《歸園田居》教案

　　教學(xué)目標：

　　知識與技能：

　　1、激發(fā)聯(lián)想與想象，再現豐富的詩(shī)歌畫(huà)面。

　　2、背誦詩(shī)歌。

　　過(guò)程與方法：

　　1、通過(guò)聯(lián)想與想象再現詩(shī)歌畫(huà)面，以此來(lái)理解詩(shī)歌中景與情的關(guān)系。

　　2、討論探究，感悟陶淵明及其詩(shī)歌的現實(shí)意義。

　　情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)：

　　1、感受寧謐優(yōu)美的田園風(fēng)光，體悟陶淵明閑適恬淡的生活情趣，理解“田園”的深層意蘊。

　　2、汲取陶淵明及其詩(shī)歌給予我們的精神營(yíng)養。

　　教學(xué)重難點(diǎn)：

　　1、借助聯(lián)想與想象再現詩(shī)歌畫(huà)面，以此來(lái)理解詩(shī)歌中景與情的關(guān)系。

　　2、感悟陶淵明及其詩(shī)歌的現實(shí)意義。

　　教學(xué)方法：

　　誦讀法，點(diǎn)撥法、討論法、探究法，情境創(chuàng )設

　　教學(xué)用具：

　　多媒體課件

　　課時(shí)安排：

　　1課時(shí)

　　教學(xué)過(guò)程：

　　一、導入

　　魏晉時(shí)期，因為社會(huì )日漸動(dòng)蕩，政治權利更迭頻繁，內部紛爭劇烈，戰禍不已，疾疫流行，因此魏晉人士們普遍感受到生命短促，人生無(wú)常。有人“晤言一室之內”，有人“放浪形骸之外”，以此來(lái)對抗那個(gè)時(shí)代給人們所帶來(lái)的壓抑。今天我們要介紹一位魏晉名士，他也在這樣的大時(shí)代背景之下，找到了最適合自己的生活方式，并為后世求而不得的知識分子們提供了一種理想生活的范式。他就是陶淵明。今天，我們通過(guò)《歸園田居》其一，來(lái)了解陶淵明的生命之場(chǎng)。

　　二、初讀，自讀感詩(shī)意

　　1、齊讀，矯正字音，感受意境。

　　2、解題

　　銜接語(yǔ)：詩(shī)的題目猶如人的眉和目，所謂“眉目傳情”，你認為題目中哪個(gè)字是題眼？

　　“歸”。下面請同學(xué)們聽(tīng)老師范讀，在聽(tīng)的過(guò)程中思考：

　　“歸”換成“去”“來(lái)”可以嗎？文本中哪里可以體現出來(lái)“歸”？在文本中找到呼應“歸”的依據，選取1—2處解釋。

　　三、再讀，品讀賞田園

　　銜接語(yǔ)——朱光潛：詩(shī)的境界是情趣與意象的融合。詩(shī)歌里面還有一組意象顯示出了與上面一組意象不同的特點(diǎn)與感情。請同學(xué)們自己齊聲誦讀并在誦讀的過(guò)程中劃出來(lái)。

　　1、齊讀描寫(xiě)田園風(fēng)光的詩(shī)句“方宅十余畝……虛室有余閑”。

　　2、賞景：借助想象和聯(lián)想，描繪畫(huà)面。（概括景物特點(diǎn)）

　　請同學(xué)們以句號為單位，選取一句或兩句你喜歡的寫(xiě)景的句子，用優(yōu)美的語(yǔ)言描繪出來(lái)。

　　預設：

　　“方宅十余畝，草屋八九間”：寬敞，整齊，閑適。

　　“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”：賞心悅目，怡然自得，花榮實(shí)繁，生機勃勃。

　　“曖曖遠人村，依依墟里煙”：安寧，祥和，朦朧，恬靜，溫暖，淡遠，自在。

　　“狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛”：淳樸，自然，幽靜，遼闊，安閑自在。

　　“忽聽(tīng)無(wú)塵雜，虛室有余閑”：純粹，干凈。

　　3、誦讀：讀出怡然自得與輕松閑適。

　　這首詩(shī)歌頌田園生活。而田園生活輕松、清新，淡雅，讀出這種和諧之美。語(yǔ)氣應該緩和而自然，讓人聽(tīng)了感到很溫馨，很輕松。

　　四、三讀，聯(lián)讀現啟迪

　　銜接語(yǔ)：陶淵明作為田園詩(shī)的鼻祖，他創(chuàng )造了一種范式，從此士大夫心里便有了田園。對于陶淵明詩(shī)歌風(fēng)格的把握和情感的理解，解讀“意象意境”很重要，“知人論世”這一點(diǎn)也很重要。我們先來(lái)看一下他的為官經(jīng)歷（ppt展示）。

