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臘八節的古詩(shī)《大臘》
晉時(shí)河東聞喜人裴秀，由魏仕晉，不覺(jué)又到歲終臘日，提筆揮毫寫(xiě)出《大臘》詩(shī)一首，詩(shī)中描述了古代臘祭時(shí)，祭祀百神，向百神報告“年豐物阜”的好年景，感謝百神保佑萬(wàn)事成功的場(chǎng)景。
《大臘》
【晉代】裴秀
日躔星記，大呂司晨。
玄象改次，庶眾更新。
歲事告成，八臘報勤。
告成伊何，年豐物阜。
豐裎孝祀，介茲萬(wàn)祜。
報勤伊何，農功是歸。
穆穆我后，務(wù)蕾蒸黎。
宣力菑畝，沾體暴肌。
飲饗清祀，四方來(lái)綏。
充仞郊甸，鱗集京師。
交錯貿遷，紛葩相追。
摻袂成幕，連衽成帷。
有肉如丘，有酒如泉。
有肴如林，有貨如山。
率土同歡，和氣來(lái)臻。
祥風(fēng)協(xié)調，降祉白天。
方隅清謐，嘉祚日廷。
與民優(yōu)游，享壽萬(wàn)年。
作者簡(jiǎn)介：
裴秀(224年—271年4月3日)，字季彥。河東聞喜(今山西省聞喜縣)人。魏晉時(shí)期大臣，著(zhù)名地圖學(xué)家。出身著(zhù)名的大族“河東裴氏”，少年時(shí)便頗有名氣，后經(jīng)度遼將軍毌丘儉推薦，被大將軍曹爽辟為掾屬，又世襲父親爵位清陽(yáng)亭侯，遷黃門(mén)侍郎。曹爽被誅殺時(shí)，裴秀因是曹爽的故吏而被罷免。不久后任廷尉正，歷任司馬昭安東將軍及衛將軍司馬，參與謀劃軍國之政。后遷散騎常侍，在平定諸葛誕叛亂時(shí)為司馬昭出謀獻策，事后，因功轉任尚書(shū)，進(jìn)封魯陽(yáng)鄉侯。
魏元帝曹奐繼位后，進(jìn)爵魯陽(yáng)縣侯，任尚書(shū)仆射。咸熙元年(264年)，受命負責修改官制，又提議恢復五等爵制。五等制得以恢復后，裴秀被封為濟川侯，他又建議司馬昭立司馬炎為世子。司馬炎繼位晉王，被拜為尚書(shū)令、右光祿大夫，開(kāi)府，加給事中。西晉建立后，加任左光祿大夫，封鉅鹿郡公。泰始三年(267年)，升任司空。泰始七年(271年)三月初七(4月3日)，裴秀因服食寒食散后飲冷酒而逝世，享年四十八歲，謚號元。著(zhù)有文集三卷。
裴秀作《禹貢地域圖》，開(kāi)創(chuàng )了中國古代地圖繪制學(xué)。李約瑟稱(chēng)他為“中國科學(xué)制圖學(xué)之父”，與古希臘著(zhù)名地圖學(xué)家托勒密齊名，是世界古代地圖學(xué)史上東西輝映的兩顆燦爛明星。
《禮記·月令》鄭玄注：“臘，謂以田獵所得禽獸祭也�！�
應劭《風(fēng)俗通義》：“臘者，獵也。言田獵取獸，以祭祀其先祖也�！�
蔡邕《獨斷》：“迎送凡田獵五日，臘日歲終大祭，縱民宴飲�！�
《史記·秦本紀正義》：“十二月臘日，獵禽獸以歲終祭先祖，因立此日也�！�
馬端臨《文獻通考》：“八臘，臘先祖，謂以田獵所得禽祭也�！�
正因年終必須田獵祭祖，所以“獵”、“臘”二字同源，太陽(yáng)歷年終之日稱(chēng)“臘日”，陰陽(yáng)合歷年終之月稱(chēng)“臘月”。
伏羲連山歷(前6000－前2361)是太陽(yáng)歷，早期歷法比較簡(jiǎn)略，一年僅計360日，所余5日用于年終過(guò)年，所以把太陽(yáng)歷“冬至”前的年終5日，設為“臘日”。
神農歸藏歷(前2361－前2070)是陰陽(yáng)合歷，陰陽(yáng)合歷以太陰歷為表象，所以把“正月”前的年終朔望月，設為“臘月”。
“炎黃之戰”以后的中古夏商周三代(前2070－前221)，黃帝族因為“臘月”始于神農歸藏歷，所以都在臘月八日“臘八節”祭祀神農，證見(jiàn)《禮記·郊特牲》：“天子大蠟八，伊耆氏始為蠟�！�
“伊耆氏”是“神農氏”的別稱(chēng)，證見(jiàn)《路史·后紀三·炎帝紀上》：“炎帝長(cháng)于姜水，成為姜姓。其初國伊，繼國耆，故氏伊耆�！眳⒖础锻ㄖ尽と始o》：“炎帝神農氏起于烈山，亦曰烈山氏，亦曰連山氏，亦曰伊耆氏�！庇忠�(jiàn)《資治通鑒外紀》：“神農本起于烈山，稱(chēng)烈山氏；一曰連山氏、伊耆氏�！薄傲疑绞稀睘椤傲猩绞稀敝�，義同“連山氏”，因“伏羲連山歷”而得名。
“臘八節”臘祭八神，首為“先嗇”，即伏羲族的神農氏；次為“司嗇”，即黃帝族的后稷(周族始祖)�！皢荨睘椤胺w”之本字，原指農事，農夫即稱(chēng)“嗇夫”�！跋葐荨奔础跋绒r”，北京先農壇正是供奉神農氏。
主要影響
裴秀在地圖學(xué)上的主要貢獻，在于他第一次明確建立了中國古代地圖的繪制理論。他總結中國古代地圖繪制的經(jīng)驗，在《禹貢地域圖》序中提出了著(zhù)名的具有劃時(shí)代意義的制圖理論“制圖六體”。
所謂“制圖六體”就是繪制地圖時(shí)必須遵守的六項原則，即：即分率（比例尺）、準望（方位）、道里（距離）、高下（地勢起伏）、方邪（傾斜角度）、迂直（河流、道路的曲直），前三條講的是比例尺、方位和路程距離，是最主要的普遍的繪圖原則；后三條是因地形起伏變化而須考慮的問(wèn)題。這六項原則是互相聯(lián)系，互相制約的，它把制圖學(xué)中的主要問(wèn)題都接觸到了。裴秀的制圖六體對后世制圖工作的影響是十分深遠的，直到后來(lái)西方的地圖投影方法在明末傳入中國，中國的制圖學(xué)才再一次革新。
裴秀在任司空時(shí)，因為自己的職位是地官，又認為《禹貢》中的山川地名，沿用久遠，后世多有改變，解說(shuō)者或牽強附會(huì )，漸漸混淆不清。于是采集甄別舊文，有疑的地方缺而不論，古代有其名而當今不用的地方，也都作出注解，作成《禹貢地域圖》十八篇，上奏武帝，被收藏于秘府。圖上古今地名相互對照，它不僅是當時(shí)最完備、最精詳的地圖，而且更重要的是它采用了科學(xué)的繪制方法。裴秀在圖的前面寫(xiě)了序言，詳細談到了他繪制地圖所運用的方法。這是一篇很有科學(xué)價(jià)值的珍貴文獻，它體現了裴秀在制圖理論上的卓越見(jiàn)解。這篇序言后來(lái)被保存在《晉書(shū)·裴秀傳》及《藝文類(lèi)聚》、《初學(xué)記》等文獻里。
《禹貢地域圖》流傳的時(shí)間不長(cháng)，《隋書(shū)·經(jīng)籍志》已不見(jiàn)記載。然而在隋代也許還有某些殘篇留存，但即使這樣，后來(lái)還是失傳了。對于《禹貢地域圖》的內容，今人研究意見(jiàn)尚不一致。主要有兩種意見(jiàn)，一種認為是以歷代區域沿革圖為主的歷史地圖集，共18幅圖；一種認為不是歷代的，而僅是西晉當代的地圖集，18幅為晉初16個(gè)州的行政區圖，加上吳國、蜀漢地圖各一幅。
早在一千七百多年前，裴秀不僅已經(jīng)認識到地在地圖上表現實(shí)際地形的時(shí)候有哪些相互影響的因素，而且知道用比例尺和方位去加以校正的方法，這在地圖發(fā)展史上是具有劃時(shí)代意義的杰出成就。因此，可以把他稱(chēng)為中國科學(xué)地圖學(xué)的創(chuàng )始人。李約瑟稱(chēng)他為“中國科學(xué)制圖學(xué)之父”，部分西方學(xué)者認為他完全可以與古希臘著(zhù)名地圖學(xué)家托勒密相提并論。
據史書(shū)記載，裴秀還曾繪制一幅《地形方丈圖》，一直流傳了幾百年，對后世地圖學(xué)的發(fā)展有相當大有影響。大概在他以前不久，有人繪制了一幅《天下大圖》，規模非常龐大，據說(shuō)“用縑八十匹”，但這幅《天下大圖》有不便攜帶、閱覽和保存。裴秀于是運用制圖六體的方法，“以一分為十里，一寸為百里”的比例尺（大約相當于一百八十萬(wàn)分之一）把它縮繪成《地形方丈圖》，并且把名山、大川、城鎮、鄉村等各種地理要素清清楚楚地標示在圖上，這樣對于閱覽也就更加方便�？梢�(jiàn)，裴秀已掌握了縮放技術(shù)。
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