(優(yōu))杜甫的經(jīng)典古詩(shī)

　　在平日的學(xué)習、工作和生活里，說(shuō)到古詩(shī)，大家肯定都不陌生吧，古詩(shī)的篇幅可長(cháng)可短，押韻比較自由靈活，不必拘守對仗、聲律。還苦于找不到好的古詩(shī)？下面是小編為大家收集的杜甫的經(jīng)典古詩(shī)，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

杜甫的經(jīng)典古詩(shī)1

　　1、報答春光知有處，應須美酒送生涯。

　　2、出門(mén)復入門(mén)，兩腳但如舊。

　　3、黃師塔前江水東，春光懶困倚微風(fēng)。

　　4、落落盤(pán)踞雖得地，冥冥孤高多烈風(fēng)。

　　5、三峽樓臺淹日月，五溪衣服共云山。

　　6、清霜洞庭葉，故就別時(shí)飛。

　　7、晉室丹陽(yáng)尹，公孫白帝城。

　　8、炯如一段清冰出萬(wàn)壑，置在迎風(fēng)寒露之玉壺。

　　9、千載琵琶作胡語(yǔ)，分明怨恨曲中論。

　　10、始欲投三峽，何由見(jiàn)兩京。

　　11、波濤未足畏，三峽徒雷吼。

　　12、孤月當樓滿(mǎn)，寒江動(dòng)夜扉。

　　13、青草洞庭湖，東浮滄海漘。

　　14、但令無(wú)剪伐，會(huì )見(jiàn)拂云長(cháng)。

　　15、吏呼一何怒，婦啼一何苦。

　　16、江碧鳥(niǎo)逾白，山青花欲燃。

　　17、江山如有得，山木更無(wú)私。

　　18、臥龍躍馬終黃土，人事音書(shū)漫寂寥。

　　19、好雨知時(shí)節，當春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤物細無(wú)聲。

　　20、射人先射馬，擒賊先擒王。

　　21、無(wú)為在歧路，兒女共沾巾。

　　22、肅肅花絮晚，菲菲紅素輕。日長(cháng)雄鳥(niǎo)雀，春遠獨柴荊。

　　23、十室幾人在，千山空自多。

　　24、已訴征求貧到骨，正思戎馬淚盈巾。

　　25、楊花雪落覆白蘋(píng)，青鳥(niǎo)飛去銜紅巾。

　　26、陰崖卻承霜雪干，偃蓋反走虬龍形。

　　27、江漢思歸客，乾坤一腐儒。

　　28、岱宗夫如何，齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。蕩胸生層云，決眥入歸鳥(niǎo)。會(huì )當凌絕頂，一覽眾山小。

　　29、劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿(mǎn)衣裳。卻看妻子愁何在，漫卷詩(shī)書(shū)喜欲狂。白首放歌須縱酒，青春作伴好還鄉。即從巴峽穿巫峽，便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)。

　　30、欲覺(jué)聞晨鐘，令人發(fā)深省。

　　31、功蓋三分國，名成八陣圖。

　　32、狐貍何足道，豺虎正縱橫。

　　33、一飯未曾留俗客，數篇今見(jiàn)古人詩(shī)。

　　34、貴戚權門(mén)得筆跡，始覺(jué)屏障生光輝。

　　35、堂西長(cháng)筍別開(kāi)門(mén)，塹北行椒卻背村。

　　36、眼見(jiàn)客愁愁不醒，無(wú)賴(lài)春色到江亭。即遣花開(kāi)深造次，便覺(jué)鶯語(yǔ)太丁寧。手種桃李非無(wú)主，野老墻低還似家。恰似春風(fēng)相欺得，夜來(lái)吹折數枝花。

　　37、捷下萬(wàn)仞岡，俯身試搴旗。

　　38、百草競春華，麗春應最勝。少須好顏色，多漫枝條剩。

　　39、桃花細逐揚花落，黃鳥(niǎo)時(shí)兼白鳥(niǎo)飛。

　　40、身思狡兔，側目似愁胡。

　　41、中興諸將收山東，捷書(shū)夜報清晝同。

　　42、老嫗力雖衰，請從吏夜歸。急應河陽(yáng)役，猶得備晨炊。

　　43、關(guān)中既留蕭丞相，幕下復用張子房。

　　44、糝徑楊花鋪白氈，點(diǎn)溪荷葉疊青錢(qián)。

　　45、萬(wàn)里衡陽(yáng)雁，今年又北歸。

　　46、杜子將北征，蒼茫問(wèn)家室。

　　47、客睡何曾著(zhù)，秋天不肯明。

　　48、預恐樽中盡，更起為君謀。

　　49、一徑野花落，孤村春水生。

　　50、重露成涓滴，稀星乍有無(wú)。

杜甫的經(jīng)典古詩(shī)2

　　絕句

　　兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。

　　窗含西嶺千秋雪，門(mén)泊東吳萬(wàn)里船。

　　絕句賞析

　　“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”兩個(gè)黃鸝在鳴，這就有聲音了�！耙恍邪�鷺上青天”，這就有一個(gè)行為、一個(gè)行動(dòng)。一橫一縱，“兩”和“一”相對;一橫一縱，就展開(kāi)了一個(gè)十分明媚的自然景色。這句詩(shī)中以“鳴”字最為傳神，運用了擬人的手法把黃鸝描述的更加生動(dòng)活潑。那么接下來(lái)杜甫又講到“窗含西嶺千秋雪”，我的窗子里包含了岷山千萬(wàn)年累積的雪，西面的岷山，是千年的積雪的一個(gè)岷山�！伴T(mén)泊東吳萬(wàn)里船”我的門(mén)口停著(zhù)長(cháng)萬(wàn)里的船只。這樣就構成了一迎一送，迎這個(gè)積雪的山頭來(lái)進(jìn)入你的視野，送這個(gè)船到下游去。那么這個(gè)“萬(wàn)里船”能夠通行，也說(shuō)明這個(gè)“安史之亂”已經(jīng)進(jìn)入了尾聲了，已經(jīng)接近要平定了，這個(gè)時(shí)候那航船也能夠通行了，做生意的人能夠在這條江上來(lái)來(lái)往往了。那么這么一首詩(shī)，它本身是十分有修飾之美的`，在加之它四句都是對仗的。從六朝開(kāi)始就有絕句，到了唐代以后絕句就構成了十分圓熟的一種藝術(shù)，我們很多著(zhù)名的詩(shī)都用絕句。絕句就是四句，四句往往或者四句都不對仗，或者四句前面兩句寫(xiě)景對仗后面兩句抒情不對仗，或者是前面兩句不對仗后面兩句對仗，那么此刻他這首詩(shī)四句都對仗，能夠說(shuō)是一首十分工整的、寫(xiě)得十分認真的一首詩(shī)。杜甫有一個(gè)寫(xiě)詩(shī)的時(shí)候讓人“語(yǔ)不驚人誓不休”，所以他就把這首詩(shī)千錘百煉。

