古今經(jīng)典禪語(yǔ)
知一切法。即心自性。成就慧身。不由他悟。以下是小編分享的經(jīng)典佛語(yǔ)，歡迎大家閱讀!
佛家禪語(yǔ):譬如有人，渴乏需水，于彼高原，穿鑿求之，猶見(jiàn)于土，知水尚遠。施功不已，轉見(jiàn)濕土，遂漸至泥，其心決定，知水必近。
佛家禪語(yǔ):跳蚤生活在狗身上，嗅到膻味跳上羊皮，卻被厚厚的'羊絨悶得無(wú)法喘氣，最后被餓死。禪師:下決心前要對事物深入研究。
佛家禪語(yǔ):佛:世間何為最珍貴?弟子:已失去和未得到。佛不語(yǔ)。經(jīng)數載，滄桑巨變。佛再問(wèn)之，答曰:世間最珍貴的莫過(guò)于正擁有!
佛家禪語(yǔ):禪院附近的鹿病了，眾多同伴去看望，吃光了附近的草，鹿病好后，因找不到草而餓死。禪師:過(guò)多結交酒肉朋友有害無(wú)益。
佛家禪語(yǔ):在隋唐之間，在宗教地位上，出家僧眾始終以師道相待，他們對帝王，可以長(cháng)揖問(wèn)訊而不跪拜，這個(gè)傳統后來(lái)一直延續到清末。
佛家禪語(yǔ):培養面對現實(shí)的勇氣和毅力，歡歡喜喜，接受一切境界。不要動(dòng)輒求卜問(wèn)卦，心若迷時(shí)會(huì )很苦，苦在自己無(wú)法做主。
佛家禪語(yǔ):食物是用來(lái)吃的;東西是用來(lái)用的;音樂(lè )是用來(lái)聽(tīng)的;經(jīng)典是用來(lái)實(shí)踐的。凡是錯用經(jīng)典，便是辱沒(méi)了經(jīng)典神圣。
佛家禪語(yǔ):馬教育孩子不馱別人東西。驢譏笑:又沒(méi)馱，說(shuō)這些干嘛?馬說(shuō):等它馱了別人東西再說(shuō)就遲了。禪師贊賞:防患于未然!
拓展：
經(jīng)典佛語(yǔ)禪語(yǔ)
1、一切眾生而為樹(shù)根，諸佛菩薩而為華果，以大悲水饒益眾生，則能成就諸佛菩薩智慧華果。
2、菩提屬于眾生。若無(wú)眾生，一切菩薩終不能成無(wú)上正覺(jué)。
3、我于過(guò)去無(wú)始劫中，由貪嗔癡，發(fā)身口意，作諸惡業(yè)，無(wú)量無(wú)邊。若此惡業(yè)有體相者，盡虛空界不能容受。
4、以于眾生心平等故，則能成就圓滿(mǎn)大悲。以大悲心隨眾生故，則能成就供養如來(lái)。
5、關(guān)閉一切諸惡趣門(mén)，開(kāi)示人天涅槃?wù)贰?/p>
6、悉能破壞一切惡趣，悉能遠離一切惡友，悉能制服一切外道，悉能解脫一切煩惱。
7、一身復現剎塵身，一一遍禮剎塵佛。
8、一塵中有塵數剎，一一剎有難思佛。
9、一切眾生從無(wú)始來(lái)，種種顛倒，猶如迷人，四方易處，妄認四大為自身相，六塵緣影為自心相，譬彼病目，見(jiàn)空中華及第二月。
10、一切眾生于無(wú)生中，妄見(jiàn)生滅，是故說(shuō)名輪轉生死。
11、眾生幻心，還依幻滅，諸幻盡滅，覺(jué)心不動(dòng)，依幻說(shuō)覺(jué)，亦名為幻，若說(shuō)有覺(jué)，猶未離幻，說(shuō)無(wú)覺(jué)者，亦復如是，是故幻滅，名為不動(dòng)。
12、知幻即離不作方便，離幻即覺(jué)，亦無(wú)漸次，一切菩薩及末世眾生，依此修行，如是乃能永離諸幻。
13、欲求如來(lái)凈圓覺(jué)心，應當正念遠離諸幻，先依如來(lái)奢摩他行，堅持禁戒，安處徒眾，宴坐靜室，恒作是念，我今此身，四大和合，所謂發(fā)毛爪齒，皮肉筋骨，髓腦垢色，皆歸于地，唾涕膿血，津液涎沫，痰淚精氣，大小便利，皆歸于水，暖氣歸火，動(dòng)轉當風(fēng)，四大各離，今者妄身，當在何處，即知此身，畢竟無(wú)體，和合為相，實(shí)同幻化，四緣假合，妄有六根，六根四大，中外合成，妄有緣氣，于中積聚，似有緣相，假名為心。
14、生死涅槃，猶如昨夢(mèng)。
15、菩薩不與法縛，不求法脫，不厭生死，不愛(ài)涅槃，不敬持戒，不憎毀禁，不重久習，不輕初學(xué)。何以故，一切覺(jué)故，譬如眼光曉了前境，其光圓滿(mǎn)，得無(wú)憎愛(ài)。何以故，光體無(wú)二，無(wú)憎愛(ài)故。
16、幻身滅故，幻心亦滅，幻心滅故，幻塵亦滅，幻塵滅故，幻滅亦滅，幻滅滅故，非幻不滅，譬如磨鏡，垢盡明現。
17、聞已應起大慈悲心。觀(guān)察眾生。而不舍離。思惟諸法。無(wú)有休息。行無(wú)上業(yè)。不求果報。了知境界。如幻如夢(mèng)。如影如響。亦如變化。——《大方廣佛華嚴經(jīng)梵行品》
18、于諸法中。不生二解。一切佛法。疾得現前。——《大方廣佛華嚴經(jīng)梵行品》
19、一切萬(wàn)法不離自性。
20、何期自性本自清凈。何期自性本不生滅。何期自性本自具足。何期自性本無(wú)動(dòng)搖。何期自性能生萬(wàn)法。
21、不識本心。學(xué)法無(wú)益。若識自本心。見(jiàn)自本性。即名丈夫、天人師、佛。
22、佛法是不二之法。
23、一切處所。一切時(shí)中。念念不愚。常行智慧。即是般若行。一念愚即般若絕。一念智即般若生。
24、三世諸佛。十二部經(jīng)。在人性中本自具有。不能自悟。須求善知識。指示方見(jiàn)。若自悟者。不假外求。
25、若見(jiàn)一切法。心不染著(zhù)。是為無(wú)念。
26、若真修道人，不見(jiàn)世間過(guò)。
27、佛法在世間，不離世間覺(jué)，離世覓菩提，恰如求兔角。
28、菩提自性。本來(lái)清凈。但用此心。直了成佛。
29、人雖有南北。佛性本無(wú)南北。獵獠身與和尚不同。佛性有何差別。
30、世人生死事大。汝等終日只求福田。不求出離生死苦海。自性若迷。福何可救。
31、若諸菩薩善用其心，則獲一切勝妙功德。——《大方廣佛華嚴經(jīng)凈行品》
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