杜牧的介紹及生平故事
導語(yǔ):杜牧是晚唐頂尖級的大詩(shī)人,與另一個(gè)大詩(shī)人李商隱并稱(chēng)為“小李杜”。由于杜牧是世家出身,所以從小他就有一種以天下為己任的想法,用他的杜牧是晚唐頂尖級的大詩(shī)人,與另一個(gè)大詩(shī)人李商隱并稱(chēng)為“小李杜”,接下來(lái)就由小編帶來(lái)杜牧的介紹及生平故事,希望對你有所幫助!
由于杜牧是世家出身,所以從小他就有一種以天下為己任的想法,用他的話(huà)說(shuō)就是“平生五色線(xiàn),愿補舜衣裳”。
可不幸的是,杜牧的性格不太適合官場(chǎng)土壤,他因不屑逢迎權貴,長(cháng)期被人排擠,生活很不得意。而幸運的是,正是杜牧的失意,為中國文化留下很多華章。
文宗大和二年(828年),杜牧26歲,幾乎沒(méi)費什么力氣就從萬(wàn)千儒生中脫穎而出,考上了進(jìn)士;不久,又考中了賢良方正直言極諫科,被授弘文館校書(shū)郎等職。
在京城做了幾年的打雜工作,淮南節度使牛僧孺聽(tīng)聞杜牧的才氣,就征召他來(lái)?yè)P州做幕僚,工作是處理公文。杜牧工作清閑,有時(shí)閑的無(wú)聊,便去青樓消遣,于是有了牛僧孺派兵保護杜牧去青樓的故事。
杜牧在揚州活的很瀟灑,詩(shī)寫(xiě)得也很飄逸,這大概是得益于他身邊的那些歌妓。從杜牧的詩(shī)中,我們可以看到他骨子里其實(shí)是個(gè)文人。但事實(shí)是,杜牧卻把政治家設定為自己的人生目標,寫(xiě)詩(shī)只是偶爾的消遣。杜牧十幾歲的時(shí)候,正值唐憲宗討伐藩鎮,振作國事。他讀書(shū)之余,特別關(guān)心軍事,后來(lái)還專(zhuān)門(mén)研究過(guò)孫子,寫(xiě)過(guò)十三篇《孫子》注解。特別是有一次獻計平虜,被宰相李德裕采用,大獲成功。
“十年一覺(jué)揚州夢(mèng),贏(yíng)得青樓薄幸名”,如此深刻直白的自我譴責,不是一般士大夫能做到的。
然而杜牧在政治上卻屢屢碰壁,大和九年(835年),杜牧被朝廷征為東都洛陽(yáng)的監察御史,其后又轉任地方和中央多個(gè)崗位。當時(shí),統治集團中拉幫結派的現象很?chē)乐,以牛僧孺為首的牛黨和以李德裕為首的李黨斗爭特別激烈,杜牧因與牛僧孺關(guān)系比較鐵,被李德裕劃為牛黨,在中央很受排擠,這讓他很郁悶。
杜牧一生共經(jīng)歷五個(gè)皇帝,頻繁換帝說(shuō)明國家的底氣已成問(wèn)題,宦禍、黨爭、叛亂,生靈涂炭,唐王朝已走到盡頭。在這種情況下,杜牧就特別向往昔日的盛世。為此,他還跑到唐太宗墓前寫(xiě)了兩首觸景生情的詩(shī),以稱(chēng)頌明主而發(fā)泄對時(shí)下的不滿(mǎn)!扒Ч配N(xiāo)沉向此中”,這是詩(shī)人為晚唐提前寫(xiě)下的挽歌。五十年后,唐王朝就滅亡了。
可能是對現實(shí)太失望,杜牧生命的最后幾年一直在努力擺脫權力漩渦。宣宗大中四年(850年),杜牧出任肥缺吏部員外郎不久,就以種種借口要求外放到湖州任刺史。有關(guān)領(lǐng)導剛開(kāi)始不同意,但是見(jiàn)杜牧一封接一封的申請讓他應接不暇,被迫應允。