杜甫的經(jīng)典古詩(shī)3

　　望岳·杜甫

　　岱宗夫如何，齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。

　　蕩胸生層云，決眥入歸鳥(niǎo)。會(huì )當凌絕頂，一覽眾山小。

　　[評析]：比較“夫”字的含義“岱宗夫如何”(無(wú)義)“夫戰，勇氣也”(句首發(fā)語(yǔ)詞)該詩(shī)描寫(xiě)了泰山的高大壯美。頷聯(lián)：用夸張手法突出形容泰山的高，因太高，以至于陽(yáng)光不能同時(shí)照到它的兩面，形成一面如同清晨，一面如同傍晚的奇觀(guān)。尾聯(lián)：詩(shī)的字面意思是(某一天)"我"定要登上泰山，到上面俯視群山，群山就顯得渺小了。表現了杜甫不怕困難，敢于攀登絕頂，俯視一切的雄心和氣概，這正是杜甫能夠成為一個(gè)偉大詩(shī)人的關(guān)鍵所在，這也是想有所作為的人們所不可缺少的必備心理條件，所以該詩(shī)影響深遠，至今還被人們廣泛引用以勉勵自己——人生如登山，只有不畏艱難險阻，奮力登上“絕頂”，才能享受“一覽眾山小”的勝利的喜悅。

　　[賞析]：(1)齊魯青未了一句寫(xiě)出了初望泰山時(shí)興奮、驚嘆仰慕之情;一個(gè)“割”字，煉得極好，突出了泰山遮天蔽日的形象。(2)由望岳而產(chǎn)生的登岳之意愿，道出詩(shī)人的雄心和氣概的一個(gè)名句是：會(huì )當臨絕頂，一覽眾山小

　　春望· 杜甫

　　國破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。

　　烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。

　　[評析]：“感時(shí)”和“恨別”是詩(shī)的核心內容。第一句，寫(xiě)國都淪陷，國家殘破，只有山河尚存但只要山河還在，就有希望!后四句，時(shí)局動(dòng)亂國事危急造成骨肉分離，烽火不息致使家書(shū)斷絕，這些都使詩(shī)人憂(yōu)心如焚，而又無(wú)可奈何，只能整天抓撓頭皮度日如年，以至頭發(fā)變白而且又越抓越少，難以勝簪了。也隱含一種厭倦戰爭，思念親人之情。

　　[賞析](1)全詩(shī)從結構看，首聯(lián)總寫(xiě) 望中所見(jiàn) ，頷聯(lián)分寫(xiě)，通過(guò) 花和鳥(niǎo) 兩種事物寫(xiě)春天。頸聯(lián)通過(guò)一封家書(shū)表達了詩(shī)人對家人的懸想，尾聯(lián)總寫(xiě)憂(yōu)國思家的感情。

　　(2)詩(shī)中用擬人手法寫(xiě)出詩(shī)人睹物傷情的句子是感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心;用一個(gè)細節表達作者思想感情的句子是白頭搔更短，渾欲不勝簪。

　　(3)頷聯(lián)是分寫(xiě)，通過(guò)花和鳥(niǎo)兩種事物寫(xiě)春天，采用擬人寫(xiě)法，意思是由于戰亂，都城破敗，仿佛花也因感嘆時(shí)事而落淚，鳥(niǎo)也因人世間的離別而驚心。

　　石壕吏· 杜甫 暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墻走，老婦出門(mén)看。吏呼一何怒，婦啼一何苦!聽(tīng)婦前致詞，三男鄴城戍。一男附書(shū)至，二男新戰死。存者且偷生，死者長(cháng)已矣!室中更無(wú)人，唯有乳下孫。有孫母未去，出入無(wú)完裙。老嫗力雖衰，請從吏夜歸，急應河陽(yáng)役，猶得備晨炊。夜久語(yǔ)聲絕，如聞泣幽咽。天明登前途，獨與老翁別。

　　[賞析]：(1)“天明登前途，獨與老翁別”中“獨”字的作用主要是：暗示老婦已被抓走。

　　詩(shī)題《石壕吏》，但對起決定作用的小吏卻是略寫(xiě)，詳寫(xiě)的是老婦人，這是為什么?用老婦人的直接控訴，更能集中揭露封建統治者的戰爭政策給勞動(dòng)人民帶來(lái)的`災難，更形象地表達作者對勞動(dòng)人民的同情。

　　(2)表現差吏的橫征暴斂和老婦的悲傷痛苦，對比鮮明的二個(gè)字是怒、苦。

　　(3)全詩(shī)表達了詩(shī)人怎樣的思想感情?抨擊石壕吏的兇暴及冷酷，表達詩(shī)人對安史之亂中人民遭受苦難的深切同情。

　　.茅屋為秋風(fēng)所破歌·杜 甫

　　八月秋高風(fēng)怒號，卷我屋上三重茅。茅飛渡江灑江郊，高者掛胃長(cháng)林梢，下者飄轉沉塘坳。南村群童欺我老無(wú)力，忍能對面為盜賊。公然抱茅人竹去，唇焦口燥呼不得，歸來(lái)倚杖自嘆息。俄頃風(fēng)定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂。床頭屋漏無(wú)干處，雨腳如麻未斷絕。自經(jīng)喪亂少睡眠，長(cháng)夜沾濕何由徹!安得廣廈千方間，大庇天下寒士俱歡顏風(fēng)雨不動(dòng)安如山。嗚呼!何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋，吾廬獨破受凍死亦足!

　　[評析]：詩(shī)中茅屋即現在的杜甫草堂。全詩(shī)通過(guò)自家茅屋為秋風(fēng)吹破、大雨如注、長(cháng)夜難眠，推己及人，聯(lián)想到國家命運、戰亂給人民帶來(lái)的苦難，抒發(fā)了詩(shī)人的憂(yōu)國憂(yōu)民的思想感情。本詩(shī)選材典型，生活氣息濃郁，篇末的感慨和憧憬有深厚的生活基礎。(即前面部分的敘事、描寫(xiě)的內容，不是空喊口號)語(yǔ)言通俗樸素，明白如話(huà)，但又韻味十足，平淡中見(jiàn)神奇。句型打破七言和駢偶的形式束縛，兼用長(cháng)短句和奇句，便于刻畫(huà)形象和抒發(fā)感情。

　　[賞析]：(1)詩(shī)中升華精神，最能表現詩(shī)人關(guān)心社會(huì )、兼濟天下的胸懷的兩句詩(shī)是：安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏!

