《歸園田居 其一》教案

　　在教學(xué)工作者實(shí)際的教學(xué)活動(dòng)中，編寫(xiě)教案是必不可少的，通過(guò)教案準備可以更好地根據具體情況對教學(xué)進(jìn)程做適當的必要的調整。那么優(yōu)秀的教案是什么樣的呢？下面是小編為大家收集的《歸園田居 其一》教案，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　《歸園田居 其一》教案 篇1

　　教學(xué)目標：

　　1.把握全文“歸”為線(xiàn)索，通過(guò)詩(shī)中的意象來(lái)分析詩(shī)歌情景交融的意境。

　　2.理解作者不滿(mǎn)現實(shí)，反抗黑暗，不與當時(shí)黑暗的上流社會(huì )同流合污，熱愛(ài)田園生活的精神，學(xué)習他高尚的理想志趣和堅定的人生追求。

　　教學(xué)重難點(diǎn)：把握詩(shī)歌意象，欣賞詩(shī)歌的意境，體會(huì )平中有奇，淡中有味的語(yǔ)言特色。

　　教學(xué)課時(shí)：一課時(shí)

　　教學(xué)過(guò)程：

　　一、導入

　　有這樣一句話(huà)里面含有一位詩(shī)人的名字，大家注意聽(tīng)，猜猜他是誰(shuí)?“田園趣，山水情，潛心修意堪陶醉�！�(陶淵明)好，那我們在初中的時(shí)候都學(xué)過(guò)陶淵明哪些課文?有詩(shī)歌《飲酒》：“結廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。問(wèn)君何能爾，心遠地自偏。采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。此中有真意，欲辨已忘言�！边�有學(xué)過(guò)《桃花源記》，陶淵明筆下的桃花源景色怡人，民風(fēng)淳樸，與世隔絕，是作者心中的理想國。這美好的桃花源在現實(shí)生活中是存在的嗎?那么，在現實(shí)生活中，陶淵明向往的居住地又是怎樣的呢?今天，我們一塊來(lái)學(xué)習陶淵明的《歸園田居》。(記得板書(shū)標題和作者)

　　二、知人論世，詩(shī)人簡(jiǎn)介

　　學(xué)習詩(shī)歌不僅要學(xué)會(huì )賞詩(shī)，還要學(xué)會(huì )品人。我們要學(xué)會(huì )知人論世，知人論文。對于詩(shī)人陶淵明，大家都比較熟悉，我們一起來(lái)溫習一下。

　　陶淵明，名潛，字元亮，東晉潯陽(yáng)人。自稱(chēng)為“五柳先生”，后人稱(chēng)他為“靖節先生”。 陶淵明生于一個(gè)沒(méi)落的仕宦家庭，祖父、父親曾做過(guò)太守、縣令一類(lèi)的官，到他幼年時(shí)，家世已衰落，家境貧寒。他青年時(shí)代曾有建功立業(yè)的大志，但是他到了29歲才出仕，出仕后他看到東晉末年統治階級內部矛盾尖銳，官場(chǎng)黑暗，政治腐敗，不久他又歸隱。后又幾次時(shí)隱時(shí)仕。到了41歲那年陶淵明在江西彭澤做縣令，太守派一名督郵來(lái)彭澤督察，陶淵明因不愿為見(jiàn)督郵而穿官服束腰帶等繁文縟節，他再也忍不下去了，長(cháng)嘆一聲：“我不能為五斗米向鄉里小人折腰�！庇谑蔷陀辛艘粋�(gè)“不為五斗米折腰”的故事。他從彭澤縣令職位上退下來(lái)后，就再也沒(méi)有出仕了。從此他就結束了時(shí)隱時(shí)仕的生活，終老田園。

　　而陶淵明的作品大多都是寫(xiě)退隱后的生活，表現農村風(fēng)物、勞動(dòng)生活，表現對官場(chǎng)污濁風(fēng)氣的憎惡和對田園勞動(dòng)的贊美，因此有隱逸詩(shī)人之宗的美稱(chēng)。并且他還開(kāi)創(chuàng )了田園詩(shī)一派，為古典詩(shī)歌開(kāi)辟了一個(gè)新境界。從此，田園詩(shī)不斷發(fā)展，唐代形成了田園山水詩(shī)派，又被稱(chēng)為田園詩(shī)人。

　　三、朗讀詩(shī)歌，釋題。

　　今天我們學(xué)的這首《歸園田居》也就是他退隱后做的《歸園田居》詩(shī)一組里的第一首。下面我們全班一起來(lái)朗讀這首詩(shī)。

　　1、文章和詩(shī)歌的題目就好像一個(gè)人的眉毛和眼睛，俗話(huà)說(shuō)：眉目傳情。那么，“歸園田居”這個(gè)標題的題眼是哪個(gè)字?(“歸”)那題目的意思是?(回到田園生活)

　　2、既然“歸”字是題眼，標題已經(jīng)明確告訴我們陶淵明要回到田園生活，那么在這個(gè)明示的信息下面還潛藏著(zhù)哪些隱性信息和值得我們考慮的問(wèn)題呢?今天我們就從題眼展開(kāi)，通過(guò)思考下面四個(gè)問(wèn)題來(lái)解讀詩(shī)歌。

　�、購暮味鴼w②為何而歸③歸向何處④歸去如何

　　3、下面給大家3分鐘的時(shí)間默讀課文并思考這四個(gè)問(wèn)題。

　　四、詩(shī)歌分析

　　(1)從何而歸? (官場(chǎng))