關(guān)于杜牧為何偏偏選中湖州,據野史雜記記載,是因為他在那里欠了一個(gè)感情債。據說(shuō)杜牧在地方做官的時(shí)候,聽(tīng)說(shuō)湖州美女多,就去那里游玩。在游玩的'過(guò)程中,杜牧遇到一個(gè)天姿國色的小女孩,只有十來(lái)歲。杜牧很喜歡,就給她的母親一些財帛定聘,約定十年之內他必來(lái)湖州做刺史,再行迎娶,如十年不來(lái),女孩可另嫁。誰(shuí)知,等他真來(lái)到湖州做刺史時(shí),時(shí)間已過(guò)了十四年。杜牧不甘心,找到了女孩母親后才知女孩早于三年前嫁人,還生了兩個(gè)孩子。為此,杜牧悵然若失,還寫(xiě)了首詩(shī)感嘆。
在湖州任上,杜牧只干了一年多就又被召到京城,任中書(shū)舍人。他明白自己在官場(chǎng)已不可能有太大的作為,遂放浪形骸,縱情詩(shī)文;不久,病逝于長(cháng)安,年五十歲。
【拓展內容】
原詩(shī)
多情卻似總無(wú)情,唯覺(jué)樽前笑不成。
蠟燭有心還惜別,替人垂淚到天明。
韻譯
聚首如膠似漆作別卻象無(wú)情;
只覺(jué)得酒筵上要笑笑不出聲。
案頭蠟燭有心它還依依惜別;
你看它替我們流淚流到天明。
注釋
多情句:意謂多情者滿(mǎn)腔情緒,一時(shí)無(wú)法表達,只能無(wú)言相對,倒象彼此無(wú)情。
樽:酒杯。
鑒賞
這一首著(zhù)重寫(xiě)惜別,描繪與她的筵席上難分難舍的情懷。首名寫(xiě)離筵之上壓抑無(wú)語(yǔ),似乎冷淡無(wú)情;次句以“笑不成”點(diǎn)明原非無(wú)情,而是郁悒感傷,實(shí)乃多情,回應首句。
齊、梁之間的江淹曾經(jīng)把離別的感情概括為“黯然銷(xiāo)魂”四字。但這種感情的表現,卻因人因事的不同而千差萬(wàn)別,這種感情本身,也不是“悲”、“愁”二字所能了得。杜牧此詩(shī)不用“悲”、“愁”等字,卻寫(xiě)得坦率、真摯,道出了離別時(shí)的真情實(shí)感。
詩(shī)人同所愛(ài)不忍分別,又不得不分別,感情是千頭萬(wàn)緒的!岸嗲閰s似總無(wú)情”,明明多情,偏從“無(wú)情”著(zhù)筆,著(zhù)一“總”字,又加強了語(yǔ)氣,帶有濃厚的感情色彩。詩(shī)人愛(ài)得太深、太多情,以至使他覺(jué)得,無(wú)論用怎樣的方法,都不足以表現出內心的多情。別筵上,凄然相對,象是彼此無(wú)情似的。越是多情,越顯得無(wú)情,這種情人離別時(shí)最真切的感受,詩(shī)人把它寫(xiě)出來(lái)了!拔ㄓX(jué)樽前笑不成”,要寫(xiě)離別的悲苦,他又從“笑”字入手。一個(gè)“唯”字表明,詩(shī)人是多么想面對情人,舉樽道別,強顏歡笑,使所愛(ài)歡欣!但因為感傷離別,卻擠不出一絲笑容來(lái)。想笑是由于“多情”,“笑不成”是由于太多情,不忍離別而事與愿違。這種看似矛盾的情態(tài)描寫(xiě),把詩(shī)人內心的真實(shí)感受,說(shuō)得委婉盡致,極有情味。
題為“贈別”,當然是要表現人的惜別之情。然而詩(shī)人又撇開(kāi)自己,去寫(xiě)告別宴上那燃燒的蠟燭,借物抒情。詩(shī)人帶著(zhù)極度感傷的心情去看周?chē)氖澜,于是眼中的一切也就都帶上了感傷色彩。這就是劉勰所說(shuō)的:“屬采附聲,亦與心而徘徊”(《文心雕龍·物色》)!跋灎T”本是有燭芯的,所以說(shuō)“蠟燭有心”;而在詩(shī)人的眼里燭芯卻變成了“惜別”之心,把蠟燭擬人化了。在詩(shī)人的眼里,它那徹夜流溢的燭淚,就是在為男女主人的離別而傷心了!疤嫒舜箿I到天明”,“替人”二字,使意思更深一層!暗教烀鳌庇贮c(diǎn)出了告別宴飲時(shí)間之長(cháng),這也是詩(shī)人不忍分離的一種表現。