　　(2)杜甫在這首詩(shī)中表現了杜甫一種飽覽民生饑苦、體察人間冷暖的關(guān)心社會(huì )、兼濟天下的濟世情懷。

　　小編為大家提供的中考語(yǔ)文必背古詩(shī)詞欣賞大家仔細閱讀了嗎?最后祝同學(xué)們學(xué)習進(jìn)步。

杜甫的經(jīng)典古詩(shī)4

　　絕句

　　兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。

　　窗含西嶺千秋雪，門(mén)泊東吳萬(wàn)里船。

　　山行

　　遠上寒山石徑斜，白云生處有人家。

　　停車(chē)坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花

　　江畔獨步尋花

　　黃四娘家花滿(mǎn)蹊，千朵萬(wàn)朵壓枝低。

　　留連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼

　　贈李白

　　秋來(lái)相顧尚飄蓬，未就丹砂愧葛洪。

　　痛飲狂歌空度日，飛揚跋扈為誰(shuí)雄？

　　蕭八明府實(shí)處覓桃栽

　　奉乞桃栽一百根，春前為送浣花村。

　　河陽(yáng)縣里雖無(wú)樹(shù)，濯錦江邊未滿(mǎn)園。

　　從韋二明府續處覓綿竹

　　華軒藹藹他年到，綿竹亭亭出縣高。

　　江上舍前無(wú)此物，幸分蒼柳拂波濤。

　　少年行

　　立刻誰(shuí)家白面郎，臨階下馬蹋人床。

　　不通姓字粗豪甚，指點(diǎn)銀瓶素酒嘗。

　　贈花卿

　　錦城絲管日紛紛，半入江風(fēng)半入云。

　　此曲只應天上有，人間能得幾回聞。

　　惠義寺園送辛員外

　　朱櫻此日垂朱實(shí)，郭外誰(shuí)家負郭田。

　　萬(wàn)里相逢貪握手，高才仰望足離筵。

　　得房公池鵝

　　房相西池鵝一群，眠沙泛浦白于云。

　　鳳凰池上應回首，為報籠隨王右軍。

　　江南逢李龜年

　　岐王宅里尋常見(jiàn)，崔九堂前幾度聞。

　　正是江南好風(fēng)景，落花時(shí)節又逢君。

　　武侯廟

　　遺廟丹青古，空山草木長(cháng)。

　　猶聞辭后主，不復臥南陽(yáng)。

　　答楊梓州

　　悶到楊公池水頭，坐逢楊子鎮東州。

　　卻向青溪不相見(jiàn)，回船應載阿戎游。

　　八陣圖

　　功蓋三分國，名成八陣圖。

　　江流石不轉，遺恨失吞吳。

　　貧交行

　　翻手作云覆手雨，紛紛輕薄何須數？

　　君不見(jiàn)管鮑貧時(shí)交，此道今人棄如土。

　　規雁

　　東來(lái)萬(wàn)里客，亂定幾年歸。

　　腸斷江城雁，高高正北飛。

　　憑韋少府班覓松樹(shù)子栽

　　落落出群非櫸柳，青青不朽豈楊梅。

　　欲存老蓋千年意，為覓霜根數寸栽。

　　又于韋處乞磁碗

　　大邑燒磁輕且堅，扣如哀玉錦城傳。

　　君家白碗勝霜雪，急送茅齋也可憐。

　　少年行

　　立刻誰(shuí)家白面郎，臨階下馬蹋人床。

　　不通姓字粗豪甚，指點(diǎn)銀瓶素酒嘗。

　　贈花卿

　　錦城絲管日紛紛，半入江風(fēng)半入云。

　　此曲只應天上有，人間能得幾回聞。

　　憑何十一少府邕覓榿木栽

　　草堂塹西無(wú)樹(shù)木，非子誰(shuí)復見(jiàn)幽心。

　　飽聞榿木三年大，與致西邊十畝陰。

　　詣徐卿覓果栽

　　草堂少花今欲栽，不問(wèn)綠李與黃梅。

　　石筍街中卻歸去，果園坊里為求來(lái)。

杜甫的經(jīng)典古詩(shī)5

　　贈李白

　　秋來(lái)相顧尚飄蓬，未就丹砂愧葛洪。

　　痛飲狂歌空度日，飛揚跋扈為誰(shuí)雄？

　　鑒賞

　　五古·贈李白

　　這首五言古詩(shī)《贈李白》為杜甫公元744年（唐天寶三載）所作。這首詩(shī)共分兩段，前八句為一段，后四句為一段。第一段八句自敘，表達厭都市而羨山林之情。第二段四句方及李白，贈李，證明欲遂偕隱之志。公元744年，李白受詔供奉翰林，旋被高力士譖言，帝賜金放還。李白讬鸚鵡以賦曰：“落羽辭金殿，是脫身也�！笔悄�，李白從高天師授箓，同時(shí)事華蓋君，隱王屋山艮岑。所以說(shuō)“脫身事幽討”。

　　七絕·贈李白

　　這首詩(shī)作于公元745年秋，此時(shí)李白遭奸佞排斥、遠離京都、漫游齊魯，與杜甫相會(huì )。李白也在這年秋寫(xiě)下了《魯郡東石門(mén)送杜二甫》詩(shī)。詩(shī)云：“飛蓬各自遠，且盡手中杯�！睆闹辛髀冻鲈�(shī)人依依惜別的深情。這與杜詩(shī)中的“秋來(lái)相顧尚飄蓬”句，能夠參照。李白被賜金放還，與杜甫幸會(huì )于山東之時(shí)，由于有相同的坎坷遭遇，因而情志相投。

　　這首詩(shī)表面看來(lái)，似乎杜甫在規勸李白：要像道家葛洪那樣潛心于煉丹求仙，不要痛飲狂歌、虛度時(shí)日，何必飛揚跋扈、人前稱(chēng)雄，實(shí)際上，杜詩(shī)有言外之意：李白藐視權貴，拂袖而去，淪落飄泊，雖盡日痛飲狂歌，然終不為統治者賞識；雖心雄萬(wàn)夫，而何以稱(chēng)雄？雖有濟世之才，然焉能施展？杜甫在贊嘆之余，感慨萬(wàn)千，扼腕之情，油然而生。遂將自我的憤懣之情，訴之筆端，乃至于運用反詰的語(yǔ)氣，發(fā)出似在埋怨、實(shí)則不平的詢(xún)問(wèn)。他的感慨既是為李白而發(fā)，也是為自我而發(fā)的。

