《酒泉子·長(cháng)憶觀(guān)潮》賞析
《酒泉子·長(cháng)憶觀(guān)潮》以豪邁的氣勢和勁健的筆觸，描繪了錢(qián)塘江潮涌的壯美風(fēng)光以及弄潮兒的英勇無(wú)畏精神，具有很強的藝術(shù)感染力。下面小編給大家帶來(lái)《酒泉子·長(cháng)憶觀(guān)潮》賞析。希望能夠幫到大家。
酒泉子·長(cháng)憶觀(guān)潮
朝代：宋代
作者：潘閬
原文：
長(cháng)憶觀(guān)潮，滿(mǎn)郭人爭江上望。來(lái)疑滄海盡成空。萬(wàn)面鼓聲中。
弄潮兒向濤頭立。手把紅旗旗不濕。別來(lái)幾向夢(mèng)中看。夢(mèng)覺(jué)尚心寒。
譯文
我常常想起錢(qián)塘江觀(guān)潮的情景，滿(mǎn)城的人爭著(zhù)向江上望去。潮水涌來(lái)時(shí)，仿佛大海都空了，潮聲像一萬(wàn)面鼓齊發(fā)，聲勢震人。
踏潮獻技的人站在波濤上表演，他們手里拿著(zhù)的紅旗絲毫沒(méi)被水打濕。此后幾次夢(mèng)到觀(guān)潮的情景，夢(mèng)醒時(shí)依然感覺(jué)心驚膽戰。
注釋
�、倬迫樱涸瓰樘平谭磺�，以酒泉郡地名作曲名，后用為詞牌名�！督饖Y集》入“高平調”。有兩體，一為溫庭筠體，為詞牌正格;二為潘閬體，又名《憶余杭》。
�、陂L(cháng)：通假字，通“常”，常常、經(jīng)常。
�、酃和獬�，這里指外城以?xún)鹊姆秶?/p>
�、苋f(wàn)面鼓聲中：將潮來(lái)時(shí)，潮聲像萬(wàn)面金鼓，一時(shí)齊發(fā)，聲勢震人。
�、菖眱海褐赋εc潮水周旋的水手或在潮中戲水的少年人。喻有勇敢進(jìn)取精神的人。周密《武林舊事》說(shuō)：八月十五錢(qián)塘大潮，吳地少年善游水者數百人，都披散著(zhù)頭發(fā)，身上刺滿(mǎn)花紋，手持大旗，爭先恐后，迎著(zhù)潮頭，在萬(wàn)丈波濤中出沒(méi)騰飛，做出各種姿勢，旗幟卻一點(diǎn)沒(méi)有沾濕。
�、尴颍撼�(zhù)，面對
�、呒t旗：紅色的旗幟。
�、嘤X(jué)：睡醒。
�、嵘校哼�(hái)，仍然。
�、庑暮盒睦锔杏X(jué)很驚心動(dòng)魄。
賞析
詞的上片描寫(xiě)觀(guān)潮盛況，表現大自然的壯觀(guān)、奇偉;起首兩句，寫(xiě)杭州人傾城而出，擁擠錢(qián)塘江邊，萬(wàn)頭攢動(dòng)，爭看江面潮水上漲。為下面潮水的涌現制造了氣氛，作好了鋪墊。上片結尾兩句，運用比喻、夸張等手法，把錢(qián)江潮涌的排山倒海、聲容俱壯，渲染得有聲有色、驚險生動(dòng)。
下片描寫(xiě)弄潮情景，表現弄潮健兒與大自然奮力搏斗的大無(wú)畏精神，抒發(fā)出人定勝天的豪邁氣概。過(guò)片轉而描寫(xiě)弄潮兒的英勇無(wú)畏、搏擊風(fēng)浪、身手不凡和履險如夷。這兩句純用白描手法，寫(xiě)得有聲有色，富于動(dòng)感，眩目驚心。結拍由回憶轉為現實(shí)，寫(xiě)詞人雖離杭已久，但那壯觀(guān)的錢(qián)江涌潮仍頻頻入夢(mèng)，以至夢(mèng)醒后尚感驚心動(dòng)魄。
此詞對于錢(qián)塘江涌潮的描繪，可謂匠心獨遠，別具神韻。詞中“來(lái)疑滄海盡成空”一句采用夸張手法，濃墨重彩，大開(kāi)大闔，感染力甚強。上片第二句的 “爭”、“望”二字，生動(dòng)地表現了人們盼潮到來(lái)的殷切心情，從空間廣闊的角度進(jìn)行烘托與大潮的壯觀(guān)結合得甚為密切。結拍言夢(mèng)醒后尚心有余悸，更深化了潮水的雄壯意象。前后的烘托與中間重點(diǎn)描寫(xiě)當中的夸張手法配合緊密，使全詞的結構渾然一體。
創(chuàng )作背景
潘閬曾以賣(mài)藥為生，一度流浪到杭州。親眼看到了漲潮的壯觀(guān)以及宏偉，以至于今后的日子里多次夢(mèng)見(jiàn)漲潮的情形。這首《酒泉子》的小詞，就是他為了回憶觀(guān)潮盛況而作的。
