顧城遠與近賞析
賞析是欣賞并分析（詩(shī)文等），通過(guò)鑒賞與分析得出理性的認識，既受到藝術(shù)作品的形象、內容的制約，又根據自己的思想感情、生活經(jīng)驗、藝術(shù)觀(guān)點(diǎn)和藝術(shù)興趣對形象加以補充和完善。下面是小編為大家整理的顧城遠與近賞析，僅供參考。
原文：
遠和近
顧城
遠和近
你，
一會(huì )兒看我，
一會(huì )兒看云。
我覺(jué)得，
你看我時(shí)很遠，
你看云時(shí)很近。
1980年6月
遠和近賞析：
�。ㄗⅲ哼@是顧城寫(xiě)于1980年6月的一首小詩(shī)。顧城是20世紀80年代中國詩(shī)壇出現的一個(gè)著(zhù)名詩(shī)歌流派——朦朧詩(shī)派的代表人物之一，這一類(lèi)詩(shī)歌，從形式上看追求整體象征，其意象多具有不透明性和多義性；從內容上看追求自我價(jià)值，常有對歷史、傳統的批判意識和憂(yōu)患意識。整體上朦朧詩(shī)正因為其意象本身的不透明性及組合時(shí)的片段性，而產(chǎn)生眾多空白點(diǎn)和不確定性，也給讀者預留了眾多的想象的空間和思考余地，讓人常讀常新，它以平凡簡(jiǎn)單的意象，樸實(shí)平易的語(yǔ)言，簡(jiǎn)短的詩(shī)行結構，給讀者展現出最大的想象空間，賦予詩(shī)歌以無(wú)限的張力。）
對顧城的這首《遠和近》的解讀歷來(lái)存在普遍爭議，很多人直喊讀不懂，而那些略微捋出些頭緒人又往往只側重其中的一個(gè)方面，諸如單純從愛(ài)情、哲學(xué)、歷史反思的角度去解讀，結果往往顧此失彼。在我看來(lái)，這確實(shí)是一首表現愛(ài)情的詩(shī)，卻又不單單是寫(xiě)愛(ài)情的，更蘊含了詩(shī)人強烈的精神寄托和追求。下面就具體從以下三個(gè)方面來(lái)解讀此詩(shī)：
一、單純而復雜的特殊感情：
從詩(shī)行建構來(lái)看，顧城這首《遠和近》，僅兩節6行2４個(gè)字，如此短小的篇幅中，“你”字卻獨占一行，這不得不引起人的注意，從而起到了突出強調的作用�！拔矣X(jué)得”也獨占一行，在形式上與第一行“你”呈現一種呼應，同時(shí)暗示了“我”的一切內心活動(dòng)和感覺(jué)都是以“你”為中心的，“我”從你的動(dòng)作和飄忽的眼神中讀出了“你”的內心。
上節主要客觀(guān)描述“你”的舉動(dòng)，展示的是“你”的世界，是自由自在的世界；下節主要描述“我”對“你”的舉動(dòng)的內心感受，是完全自主的、“我”的世界，也可以說(shuō)是“我”對“你”的世界的一種主觀(guān)介入，而詩(shī)的基本功能是“主情”、“言志”，因而很明顯，下節才是詩(shī)歌的重點(diǎn)。整體來(lái)看，“你”的舉動(dòng)是通過(guò)“我”的眼睛才得以展示出來(lái)的，是“我”的看賦予了“你”在這首詩(shī)里的所有舉動(dòng)。這一方面表現了我對你一舉一動(dòng)、一點(diǎn)一滴的在乎，另一方面也表現了我對自己內心感受的尊重。試想如果是一位完全陌生的人，“我”能如此在乎嗎？因而說(shuō)這是一首表達戀情的詩(shī)，充斥于其中的感情既單純又復雜。
二、兩種距離的悖反：
在這首詩(shī)中，遠與近既是物理距離，也是心理距離，物理距離可以衡量，具有固定性，而心理距離確實(shí)模糊的，不可度量的，作者把這兩種不同性質(zhì)，也不可比較的兩種距離放到一起做比較，這本身就是一種荒謬，一種悖反，然而這也正是詩(shī)意的體現之處，因為詩(shī)意往往是從違背常理的地方開(kāi)始。這種悖反的另一表現是，這遠與近的對比對象“我”和“云”是異質(zhì)的，不對等的，“我”是客觀(guān)存在的、實(shí)實(shí)在在的人，而“云”是飄渺的、虛幻的自然物。