　　1.詩(shī)中作者把官場(chǎng)比喻成什么?(塵網(wǎng)、樊籠)

　　2.把自己比喻成什么?(羈鳥(niǎo)、池魚(yú)，羈鳥(niǎo)是籠中鳥(niǎo)，池魚(yú)是池中魚(yú))

　　3.作者為什么要這樣比喻?表達作者什么樣的感情呢?(對官場(chǎng)的厭惡。)

　　(2)為何而歸?(少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山;開(kāi)荒南野際，守拙歸園田)

　　1. “適俗”在文中具體指什么? 適應仕途中繁縟的禮節限制和爾虞我詐的權勢之爭，詩(shī)人說(shuō)自己缺乏應酬官場(chǎng)的氣質(zhì)和情操。顯示了他不同流合污的高尚情操。

　　2、“愛(ài)丘山”、“ 守拙”表達了詩(shī)人怎樣的思想感情?對田園生活的向往

　　3. 既然“性本愛(ài)丘山”，那為什么還要出仕?從哪句詩(shī)可以看得出來(lái)?(誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。入仕做官并非本性使然，而是一個(gè)大失誤。在封建社會(huì )，人們要建功立業(yè)，要實(shí)現政治理想，只能為官入仕。而此時(shí)作者已經(jīng)深刻的感受到在那樣的門(mén)閥制度，官場(chǎng)黑暗的年代，要建功立業(yè)，實(shí)現政治理想只能是一個(gè)美麗的幻想。一個(gè)“誤”字顯出作者是那么的悔恨和痛恨，“三十年”實(shí)應為“十三年”，夸大的說(shuō)法說(shuō)明了時(shí)間之長(cháng)，痛苦之長(cháng)。)

　　(3)歸向何處?(歸向園田)

　　1.那作者他希望過(guò)著(zhù)怎樣的生活呢?找出文中的'詩(shī)句。(方宅十余畝……雞鳴桑樹(shù)顛)

　　2.詩(shī)人筆下描寫(xiě)的這八句田園景色抓住那些意象來(lái)寫(xiě)呢?

　　方宅、草屋、榆柳、桃李、村莊、炊煙、狗吠、雞鳴

　　拓展探究：

　　3.這些意象都是非常普通平常的農村生活場(chǎng)景，在詩(shī)人的筆下為什么顯得那么美呢?他又是按怎樣的順序來(lái)描寫(xiě)的呢?

　　全景：方宅十余畝，草屋八、九間

　　近景：榆柳蔭后檐，桃李羅堂前

　　遠景：曖曖遠人村，依依墟里煙

　　畫(huà)外音：狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛

　　動(dòng)靜結合的手法：“方宅十余畝，草屋八、九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠人村，依依墟里煙�！膘o景�！肮贩蜕钕镏�，雞鳴桑樹(shù)顛�！笔莿�(dòng)景。以動(dòng)襯靜，以有聲襯無(wú)聲。

　　遠近結合的手法：“遠人村”，“ 墟里煙”遠景�！胺秸�十余畝，草屋八、九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前�！薄半u鳴桑樹(shù)顛�！笔墙�景。

　　“方宅十余畝，草屋八、九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠人村，依依墟里煙�！笔菑囊曈X(jué)角度寫(xiě)�！肮贩蜕钕镏�，雞鳴桑樹(shù)顛�！笔菑穆�(tīng)覺(jué)角度寫(xiě)。

　　描繪了怎樣一幅圖景，給人一種怎么樣的感覺(jué)?(簡(jiǎn)樸、空闊、恬靜、幽靜、和諧、朦朧)這么美的田園生活，作者是向往，追求的。

　　(4)歸去如何?“戶(hù)庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復得返自然�！�

　　1.“無(wú)塵雜”“余閑”“返”體現了詩(shī)人怎么樣的思想感情和精神追求?(表達了詩(shī)人厭惡官場(chǎng)，熱愛(ài)田園生活，追求精神上得自由和獨立,及不與世俗同流合污的高潔品格。)

　　2.此時(shí)回到田園的詩(shī)人心情是如何的?(喜悅、閑適)

　　討論：有人說(shuō)陶淵明歸隱是一種消極避世的態(tài)度，你是怎么認為的呢?

　　古有“學(xué)而優(yōu)則世”之說(shuō)，本來(lái)就是天下興亡，匹夫有責。若從這個(gè)角度看，陶淵明似乎是消極避世的。然而在當時(shí)的社會(huì )背景下，陶淵明的歸隱是對污濁現實(shí)社會(huì )絕望后作出的一個(gè)超脫的選擇。他堅持高尚的志趣是對黑暗的反叛，具有積極意義。這就是人生的有舍有得，他為了追求田園生活，追求自由的高潔品格，他選擇了舍棄。

　　小結：這就是陶淵明，他的歸來(lái)，他的舍得，不僅創(chuàng )作了世界上最美麗的詩(shī)文，也塑造了世上最讓人崇敬的人格，值得我們學(xué)習。

　　板書(shū)：

　　歸園田居

　　(陶淵明)

　　(厭惡)官場(chǎng) 從何而歸 歸向何處 田園(遠近結合)

　　(動(dòng)靜結合)

　　歸

　　(后悔)本性 為何而歸 歸去如何 自然(喜悅、閑適)