　　這首詩(shī)突現了一個(gè)狂字，顯示出一個(gè)傲字。傲骨嶙峋，狂蕩不羈，這就是杜甫對于李白的寫(xiě)照。在七絕《贈李白》中，正突現出狂與傲的風(fēng)采、骨力、氣度，顯示出李白安能摧眉折腰事權貴的`精神，這正是這首詩(shī)的詩(shī)眼和精髓。它不僅僅同杜甫歌詠李白的其他詩(shī)篇是一脈相承的，并且也形象地揭示了李白的性格和氣質(zhì)特征。

　　這首七絕，沉郁有致，抑揚頓挫，跌宕起伏。末句用反詰口吻，把全詩(shī)推向了最高潮。清初錢(qián)謙益在評注這首詩(shī)時(shí)，獨注“飛揚跋扈”句，其余一概略而不論，可謂獨具慧眼，也證明它在全詩(shī)中的重要價(jià)值：“按太白性倜儻，好縱橫術(shù)。少任俠，手刃數人，故公以飛揚跋扈目之。猶云平生飛動(dòng)意也。舊注俱大謬�！保ā跺X(qián)注杜詩(shī)》卷九）是說(shuō)從新的角度和側面頌揚了李白的豪俠精神，并突出“飛揚跋扈”的飛動(dòng)性。仇兆鰲注云：“飛揚，浮動(dòng)之貌。跋扈，強梁之意�？肌墩f(shuō)文》：扈，尾也。跋扈，猶大魚(yú)之跳跋其尾也�！保ā抖旁�(shī)詳注》卷之一）此雖就字注字，就詞注詞，但在《贈李白》中，卻是用來(lái)象征李白豪放不羈的精神。

　　這首詩(shī)言簡(jiǎn)意賅，韻味無(wú)窮。為了強化全詩(shī)流轉的節奏、氣勢，則以“痛飲”對“狂歌”，“飛揚”對“跋扈”；且“痛飲狂歌”與“飛揚跋扈”，“空度日”與“為誰(shuí)雄”又兩兩相對。這就構成了一個(gè)飛動(dòng)的氛圍，進(jìn)一步突現了李白的傲岸與狂放。

