臘八節的古詩(shī)《臘日》

　　在學(xué)習、工作乃至生活中，說(shuō)到古詩(shī)，大家肯定都不陌生吧，從格律上看，古詩(shī)可分為古體詩(shī)和近體詩(shī)。那么什么樣的古詩(shī)才更具感染力呢？以下是小編幫大家整理的臘八節的古詩(shī)《臘日》，歡迎大家分享。

　　下面請欣賞一篇關(guān)于臘八節的古詩(shī)：《臘日》

　　《臘日》

　　唐 杜甫

　　臘日常年暖尚遙，今年臘日凍全消。

　　侵凌雪色還萱草，漏泄春光有柳條。

　　縱酒欲謀良夜醉，還家初散紫宸朝。

　　口脂面藥隨恩澤，翠管銀罌下九霄。

　　賞析：

　　從詩(shī)句中可以看出，往年的臘日天氣還很冷，溫暖離人還很遙遠。而當年臘日氣候溫和，冰凍全消。詩(shī)人高興之余準備辭朝還家，縱酒狂飲歡度良宵，但此時(shí)此刻，他又因感念皇帝對他的恩澤，不能隨便走開(kāi)。

　　作者簡(jiǎn)介：

　　杜甫(712年2月12日-770年)，漢族，河南鞏縣(今鞏義市)人。字子美，號少陵野老，一號杜陵野客、杜陵布衣，唐朝現實(shí)主義詩(shī)人，其著(zhù)作以社會(huì )寫(xiě)實(shí)著(zhù)稱(chēng)。生于中國河南鞏縣(今河南省鞏義市)，又被稱(chēng)杜拾遺、杜工部、杜少陵、杜草堂。杜甫與李白合稱(chēng)“李杜”，為了與另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區別，杜甫與李白又合稱(chēng)“大李杜”。杜甫雖在世時(shí)名聲并不顯赫，但在身后，杜甫的作品最終對中國文學(xué)和日本文學(xué)產(chǎn)生了深遠的影響，約1500首詩(shī)歌被保留了下來(lái)，作品集為《杜工部集》。他在中國古典詩(shī)歌中的影響非常深遠。

　　在古詩(shī)詞里尋臘八

　　古人意，歲終之月稱(chēng)“臘”，“臘”為“接”，寓有新舊交替的意思，因此，杜甫有《臘日》詩(shī):“臘日常年暖尚遙，今年臘日凍全消。侵凌雪色還萱草，漏泄春光有柳條�？v酒欲謀良夜醉，還家初散紫宸朝�？谥�面藥隨恩澤，翠管銀罌下九霄”。

　　“臘”還代表一種祭禮，古人將田獵獲取的禽獸祭祖祭神，有“歲十二月，合聚萬(wàn)物而索饗之”“民無(wú)不醉者如狂”“逐疫迎春”之記載。到了南北朝，人們將臘月初八定為“臘八節”，借此臘日來(lái)祭祖敬神供佛，祈求國泰民安，避災迎祥。

　　在新舊交替、民眾會(huì )飲之際，許多文人墨客更是詩(shī)興大發(fā)，為我們留下許多詠?lái)炁D八節的名篇佳作。今天，我們不妨從膾炙人口的古詩(shī)詞里，尋找古時(shí)臘八節的韻味。

　　北齊詩(shī)人魏收在寒冬與眾人共祭諸神時(shí)有感而發(fā)，寫(xiě)下《臘節》一詩(shī):“凝寒迫清祀，有酒宴嘉平;宿心何所道，藉此慰中情”。短短20字，寫(xiě)出了寒凝大地，數九隆冬時(shí)節，人們擺肉酒以祭祀百神、感謝百神的福佑，抒發(fā)心中的敬神之情。

　　晉朝的裴秀則感覺(jué)詩(shī)詞過(guò)短不足以表現寬宏的場(chǎng)景，他寫(xiě)下了“日躔星記，大呂司晨……與民優(yōu)游，享受萬(wàn)年”的200字40句詩(shī)詞，我們不僅看到了古代臘祭時(shí)，祭祀百神，向百神報告“年豐物阜”的好年景的宏大場(chǎng)景，甚至連臘祭的地點(diǎn)、參加祭祀的人員、筵宴狀況及天氣情況也作了詳細的描寫(xiě)。

　　那么，臘八節里古人怎么熬制臘八粥呢?清朝的李福在《臘八粥》寫(xiě)道:“臘月八日粥，傳自梵王國。七寶美調和，五味香糝入。用以供伊蒲，籍之作功德……”該詩(shī)詳盡地告訴了我們臘八粥的起源和制作方法。