　　厭惡官場(chǎng)、熱愛(ài)大自然

　　拓展閱讀：《歸園田居》(其一)賞析

　　公元405年(東晉安帝義熙元年)，陶淵明在江西彭澤做縣令，不過(guò)八十多天，便聲稱(chēng)不愿“為五斗米折腰向鄉里小兒”，掛印回家。從此結束了時(shí)隱時(shí)仕、身不由己的生活，終老田園。歸來(lái)后，作《歸園田居》詩(shī)一組，共五首，描繪田園風(fēng)光的美好與農村生活的淳樸可愛(ài)，抒發(fā)歸隱后愉悅的心情。這是第一首。

　　陶詩(shī)通常呈現素淡平易的面貌，不見(jiàn)組織雕鏤之工。然而蘇東坡說(shuō)：“其詩(shī)質(zhì)而實(shí)綺，癯而實(shí)腴�！�(《與蘇轍書(shū)》)又說(shuō)：“淵明詩(shī)初看若散緩，熟看有奇句�！�(《冷齋詩(shī)話(huà)》引)東坡偏愛(ài)陶公之為人，尤推崇其詩(shī)，以為自古無(wú)人能及，反復吟詠，爛熟在胸，并一一唱和，著(zhù)有《和陶集》，體驗實(shí)較常人為深。這一首主要體現其質(zhì)樸中的深味，散緩中的精巧。

　　起首四句，先說(shuō)個(gè)性與既往人生道路的沖突。韻、性，都是指為人品格與精神氣質(zhì)。所謂“適俗韻”無(wú)非是逢迎世俗、周旋應酬、鉆營(yíng)取巧的那種情態(tài)、那種本領(lǐng)吧，這是詩(shī)人從來(lái)就未曾學(xué)會(huì )的東西。作為一個(gè)真誠率直的人，其本性與淳樸的鄉村、寧靜的自然，似乎有一種內在的共通之處，所以“愛(ài)丘山”。前二句表露了作者清高孤傲、與世不合的性格，為全詩(shī)定下一個(gè)基調，同時(shí)又是一個(gè)伏筆，它是詩(shī)人進(jìn)入官場(chǎng)卻終于辭官歸田的根本原因。但是，人生常不得已。作為一個(gè)官宦人家的子弟，步入仕途乃是通常的選擇;作為一個(gè)熟讀儒家經(jīng)書(shū)、欲在社會(huì )中尋求成功的知識分子，也必須進(jìn)入社會(huì )的權力組織;便是為了供養家小、維持較舒適的日常生活，也需要做官。所以不能不違逆自己的“韻”和“性”，奔波于官場(chǎng)�；仡^想起來(lái)，那是誤入歧途，誤入了束縛人性而又骯臟無(wú)聊的世俗之網(wǎng)�！耙蝗ト�十年”，當是“十三年”之誤。從陶淵明開(kāi)始做官到最終歸隱，正好是十三年。這一句看來(lái)不過(guò)是平實(shí)的紀述，但仔細體味，卻有深意。詩(shī)人對田園，就像對一位情誼深厚的老朋友似地嘆息道：“呵，這一別就是十三年了!”內中無(wú)限感慨，無(wú)限眷戀，但寫(xiě)來(lái)仍是隱藏不露。

　　下面四句是兩種生活之間的過(guò)渡。雖是 “誤入塵網(wǎng)”，卻是情性未移�！傲b鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵”，兩句集中描寫(xiě)做官時(shí)的心情，從上文轉接下來(lái)，語(yǔ)氣順暢，毫無(wú)阻隔。因為連用兩個(gè)相似的比喻，又是對仗句式，便強化了厭倦舊生活、向往新生活的情緒;再從這里轉接下文：“開(kāi)荒南野際，守拙歸園田”，就顯得自然妥貼，絲毫不著(zhù)痕跡了�！笆刈尽被貞�“少無(wú)適俗韻”——因為不懂得鉆營(yíng)取巧，不如抱守自己的愚拙，無(wú)須勉強混跡于俗世;“歸園田”回應“性本愛(ài)丘山”——既有此天性，便循此天性，使這人生自然舒展，得其所好。開(kāi)始所寫(xiě)的沖突，在這里得到了解決。

　　從沖突中擺脫出來(lái)，心中歡喜，情緒開(kāi)張，以下八句，便以欣欣之筆，詠唱居所一帶的風(fēng)光。這里描寫(xiě)的一切，是極為平常的。土地，草房;榆柳，桃李;村莊，炊煙;狗吠，雞鳴。但正是這些平平常常的事物，在詩(shī)人筆下，構成了一幅十分恬靜幽美、清新喜人的圖畫(huà)。在這畫(huà)面上，田園風(fēng)光以其清淡平素的、毫無(wú)矯揉造作的天然之美，呈現在讀者面前，使人悠然神往。這是有點(diǎn)兒像世外桃源的光景的�！巴恋仄綍�，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著(zhù)，悉如外人;黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè )�！�(《桃花源記》)其實(shí)，幻想的桃源也好，現實(shí)的鄉村也好，都是表現著(zhù)陶淵明的一種理想：合理的社會(huì )，應當是沒(méi)有競爭、沒(méi)有虛偽、沒(méi)有外加的禮儀束縛，人人自耕自食的社會(huì )。這種社會(huì )當然不可能實(shí)現;陶淵明筆下的鄉村，也有意忽略了生活艱難和殘酷的一面。但作為詩(shī)的構造，卻給人以美的安慰�！�—文學(xué)常常起著(zhù)這樣的作用。