按常理，“你”與“云”的距離當然要比與“我”的距離遠，然而“你”卻讓“我”覺(jué)得“你”與“我”的距離更遠，這是物理感覺(jué)與心理距離的一種偷換�！澳恪泵鎸Α拔摇笔悄敲吹纳衩啬獪y，讓我捉摸不透。而當面對“云”，面對自然時(shí)確實(shí)那么的坦露無(wú)疑，感覺(jué)“你”“我”間永遠都有一道無(wú)形的隔膜，阻隔著(zhù)我們心靈的交流。
全詩(shī)重復運用了兩個(gè)副詞，“一會(huì )”的重復使用表現出你眼神的飄忽不定，似躲閃，又似刻意；“很”包含越來(lái)越的意思，重復使用則使得距離的差異感更強烈，也更清晰，帶給詩(shī)無(wú)窮的余韻。
三、靈與肉的永恒沖突
用意象抒情詩(shī)現代詩(shī)的一種傳統，在這首詩(shī)中，“云”是中心意象，是詩(shī)眼，它象征著(zhù)別處的、夢(mèng)幻的生活；“我”象征著(zhù)現實(shí)真切的生活。而人總會(huì )對現實(shí)心存不滿(mǎn)，認為美好的永遠都在遠處。就像詩(shī)中的“我”和“云”，象征著(zhù)現實(shí)與理想，此岸與彼岸、物質(zhì)與精神的沖突。
歌德說(shuō)過(guò)，每個(gè)人都有兩種精神：一個(gè)沉溺在愛(ài)欲之中，執拗地固執著(zhù)這個(gè)塵面，另一個(gè)則猛烈地要離去塵面，向那崇高的靈的境界飛馳。靈與肉的沖突時(shí)詩(shī)歌中一個(gè)永恒的母題，因而在這首詩(shī)歌中，可以說(shuō)“你”看“云”實(shí)際是在看自己內心的某種幻想。而“我”卻是在看你的舉動(dòng)，所以“我”是在看“你”看云，所以事實(shí)上“你”就是我內心的某種幻想，“你”就像一個(gè)還沒(méi)有受到任何世俗污染的純人、真人，是我永遠的夢(mèng)幻和追求。
綜上，這首詩(shī)是一首表現愛(ài)情的詩(shī)，但又不單單是表現愛(ài)情，還蘊藏著(zhù)作者一種精神的追求和向往，揭示出人世間一個(gè)永恒不變的矛盾沖突，即靈與肉的沖突和對立。
創(chuàng )作背景
時(shí)代背景
《今天》創(chuàng )刊于1978年，是朦朧詩(shī)的搖籃，也是當時(shí)朦朧詩(shī)派的主陣地，在它周?chē)哿艘淮笈昵嘣?shī)人，北島、舒婷、食指、芒克、多多。他們的詩(shī)表達主觀(guān)感受，從個(gè)人心靈出發(fā)，在表現手法上也廣泛運用象征、隱喻與通感。1980年8月，《詩(shī)刊》刊發(fā)了一篇名為《令人氣悶的“朦朧”》的文章批評這類(lèi)詩(shī)歌“讀不懂”，“朦朧詩(shī)”也由此得名。
創(chuàng )作契機
顧城在1978年年底看到貼于西單體育場(chǎng)外墻上的《今天》創(chuàng )刊號，他被上面的詩(shī)歌打動(dòng)了。1980年的4 月，顧城用“古城”的署名，首次在《今天》上發(fā)表了幾首小詩(shī)。同年10月，公劉在《星星》上發(fā)表了一篇名為《從顧城同志的幾首詩(shī)談起》的文章，對顧城在《蒲公英》上發(fā)表的詩(shī)歌作品大加贊賞。自此，顧城在詩(shī)壇嶄露頭角，在各類(lèi)文章中也被作為朦朧派的代表詩(shī)人提及。1980年年底，《詩(shī)刊》刊登了顧城的兩首詩(shī)，其中有一首就是《遠與近》。
作者簡(jiǎn)介
顧城（1956—1993）朦朧詩(shī)代表人物，1956年生于北京。1969年隨父下放山東昌邑縣東冢公社五年。返京后做過(guò)翻糖工、搬運工等，1987年應邀出訪(fǎng)歐美國家，進(jìn)行文化交流、講學(xué)活動(dòng)。1988年赴新西蘭，被聘為奧克蘭大學(xué)亞語(yǔ)系研究員。后辭職隱居激流島。1992年重訪(fǎng)歐美，1993年10月殺妻后自殺。留下大量詩(shī)文、書(shū)法、繪畫(huà)作品，出版有《顧城詩(shī)全編》、長(cháng)篇小說(shuō)《英兒》，及散文集多部。
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