杜甫的經(jīng)典古詩(shī)6

　　小寒食舟中作

　　[唐]杜甫

　　佳辰強飲食猶寒，隱幾蕭條帶鹖冠。

　　春水船如天上坐，老年花似霧中看。

　　娟娟戲蝶過(guò)閑幔，片片輕鷗下急湍。

　　云白山青萬(wàn)馀里，愁看直北是長(cháng)安。

　　恨別

　　[唐]杜甫

　　洛城一別四千里，胡騎長(cháng)驅五六年。

　　草木變衰行劍外，兵戈阻絕老江邊。

　　思家步月清宵立，憶弟看云白日眠。

　　聞道河陽(yáng)近乘勝，司徒急為破幽燕。

　　后出塞五首

　　[唐]杜甫

　　其一

　　男兒生世間，及壯當封侯。

　　戰伐有功業(yè)，焉能守舊丘？

　　召募赴薊門(mén)，軍動(dòng)不可留。

　　千金買(mǎi)馬鞍，百金裝刀頭。

　　閭里送我行，親戚擁道周。

　　斑白居上列，酒酣進(jìn)庶羞。

　　少年別有贈，含笑看吳鉤。

　　其二

　　朝進(jìn)東門(mén)營(yíng)，暮上河陽(yáng)橋。

　　落日照大旗，馬鳴風(fēng)蕭蕭。

　　平沙列萬(wàn)幕，部伍各見(jiàn)招。

　　中天懸明月，令嚴夜寂寥。

　　悲笳數聲動(dòng)，壯士慘不驕。

　　借問(wèn)大將誰(shuí)？恐是霍嫖姚。

　　其三

　　古人重守邊，今人重高勛。

　　豈知英雄主，出師亙長(cháng)云。

　　六合已一家，四夷且孤軍。

　　遂使貔虎士，奮身勇所聞。

　　拔劍擊大荒，日收胡馬群；

　　誓開(kāi)玄冥北，持以奉吾君！

　　其四

　　獻凱日繼踵，兩蕃靜無(wú)虞。

　　漁陽(yáng)豪俠地，擊鼓吹笙竽。

　　云帆轉遼海，粳稻來(lái)東吳。

　　越羅與楚練，照耀輿臺軀。

　　主將位益崇，氣驕凌上都：

　　邊人不敢議，議者死路衢。

　　其五

　　我本良家子，出師亦多門(mén)。

　　將驕益愁思，身貴不足論。

　　躍馬二十年，恐辜明主恩。

　　坐見(jiàn)幽州騎，長(cháng)驅河洛昏。

　　中夜間道歸，故里但空村。

　　惡名幸脫免，窮老無(wú)兒孫。

　　悲陳陶

　　[唐]杜甫

　　孟冬十郡良家子，血作陳陶澤中水。

　　野曠天清無(wú)戰聲，四萬(wàn)義軍同日死。

　　群胡歸來(lái)血洗箭，仍唱胡歌飲都市。

　　都人回面向北啼，日夜更望官軍至。

　　喜雨

　　[唐]杜甫

　　春旱天地昏，日色赤如血。農事都已休，兵戈況騷屑。

　　巴人困軍須，慟哭厚土熱。滄江夜來(lái)雨，真宰罪一雪。

　　谷根小蘇息，沴氣終不滅。何由見(jiàn)寧歲，解我憂(yōu)思結。

　　崢嶸群山云，交會(huì )未斷絕。安得鞭雷公，滂沱洗吳越。

　　喜雨

　　[唐]杜甫

　　南國旱無(wú)雨，今朝江出云。入空才漠漠，灑迥已紛紛。

　　巢燕高飛盡，林花潤色分。晚來(lái)聲不絕，應得夜深聞。

　　曲江對酒

　　[唐]杜甫

　　苑外江頭坐不歸，水精春殿轉霏微。

　　桃花細逐楊花落，黃鳥(niǎo)時(shí)兼白鳥(niǎo)飛。

　　縱飲久判人共棄，懶朝真與世相違。

　　吏情更覺(jué)滄洲遠，老大悲傷未拂衣。

　　乾元中寓居同谷縣作歌七首

　　[唐]杜甫

　　有客有客字子美，白頭亂發(fā)垂過(guò)耳。

　　歲拾橡栗隨狙公，天寒日暮山谷里。

　　中原無(wú)書(shū)歸不得，手腳凍皴皮肉死。

　　嗚呼一歌兮歌已哀，悲風(fēng)為我從天來(lái)。

　　長(cháng)镵長(cháng)镵白木柄，我生托子以為命。

　　黃精無(wú)苗山雪盛，短衣數挽不掩脛。

　　此時(shí)與子空歸來(lái)，男呻女吟四壁靜。

　　嗚呼二歌兮歌始放，鄰里為我色惆悵。

　　有弟有弟在遠方，三人各瘦何人強。

　　生別展轉不相見(jiàn)，胡塵暗天道路長(cháng)。

　　東飛鴐鵝后鹙鶬，安得送我置汝旁。

　　嗚呼三歌兮歌三發(fā)，汝歸何處收兄骨。

　　有妹有妹在鐘離，良人早歿諸孤癡。

　　長(cháng)淮浪高蛟龍怒，十年不見(jiàn)來(lái)何時(shí)。

　　扁舟欲往箭滿(mǎn)眼，杳杳南國多旌旗。

　　嗚呼四歌兮歌四奏，林猿為我啼清晝。

　　四山多風(fēng)溪水急，寒雨颯颯枯樹(shù)濕。

　　黃蒿古城云不開(kāi)，白狐跳梁黃狐立。

　　我生何為在窮谷，中夜起坐萬(wàn)感集。

　　嗚呼五歌兮歌正長(cháng)，魂招不來(lái)歸故鄉。

　　南有龍兮在山湫，古木巃嵸枝相樛。

　　木葉黃落龍正蟄，蝮蛇東來(lái)水上游。

　　我行怪此安敢出，拔劍欲斬且復休。

　　嗚呼六歌兮歌思遲，溪壑為我回春姿。

　　男兒生不成名身已老，三年饑走荒山道。

　　長(cháng)安卿相多少年，富貴應須致身早。

　　山中儒生舊相識，但話(huà)宿昔傷懷抱。

　　嗚呼七歌兮悄終曲，仰視皇天白日速。

　　述懷

　　[唐]杜甫

　　去年潼關(guān)破，妻子隔絕久。今夏草木長(cháng)，脫身得西走。

　　麻鞋見(jiàn)天子，衣袖露兩肘。朝廷愍生還，親故傷老丑。

　　涕淚授拾遺，流離主恩厚。柴門(mén)雖得去，未忍即開(kāi)口。

　　寄書(shū)問(wèn)三川，不知家在否。比聞同罹禍，殺戮到雞狗。

　　山中漏茅屋，誰(shuí)復依戶(hù)牖。摧頹蒼松根，地冷骨未朽。

　　幾人全性命，盡室豈相偶。嶔岑猛虎場(chǎng)，郁結回我首。

　　自寄一封書(shū)，今已十月后。反畏消息來(lái)，寸心亦何有。

　　漢運初中興，生平老耽酒。沉思歡會(huì )處，恐作窮獨叟。

　　漫成一首

　　[唐]杜甫

　　江月去人只數尺，風(fēng)燈照夜欲三更。

　　沙頭宿鷺聯(lián)拳靜，船尾跳魚(yú)撥剌鳴。

杜甫的經(jīng)典古詩(shī)7

　　杜甫《絕句》原文

　　絕句(其一)

　　(唐)杜甫

　　遲日①江山麗，

　　春風(fēng)花草香。

　　泥融②飛燕子，

　　沙暖睡鴛鴦③。

　　注釋

　�、龠t日：指春天。

　�、谀嗳冢捍喝諄�(lái)臨，凍泥融化，又濕又軟。

　�、埒x鴦：一種漂亮的水鳥(niǎo)，雄鳥(niǎo)與雌鳥(niǎo)時(shí)常雙雙出沒(méi)。

　　譯文

　　江山沐浴著(zhù)春光多么秀麗，陣陣春風(fēng)送來(lái)花草的芳香。

　　飛翔的燕子銜著(zhù)濕泥忙筑巢，美麗的鴛鴦睡在沙上曬太陽(yáng)。

　　杜甫《絕句》創(chuàng )作背景

　　公元762年，唐朝鼎盛時(shí)期，成都尹嚴武入朝，當時(shí)由于“安史之亂”，杜甫一度避往梓州。第二年，叛亂得以平定，嚴武還鎮成都。杜甫也回到成都草堂。當時(shí)，他的.心情很好，面對這一派生機勃勃，情不自禁，寫(xiě)下這一首即景小詩(shī)

　　杜甫《絕句》作者簡(jiǎn)介

　　杜甫(公元712年-公元770年)，字子美，漢族，本襄陽(yáng)人，后徙河南鞏縣。自號少陵野老，唐代偉大的現實(shí)主義詩(shī)人，與李白合稱(chēng)“李杜”。為了與另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區別，杜甫與李白又合稱(chēng)“大李杜”，杜甫也常被稱(chēng)為“老杜”。

杜甫的經(jīng)典古詩(shī)8

　　絕句二首

　　杜甫

　　其一

　　遲日江山麗，春風(fēng)花草香。

　　泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。

　　其二

　　江碧鳥(niǎo)逾白，山青花欲燃。

　　今春看又過(guò)，何日是歸年。

　　譯文

　　江山沐浴著(zhù)春光，多么秀麗，春風(fēng)送來(lái)花草的芳香。

　　燕子銜著(zhù)濕泥忙筑巢，暖和的沙子上睡著(zhù)成雙成對的鴛鴦。

　　江水碧波浩蕩，襯托水鳥(niǎo)雪白羽毛，山巒郁郁蒼蒼，紅花相映，便要燃燒。

　　今年春天眼看就要過(guò)去，何年何月才是我歸鄉的日期？

　　詩(shī)詞賞析

　　其一

　　春天，總是一個(gè)讓人懷念的季節。

　　春天來(lái)的時(shí)候，大家都是欣賞它的溫暖，或者沒(méi)有感覺(jué)。以我對生活的觀(guān)察，我周?chē)�的人對季節的理解，大都拘囿于冷暖，而沒(méi)有詩(shī)般的感覺(jué)。

　　似乎詩(shī)般的感覺(jué)，只屬于多愁善感的青年時(shí)代，或者死去活來(lái)的'作家，自我已經(jīng)老了，已經(jīng)生活化了，每一天都要想的是工作，想的是老婆（老公）孩子，想的是鍋碗瓢勺，想的是油鹽醬醋，想的是煩惱，想的是休息，想的是各種細節，……唯獨沒(méi)有想想——春天到了。