　　這一段初讀起來(lái)，只覺(jué)得自然平淡，其實(shí)構思安排，頗有精妙�！胺�(同“旁”)宅十余畝，草屋八、九間”，是簡(jiǎn)筆的勾勒，以此顯出主人生活的簡(jiǎn)樸。但雖無(wú)雕梁畫(huà)棟之堂皇宏麗，卻有榆樹(shù)柳樹(shù)的綠蔭籠罩于屋后，桃花李花競艷于堂前，素淡與絢麗交掩成趣。前四句構成一個(gè)近景。但陶淵明要描寫(xiě)出和平安寧的意境，單這近景還不足顯示。所以接著(zhù)把筆移向遠處的景象：“曖曖遠人村，依依墟里煙�！睍釙�，是模糊不清的樣子，村落相隔很遠，所以顯得模糊，就像國畫(huà)家畫(huà)遠景時(shí)，往往也是淡淡勾上幾筆水墨一樣。依依，形容炊煙輕柔而緩慢地向上飄升。這兩句所描寫(xiě)的景致，給人以平靜安詳的感覺(jué)，好像這世界不受任何力量的干擾。從四句近景轉到兩句遠景，猶如電影鏡頭慢慢拉開(kāi)，將一座充滿(mǎn)農家風(fēng)味的茅舍融化到深遠的背景之中。畫(huà)面是很淡很淡，味道卻是很濃很濃，令人胸襟開(kāi)闊、心曠神怡。讀到這里，人們或許會(huì )覺(jué)得還缺少點(diǎn)什么。是的，這景象太過(guò)清靜，似乎少一點(diǎn)生氣。但詩(shī)人并沒(méi)有忘記這一點(diǎn)，請聽(tīng)，“狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛”，一下子，這幅美好的田園畫(huà)就活起來(lái)了。這二句套用漢樂(lè )府《雞鳴》“雞鳴高樹(shù)顛，狗吠深宮中”而稍加變化。但詩(shī)人絕無(wú)用典炫博的意思，不過(guò)是信手拈來(lái)。他不寫(xiě)蟲(chóng)吟鳥(niǎo)唱，卻寫(xiě)了極為平常的雞鳴狗吠，因為這雞犬之聲相聞，才最富有農村環(huán)境的特征，和整個(gè)畫(huà)面也最為和諧統一。隱隱之中，是否也滲透了《老子》所謂“小國寡民”、“雞犬之聲相聞，民老死不相往來(lái)”的理想社會(huì )觀(guān)念，那也難說(shuō)。單從詩(shī)境本身來(lái)看，這二筆是不可缺少的。它恰當地表現出農村的生活氣息，又絲毫不破壞那一片和平的意境，不會(huì )讓你感到喧囂和煩躁。以此比較王籍的名句“蟬噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽”，那種為人傳誦的所謂“以動(dòng)寫(xiě)靜”的筆法，未免太強調、太吃力。

　　從寫(xiě)景轉下來(lái)，是這樣兩句：“戶(hù)庭無(wú)塵雜，虛室有余閑�！眽m雜是指塵俗雜事，虛室就是靜室。既是做官，總不免有許多自己不愿干的蠢事，許多無(wú)聊應酬吧。如今可是全都擺脫了，在虛靜的居所里生活得很悠閑。不過(guò)，最令人愉快的，倒不在這悠閑，而在于從此可以按照自己的意愿生活。全詩(shī)便以這樣兩句收結：“久在樊籠里，復得返自然�！弊匀�，既是指自然的環(huán)境，又是指順適本性、無(wú)所扭曲的生活。這兩句再次同開(kāi)頭“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山”相呼應，同時(shí)又是點(diǎn)題之筆，揭示出《歸園田居》的主旨。但這一呼應與點(diǎn)題，絲毫不覺(jué)勉強。全詩(shī)從對官場(chǎng)生活的強烈厭倦，寫(xiě)到田園風(fēng)光的美好動(dòng)人，新生活的愉快，一種如釋重負的心情自然而然地流露了出來(lái)。這樣的結尾，既是用筆精細，又是順理成章。

　　自來(lái)評陶詩(shī)者，多強調其自然簡(jiǎn)淡的風(fēng)格，至有“陶淵明直是傾倒所有，借書(shū)于手，初不自知為語(yǔ)言文字”，“淵明所謂不煩繩削而自合”之類(lèi)的說(shuō)法。其實(shí)，詩(shī)總是詩(shī)，“自然”的藝術(shù)仍然是藝術(shù)，甚至是一種不易求得的藝術(shù)。真正隨意傾吐、毫不修磨，也許稱(chēng)得上“自然”，但絕非“自然”的藝術(shù)。從這詩(shī)來(lái)看，在謀篇布局、逐層推進(jìn)，乃至每個(gè)細節的刻畫(huà)方面，都非草率從事，實(shí)是精心構思、斟字酌句、反覆錘煉的結晶。只是有一種真實(shí)的情感始終貫穿在詩(shī)歌中，并呈現為一個(gè)完整的意境，詩(shī)的語(yǔ)言完全為呈現這意境服務(wù)，不求表面的好看，于是詩(shī)便顯得自然�？傊�，這是經(jīng)過(guò)藝術(shù)追求、藝術(shù)努力而達到的自然。

