顧城的詩(shī)遠和近

　　遠和近

　　顧城

　　你

　　一會(huì )看我

　　一會(huì )看云

　　我覺(jué)得

　　你看我時(shí)很遠

　　你看云時(shí)很近

　　賞析一

　　《遠和近》，是一首非常抽象的詩(shī)，它的美就隱含在抽象的線(xiàn)條之中。

　　“你”， “一會(huì )看我”，“一會(huì )看云”;“我”卻一直看著(zhù)“你”。“你”和“我”是什么關(guān)系，絲毫沒(méi)有交代，只寫(xiě)了“我”對“你”的主觀(guān)心理感受。在“我”的感覺(jué)中，“你看我時(shí)”，你仿佛和我相距“很遠”;“你看云時(shí)”，你仿佛和我離得“很近”。這是一種錯覺(jué)。造成錯覺(jué)的原因詩(shī)人隱去了，有意留下較大的空白，**讀者去想象，讀者的心理因素不同，這種想象圖景也會(huì )不盡相同。

　　“云”可能象征自然。“你”在看“云”時(shí)，大約流露出象《日出》中陳白露看空玻璃上霜花時(shí)那種童稚的天真和熱情，而當“你”回到現實(shí)中看“我”時(shí)，卻換成另一種冷漠的表情。所以，“我”覺(jué)得，“看云”時(shí)的那個(gè)“你”，才是真正的 “你”，本來(lái)面目的“你”，顯得很親近，如近在咫尺;而“看我”時(shí)的'那個(gè)“你”，顯得很陌生，有一種“隔”的感覺(jué)，如遠在天涯。強烈的感情因素迫使客觀(guān)物理距離變形，以適應和表達主觀(guān)心理感受的真實(shí)。錯覺(jué)是在審美的直覺(jué)思維中產(chǎn)生的。詩(shī)人在瞬間產(chǎn)生的錯覺(jué)中悟出一種深意：人與自然的和諧，人與人之間的隔膜。

　　詩(shī)不僅表達情感，也可傳達經(jīng)驗，《遠和近》傳達的是人們在現實(shí)生活中經(jīng)�？梢愿惺艿降囊环N經(jīng)驗。

　　詩(shī)似乎是純理性的，十分冷靜，但細細品味，其中暗暗催動(dòng)著(zhù)一股熱流：呼喚一種相互理解、相互信任、和諧融洽的人際關(guān)系。

　　一看到這首詩(shī)，就讓我想起了泰戈爾飛鳥(niǎo)集中膾炙人口的那首飛鳥(niǎo)與魚(yú)中的兩句話(huà)：世界上最遙遠的距離 ，不是生與死 ，而是我就站在你面前，你卻不知道我愛(ài)你 。世界上最遙遠的距離 ，不是我就站在你面前，你卻不知道我愛(ài)你， 而是愛(ài)到癡迷，卻不能說(shuō)我愛(ài)你 。

　　是的，我想我們的詩(shī)人此時(shí)內心就是這樣矛盾掙扎著(zhù)的。心愛(ài)的人就在面前，卻無(wú)法表達自己的心意。這注定會(huì )是一場(chǎng)無(wú)言的結局，甚至還未曾開(kāi)始，就注定要結束。

　　因為你不曾看出我的心意，所以即使你就站在我面前，我們中間卻也是隔著(zhù)那千山萬(wàn)水。而只有在你看向云的那一刻，我們的心意才是相通的。這注定是一場(chǎng)飛鳥(niǎo)與魚(yú)間的愛(ài)情故事。

　　這又不禁讓我想起了納蘭康德的那句：人生若只如初見(jiàn)，何事秋風(fēng)悲畫(huà)扇。

　　如果人生真的只如初見(jiàn)，那該有多好啊!還有誰(shuí)會(huì )去計較這遠和近的距離呢?

　　賞析二

　　一看到這首詩(shī)，就讓我想起了泰戈爾飛鳥(niǎo)集中膾炙人口的那首飛鳥(niǎo)與魚(yú)中的兩句話(huà)：世界上最遙遠的距離 ，不是生與死 ，而是我就站在你面前，你卻不知道我愛(ài)你 。世界上最遙遠的距離 ，不是我就站在你面前，你卻不知道我愛(ài)你， 而是愛(ài)到癡迷，卻不能說(shuō)我愛(ài)你 。

　　是的，我想我們的詩(shī)人此時(shí)內心就是這樣矛盾掙扎著(zhù)的。心愛(ài)的人就在面前，卻無(wú)法表達自己的心意。這注定會(huì )是一場(chǎng)無(wú)言的結局，甚至還未曾開(kāi)始，就注定要結束。

　　因為你不曾看出我的心意，所以即使你就站在我面前，我們中間卻也是隔著(zhù)那千山萬(wàn)水。而只有在你看向云的那一刻，我們的心意才是相通的。這注定是一場(chǎng)飛鳥(niǎo)與魚(yú)間的愛(ài)情故事。

　　這又不禁讓我想起了納蘭康德的那句：人生若只如初見(jiàn)，何事秋風(fēng)悲畫(huà)扇。

　　如果人生真的只如初見(jiàn)，那該有多好啊!還有誰(shuí)會(huì )去計較這遠和近的距離呢?

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