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關(guān)于王文治的對聯(lián)
在生活、工作和學(xué)習中，大家都接觸過(guò)很多優(yōu)秀的對聯(lián)吧，對聯(lián)起源秦朝，古時(shí)稱(chēng)為桃符。那什么樣的對聯(lián)才是經(jīng)典的呢？以下是小編為大家收集的關(guān)于王文治的對聯(lián)集錦，歡迎閱讀與收藏。
王文治（1730-1802），清書(shū)法家、文學(xué)家。字禹卿，號夢(mèng)樓，江蘇丹徒人。乾隆進(jìn)士、殿試第二名。官翰林院侍讀、云南姚安府知府。罷歸，遂絕意仕途。其書(shū)源出董其昌，兼法張即之，而得力于李邕，善以側媚取勢。與翁方綱、劉墉、梁同書(shū)齊名，稱(chēng)書(shū)壇“清四家”，并有“濃墨探花”雅稱(chēng)。能詩(shī)，有《夢(mèng)樓詩(shī)集》、《賞雨軒題跋》等。
流水今日；
修竹古時(shí)。
——題蘇州拙政園玲瓏館
人世難逢開(kāi)口笑；
老夫聊發(fā)少年狂。
——題夢(mèng)樓
人間歲月閑難得；
天下知交老更親。
——自題
山從西屬飛來(lái)活；
佛聽(tīng)南無(wú)念處靈。
——題紹興清涼寺
不作風(fēng)波于世上；
別有天地非人間。
——題四川樂(lè )山烏龍寺
古跡雖陳猶在目；
春風(fēng)相遇不知年。
——自題
修和群品先咸苦；
管領(lǐng)春風(fēng)日亦長(cháng)。
——自題
崇蘭清詠懷賢契；
修竹欣現長(cháng)茂林。
——自題
詩(shī)人司空廿四品；
書(shū)臨大令十三行。
——贈桂漸齋
槐為奕世承恩樹(shù)；
杏是春風(fēng)及第花。
——自題門(mén)聯(lián)
勝地千秋崇大隱；
名山萬(wàn)古仰高賢。
——題鎮江焦山漱石山房
窗前滄海憑開(kāi)眼；
臺上楞枷可印心。
——題鎮江金山楞枷丈室
情寄古懷同竹靜；
品殊群類(lèi)契蘭修。
——題輝縣關(guān)廟碑廊
數點(diǎn)梅花橫玉笛；
二分明月落金樽。
——題揚州郡署戲臺
鹓雛曉旭鳴丹谷；
棠棣和風(fēng)秀紫芝。
——題蘇州拙政園松風(fēng)亭
林蔭清和，蘭言曲暢；
流水今日，修竹古時(shí)。
——題蘇州拙政園
前輩典型，秀才風(fēng)味；
華嵩品格，河海文章。
——贈蔣士銓
秋月春花，當前佳句；
書(shū)法名畫(huà)，宿世良朋。
——自題
上客盡知名，杜牧詩(shī)才，鮑照賦手；
前賢有遺韻，魏公芍藥，永叔荷花。
——題揚州郡署客廳
附
濃書(shū)宰相；
淡墨探花。
——宰相劉墉善用墨，探花王文治墨愈淡愈超脫
荻花楓葉令千古；
紅袖青衫彼一時(shí)。
——集王文治《題琵琶亭》詩(shī)句題九江琵琶亭
個(gè)人作品
王文治一生以書(shū)法稱(chēng)名于世，早年習書(shū)從前輩笪重光入手，受其影響頗深。他的楷書(shū)師從褚遂良，行草書(shū)則學(xué)自《蘭亭序帖》和《圣教序》。但錢(qián)泳卻認為他是學(xué)趙孟頫和董其昌的用筆，中年以后改習張即之。從王文治傳世書(shū)法來(lái)看，其飄逸婉柔的點(diǎn)畫(huà)和嫵媚勻凈的結體，的確透露出與笪重光、董其昌二人書(shū)法的傳承關(guān)系，而線(xiàn)條的扁薄，更是浸染于笪氏書(shū)法的結果。除笪、董二人的影響外，還有一個(gè)因素不可忽視：王文治中年以后潛心禪理，對于有關(guān)佛經(jīng)的書(shū)法尤其用心關(guān)注。他曾收得張即之的寫(xiě)經(jīng)墨跡，臨摹學(xué)習，因此其書(shū)風(fēng)與張即之、笪重光一樣有用筆扁薄的特點(diǎn)。
王文治書(shū)畫(huà)作品(40張)
他喜用長(cháng)鋒羊毫和青黑色的淡墨，這與他的天然秀逸的書(shū)風(fēng)有表里相成之妙，故清代梁紹壬在《兩般秋雨庵隨筆》中說(shuō)：“國朝劉石庵相國（指劉墉）專(zhuān)講魄力，正夢(mèng)樓太守（指王文治）則專(zhuān)取風(fēng)神，故世有‘濃墨宰相，淡墨探花’之目�！卞X(qián)泳亦將他與劉墉、梁同書(shū)作比，認為王文治中年得張即之書(shū)跡臨摹，遂入輕佻一路，如同秋娘傅粉，骨格清纖，姿態(tài)自佳，而欠莊重。此論雖取貶義，但對王文治的書(shū)風(fēng)特色的譬喻，還是比較精當的。這種“秋娘博粉”般的格調，亦可作為真偽鑒別的依據。從傳世真跡來(lái)分析，王書(shū)運筆柔潤，墨韻輕淡，行間布白，疏朗空靈，氣格風(fēng)神極其婉美，近于董其昌的書(shū)風(fēng)而更加嫵媚，倜儻風(fēng)流的境界是作偽者難以仿效的，莫怪當時(shí)竟有“天下三梁（指梁同書(shū)、梁衍、梁國治），不及江南一王”的說(shuō)法。
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