　　《歸園田居 其一》教案 篇2

　　教學(xué)設計思路

　　文本分析

　　《歸園田居》是人教版高中語(yǔ)文教材必修二第三單元的詩(shī)歌，是陶淵明歸隱后寫(xiě)下的組詩(shī)中的第一首。詩(shī)歌描繪了田園風(fēng)光的美好、農村生活的淳樸，誤落塵世生活的悔恨，重返自然的欣喜愉悅。而陶淵明的詩(shī)歌語(yǔ)言質(zhì)樸平淡，學(xué)生似乎一看就懂，對詩(shī)歌的理解容易停留在表面，對陶淵明的人生追求似懂非懂，甚至有的同學(xué)會(huì )產(chǎn)生輕視的心理。所以要想真正將學(xué)生帶入詩(shī)境，真正理解詩(shī)人的詩(shī)意情懷，就要設計精準的問(wèn)題。

　　教學(xué)設計重點(diǎn)

　　基于對文本和高一學(xué)情的分析，我決定將教學(xué)目標設置為三個(gè)等級：知識目標---感知詩(shī)歌內容，背誦全詩(shī);能力目標---學(xué)習詩(shī)歌的表現手法;情感目標---感受領(lǐng)悟詩(shī)人的田園情懷和追求自由獨立的精神品格。本節課的重點(diǎn)在于引導學(xué)生理解陶淵明的田園隱士情懷，真正讀懂其人其詩(shī)。

　　教學(xué)整體設計

　　“好詩(shī)不厭百回讀”，詩(shī)歌的恒久魅力應該是在反復吟誦中體味出來(lái)的，所以，筆者在執教的過(guò)程中以讀代教，分為初讀——品讀——悟讀——美讀四個(gè)環(huán)節。初讀正音，在于掃清詩(shī)歌文字理解上的障礙;品讀，由題目入手理解，將學(xué)生帶入優(yōu)美的田園風(fēng)光中，此步驟要求學(xué)生仔細研讀描寫(xiě)相關(guān)詩(shī)句，用散文化的語(yǔ)言，加上合理的想象，描繪這一幅風(fēng)光圖。悟讀，引導學(xué)生體悟“普通平常的農村生活圖景，為什么在陶淵明的筆下顯得那么美”，此步驟在于讓學(xué)生真正讀懂陶淵明，理解他的人生志趣和歸隱情懷。美讀，陶淵明的語(yǔ)言清新質(zhì)樸，詩(shī)味醇厚綿長(cháng)，能讓人感受到詩(shī)意地躬耕，嗅到泥土的芬芳。此步驟在于學(xué)生將這種平淡中的詩(shī)意美化成自己的文字。

　　二、教學(xué)重點(diǎn)

　　【教學(xué)過(guò)程設計】

　　教學(xué)目標

　　1、感知詩(shī)歌內容，背誦全詩(shī)

　　2、揣摩學(xué)習詩(shī)歌的表現手法。

　　3、感受領(lǐng)悟詩(shī)人的田園情懷和追求自由獨立的精神品格

　　教學(xué)過(guò)程：

　　一、教學(xué)導入

　　在中國文學(xué)史上，有這樣一位詩(shī)人，陶然于耕種，即使“草盛豆苗稀”，仍然初衷不改;

　　一生種菊、愛(ài)菊，“采菊東籬下”，恬然自適;這個(gè)人就是---陶淵明。

　　二、教學(xué)展開(kāi)

　　(一)初讀

　　1、 一生讀全詩(shī)

　　正音，識記重要的字詞：蔭、桑樹(shù)顛、曖曖遠人村、羈鳥(niǎo)。

　　2、 齊讀一遍。

　　(二)品讀

　　1、解讀文題。文章的題目就像一個(gè)人的眼睛，往往能提供或暗示許多解讀文本的信息。題目“歸園田居”告訴我們哪些信息呢?讀題目的時(shí)候應該怎樣停頓呢?

　　討論明確：讀題目時(shí)應該這樣停頓，歸/園田/居;意思也就是回到農村田園居住。

　　2、 既然“園田”是歸處，那么詩(shī)人為我們描繪了一幅怎樣的田園風(fēng)光圖?

　　(研讀詩(shī)句，用自己的話(huà)描述，最好加上合理的`想象)

　　討論明確： 學(xué)生展示，老師點(diǎn)評。同學(xué)們的描繪的確領(lǐng)悟到了詩(shī)歌的意趣。既然詩(shī)人想要回到園田，過(guò)一種真正的屬于自己的生活，那么他筆下的田園風(fēng)光自然就于質(zhì)樸之外另見(jiàn)一種深蘊了，清新寧靜、和諧自然。在這里學(xué)生把自己想象成詩(shī)人，用詩(shī)人的眼去看、去聽(tīng)、去感受，更能體會(huì )到詩(shī)歌的意境，領(lǐng)會(huì )詩(shī)人的情感，這是鑒賞詩(shī)歌的基本路徑。

　　3、詩(shī)人是怎樣來(lái)描繪這幅畫(huà)面的?運用了什么手法?

　　討論明確：“方宅”“草屋”“榆柳”“桃李”是近景，“遠人村”“墟里煙”是遠景;“狗吠”“雞鳴”是動(dòng)態(tài)的，遠近結合，動(dòng)靜結合，運用白描手法，呈現出來(lái)的這幅田園風(fēng)光圖有近有遠，有聲有色，祥和安寧，有活潑生機，又有樸拙自然的趣味。在賞析美景的基礎上，追問(wèn)面對如此的美景，詩(shī)人的感情是怎樣的?(愉快、欣喜)

　　4、 學(xué)生讀背。

　　(三)悟讀

　　1、提醒同學(xué)們注意，詩(shī)人選取的方宅草屋、雞鳴狗吠都是農村中司空見(jiàn)慣的事物，而那么普通平常的農村生活場(chǎng)景，為什么在陶淵明的筆下顯得這么美?

