郭沫若天狗原文

　　在日常學(xué)習、工作或生活中，大家最不陌生的就是課文了吧，以下是小編為大家整理的郭沫若天狗原文，希望能夠幫助到大家。

　　前言：

　　《天狗》是《女神》中的一首有代表性的詩(shī)篇。這首詩(shī)寫(xiě)于郭沫若新詩(shī)創(chuàng )作的爆發(fā)期，正是青年郭沫若情感最熾烈的時(shí)刻。本詩(shī)主要通過(guò)天狗形象的塑造，抒發(fā)了詩(shī)人否定舊的社會(huì )現實(shí)、擺脫舊的思想束縛、張揚個(gè)性、追求解放的強烈愿望，集中體現出五四時(shí)期提倡科學(xué)、民主和自由的時(shí)代精神。

　　郭沫若的《天狗》原文：

　　我是一條天狗呀！

　　我把月來(lái)吞了，

　　我把日來(lái)吞了，

　　我把一切的星球來(lái)吞了，

　　我把全宇宙來(lái)吞了。

　　我便是我了！

　　我是月底光，我是日底光，

　　我是一切星球底光，

　　我是X光線(xiàn)底光，

　　我是全宇宙底Energy能量的底總量！

　　我飛奔，我狂叫，我燃燒。

　　我如烈火一樣地燃燒！

　　我如大海一樣地狂叫！

　　我如電氣一樣地飛跑！

　　我飛跑，我飛跑，我飛跑，

　　我剝我的皮，我食我的肉，

　　我嚼我的血，我嚙我的心肝，

　　我在我神經(jīng)上飛跑，我在我脊髓上飛跑，

　　我在我腦筋上飛跑。

　　我便是我呀！ 我的我要爆了！

　　拓展閱讀：

　　郭沫若的《天狗》賞析：

　　千百年來(lái)習慣欣賞中和之美的中國讀者，最初遭遇《天狗》，無(wú)不為其驚世駭俗的粗獷美、強悍美所震顫。然而一旦品出其獨特的況味與神韻，則無(wú)不留連忘返，連聲稱(chēng)絕：這是一首獨步詩(shī)壇的奇詩(shī)！

　　詩(shī)作的主體意象"天狗"，既是郭沫若自我的化身，又是五四時(shí)代個(gè)性意識覺(jué)醒了的一代知識者的象征。它以雄強勇武一往無(wú)前的氣概，發(fā)出了徹底破壞、毀滅一切和重新創(chuàng )建一切的戰斗吶喊。顯然，只有具有了真正的個(gè)性意識和自由意志的五四新文化運動(dòng)和新文學(xué)革命的先驅者，才會(huì )擁有如此徹底的推翻舊社會(huì )建立新社會(huì )的革命思想，才會(huì )擁有如此浩蕩的英雄救世創(chuàng )世的磅礴恣肆的激情。郭沫若借助天狗這一意象，以雄偉激揚之勢和暴躁凌厲之氣，彰顯出解放了的人之情感凌駕一切、控制一切、指點(diǎn)一切的權利和力量，并能動(dòng)地反映了自由自主自強自立的"真人"的本質(zhì)，從而創(chuàng )構出一種嶄新的詩(shī)美傳達經(jīng)驗。

　　《天狗》在藝術(shù)形式和表現手法方面，也帶給讀者一種全新的審美感受。它是強烈的情感之錄音。為保證激情的暢抒，《天狗》不僅采用第一人稱(chēng)"我"直抒胸臆，而且從頭到尾的二十九句詩(shī)行都以"我"字開(kāi)頭，自始至終的單調句式反而增強了全詩(shī)一氣呵成的整體連鎖性，信口開(kāi)河、不加打磨的粗厲語(yǔ)言反而凸現了詩(shī)的力度，拒絕包裝、徑直袒陳的赤裸情感反而更易于與讀者交流共鳴。

　　《天狗》是想象藝術(shù)的杰出范例。詩(shī)作的開(kāi)頭以幻覺(jué)讓實(shí)我進(jìn)入幻我，以飛落天外的奇特想象創(chuàng )造出一條神奇的天狗，將破壞舊世界創(chuàng )建新世界的理性意蘊寓托其中，使之獲得了具象化、形象化、生動(dòng)化的表現。同時(shí)，郭沫若還巧妙地運用夸張、變形等手法，極力拓展想象的空間。經(jīng)由這一連串的想象和夸張，郭沫若對自我個(gè)性的張揚可謂已達極至，詩(shī)情感染的魅力閃射出明亮無(wú)比的光彩，不僅為詩(shī)作提高了藝術(shù)品味，而且為現代人自由情緒的抒發(fā)插上了寬廣的翅膀。

