- 相關(guān)推薦
歸園田居其三主旨
歸園田居其三敘述了詩(shī)人的躬耕生活和歸隱決心,在當時(shí)社會(huì ),農業(yè)勞動(dòng)受到世家大族的蔑視。作者不僅歸隱田園,還親自參加農業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng),這不僅與一般的隱士有所區別,也表現了詩(shī)人對抗官場(chǎng)與世俗的勇氣。
引導學(xué)生準確理解詩(shī)歌的思想感情，獲得積極的情感體驗，是詩(shī)歌教學(xué)的重要課程目標，如何引導學(xué)生準確理解思想感情呢?本案例進(jìn)行了積極的實(shí)踐和思索。
一、背景分析
《歸園田居》(其三)是人教版初二語(yǔ)文上冊的課文。全詩(shī)內容簡(jiǎn)約清新，描繪了詩(shī)人辭官歸隱后的辛勤勞動(dòng)生活，表達了詩(shī)人希望歸隱園田。自食其力，以保持高潔人格的思想感情。引導學(xué)生準確理解詩(shī)歌的思想感情，獲得積極的情感體驗，是本篇課文的教學(xué)重點(diǎn)。如何幫助學(xué)生準確理解詩(shī)歌表達的思想感情呢?關(guān)鍵在于引導學(xué)生準確理解詩(shī)句“但使愿無(wú)違”的豐富內涵。因為這句詩(shī)含蓄地表明了詩(shī)人辭官歸隱園田的原因。正因為學(xué)透這句詩(shī)對學(xué)習全詩(shī)十分重要，教材設計上也針對這個(gè)句子下了不少工夫。首先，教材對“但使愿無(wú)違”作了注釋?zhuān)褐灰贿`背自己的意愿就行了。其次，設計了一個(gè)課后練習題：《歸園田居》中“但使愿無(wú)違”的“愿”具體指什么?在教學(xué)中，學(xué)生熟悉了詩(shī)歌的注釋后，再來(lái)解讀出“愿”字的具體含義，的確能較好地把握詩(shī)歌的主旨思想。在我的教學(xué)實(shí)際操作過(guò)程中，由于學(xué)生的詩(shī)歌鑒賞閱讀能力尚淺，要使學(xué)生透過(guò)字面去理解詩(shī)句中的豐富內涵，是有難度的。是采取直接為學(xué)生解答問(wèn)題的辦法，還是采取啟發(fā)式教學(xué)引導學(xué)生尋找問(wèn)題的答案呢?這是擺在我面前的一道選擇題。我在教學(xué)中兩種方式都操作過(guò)，我愿結合實(shí)際案例與同仁們一起思索。
二、案例呈現
教學(xué)片斷一(采用直接解答的方式)：
(一)朗讀全詩(shī)，學(xué)習詩(shī)歌內容。
(二)探討詩(shī)歌的思想內容。
師：請同學(xué)們思考一個(gè)問(wèn)題：《歸園田居》中“但使愿無(wú)違”的“愿”指什么?
生：指詩(shī)人的意愿。
師：說(shuō)說(shuō)你這樣解釋的理由。
生：書(shū)上有“但使愿無(wú)違”的解釋?zhuān)褐灰贿`背自己的意愿就行了。所以“愿”字解釋為“意愿”;
師：詩(shī)人的“意愿”具體指什么呢?
生：……(無(wú)人回答)
師：詩(shī)人的意愿到底是什么呢?詩(shī)人在詩(shī)中沒(méi)有明白講出來(lái)，但詩(shī)人已經(jīng)用前面幾句的形象描繪作了含蓄的表白，那就是遠離官場(chǎng)，歸隱園田，自食其力，以保持高潔的人格。
教學(xué)片斷二(采用啟發(fā)式的方式)：
(一)教師給學(xué)生講陶淵明不為五斗米而折腰的故事，使學(xué)生熟悉寫(xiě)作背景。
(二)學(xué)習詩(shī)歌內容，探討詩(shī)歌所表達的思想感情。
師：古人云：“詩(shī)言志。”這句話(huà)表明詩(shī)歌是抒發(fā)思想感情的文學(xué)體裁�！稓w園田居》(其三)抒發(fā)了詩(shī)人怎樣的思想感情?
生：抒發(fā)了詩(shī)人熱愛(ài)勞動(dòng)的思想感情。
師：為什么能這樣理解?
生：因為詩(shī)中寫(xiě)道：“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長(cháng)，夕露沾我衣。”這是詩(shī)人熱愛(ài)勞動(dòng)的表現。
師：你講得有道理。但不全面。
師：大家想想，我在寫(xiě)作背景中介紹過(guò)，詩(shī)人陶淵明在隱居園田前是彭澤縣的縣令，他棄官歸隱園田，只是因為他熱愛(ài)勞動(dòng)嗎?
生：詩(shī)人是為了按自己的意愿生活，
師：你能說(shuō)說(shuō)理由嗎?
生：因為詩(shī)里寫(xiě)：“衣沾不足惜。但使愿無(wú)違。”詩(shī)人認為露水沾濕了衣服也不要緊，只要不違背自己的意愿就行了，
師：講得有道理。接下來(lái)我們要弄清一個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題：“但使愿無(wú)違”的“愿”具體指什么?