　　小組討論，交流。

　　《歸園田居 其一》教案 篇3

　　【設計指導思想】

　　陶詩(shī)之美，不是一個(gè)十五、六歲的中學(xué)生輕易能領(lǐng)會(huì )得到的;陶詩(shī)之情，同樣難以引起年輕人的共鳴。他的反樸歸真，他的淡泊，是歷經(jīng)浮沉世俗的淘洗后人性的回歸。如果就詩(shī)論詩(shī)，歸園田居并無(wú)多少疑難之處，任何強加的桂冠只會(huì )導致學(xué)生的不滿(mǎn)或不屑。所以，對歸園田居的學(xué)習，既要注重對詩(shī)歌本身的理解與感悟，更要注重從側面挖掘詩(shī)人的詩(shī)心所在。只有這樣，才能讓學(xué)生認同詩(shī)人，進(jìn)而獲得情感的熏陶和價(jià)值觀(guān)的建構。

　　【教學(xué)目標】

　　1、掌握重點(diǎn)字詞 ，了解陶淵明其人及詩(shī)文。

　　2、體會(huì )平中有奇，淡中有味的語(yǔ)言特色。

　　3、體會(huì )詩(shī)中流露出的對官場(chǎng)的厭惡之情和感受田園生活樂(lè )趣的歡愉。

　　【教學(xué)重點(diǎn)】

　　體會(huì )詩(shī)中流露出的對官場(chǎng)的厭惡之情和感受田園生活樂(lè )趣的歡愉。

　　【教學(xué)難點(diǎn)】

　　體會(huì )平中有奇，淡中有味的語(yǔ)言特色。

　　【教學(xué)方法】朗讀、品讀、比較、探究

　　【教學(xué)工具】交互式電子白板、電腦

　　【課時(shí)安排】一課時(shí)

　　【教學(xué)步驟】

　　聯(lián)系舊知，精彩導入

　　講一個(gè)故事不為五斗米折腰

　　看圖猜詩(shī)句溫故而知新

　　同學(xué)們是否以前學(xué)過(guò)的《桃花源記》這篇文章?作者是誰(shuí)?陶淵明的桃花源景色怡人，民風(fēng)淳樸，在那里沒(méi)有壓迫，人人平等，他們過(guò)著(zhù)一種自己自足與世隔絕的生活，這個(gè)充滿(mǎn)人情溫暖的'桃花源是陶淵明心中的理想國，但是，這美好的桃花源在現實(shí)生活中是沒(méi)有的，那么，在現實(shí)中，陶淵明向往的居處是怎么樣的呢?

　　今天，我們一起去看看在現實(shí)中，陶淵明向往的居處到底是怎么樣的。引出今天所學(xué)的課文《歸園田居》。

　　二、知人論世，作者簡(jiǎn)介，

　　陶淵明：(365—427)，字元亮，一說(shuō)名潛，字淵明，晉潯陽(yáng)(今九江)人。曾祖曾官至大司馬，到他時(shí)已家境沒(méi)落。少年時(shí)代有“大濟蒼生”的壯志。但是，陶到29歲時(shí)才出仕，不久又歸隱。后又時(shí)隱時(shí)仕。在41歲時(shí)，為彭澤縣令，在官八十余日，逢郡里督郵來(lái)縣，屬吏告訴他應束帶接見(jiàn)，他嘆道：“我不能為五斗米折腰向鄉里小兒�！奔慈�，他便解職而歸，從此，他結束了仕隱不定的生活，堅決走了歸田的道路。死后，友人私謚“靖節”，世稱(chēng)“靖節先生”。(五柳先生)

　　陶淵明既是隱逸詩(shī)人也是田園詩(shī)人，他的田園詩(shī)直接影響到唐代的田園詩(shī)派，唐代的田園詩(shī)派的代表作家有------王維、孟浩然

　　文學(xué)史地位：開(kāi)創(chuàng )了田園詩(shī)一體，被稱(chēng)為是田園詩(shī)歌的始祖。

　　思想：儒家積極的用世思想

　　道家消極的無(wú)為思想

　　山水田園詩(shī)派發(fā)展脈絡(luò )

　　晉 陶淵明 田園詩(shī)派

　　南朝·宋 謝靈運 山水詩(shī)派

　　唐 王維、孟浩然 山水田園詩(shī)派

　　“淵明作詩(shī)不多，然其詩(shī)質(zhì)而實(shí)綺，癯而實(shí)腴�！�

　　--------蘇軾

　　“一語(yǔ)天然萬(wàn)古新，豪華落盡見(jiàn)真淳”

　　--------元好問(wèn)

　　“中國詩(shī)人里影響最大的似乎是陶淵明、杜甫、蘇軾三家。 ”

　　---------朱自清

　　三、把握“歸‘字，文本解讀

　　(一)、學(xué)生齊讀讀課文，注意字音

　　羈(jī)、 拙(zhuō)、 畝(mǔ)、 蔭(yìn) 、曖àì 、 吠fèì

　　(二)、聽(tīng)配樂(lè )錄音，更正字音，把握詩(shī)中情感。

　　(三)、疏通課文，解釋重點(diǎn)字詞(結合課下注釋)

　　適：適應，迎合; 韻：氣質(zhì)，本性; 羈鳥(niǎo)：籠中鳥(niǎo); 拙：愚拙;

