- 相關(guān)推薦
經(jīng)典的書(shū)院對聯(lián)大全
在充滿(mǎn)活力，日益開(kāi)放的今天，大家沒(méi)少看到過(guò)對聯(lián)吧，對聯(lián)是在古代的“桃符”和“對句”的基礎上發(fā)展起來(lái)的，中國最早的春聯(lián)出現在一千多年前。那什么樣的對聯(lián)才是經(jīng)典的呢？下面是小編為大家整理的經(jīng)典的書(shū)院對聯(lián)大全，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
經(jīng)典的書(shū)院對聯(lián) 1
氣備四時(shí)，與天地鬼神日月合其德；
教垂萬(wàn)世，繼堯舜禹湯文武作之師（大成殿）
道若江河，隨地可成洙泗；
圣如日月，普天皆有春秋（大成門(mén)）
吾道南來(lái)，原是濂溪一脈；
大江東去，無(wú)非湘水余波（文廟廡廊）
業(yè)精于勤，漫貪嬉戲思鴻鋯；
學(xué)以致用，莫把聰明付蠹蟲(chóng)（教學(xué)齋）
陟此峰顛，看湖浪湘波，總是源頭活水；
拜茲堂上，仰賢關(guān)圣域，無(wú)非心地嚴師（講堂）
教同化雨綿綿遠，泉似文瀾汩汩來(lái)（百泉軒）
學(xué)憶宋張綿圣脈，書(shū)傳虞夏刻螭虬（百泉軒）
金聲玉振，虎躍龍騰（成德堂）
胸懷子美千間廈，氣壓元龍百尺樓（時(shí)務(wù)軒）
放鶴去尋三島客，任人來(lái)看四時(shí)花（吹香亭）
百年楚材導源于此，近世紀湘學(xué)與日爭光（前門(mén)）
經(jīng)典的書(shū)院對聯(lián) 2
惟楚有才，于斯為盛（大門(mén)）
治無(wú)古今，育才是急，莫漫觀(guān)四海潮流，千秋講院；
學(xué)有因革，通變?yōu)樾�，試忖度朱張意氣，毛蔡風(fēng)神（大門(mén)門(mén)廳）
納于大麓，藏之名山（二門(mén)門(mén)廳）
地接衡湘，大澤深山龍虎氣；
學(xué)宗鄒魯，禮門(mén)義路圣賢心（二門(mén)門(mén)廳）
三湘雋士講研地，四海學(xué)人向往中（赫曦臺）
合安利勉而為學(xué)，通天地人之謂才（赫曦臺）
工善其事，必利其器，業(yè)精于勤，而荒于嬉；
惟楚有才，于斯為盛，沅生芷草，澧育蘭花（講堂）
一水長(cháng)流池不涸，兩賢互磋道終同（講堂）
岳麓學(xué)府傳千載，書(shū)院育才有良規（講堂）
是非審之于己，毀譽(yù)聽(tīng)之于人，得失安之于數，
陟岳麓峰頭，朗月清風(fēng)，太極悠然可會(huì )；
君親恩何以酬，民物命何以立，圣賢道何以傳，登赫曦臺上，衡云湘水，斯文定有攸歸（講堂）
經(jīng)典的書(shū)院對聯(lián) 3
院以山名，山因院盛，千年學(xué)府傳千古；
人因道立，道以人傳，一代風(fēng)流直到今（講堂）
圣域修文，前有朱張講壇，宋清宸翰；
名山汲古，上藏三墳五典，諸子百家（御書(shū)樓）
訓詁箋注，六經(jīng)周易尤專(zhuān)，探羲、文、周、孔之精，漢宋諸儒齊退聽(tīng)；
節義文章，終身以道為準，繼濂、洛、關(guān)、閩而起，元明兩代一書(shū)生（御書(shū)樓）
學(xué)貫九流，匯此地人文法海；秀冠三湘，看群賢事業(yè)名山（講堂側門(mén)）
惟楚有才，三湘弟子遍天下；于世無(wú)偶，百代弦歌貫古今（半學(xué)齋）
德冠生民，溯地辟天開(kāi)，咸尊首出；
道隆群圣，統金聲玉振，共仰大成（大成殿）
覺(jué)世庸民，詩(shī)書(shū)意象春秋，永垂道法；
出類(lèi)拔萃，河海泰山麟鳳，莫喻圣人（大成殿）
經(jīng)典的書(shū)院對聯(lián) 4
業(yè)精干勤，漫貪嬉戲思鴻鵠；學(xué)以致用，莫把聰明付蠹蟲(chóng)（懸于教學(xué)齋）。
陟此峰顛，看湖浪湘波，總是源頭活水；拜茲堂上，仰賢關(guān)圣域，無(wú)非心地嚴師（懸于講堂側門(mén)）
教同化雨綿綿遠；泉似文瀾汩汩來(lái)（懸于百泉軒）
學(xué)憶宋張綿圣脈；書(shū)傳虞夏刻螭虬（懸于百泉軒）
金聲玉振；虎躍龍騰（懸于成德堂）