生：詩(shī)人的意愿。
師：詩(shī)人的意愿雖然沒(méi)有明白講出來(lái)，但詩(shī)中已經(jīng)作了形象的描繪。誰(shuí)說(shuō)?
生：就是指詩(shī)中的“種豆南山下”式的生活，
師：對，詩(shī)人的這種生活我們可概括為園田勞作生活。大家再想想。為什么詩(shī)人辭官?
生：因為在退隱園田不必為“五斗米而折腰”。園田的勞作生活才沒(méi)有違背詩(shī)人的意愿。
師：對了。沒(méi)有違背意愿就表明詩(shī)人在園田勞作中獲得了心靈的滿(mǎn)足，人格得到了保持�，F在我們清楚了“愿”的具體含義了嗎?
生：清楚了。詩(shī)人的“愿”是遠離官場(chǎng)，歸隱園田。
師：對，可以補充完善為：歸隱園田，自食其力，以保持高潔的人格�；氐介_(kāi)頭提出的問(wèn)題。大家可以說(shuō)說(shuō)這首詩(shī)抒發(fā)了作者怎樣的思想感情嗎?
生：抒發(fā)了詩(shī)人希望歸隱園田，自食其力，以保持高潔人格的思想感情。
師：再補充一句。也抒發(fā)了詩(shī)人在自食其力的勞作中獲得心靈滿(mǎn)足的喜悅之情。
三、案例反思
上面的案例來(lái)自本人所教的兩個(gè)平行班級的課堂。在兩堂課中，我都以探討詩(shī)歌蘊含的思想感情為重點(diǎn)展開(kāi)教學(xué)。雖然設置的問(wèn)題相同，但是，探討問(wèn)題的過(guò)程卻不盡相同，教學(xué)的效果也有高下之分。仔細剖析上述案例，我有以下幾點(diǎn)思考：
(一)教師要做好教材的解讀工作。古典詩(shī)歌的背后，都有其獨特的創(chuàng )作背景，富有個(gè)性特征的情感體驗。教師應該讓學(xué)生首先了解這些文史知識。做好教材的解讀工作，學(xué)生在了解了作品的寫(xiě)作背景、作家作品等常識的基礎上去學(xué)習古典詩(shī)詞，更容易走進(jìn)詩(shī)的意境，揣摩詩(shī)的韻味，理解詩(shī)歌所表達的思想感情，產(chǎn)生自己的情感體驗。教例一就是在學(xué)生不了解詩(shī)歌的創(chuàng )作背景的情況下展開(kāi)討論。結果學(xué)生討論不下去，要依靠老師進(jìn)行講解。這樣直接把答案塞給學(xué)生，顯然不符合我們的教學(xué)理念。教例二進(jìn)行了改進(jìn)，教師把創(chuàng )作背景和詩(shī)人不為五斗米折腰的故事介紹給學(xué)生，這是對教材進(jìn)行必要的解讀，加深了學(xué)生對詩(shī)人的了解，為學(xué)生體驗詩(shī)歌蘊含的思想感情奠定了知識基礎。結果表明，教例二收到了良好的教學(xué)效果。
(二)要依據課文的體裁特點(diǎn)教學(xué)。詩(shī)歌是一種抒情的文學(xué)體裁，學(xué)生要體會(huì )詩(shī)歌中蘊含的情理，不能完全依靠教師講解和課文的注釋?zhuān)罁?shī)歌的體裁特點(diǎn)來(lái)體會(huì )其中的情理。詩(shī)歌體裁的重要藝術(shù)特點(diǎn)是什么呢?是采用藝術(shù)手段抒情，而不是直接的嘗試，所以，詩(shī)歌往往采用借景抒情、情景交融的藝術(shù)表現手法。我們就要從詩(shī)歌的景中看到情，準確體會(huì )出詩(shī)人要表達的情感。如《歸園田居》中寫(xiě)的“愿”，詩(shī)人就采用白描的手法，形象地表達出來(lái)了。詩(shī)人描寫(xiě)自己種豆南山下的辛勤勞動(dòng)生活，就形象地表達了自己的愿。如果忽視詩(shī)歌的寫(xiě)作特點(diǎn)去教學(xué)，那就會(huì )出現教例一的情況，談不上探討詩(shī)歌中蘊含的情理。
最后，我覺(jué)得要千方百計提高學(xué)生的語(yǔ)文素養。只有提高了學(xué)生的語(yǔ)文素養，我們才能讓學(xué)生走進(jìn)豐富多彩的語(yǔ)文世界。學(xué)習古代詩(shī)歌，是提高語(yǔ)文素養的好辦法。要讓學(xué)生多讀多背，領(lǐng)會(huì )詩(shī)歌的思想美、意境美、語(yǔ)言美、音律美，激發(fā)靈性，陶冶情操，豐富中國傳統文化積累。
【歸園田居其三主旨】相關(guān)文章：
《歸園田居》其三10-30
歸園田居其三11-29
歸園田居·其三06-14
《歸園田居 其三》10-03
歸園田居其三 教案10-20
歸園田居其三鑒賞08-02
歸園田居(其三)備課11-27
歸園田居其三翻譯08-03
歸園田居陶淵明其三06-11
歸園田居其三備課07-01