　　春天到了，春天在——小朋友的眼睛里！這也是天大的誤解！此刻的孩子似乎沉浸在題海中，或者自得其樂(lè )，迷醉在游戲中，大人尚不知春天在哪里，苛求孩子們不是不講道理么？！生活的快節奏、高密度，如同黑暗專(zhuān)制（比如文字獄盛行的某朝某代）時(shí)代的文網(wǎng)一樣，越來(lái)越來(lái)排擠著(zhù)現代大人與孩子的生活，讓我們如同磚瓦、螺絲般，與時(shí)間的分分秒秒和諧的天衣無(wú)縫，無(wú)暇顧及自我作為自然人所應體會(huì )到的自然氣象。

　　人，當然屬于這個(gè)社會(huì )，可是他得首先是個(gè)人，是一個(gè)活生生的人。

　　這個(gè)人，源自自然，本應是自然的一份子，可是，春天來(lái)的時(shí)候，他卻無(wú)法體會(huì )得到春天的氣息，無(wú)法呼吸到春天泥土芳香，那是泥土蓄積了一冬的精華，無(wú)法看到萬(wàn)物復蘇的生機與活力，無(wú)法聽(tīng)到春天最美妙的聲音，……春天，萬(wàn)物復蘇，人呢，如果感受不到那種自然天地間的生機的脈動(dòng)，如果感受不到春潮帶來(lái)的陣陣活力，那只說(shuō)明——我們離開(kāi)自然了！

　　生活，當然會(huì )有瑣碎，會(huì )有啰嗦，會(huì )有煩惱，會(huì )有難題，會(huì )有剪不斷理還亂的無(wú)窮無(wú)盡的大情小事，可是，這不應是生活的全部。

　　生活，應當也有那么幾扇窗，為季節打開(kāi)，這季節，是自然地的四季，更是我們自身的春秋冬夏。

　　其二

　　此詩(shī)為杜甫入蜀后所作，抒發(fā)了羈旅異鄉的感慨�！敖�碧鳥(niǎo)逾白，山青花欲燃”，這是一幅鑲嵌在鏡框里的'風(fēng)景畫(huà)，濡飽墨于紙面，施濃彩于圖中，有令人目迷神奪的魅力。

　　漫江碧波蕩漾，顯露出白翎的水鳥(niǎo)，掠翅江面，一派怡人的風(fēng)光。滿(mǎn)山青翠欲滴，遍布的朵朵鮮花紅艷無(wú)比，簡(jiǎn)直就像燃燒著(zhù)一團旺火，十分旖旎，十分燦爛。

　　以江碧襯鳥(niǎo)翎的白，碧白相映生輝；以山青襯花葩的紅，青紅互為競麗。一個(gè)“逾”字，將水鳥(niǎo)借江水的碧色襯底而愈顯其翎毛之白，寫(xiě)得深中畫(huà)理；而一個(gè)“欲”字，則在擬人化中賦花朵以動(dòng)態(tài)，搖曳多姿。

　　兩句詩(shī)狀江、山、花、鳥(niǎo)四景，并分別敷碧綠、青蔥、火紅、潔白四色，景象清新，令人賞心悅目�？墒�，詩(shī)人的旨意卻不在此，緊接下去，筆路陡轉，慨而嘆之。

　　“今春看又過(guò)，何日是歸年？”句中“看又過(guò)”三字直點(diǎn)寫(xiě)詩(shī)時(shí)節。春末夏初景色不可謂不美，然而可惜歲月荏苒，歸期遙遙，非但引不起游玩的興致，卻反而勾起了漂泊的感傷。

　　此詩(shī)的藝術(shù)特點(diǎn)是以樂(lè )景寫(xiě)哀情，唯其極言春光融洽，才能對照出詩(shī)人歸心殷切。它并沒(méi)有讓思歸的感傷從景象中直接透露出來(lái)，而是以客觀(guān)景物與主觀(guān)感受的不一樣來(lái)反襯詩(shī)人鄉思之深厚，別具韻致。

杜甫的經(jīng)典古詩(shī)9

　　《江畔獨步尋花》

　　杜甫

　　詩(shī)人以一倚字，就將自己與大好春光融合為一，達到寓情于景，以景寄情的完美境界。下面我們就來(lái)一起欣賞一下這首詩(shī)吧。

　　黃師塔前江水東，春光懶困倚微風(fēng)。

　　桃花一簇開(kāi)無(wú)主，可愛(ài)深紅愛(ài)淺紅。

　　賞析

　　此詩(shī)作于公元761年（上元二年），當時(shí) ，杜甫定居于成都草堂，生活稍稍安定。但年逾半百，垂垂老矣。感慨之情，溢于言表。每每獨步尋幽，消遣世慮。此詩(shī)雖題為尋花 ，實(shí)為遣愁散悶 ，因而隱藏著(zhù)悲的情調。詩(shī)人共作7首《江畔獨步尋花》，這里所選的一首，是七絕句中的第五首。它所突出表現的是桃花之美和詩(shī)人愛(ài)花、賞花的審美心理。首先，詩(shī)人勾勒出一幅美妙的風(fēng)景畫(huà)，高聳的黃師塔，巍然屹立著(zhù)；流動(dòng)的江水，從塔前東流而去，構成了有縱有橫的幾何圖。塔，是靜止的；江，是流動(dòng)的。畫(huà)面有動(dòng)有靜，與巨大的幾何形相映襯 ，給人以壯美的感受。塔前、水東，標明了方位，這就為下句的風(fēng)景描繪 ，提供了廣闊的空間。其中，黃師塔前 句 ，在制造氛圍方面，尤為重要。陸游在《老學(xué)庵筆記》中說(shuō)道：蜀人呼僧為師，葬所為塔，乃悟少陵; 黃師塔前句 。僧亡塔在，崇敬之余，夾雜著(zhù)幾分悲愴之情。