作者簡(jiǎn)介
潘閬(?～1009)宋初著(zhù)名隱士、文人。字夢(mèng)空，一說(shuō)字逍遙，號逍遙子，大名(今屬河北)人，一說(shuō)揚州(今屬江蘇)人。性格疏狂，曾兩次坐事亡命。真宗時(shí)釋其罪，任滁州參軍。有詩(shī)名，風(fēng)格類(lèi)孟郊、賈島，亦工詞，今僅存《酒泉子》十首。
生平
潘閬(làng)，為人疏狂放蕩，一生頗富傳奇色彩。早年在汴京講堂巷開(kāi)藥鋪。太平興國七年(982)，盧多遜為相時(shí)圖謀立秦王趙廷美為帝，潘閬參預其謀。后盧多遜和秦王事敗，潘閬受株連而遭追捕。潘閬假扮僧人逃進(jìn)今山西省南部黃河北岸的中條山，一路輾轉到杭州、會(huì )稽賣(mài)藥為生。
至道元年(995)，潘閬因宦官王繼恩推薦，得到宋太宗的召見(jiàn)，賜進(jìn)士及第，國子四門(mén)助教。因其過(guò)于狂妄，未幾追還詔書(shū)。太宗駕崩之前，潘閬與王繼恩、參知政事李昌齡、樞密趙镕、知制誥胡旦等謀立太祖之孫惟吉為帝。事敗，真宗即位，將王繼恩等人盡行誅竄。潘閬逃往舒州潛山寺。咸平初，入京被收系入獄，真宗過(guò)問(wèn)逮捕審訊，不久獲寬釋?zhuān)纬?今屬安徽)參軍。赴任滁州途中，潘閬寫(xiě)有《赴滁州散參軍途中書(shū)事》詩(shī)：“微軀不殺謝天恩，容養疏慵世未聞。昔日已為閑助教，今朝又作散參軍。高吟瘦馬沖殘雪，遠看孤鴻入斷云。到任也應無(wú)別事，愿將清俸買(mǎi)香焚。”
潘閬晚年遨游于大江南北，放懷湖山，最后死于泗上(今江蘇省淮陰市一帶)。道士馮德之遷其遺骨葬于杭州。集賢院錢(qián)易銘其墓云：“逍遙嘗與道士馮德之居錢(qián)塘，約歸骨于天柱山。大中祥符三年為泗州參軍，卒于官舍。德之遂囊其骨歸吳中，葬于洞霄宮之右。”今杭州城有“潘閬巷”。
潘閬與寇準、錢(qián)易、王禹偁、林逋、許洞等交游唱和，著(zhù)《逍遙詞》。
評價(jià)
潘閬詩(shī)才不俗，當時(shí)蘇州才子許洞，恃才傲物，常把僧人、隱士一類(lèi)不放在眼中，但《贈潘閬》一詩(shī)卻說(shuō)：“潘逍遙，平生才氣如天高。仰天大笑無(wú)所懼，天公嗔爾口呶呶。罰教臨老投補衲，歸中條。我愿中條山神鎮長(cháng)在，驅雷叱電依前趕出這老怪。 ”
好事者以閬游浙江詠潮得名，以輕綃寫(xiě)其形容，謂之潘閬詠潮圖。王禹偁《寄潘閬處士》描寫(xiě)他說(shuō)：“爛醉狂歌出上都，秋風(fēng)時(shí)節憶鱸魚(yú)。江城賣(mài)藥長(cháng)將鶴，古寺看碑不下驢。一片野心云出岫，幾莖吟發(fā)雪侵梳。算應冷笑文場(chǎng)客，歲歲求人薦《子虛》。”
魏野《贈潘閬》詩(shī)說(shuō)：“昔賢放志多狂怪，若比今來(lái)總不如。從此華山圖籍上，又添潘閬倒騎驢。”
黃靜之在《酒泉子》詞跋中云：“潘閬，謫仙人也，放懷湖山，隨意吟詠。詞翰飄灑，非俗子可仰望。”
太宗朝的翰林學(xué)士宋白寫(xiě)給潘閬的詩(shī)甚至說(shuō)：“宋朝歸圣主，潘閬是詩(shī)人”，簡(jiǎn)直視他為詩(shī)歌方面的國寶。潘閬有《敘吟》一詩(shī)，說(shuō)自己：“高吟見(jiàn)太平，不恥老無(wú)成。發(fā)任莖莖白，詩(shī)須字字清。搜疑滄海竭，得恐鬼神驚。此外非頭念，人間萬(wàn)事輕。”表明了對詩(shī)歌的執著(zhù)，對詩(shī)才的自負，同時(shí)也表明他的創(chuàng )作是遵循賈島以來(lái)的“苦吟”傳統的。不過(guò)在他身上似乎傳統的影響遠不若個(gè)性的力量，他的詩(shī)風(fēng)不像賈島等詩(shī)僧以清奇僻苦為主，而是傾向于自然真率，閑逸疏放。
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