　　蔭：遮蓋; 曖曖：昏暗、模糊; 依依，輕柔緩慢的上升; 墟里：村落自然：既可理解為自然界，又可理解為田園生活。

　　(四)、解題：

　　1. 陶淵明的歸園田居一共有五首，這里選的是第一首。標題明確告訴我們要回到田園生活，那么我們在解讀詩(shī)人的情感時(shí)應該要重點(diǎn)抓住哪個(gè)詩(shī)眼呢?(歸)

　　提問(wèn)：“歸”字是詩(shī)眼，歸的意思是返回，作者從哪里返回?為什么要返回?回到哪里去呢?請同學(xué)們一起朗讀詩(shī)歌，并思考這問(wèn)題。(以“歸”字為核心來(lái)解讀詩(shī)歌)

　　思考、討論、明確： ⑴從何而歸?⑵為何而歸?⑶歸向何處?⑷歸去如何?

　　■ 從何而歸? “塵網(wǎng)”、“樊籠”

　　( 誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。 久在樊籠里，復得返自然。)

　　1.、詩(shī)人把“塵網(wǎng)”、“樊籠”比做什么?(官場(chǎng)生活)

　　2、把“塵網(wǎng)”、“樊籠”比做官場(chǎng)生活表達了詩(shī)人怎樣的思想感情?

　　(對勾心斗角、爾虞我詐的官場(chǎng)的極端厭惡。)

　　3、如何理解“羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵”?

　　(詞語(yǔ)含義、特點(diǎn)、情感)

　　明確：

　　“羈鳥(niǎo)”是籠中的鳥(niǎo); “池魚(yú)”是池塘中的魚(yú)。

　　特點(diǎn)：失去自由，失去最適合它們生活的環(huán)境，只會(huì )痛苦。也暗示作者在官場(chǎng)就如同“羈鳥(niǎo)”、“池魚(yú)”一般，失去自由。

　　說(shuō)明作者身在宦海，而心系田園的心情，對自由的向往。

　　■ 為何而歸?

　　“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山�！� 、 “開(kāi)荒南野際，守拙歸園田�！�

　　1、“適俗”在文中具體指什么?

　　適應仕途中繁縟的禮節限制和爾虞我詐的權勢之爭，詩(shī)人說(shuō)自己缺乏應酬官場(chǎng)的氣質(zhì)和情操。顯示了他不同流合污的高尚情操。

　　2、“愛(ài)丘山”、“ 守拙”表達了詩(shī)人怎樣的思想感情?

　　對田園生活的向往

　　3、既然“性本愛(ài)丘山”，“守拙歸園田” 陶淵明何以要出仕?(生自由討論)

　　煉字：入仕做官，非其本性使然，而是一大失誤�！罢`”既表現了陶淵明的后悔和厭惡之情.

　　出仕是由于(一)、生活所迫。(二)、少年時(shí)代有“大濟蒼生”的壯志。

　　(引入寫(xiě)作背景)東晉末年權力之爭劇烈，陶淵明既不愿成為上層統治階級矛盾斗爭的犧牲品，也不愿成為政治野心家爭奪的工具，但是仕途生活卻將他緊緊束縛在野心家們政治的羅網(wǎng)之中，因此十分痛苦。他不愿同流合污，便受排擠，孤立，他固守清貧，只有選擇離開(kāi)，選擇歸隱�！耙蝗ト�十年”實(shí)際應該是“十三年”用夸大的數字，說(shuō)明了時(shí)間之長(cháng)，痛苦之深。

　　其實(shí)這一個(gè)“誤”字，一誤多年又何嘗不是帶著(zhù)期望的自投羅網(wǎng)，在幾經(jīng)坎坷，在官場(chǎng)中碰得頭破血流，看透了官場(chǎng)卑污之后，一個(gè)誤落發(fā)出了陶淵明無(wú)限的人生辛酸。這是人生幡然醒悟后的絕唱，是一位哲人看透世界后的箴言。

　　小結：所以“歸園田”是為了保持自己精神上的自由和獨立。

　　■ 歸向何處?

　　歸園田。 “守拙歸園田”

　　“開(kāi)荒南野際，守拙歸園田�！边^(guò)渡句。

　　《歸園田居 其一》教案 篇4

　　[教學(xué)目標]

　　1、了解陶淵明的生平及其詩(shī)歌的基本特征。

　　2、學(xué)習詩(shī)中情景交融的藝術(shù)手法。

　　3、領(lǐng)悟詩(shī)人的田園情懷，追求自由獨立的精神品格。

　　[教學(xué)重點(diǎn)]

　　1、領(lǐng)悟詩(shī)人憎惡官場(chǎng)，熱愛(ài)田園，追求自由的思想傾向。

　　2、背誦全詩(shī)。

　　[教學(xué)難點(diǎn)]

　　學(xué)習詩(shī)中情景交融的藝術(shù)手法。

　　[教學(xué)方法]誦讀式、討論式、啟發(fā)式

　　[教學(xué)時(shí)數]1課時(shí)

　　[教學(xué)地點(diǎn)] 高一4班

　　[教學(xué)過(guò)程]

　　一、導入新課

　　初中時(shí)我們學(xué)過(guò)《桃花源記》，誰(shuí)能說(shuō)說(shuō)桃花源是個(gè)什么樣的地方?