　　然而詩(shī)人畢竟在尋春，風(fēng)和日麗，春光怡人，不覺(jué)困倦 ，且倚微風(fēng)，以寄雅懷。

　　下兩句著(zhù)力寫(xiě)桃花。在詩(shī)人筆下，桃花一簇，深淺放紅，然主人已逝，唯有寂寞相隨耳。若詩(shī)人不尋花至此，則無(wú)人賞識。字里行間，流露出淡淡的.哀愁。這與七絕句的總調子是合拍的。但此詩(shī)重點(diǎn)畢竟是寫(xiě)愛(ài)花 ，故也縈繞著(zhù)喜的氣氛�？蓯�(ài)深紅愛(ài)淺紅句，用了兩個(gè)愛(ài)字，兩個(gè)紅字，表現詩(shī)人對花之美的欣悅，并以反問(wèn)的語(yǔ)氣作結，不僅饒有興味，而且由己及人，這就擴大了審美的范圍，強化了美感。楊倫評道：綺語(yǔ)令人欲死，疊用愛(ài)字有致（《 杜詩(shī)鏡銓 》卷八），可謂肯綮。明王右仲也說(shuō) ：其五：春光懶困倚微風(fēng)，似不可解，而于惱怕之外，別有領(lǐng)略，妙甚。桃花無(wú)主，可愛(ài)者深紅耶？淺紅耶？任人自擇而已 。（《杜臆》卷之四）如果說(shuō)七絕句前四首是在分別描寫(xiě)惱花、怕春、報春、憐花而流露出悲愁的情懷的話(huà)，那么，此首（其五）卻表達出愛(ài)花 、賞花時(shí)的喜悅之情。如此由悲入喜的描寫(xiě)，造成了節奏的起伏變化，給人以新奇的美感。這種喜悅之情 ，并未戛然作結，而是自然而然地向后延伸；以致在下一首，達到了最高潮。如果缺少了它，就缺少一個(gè)必要的情感過(guò)渡，而顯得美中不足。

杜甫的經(jīng)典古詩(shī)10

　　《滟滪堆》

　　唐代：杜甫

　　巨積水中央，江寒出水長(cháng)。

　　沈牛答云雨，如馬戒舟航。

　　天意存傾覆，神功接混茫。

　　干戈連解纜，行止憶垂堂。

　　《滟滪堆》譯文

　　在瞿塘峽那湍流之中，巍然立著(zhù)一堆巨石。到了江寒水淺之時(shí)，巨石出水很高。

　　把牛沉于水中，以祭山林川澤。即使得到保護，在滟滪堆如馬時(shí)也絕不可行船。

　　這是上天有意使航船存在傾覆危險，于是造物神功設此石立于茫茫水中以戒行。

　　把系船的纜繩解開(kāi)。因靠近堂屋的屋檐之下，堂屋屋檐檐瓦墜落可能會(huì )傷到人。

　　《滟滪堆》注釋

　　滟滪(yànyù)堆：長(cháng)江瞿塘峽口的險灘，在四川省奉節縣東。

　　巨積：謂物品成堆。

　　出水：出自水中。

　　沉牛：亦作“沈�！�。謂古代沉牛于水，以祭川澤。

　　如馬：形容滟滪堆之大。舟航：行船。

　　傾覆：倒塌;翻倒。

　　神功：神靈的功力�；烀＃阂嘧鳌盎烀ⅰ�，指廣大無(wú)邊的境界。

　　干戈：指戰爭�！妒酚洝と辶至袀餍颉罚骸叭簧杏懈筛�，平定四海，亦未暇遑庠序之事也�！�

　　垂堂：靠近堂屋檐下。

　　《滟滪堆》創(chuàng )作背景

　　杜甫在寓居成都時(shí)，得到好友嚴武的照顧。而嚴武去世后，也不得不離開(kāi)成都，離開(kāi)寄居已久的草堂，再次過(guò)著(zhù)漂泊的生活。杜甫沿長(cháng)江順流東下，于唐大歷元年(公元766年)至奉節，也就是當時(shí)的夔州。本詩(shī)就是過(guò)瞿塘峽滟滪堆時(shí)，觸景生情所作。

　　《滟滪堆》賞析

　　《滟滪堆》出自《全唐詩(shī)》卷二百二十九，此詩(shī)描繪了滟滪堆雄渾險惡，表達了詩(shī)人對國運衰微，仕途不濟命途多舛的憂(yōu)慮與無(wú)奈。

　　首聯(lián)“巨石水中央，江寒出水長(cháng)�！遍_(kāi)門(mén)見(jiàn)山，突出滟滪堆之大，接著(zhù)下句表現了滟滪堆之高，其中一個(gè)“巨”字和一個(gè)“長(cháng)”字，不但突出了滟滪堆之高之險，而且給人以望而生畏之感。

　　頷聯(lián)“沉牛答云雨，如馬戒舟航�！边@兩句化用了當時(shí)的諺語(yǔ)之意。諺曰：“滟滪大如馬，瞿塘不可下，滟滪大如鱉，瞿塘行舟絕，滟滪大如龜，瞿塘不可窺，滟滪大如袱，瞿塘不可觸�！斑@一聯(lián)承上而來(lái)，突出了滟滪堆的險惡之勢。

　　頸聯(lián)“天意存傾覆，神功接混茫�！痹谠�(shī)人看來(lái)，這是上天有意使航船存在著(zhù)傾覆的危險，于是就使造物神功設此巨石，立于茫茫水中以戒行船。在此，把滟滪險灘化為水候(即水在不同季節變化的情狀，并成為警戒行船的標石)。

　　尾聯(lián)“干戈連解纜，行止憶垂堂�！痹�(shī)人在戰亂中，漂泊不定從成都乘船輾轉至夔州，一路走來(lái)險象環(huán)生。故最后一句寫(xiě)道：“行止憶垂堂�！薄按固谩币蜷芡邏嬄淇赡軅�人以此喻危險的境地。從詩(shī)人對自然環(huán)境的描寫(xiě)以及以“憶垂堂”為結，不僅寫(xiě)出詩(shī)人無(wú)盡的憂(yōu)慮，同時(shí)也反映出當時(shí)動(dòng)亂的`現狀。杜甫無(wú)時(shí)不期望著(zhù)能夠平息叛亂，社會(huì )歸于安定。

　　在藝術(shù)上，這首詩(shī)歌主要表現在以下幾方面：首先，借物抒情，從詩(shī)歌來(lái)看，好似在寫(xiě)“滟滪堆”的自然險惡，而實(shí)際上詩(shī)人抒發(fā)了“行止憶垂堂”的憂(yōu)慮心情。其次，側面描寫(xiě)，詩(shī)人在詩(shī)歌中，多次引用典故諺語(yǔ)，從側面突出了要表現的情感。