詩(shī)人用精煉流暢、清爽俊逸的語(yǔ)言,表達了悱惻纏綿的情思,風(fēng)流蘊藉,意境深遠,余韻不盡。就詩(shī)而論,表現的感情還是很深沉、很真摯的。杜牧為人剛直有節,敢論列大事,卻也不拘小節,好歌舞,風(fēng)情頗張,本詩(shī)亦可見(jiàn)此意。
作者簡(jiǎn)介
杜牧(公元803-約852年),字牧之,號樊川居士,漢族,京兆萬(wàn)年(今陜西西安)人,唐代詩(shī)人。杜牧人稱(chēng)“小杜”,以別于杜甫。與李商隱并稱(chēng)“小李杜”。因晚年居長(cháng)安南樊川別墅,故后世稱(chēng)“杜樊川”,著(zhù)有《樊川文集》。
作品介紹
《夜雨》的作者是杜牧,被選入《全唐詩(shī)》的第524卷。
原文
夜雨
作者:唐·杜牧
九月三十日,雨聲如別秋。
無(wú)端滿(mǎn)階葉,共白幾人頭。
點(diǎn)滴侵寒夢(mèng),蕭騷著(zhù)淡愁。
漁歌聽(tīng)不唱,蓑濕棹回舟。
注釋
、偈掤}:風(fēng)雨聲。
、谒:蓑衣。棹:以棹劃(船)。
作者介紹
杜牧(公元803-約852年),字牧之,號樊川居士,漢族,京兆萬(wàn)年(今陜西西安)人,唐代詩(shī)人。杜牧人稱(chēng)“小杜”,以別于杜甫。與李商隱并稱(chēng)“小李杜”。因晚年居長(cháng)安南樊川別墅,故后世稱(chēng)“杜樊川”,著(zhù)有《樊川文集》。
杜牧的代表作有《江南春》、《泊秦淮》、《過(guò)華清宮》等。杜牧擅長(cháng)文賦,其《阿房宮賦》為后世傳誦。他寫(xiě)下了不少軍事論文,還曾注釋《孫子》。有《樊川文集》二十卷傳世,為其外甥裴延翰所編,其中詩(shī)四卷。又有宋人補編的《樊川外集》和《樊川別集》各一卷!度圃(shī)》收杜牧詩(shī)八卷。晚唐詩(shī)多柔靡,牧之以峻峭矯之。其七絕尤有逸韻遠神,晚唐諸家讓渠獨步。 牧之有抱負,好言兵,以濟世之才自詡。工行、草書(shū)!缎蜁(shū)譜》云:“牧作行、草,氣格雄健,與其文章相表里!倍洳度菖_集》稱(chēng):“余所見(jiàn)顏、柳以后,若溫飛卿與(杜)牧之亦名家也”,謂其書(shū)“大有六朝風(fēng)韻”。傳世墨跡有《張好好詩(shī)》。著(zhù)作甚富,主要著(zhù)有《樊川文集》,《舊唐書(shū)》卷百四十七、《新唐書(shū)》卷百六十六皆有傳!稄埡煤迷(shī)》,行草墨跡,系太和八年(834)32歲時(shí)所書(shū)。帖為麻箋,縱28.2厘米,橫162厘米,46行,總322 字。從整幅詩(shī)卷中可以看出,其書(shū)法深得六朝人風(fēng)韻。真跡現藏故宮博物院。此篇書(shū)法作品氣勢連綿,墨筆酣暢,因是詩(shī)稿,所以更得樸實(shí)無(wú)華之美。卷首尾有宋、元、明、清人的題簽、題跋印章。曾經(jīng)宋直和分府、賈似道、明項子京張孝思、清梁清標、乾隆、嘉慶、宣統內府及張伯駒收藏。曾著(zhù)錄于《宣和書(shū)譜》、《容臺集》、《平生壯觀(guān)》、《大觀(guān)錄》等。杜牧由于以詩(shī)稱(chēng)著(zhù),故其書(shū)名為詩(shī)名所掩蓋。此書(shū)刻入《秋碧堂法帖》。延光室、日本《昭和法帖大系》均有影印。
繁體對照
卷524_62夜雨杜牧
九月三十日,雨聲如別秋。
無(wú)端滿(mǎn)階葉,共白幾人頭。
點(diǎn)滴侵寒夢(mèng),蕭騷著(zhù)淡愁。
漁歌聽(tīng)不唱,蓑濕桌回舟。
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