　　創(chuàng )作背景

　　《天狗》一詩(shī)最初發(fā)表于1920年7月上�！稌r(shí)事新報·學(xué)燈》上。這首詩(shī)在國內發(fā)表的時(shí)候，郭沫若還在日本留學(xué)，正系統地接受著(zhù)現代科學(xué)思想和人文觀(guān)念的洗禮與熏陶：郭沫若留學(xué)日本時(shí)期，也是他新詩(shī)創(chuàng )作的高潮期。詩(shī)人一邊學(xué)習西方文化，一邊把自己對世界與自我的全新理解和感悟寫(xiě)成分行的文字，源源不斷地郵寄到國內，郵寄給他的知己宗白華。而宗白華也異常賞識郭沫若的創(chuàng )作才華，他曾回憶自己在《時(shí)事新報》從事編輯工作時(shí)，最高興的事情就是閱讀“每天寄來(lái)的一封封字跡勁秀，稿紙明潔，行列整齊而內容豐滿(mǎn)壯麗的沫若的詩(shī)！”。宗白華不僅喜歡郭沫若的文字，還把這些分行的文字一一發(fā)表在自己主編的《時(shí)事新報》文學(xué)副刊《學(xué)燈》上�！短旃贰肪褪且�(jiàn)諸報端的其中一首。

　　文學(xué)賞析

　　《天狗》一詩(shī)總共有四節，第一節以“吞”為關(guān)鍵詞，展示的是一條“天狗”吸納世界萬(wàn)物的生命特性。這“天狗”，它把日也吞了，把月也吞了，把一切的星球也吞了，甚至把全宇宙也吞了，在吞下這一切之后，它終于化為了自己，“我便是我了”。這“天狗”其實(shí)就是郭沫若本人，他在日本這塊土地上，飽餐世界優(yōu)秀的思想文化的珍饈，把歌德來(lái)“吞”了，把尼采來(lái)“吞”了，把哥白尼、達爾文來(lái)“吞”了，把斯賓諾莎也“吞”了，他形成了一個(gè)思想豐富、主體意識濃烈的現代人。這“天狗”又不止是郭沫若一個(gè)人，他包括了中國近現代史上所有尋求救國真理、追求現代知識與文化的中華兒女，他是梁?jiǎn)⒊�、王國維、魯迅、周作人、胡適、徐志摩、聞一多等。中國現代的思想與文化，就是由這一群“天狗”合力鑄就而成。

　　詩(shī)的第二節，吞下全宇宙的“天狗”，開(kāi)始向世人展現它的能量。它在吞盡了宇宙星球之后，便放射出熠熠的光輝來(lái)，這既是宏觀(guān)上的光：“日的光”、“月的光”、“星球的光”；也是微觀(guān)上的光：“X光線(xiàn)的光”�？傊�，它代表了一切的光芒之所在，它是全宇宙能量的總和。詩(shī)的第一節寫(xiě)的是能量的儲存，第二節則意在寫(xiě)活力的閃現；第一節著(zhù)眼于動(dòng)態(tài)的描繪，第二節就是靜態(tài)的寫(xiě)真。儲存與閃現，動(dòng)態(tài)與靜態(tài)，編織出一個(gè)具有寬廣的胸懷與無(wú)窮的創(chuàng )造潛能的巨人形象來(lái)。

　　第三節是這首詩(shī)最為精彩的部分。吸納了日月精華，積聚了全宇宙能量的“天狗”，此時(shí)主體意識蔥郁地突現出來(lái)，他需要洶涌，需要噴發(fā)，需要盡情展現自身的生命力與創(chuàng )造力。他于是仿佛電氣，仿佛大海，仿佛烈火，正在瘋狂地飛奔、吼叫與燃燒。在這里，詩(shī)人書(shū)寫(xiě)了一個(gè)具有鮮明主體意識的抒情主人公形象，這個(gè)抒情主人公正是一只經(jīng)歷了涅槃之后的“鳳凰”，它用那種“不斷的毀滅，不斷的創(chuàng )造與不斷的努力”（郭沫若《立在地球邊上放號》）的非凡力量，向世界昭示了現代青年、現代文化人蓬勃的青春激情與旺盛的創(chuàng )造欲望，這激情與欲望如此濃烈，以致使抒情主體達到了非理性的程度�，F代性的體驗和感覺(jué)已然擠滿(mǎn)了這個(gè)抒情主體的心空，使它全然忘卻了外在世界的客觀(guān)存在，只是感到自我的孑然獨立與異常強大，整個(gè)宇宙的顯示屏上惟有一個(gè)大寫(xiě)的“我”映現出來(lái)。陷入非理性的天狗，便把這大寫(xiě)的“我”作為了唯一的毀滅對象與超越目標，它對“我”剝皮，食肉，吸血，嚙肝，最后甚至在“我”的思維天地里盡情撒歡，釋放著(zhù)不盡的活力與激情，顯現著(zhù)個(gè)性充分伸展與張揚的自由精神。

