歸路。這春山、這煙波，象征祖國的分裂，象征政局的險惡，象征詞人執著(zhù)追求的抗金恢復大業(yè)所遇到的無(wú)數艱難險阻！接下來(lái)“把古今遺恨，向他誰(shuí)說(shuō)”二句，愁懷浩渺，語(yǔ)意悲愴，英雄的孤獨感拂拂生于紙面。所謂“古今遺恨”，按字面之義自然是指從古至今的恨事，但懷古是為了傷今，因而這里的“古今”，偏重于指“今”。今之恨，莫過(guò)于中原淪陷、祖國分裂之恨。
由此可見(jiàn)，這兩句是向人們說(shuō)明：詞人之“恨”的內容，決非一般文人士大夫風(fēng)花雪月的小恨，而是深沉悲痛的家國大恨；而詞人為雪此大恨而奮斗，響應都寥寥無(wú)幾，此恨幾乎無(wú)處可以?xún)A訴，這又是自己滿(mǎn)腔愁恨之更深一層者！緊接“蝴蝶”二句，化用唐人崔涂的“蝴蝶夢(mèng)中家萬(wàn)里，子規枝上月三更”一聯(lián)而變其意�！肚f子》上說(shuō)，莊周夢(mèng)見(jiàn)自己化為蝴蝶。后來(lái)文人就將做夢(mèng)稱(chēng)為“蝴蝶夢(mèng)”。千里夢(mèng)，指自己的想家夢(mèng)。子規的叫聲像是在說(shuō)“不如歸去”。這兩句，是就情造境的哀婉之筆，以深夜不寐的痛苦情景，來(lái)將上文所抒寫(xiě)的內容進(jìn)一步向廣闊的時(shí)空延伸。一個(gè)“不傳”，一個(gè)“叫斷”，是點(diǎn)鐵成金之語(yǔ)，使得這兩句比崔涂原詩(shī)更為凄切地表達出思家念遠之悲。還須指出的是，從作者的生平、思想及上文的“古今遺恨”等來(lái)綜合判斷，這里的所謂思家，不是思念其江南地區的寓所，而是思念遠在北方金人統治之下的山東濟南老家。全闋的結拍云：“聽(tīng)聲聲、枕上勸人歸，歸難得�！薄奥暵暋�，承“子規叫斷”而來(lái)，可謂善于呼應，構鎖嚴密�！皠袢藲w，歸難得”二語(yǔ)，修辭學(xué)上稱(chēng)為“頂真格”，其作用在于文氣貫通地傾瀉自己的苦痛之懷。這里以情語(yǔ)結束，但由于與前面的形象描寫(xiě)相聯(lián)系，并且語(yǔ)意真摯感人，所以這個(gè)結尾仍然富有韻味，令人對這位愛(ài)國志士有家難歸的痛楚油然而生共鳴之感。
辛棄疾的政治抒情詞，就表達方式而言，可分為直抒與曲達兩種。所謂直抒，是指張口暢談，議論之聲滔滔不絕，悲壯之情，慷慨豪邁之志，全盤(pán)托出，沒(méi)有半點(diǎn)含蓄，從不憑借外物，不依靠比興等手法。
所謂曲達，是指心里有急切想說(shuō)的話(huà)，但考慮到自己處境險惡，不敢將心中所想原原本本地暢快淋漓地說(shuō)出來(lái)，而是憑借花鳥(niǎo)山水來(lái)抒發(fā)自己的憂(yōu)憤。本詞就是屬于后類(lèi)。
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