胸懷子美千間廈；氣壓元龍百尺樓（懸于時(shí)務(wù)軒）
放鶴去尋三島客；任人來(lái)看四時(shí)花（懸于吹香亭）
此次，還收集到一些上面沒(méi)有收集到的幾幅對聯(lián)：
地接衡湘，大澤深山龍虎氣；學(xué)宗鄒魯，禮門(mén)義路圣賢心。
江闊天高試此心之分量；鸞飛魚(yú)躍見(jiàn)斯道之流行。
惟楚有材，于斯為盛（懸于大門(mén)）
千百年楚材導源于此，近世紀湘學(xué)與日爭光（懸于前門(mén)）
三湘雋士講研地，四海學(xué)人向往中（懸于赫曦臺）
合安利勉而為學(xué)；通天地人之謂才（懸于赫曦臺）
治無(wú)古今，育才是急，莫漫觀(guān)四海潮流，千秋講院學(xué)有因革，通變?yōu)樾�，試忖度朱張意氣，毛蔡風(fēng)神（懸于大門(mén)門(mén)廳）
納于大麓藏之名山地接衡湘，大澤深山龍虎氣學(xué)宗鄒魯，禮門(mén)義路圣賢心（懸于二門(mén)門(mén)廳）
工善其事，必利其器，業(yè)精于勤，而荒于嬉；
惟楚有材，于斯為盛，沅生芷草，澧育蘭花（懸于講堂）
一水長(cháng)流池不涸，兩賢互磋道終同（懸于講堂）
岳麓學(xué)府傳千載，書(shū)院育材有良規（懸于講堂）
是非審之于己，毀譽(yù)聽(tīng)之于人，得失安之于數，涉岳麓峰頭，朗月清風(fēng)，太極悠然可會(huì )；君親恩何以酬，民物命何以立，圣賢道何以傳，登赫曦臺上，衡云湘水，斯文定有攸歸（懸于講堂）
院以山名，山因院盛，千年學(xué)府傳千古；人因道立，道以人傳，一代風(fēng)流直到今（懸于講堂）
圣域修文，前有朱張講壇，宋清宸翰；名山汲古，上藏三墳五典，諸子百家（懸于御書(shū)樓）
訓詁箋注，六經(jīng)周易尤專(zhuān)，探羲、文、周、孔之精，漢宋諸儒齊退聽(tīng)節義文章，終身以道為準，繼濂、洛、關(guān)、閩而起，元明兩代一先生（懸于御書(shū)樓）
學(xué)貫九流，匯此地人文法海；秀冠三湘，看群賢事業(yè)名山（懸于講堂側門(mén)）
惟楚有材，三湘弟子遍天下；于世無(wú)偶，百代弦歌貫古今（懸于半學(xué)齋）
德冠生民，溯地辟天開(kāi)，咸尊首出；道隆群圣，統金聲玉振，共仰大成（懸于大成殿）
覺(jué)世庸民，詩(shī)書(shū)易象春秋，永垂道法；出類(lèi)拔萃，河海泰山麟鳳，莫喻圣人（懸于大成殿）
氣備四時(shí)，與天地鬼神日月合其德；教垂萬(wàn)世，繼堯舜禹湯文武作之師（懸于大成殿）
道若江河，隨地可成洙泗；圣如日月，普天皆有春秋（懸于大成門(mén)）
吾道南來(lái)，原是濂溪一脈；大江東去，無(wú)非湘水余波（懸于文廟廡廊）
不為子路何由見(jiàn)，非是文公清退之（懸于文廟廡廊）
經(jīng)典的書(shū)院對聯(lián) 5
岳麓書(shū)院
是非審之于己，毀譽(yù)聽(tīng)之于人，得失安之于數，陟岳麓峰頭，朗月清風(fēng)，太極悠然可會(huì )；
君親恩何以報，民物命何以立，圣賢道何以傳，登微曦臺上，衡云湘水，斯文定有攸歸。
龍崗書(shū)院
十三郡人文，此為根本；
五百年道統，得所師承。
桂林書(shū)院
學(xué)者當以天下國家為己任；
我能拔爾抑塞磊落之奇才。
南菁書(shū)院
七十子六藝兼通，文學(xué)溯薪傳，北方未必先于吳會(huì )；
九百里群英畢萃，禮儀表茅蕝，東林以后乃有君山。
廣雅書(shū)院
雖富貴不易其心，雖貧賤不移其行；
以通經(jīng)學(xué)古為高，以救時(shí)行道為賢。
貴山書(shū)院
大任從勞苦得來(lái)，愿諸君皆以天下為己任；
酬知在居恒造就，效曩哲勿忘性?xún)戎贾?/p>
【經(jīng)典的書(shū)院對聯(lián)】相關(guān)文章：
《書(shū)院清池》閱讀答案04-20
《寂寞書(shū)院冷》閱讀理解及答案01-04
對聯(lián)06-24
股市對聯(lián)01-18
商業(yè)對聯(lián)01-14
經(jīng)典對聯(lián)賞析02-26
中國對聯(lián)03-23
喪事對聯(lián)01-17
對聯(lián)橫批11-07