　　《滟滪堆》作者介紹

　　杜甫(712-770)，字子美，自號少陵野老，世稱(chēng)“杜工部”、“杜少陵”等，漢族，河南府鞏縣(今河南省鞏義市)人，唐代偉大的現實(shí)主義詩(shī)人，杜甫被世人尊為“詩(shī)圣”，其詩(shī)被稱(chēng)為“詩(shī)史”。杜甫與李白合稱(chēng)“李杜”，為了跟另外兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區別開(kāi)來(lái)，杜甫與李白又合稱(chēng)“大李杜”。他憂(yōu)國憂(yōu)民，人格高尚，他的約1400余首詩(shī)被保留了下來(lái)，詩(shī)藝精湛，在中國古典詩(shī)歌中備受推崇，影響深遠。759-766年間曾居成都，后世有杜甫草堂紀念。

杜甫的經(jīng)典古詩(shī)11

　　岱宗夫如何？齊魯青未了。

　　造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。

　　蕩胸生曾云，決眥入歸鳥(niǎo)。

　　會(huì )當凌絕頂，一覽眾山小。——唐·杜甫《望岳》

　　一、注釋?zhuān)?/strong>

　　曾：通“層”。

　　二、賞析：

　　這首詩(shī)是杜甫青年時(shí)代的作品，充滿(mǎn)了詩(shī)人青年時(shí)代的浪漫與激情。全詩(shī)沒(méi)有一個(gè)“望”字，卻緊緊圍繞詩(shī)題“望岳”的“望”字著(zhù)筆，由遠望到近望，再到凝望，最后是俯望。詩(shī)人描寫(xiě)了泰山雄偉磅礴的氣象，抒發(fā)了自己勇于攀登，傲視一切的雄心壯志，洋溢著(zhù)蓬勃向上的朝氣。

　　首句“岱宗夫如何?”寫(xiě)乍一望見(jiàn)泰山時(shí)，高興得不知怎樣形容才好的那種揣摹勁和驚嘆仰慕之情，非常傳神。岱是泰山的別名，因居五岳之首，故尊為岱宗�！胺蛉绾巍�，就是“到底怎么樣呢?”“夫”字在古文中通常是用于句首的語(yǔ)氣助詞，這里把它融入詩(shī)句中，是個(gè)新創(chuàng )，很別致。這個(gè)“夫”字，雖無(wú)實(shí)在意義，卻少它不得，所謂“傳神寫(xiě)照，正在阿堵中”�？芍^匠心獨具。

　　接下來(lái)“齊魯青未了”一句，是經(jīng)過(guò)一番揣摹后得出的答案。它沒(méi)有從海拔角度單純形容泰山之高，也不是像謝靈運《泰山吟》那樣用“崔崒刺云天”這類(lèi)一般化的語(yǔ)言來(lái)形容，而是別出心裁地寫(xiě)出自己的體驗──在古代齊魯兩大國的國境外還能望見(jiàn)遠遠橫亙在那里的泰山，以距離之遠來(lái)烘托出泰山之高。泰山之南為魯，泰山之北為齊，所以這一句描寫(xiě)出的地理特點(diǎn)，在寫(xiě)其他山岳時(shí)不能挪用。明代莫如忠《登東郡望岳樓》特別提出這句詩(shī)，并認為無(wú)人能繼。

　　“造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉”兩句，寫(xiě)近望中所見(jiàn)泰山的神奇秀麗和巍峨高大的形象，是上句“青未了”的注腳。一個(gè)“鐘”宇把天地萬(wàn)物一下寫(xiě)活了，整個(gè)大自然如此有情致，把神奇和秀美都給了泰山。山前向日的一面為“陽(yáng)”，山后背日的一面為“陰”(山南水北為“陽(yáng)”，山北水南為陰)，由于山高，天色的一昏一曉被割于山的陰、陽(yáng)面，所以說(shuō)“割昏曉”。這本是十分正常的自然現象，可詩(shī)人妙筆生花，用一個(gè)“割”字，則寫(xiě)出了高大的泰山一種主宰的力量，這力量不是別的，泰山以其高度將山南山北的陽(yáng)光割斷，形成不同的`景觀(guān)，突出泰山遮天蔽日的形象。這里詩(shī)人此用筆使靜止的泰山頓時(shí)充滿(mǎn)了雄渾的力量，而那種“語(yǔ)不驚人死不休”的創(chuàng )作風(fēng)格，也在此得到顯現。

　　“蕩胸生曾云，決眥入歸鳥(niǎo)”兩句，是寫(xiě)細望。見(jiàn)山中云氣層出不窮，故心胸亦為之蕩漾�！皼Q眥”二字尤為為傳神，生動(dòng)地體現了詩(shī)人在這神奇縹緲的景觀(guān)而前像著(zhù)了迷似的，想把這一切看個(gè)夠，看個(gè)明白，因而使勁地睜大眼睛張望，故感到眼眶有似決裂。這情景使泰山迷人的景色表現得更為形象鮮明�！皻w鳥(niǎo)”是投林還巢的鳥(niǎo)，可知時(shí)已薄暮，詩(shī)人還在望。其中蘊藏著(zhù)詩(shī)人對祖國河山的熱愛(ài)和對祖國山河的贊美之情。

　　末句的“會(huì )當凌絕頂，一覽眾山小”兩句，寫(xiě)詩(shī)人從望岳產(chǎn)生了登岳的想法，體現了中華民族自強不息的仙字精神。此聯(lián)號為絕響，再一次突出了泰山的高峻，寫(xiě)出了雄視一切的雄姿和氣勢，也表現出詩(shī)人的心胸氣魄�！皶�(huì )當”是唐人口語(yǔ)，意即“一定要”。如果把“會(huì )當”解作“應當”，便欠準確，神氣索然。眾山的小和高大的泰山進(jìn)行對比，表現出詩(shī)人不怕困難、敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣概。 這正是杜甫能夠成為一個(gè)偉大詩(shī)人的關(guān)鍵所在， 也是一切有所作為的人們所不可缺少的。 這就是這兩句詩(shī)一直為人們所傳誦的原因。正因為泰山的崇高偉大不僅是自然的也是人文的，所以登上的極頂的想望本身，當然也具備了雙重的含義。

　　全詩(shī)以詩(shī)題中的“望”字統攝全篇，句句寫(xiě)望岳，但通篇并無(wú)一個(gè)“望”字，而能給人以身臨其壕之感，可見(jiàn)詩(shī)人的謀篇布局和藝術(shù)構思是精妙奇絕的。這首詩(shī)寄托雖然深遠，但通篇只見(jiàn)登覽名山之興會(huì )，絲毫不見(jiàn)刻意比興之痕跡。若論氣骨崢嶸，體勢雄渾，更以后出之作難以企及。

杜甫的經(jīng)典古詩(shī)12