　　看，民間、宮廷好一個(gè)粥香裊裊、鼓樂(lè )聲聲、供佛讞廷的臘八盛典。在臘八節這天，不僅民間百姓以熬粥、喝粥為樂(lè )，就連皇帝老兒也樂(lè )在其中。道光皇帝曾作詩(shī)《臘八粥》，詩(shī)曰:“一陽(yáng)初夏中大呂，谷粟為粥和豆煮。應時(shí)獻佛矢心虔，默祝金光濟眾普。盈幾馨香細細浮，堆盤(pán)果蔬紛紛聚。共嘗佳品達沙門(mén)，沙門(mén)色相傳蓮炬。童稚飽腹慶州平，還向街頭擊臘”。品讀詩(shī)句，不難想象當年皇家施散臘八粥時(shí)，人涌如潮的熱鬧場(chǎng)面。

　　當然，詩(shī)人也有拍馬之作，如清朝夏仁虎曾寫(xiě)“臘八家家煮粥多，大臣特派到雍和。對慈亦是當今佛，進(jìn)奉熬成第二鍋”。臘八日，民間家家戶(hù)戶(hù)都要煮食臘八粥，王公大臣們都要到雍和宮參與敬佛儀式。而朝廷亦是當今的佛，雍和宮第一鍋的粥要先奉佛，第二鍋便是賞給王公大臣們品嘗食用。

　　其實(shí)，在臘八節的古詩(shī)詞中，還是陸游的《十二月八日步至西村》:“臘月風(fēng)和意已春，時(shí)因散策過(guò)吾鄰。草煙漠漠柴門(mén)里，牛跡重重野水濱。多病所須惟藥物，差科未動(dòng)是閑人。今朝佛粥交相饋，更覺(jué)江村節物新”最為驚喜。此詩(shī)描寫(xiě)的是詩(shī)人十二月八日步至西村時(shí)所見(jiàn)到的臘八節情景，和杜甫的“臘日常年暖尚遙，今年臘日凍全消”描寫(xiě)春意將臨，有異曲同工之妙。從詩(shī)里可以看出，雖是隆冬臘月季節，但已露出春的景象。柴門(mén)里草煙漠漠，野水邊牛跡重重。臘日里人們互贈、食用臘八粥。你盡可想象，柴門(mén)里的炊煙，水邊的牛腳印，人們互贈臘八粥的節日氣氛了。

　　在古詩(shī)詞的韻味中，臘八節就這樣渾身濡滿(mǎn)熱熱滑滑的粥香，向你我的心之深處，彌漫、彌漫、彌漫……

　　譯文

　　往年的臘日天氣還很冷，溫暖離人還很遙遠。而今年臘日氣候溫和，冰凍全消。

　　山陵間的雪都已消融露出了嫩綠的萱草，透過(guò)爛漫的春光，纖細的柳枝隨風(fēng)起舞。

　　想要在這良宵夜縱酒狂飲，一醉方休，高興之余準備辭朝還家。

　　皇帝召近臣晚入于內殿，賜食，加口脂臘脂，感念皇帝恩澤，不能隨便走開(kāi)。

　　注釋

　　遙：遙遠。

　　紫宸朝：宣政殿北曰紫宸門(mén)，內有紫宸殿，即內衙之正殿。

　　翠管：碧玉鏤雕的管狀盛器。

　　銀罌：指銀質(zhì)或銀飾的貯器。

　　《臘日》作者簡(jiǎn)介

　　杜甫(712-770)，字子美，自號少陵野老，世稱(chēng)“杜工部”、“杜老”、“杜少陵”等。漢族，河南鞏縣(今河南省鞏義市)人，盛唐時(shí)期偉大的現實(shí)主義詩(shī)人。他憂(yōu)國憂(yōu)民，人格高尚，他的約1400余首詩(shī)被保留了下來(lái)，詩(shī)藝精湛，在中國古典詩(shī)歌中的影響非常深遠，備受推崇。后世詩(shī)人陣志歲有“最尚杜工部之系心國民”之語(yǔ)。759-766年間曾居成都，后世有杜甫草堂紀念之。杜甫被世人尊為“詩(shī)圣”，其詩(shī)被稱(chēng)為“詩(shī)史”。杜甫與李白合稱(chēng)“李杜”，為了跟另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區別開(kāi)來(lái)，杜甫與李白又合稱(chēng)“大李杜”。

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