　　在經(jīng)歷了一陣狂亂的飛奔、吼叫與燃燒后，“天狗”再度還原回來(lái)，在平靜之中它驚異地呼叫著(zhù)“我就是我呀！”這個(gè)神奇的天狗，盡管已經(jīng)貯滿(mǎn)了無(wú)限的創(chuàng )造力，但并沒(méi)有找尋到適當的釋放場(chǎng)所，它將自我對象化，作為暫時(shí)的發(fā)泄目標，但并不能將個(gè)人才能盡情顯露；這“天狗”一樣的詩(shī)人郭沫若，還漂泊在異國他鄉，他無(wú)法及時(shí)回歸故土精忠報國，無(wú)法將自己的一身所學(xué)用于祖國的建設實(shí)際。作為詩(shī)歌寫(xiě)作者的郭沫若與作為抒情主人公的天狗在這里合二為一了，他們都異常真切地感受到自己正熱血噴涌，難以控制，隨時(shí)都可能“要爆了”。最后一節回應了詩(shī)的第一節，同時(shí)以“我的我要爆了”這一詩(shī)句作為收束，使全詩(shī)呈現出飽滿(mǎn)的張力，同時(shí)增添了豐富的意味。[2]

　　詩(shī)作在藝術(shù)上，充分體現出郭沫若詩(shī)歌的浪漫主義風(fēng)格特色。首先是比喻新穎生動(dòng)。天狗本來(lái)只存在于民俗傳說(shuō)中，而詩(shī)人卻將其拿來(lái)作為崇尚歌頌的偶像。詩(shī)中的天狗形象，成為舊的時(shí)代、舊的傳統、舊的世界的叛逆者的象征，成為吐故納新、具有無(wú)限能量的個(gè)性解放與新的世界、新的社會(huì )、新的未來(lái)創(chuàng )造者的象征。這一比喻手法的運用，既生動(dòng)地表現m詩(shī)人張揚個(gè)性、追求解放的強烈愿望，又在詩(shī)歌意象上給人以耳目一新的感覺(jué)。此外，詩(shī)人將“我”比作是“X光線(xiàn)底光”、“如電氣一樣地飛跑”等，也都十分的新穎。其次是想象大膽奇特。天狗的形象在傳說(shuō)中帶有很大模糊性，而在詩(shī)中則具化成為有著(zhù)無(wú)限能量、充分得以解放了的個(gè)性“我”的形象。他一會(huì )兒把月來(lái)吞了、把日來(lái)吞了，把一切的星球來(lái)吞了，一會(huì )兒成為月底光、日底光、一切星球底光，一會(huì )兒又飛奔、狂叫、燃燒，而且在神經(jīng)上飛跑、在脊髓上飛跑、在腦筋上飛跑，這都表現了詩(shī)人想象的大膽奇特。再次是感情奔放激越。詩(shī)中全篇都以“我”的口吻來(lái)寫(xiě)，詩(shī)人以天狗自喻，通過(guò)天狗氣吞宇宙的非凡之勢來(lái)抒發(fā)內心豪情。詩(shī)歌自始至終貫穿著(zhù)強烈的感情，具有濃厚的主觀(guān)色彩。

　　《天狗》講究韻律和節奏感，詩(shī)作多采用簡(jiǎn)短的句式，并將其與疊句、排比等手法結合起來(lái)，造成一種強烈的旋律、急促有力的節奏和摧枯拉朽般逼人的氣勢。

　　作者簡(jiǎn)介

　　郭沫若，原名郭開(kāi)貞，字鼎堂，號尚武，筆名有沫若，麥克昂等，四川樂(lè )山人，中國現代文學(xué)家、劇作家、詩(shī)人。郭沫若早年赴日本留學(xué)，后接受斯賓諾沙、惠特曼等人思想，決心棄醫從文，與成仿吾、郁達夫等組織“創(chuàng )造社”，積極從事新文學(xué)運動(dòng)。郭沫若一生著(zhù)述頗豐，詩(shī)歌與歷史劇的創(chuàng )作成就最大，主要有詩(shī)集《女神》《星空》《瓶》等，歷史劇《三個(gè)叛逆的女性》《屈原》《虎符》《棠棣之花》《高漸離》等。

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