　　393年（29歲），任江州祭酒。（不久解歸）

　　400年（36歲），在桓玄手下當幕僚。（三年后歸隱）

　　404年（40歲），任鎮軍將軍劉裕參軍。（三年后歸隱）

　　405年（41歲），任建威將軍江州刺史劉敬宣參軍。（很快辭職）

　　405年（41歲），任彭澤縣令。（81天后辭歸）

　　1、自主思考

　　結合你詩(shī)歌內容及你所了解的陶淵明思考：為何陶淵明在短短13年內五入五出？

　　小結：所以陶淵明不是真的鄙視出仕，而是不肯同流合污，所以他把自己比成“羈鳥(niǎo)”和“池魚(yú)”。當陶淵明覺(jué)察到官場(chǎng)與自己的本性相違背的時(shí)候，便毅然的決定隱居，回歸到自己的田園。陶淵明看到了社會(huì )的腐朽，但無(wú)力改變，轉而追求自己的道德完善，尋求人性的復歸。田園生活意味著(zhù)自由、自然、自足，它是陶淵明的靈魂容器，是他表達生命忠誠的唯一住所，也是他現實(shí)人生的一個(gè)驛站。

　　真正純凈的靈魂不是與生俱來(lái)的，而是在不斷地濾出思想雜質(zhì)的過(guò)程中逐漸變得澄澈的。

　　2、小組探究

　　陶淵明是中國士大夫精神上的一個(gè)歸宿，許多士大夫在仕途上失意以后，或厭倦了官場(chǎng)的時(shí)候，往往回歸到陶淵明，從他身上尋找新的人生價(jià)值，并借以安慰自己。白居易、蘇軾、陸游、辛棄疾等莫不如此。于是，不為五斗米折腰也就成了中國士大夫精神世界的一座堡壘，用以保護自己出處選擇的自由。而平淡自然也就成了他們心目中高尚的藝術(shù)境地。

　　——袁行霈主編《中國文學(xué)史》

　�。ǔ鍪綪PT）“歸隱”的深層動(dòng)因——求得內心的寧靜和諧

　　這種內心的寧靜和諧，這種寄情山水、回歸自然的情懷，不僅是中國文人獨有，更是一種全人類(lèi)普遍意義上的情感需求。德國詩(shī)人赫爾德林曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“世界充滿(mǎn)勞績(jì)，人卻詩(shī)意地棲居在這片大地上�！钡聡�存在主義哲學(xué)家海德格爾晚年時(shí)的看到這句話(huà)時(shí)亦幡然醒悟，說(shuō)：人類(lèi)的本質(zhì)，就是詩(shī)意地棲居在大地上。何謂詩(shī)意？在陶淵明清新舒緩的田園生活的詩(shī)句中，蘊含著(zhù)幾千年來(lái)人類(lèi)對生活最樸質(zhì)的追求。

　　小組討論：如何“詩(shī)意地棲居”？（學(xué)生小組討論，形成文字，選代表作答）

　　預設：1、學(xué)會(huì )欣賞平凡之美

　　2、偶爾給心靈放個(gè)小假

　　3、培養高雅的興趣愛(ài)好

　　小結：讀遍天下詩(shī)書(shū)，盡賞人間美畫(huà)，聆聽(tīng)經(jīng)典名曲，游覽祖國山河，都是走向詩(shī)意人生的最佳途徑。

　　五、本課小結

　　可以說(shuō)，詩(shī)意，就是靜下心來(lái)，發(fā)現美，感受美，創(chuàng )造美。從這個(gè)意義上說(shuō)，陶淵明不僅給我們留下了念想不盡的桃源幻境，留下了心曠神怡的田園牧歌，更以他躬耕自足的歸隱生活給后世留下了一筆寶貴的精神財富。陶淵明早已成為過(guò)去，但人們面對“進(jìn)退出處”的人生選擇從未停止。祝愿大家不管身在何處，過(guò)著(zhù)怎樣的生活，都能夠有一方心靈的凈土可供靈魂詩(shī)意地棲息。

　　六、作業(yè)

　　背誦全詩(shī)。

【《歸園田居》教案】相關(guān)文章：

《歸園田居》教案09-17

歸園田居教案08-04

歸園田居06-22

歸園田居優(yōu)秀教案08-01

《歸園田居》優(yōu)秀教案09-15

歸園田居優(yōu)秀教案10-21

《歸園田居》教案大綱08-09

歸園田居一教案07-12

歸園田居飲酒教案09-20

歸園田居反思08-08