　　(景美，景色怡人;人美，熱情好客，淳樸善良;生活美，沒(méi)有剝削，沒(méi)有壓迫，人人平等，人人勞動(dòng)，豐衣足食，幸福安寧。)

　　思考：陶淵明為什么要創(chuàng )造這個(gè)理想王國?

　　明確：陶淵明想以這個(gè)幸福的世外桃源來(lái)寄托自己祈求安定的理想。陶淵明生活的`東晉，政局動(dòng)蕩，百姓生活在水深火熱之中，他們渴望有安定的生活環(huán)境，桃花源正是這樣的理想居所。

　　在上課前，請同學(xué)們做兩個(gè)選擇題。?

　　1、有兩種人生道路：A?十年寒窗苦讀，金榜題名。?B?過(guò)著(zhù)悠閑自得的生活，不上大學(xué)。?

　　2、如果走入社會(huì )，有兩條路：A?做官，有名有利?B?做農民，平平淡淡。?

　　大家的選擇都有各自的理由，但其實(shí)我們都在做同一件事：舍、得。舍和得充滿(mǎn)煩瑣的人生，我們總是在不斷地舍去，又不斷地得到。有一位作家說(shuō)過(guò)，人的一生就是一舍一得的過(guò)程，人的分別也就在于有的人知道舍什么，得什么，什么時(shí)候該舍，什么時(shí)候該得，有的人卻不能，由此，人生的境界也就不同。東晉著(zhù)名文學(xué)家陶淵明也曾經(jīng)做過(guò)和大家同樣的選擇，但不同的是，他選擇的是做農民。而且，他為自己的選擇寫(xiě)了一系列的文章�！稓w園田居》寫(xiě)于歸隱后一年。其中，包含了他對自己棄官歸家的感想和思索。今天，我們就來(lái)學(xué)習這篇文章，學(xué)習陶淵明的舍與得。?

　　二、作者簡(jiǎn)介

　　陶淵明(365—427)名潛，字元亮，自號“五柳先生”，私謚靖節，潯陽(yáng)柴桑人，東晉時(shí)期詩(shī)人，辭賦家、散文家。陶淵明生于一個(gè)沒(méi)落的仕宦家庭，祖父、父親曾做過(guò)太守、縣令一類(lèi)的官，母親是東晉名士孟嘉的女兒。

　　? 三個(gè)時(shí)期

　　第一時(shí)期，28歲以前，由于父親早死，他從少年時(shí)代就處于生活貧困之中。第二時(shí)期，學(xué)仕時(shí)期，從他29歲到41歲。(重點(diǎn)指出辭去彭澤縣令這件事)第三時(shí)期，歸田時(shí)期，歸田后20多年，是他創(chuàng )作是豐富的時(shí)期。

　　詩(shī)歌特征：

　　一種是平淡自然、蕭散沖澹。主要指那些田園詩(shī)，用語(yǔ)質(zhì)樸自然，清新疏朗，人們常引的“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”(《飲酒》其五)，可謂是此類(lèi)代表。另一種是慷慨激昂，豪放有力。主要指那些詠詩(shī)擬古之作，用語(yǔ)豪邁剛烈，感情激越。人們對此稱(chēng)道的《詠荊軻》以及被魯迅稱(chēng)為“金剛怒目”式的“精衛銜微木，將以填滄海，刑天舞干戚，猛志固常在”(《讀山海經(jīng)》其十)便屬這一類(lèi)。

　　三、整體感知

　　1、誦讀詩(shī)歌

　　2、背誦指導

　　(1)從“本性”說(shuō)起

　　(2)以“羈鳥(niǎo)”“池魚(yú)”起興

　　(3)田園風(fēng)光：

　　一個(gè)面——開(kāi)荒南野際……看——炊煙、村落

　　兩條直線(xiàn)——方宅、草屋聽(tīng)——狗吠、雞鳴

　　前后的點(diǎn)——榆柳、桃李

　　(4)歸田心情

　　四、詩(shī)題解讀

　　思考：“歸園田居”的意思明確告訴我們要回到園田生活，那么它的題眼是什么?這個(gè)明示信息下還潛藏著(zhù)哪些隱性的信息和值得我們思考的問(wèn)題?

　　明確：

　　1、從何而歸

　　2、為何而歸?

　　3、歸向何處

　　4、歸去如何?

　　五、問(wèn)題討論

　　(自由誦讀，思考上面四個(gè)問(wèn)題)

　　(1)從何而歸?

　　塵網(wǎng)

　　樊籠

　　官場(chǎng)生活—喻情—厭惡悔恨

　　追問(wèn)：為什么要如此比喻?表現了詩(shī)人怎樣的情感?

　　(對官場(chǎng)生活的厭惡)

　　分析：“誤落塵網(wǎng)中，一去三十年”，是作者對自己整個(gè)前半生的搖擺、癡迷表示深沉的懺悔�！皦m網(wǎng)”足見(jiàn)他對勾心斗角、爾虞我詐的官場(chǎng)極端厭惡，“三十年”實(shí)應為“十三年”夸大了數字，說(shuō)明了時(shí)間之長(cháng)，痛苦之深。

【《歸園田居 其一》教案】相關(guān)文章：

《歸園田居》其一教案04-19

《歸園田居·其一》教案04-19

《歸園田居其一》教案04-20

《歸園田居·其一》04-17

歸園田居·其一04-16

《歸園田居其一》名師教案04-18

陶淵明《歸園田居其一》教案04-20

陶淵明《歸園田居 其一》教案03-22

歸園田居·其一原文06-08