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《龍門(mén)鎮》杜甫的詩(shī)詞
無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì )中，大家總少不了接觸一些耳熟能詳的古詩(shī)吧，古詩(shī)是中國古代詩(shī)歌的一種體裁，又稱(chēng)古體詩(shī)或古風(fēng)。你所見(jiàn)過(guò)的古詩(shī)是什么樣的呢？以下是小編幫大家整理的《龍門(mén)鎮》杜甫的詩(shī)詞，歡迎閱讀與收藏。
古詩(shī)：
龍門(mén)鎮
[唐]杜甫
細泉兼輕冰，沮洳棧道濕。
不辭辛苦行，迫此短景急。
石門(mén)雪云隘，古鎮峰巒集。
旌竿暮慘澹，風(fēng)水白刃澀。
胡馬屯成皋，防虞此何及。
嗟爾遠戍人，山寒夜中泣。 《水經(jīng)注》：洛溪水，北發(fā)洛谷，南徑威武戍，又西南與龍門(mén)水合。水出西北龍門(mén)谷，東流與橫水會(huì )，又南徑龍門(mén)戍東�！局熳ⅰ柯骞�，一作駱，在成縣西�！兑唤y志》：龍門(mén)鎮，在鞏昌府成縣東，后改府城鎮。
細泉兼輕冰
�、�，沮洳棧道濕
�、�。不辭辛苦行
�、�，迫此短景急
�。ù送堥T(mén)之路，言行遲而日促。迫屬行程，急屬日影。）
�、兮仔旁�(shī)：“山深足細泉�！�
�、凇对�(shī)》：“彼汾沮洳�！薄秱鳌罚骸熬阡�，水浸處下濕之地�！薄对涂たh志》：褒斜道，一名石牛道，張良令燒絕棧道，即此。
�、鄄苤苍�(shī)：“能不懷辛苦�！�
�、茆仔旁�(shī)：“短景負余暉�！薄段楮Q賦》：“急景凋年�！薄緟亲ⅰ颗f引《舞鶴賦》“急景調年”，似將景急二字相連。按庾信詩(shī)“短景負余暉”，則短景微讀。公詩(shī)“歲暮陰陽(yáng)催短景”，又其較著(zhù)矣。
石門(mén)云雪隘
�、�，古鎮峰巒集。旌竿暮慘澹
�、�，風(fēng)水白刃澀
�、�。胡馬屯成皋
�、�，防虞此何及。嗟爾遠戍人
�、�，山寒夜中泣。
�。ù艘�(jiàn)龍門(mén)景事，而嘆戍卒之苦。石門(mén)古鎮，有險可憑，亦何必屯兵戍守乎？譏之也。此章，上四句，下八句。）
�、佟妒穸假x》：“岨以石門(mén)�！弊ⅲ骸霸跐h中之西，褒中之北，蜀之險隘�！薄端�(jīng)注》：褒水，西北出衙嶺山，東南經(jīng)大石門(mén)，歷故棧道下，又東南歷小石門(mén)。
�、诖逌浽�(shī)：“霜氣下旌竿�！�
�、厶諠撛�(shī)：“風(fēng)水互乖違�！薄肚貒摺罚骸鞍兹性谇��！�
�、苴w曰：成皋，乃鞏洛之地。
�、蓐庣H詩(shī)：“遠戍唯聞鼓�！薄短茣�(shū)》：乾元二年九月，史思明陷東京及齊、汝、鄭、滑四州。黃淳耀曰：時(shí)東京為史思明所據。秦成間密邇關(guān)輔，故龍門(mén)鎮兵有石門(mén)之守。然旌竿慘淡，白刃鈍澀，既無(wú)以壯我軍容，況此地又與成皋遠不相及，而防戍于此，則亦徒勞吾民而已。使之山寒夜泣，亦何為哉。杜甫杜甫（712年—770年），字子美，漢族，本襄陽(yáng)人，后徙河南鞏縣。自號少陵野老，唐代偉大的現實(shí)主義詩(shī)人，與李白合稱(chēng)“李杜”。為了與另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區別，杜甫與李白又合稱(chēng)“大李杜”，杜甫也常被稱(chēng)為“老杜”。
杜甫在中國古典詩(shī)歌中的影響非常深遠，被后人稱(chēng)為“詩(shī)圣”，他的詩(shī)被稱(chēng)為“詩(shī)史”。后世稱(chēng)其杜拾遺、杜工部，也稱(chēng)他杜少陵、杜草堂。
杜甫創(chuàng )作了《春望》、《北征》、《三吏》、《三別》等名作。乾元二年（759年）杜甫棄官入川，雖然躲避了戰亂，生活相對安定，但仍然心系蒼生，胸懷國事。雖然杜甫是個(gè)現實(shí)主義詩(shī)人，但他也有狂放不羈的一面，從其名作《飲中八仙歌》不難看出杜甫的豪氣干云。
杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的宏偉抱負。杜甫雖然在世時(shí)名聲并不顯赫，但后來(lái)聲名遠播，對中國文學(xué)和日本文學(xué)都產(chǎn)生了深遠的影響。杜甫共有約1500首詩(shī)歌被保留了下來(lái)，大多集于《杜工部集》。
作者相關(guān)資料：
1、語(yǔ)言
杜甫的詩(shī)歌在語(yǔ)言上，普遍認為具有“沉郁”的特點(diǎn)，語(yǔ)言和篇章結構又富于變化，講求煉字煉句�！俺劣簟币辉~最早見(jiàn)于南朝，“體沉郁之幽思，文麗日月”，后來(lái)杜甫寫(xiě)更以“沉郁頓挫”四字準確概括出他自己作品的語(yǔ)言，“至于沉郁頓挫，隨時(shí)敏捷，而揚雄、枚皋之徒，庶可跂及也”。
對杜詩(shī)進(jìn)一步的研究發(fā)現，其詩(shī)歌風(fēng)格的形成，與其恪守的儒家思想有著(zhù)密切關(guān)系。同時(shí)，杜甫處于盛世末期，少時(shí)有雄心壯志，“會(huì )當凌絕頂，一覽眾山小”，后來(lái)安史之亂爆發(fā)，國運衰微，加之仕途不濟命途多舛，理想與現實(shí)的巨大差距也使杜詩(shī)詩(shī)風(fēng)大有轉變，趨近現實(shí)主義。
2、意象
杜詩(shī)對意象選擇的個(gè)性化，是杜詩(shī)語(yǔ)言的基礎。常在杜詩(shī)中出現的意象，例如古塞、秋云、猿嘯、殘炬、急峽、危城、孤舟、落花、落日等自然景觀(guān)，以及織女、老婦、老農、嫠婦等普通百姓，還有官吏、將軍、惡少等權貴勢力，都表現了杜甫對“中興濟世的熱切，對淆亂乾坤的指斥，對橫行霸道的憤慨，對漂泊流離的悲傷，對生靈涂炭的悲憫，對物力衰竭的惋惜，對博施濟眾的贊美”，而正是這些沉重情感的表達，使得杜詩(shī)的語(yǔ)言趨于“沉郁頓挫”。
吳沆《環(huán)溪詩(shī)話(huà)》評杜甫晚期詩(shī)句“恣肆變化、陽(yáng)開(kāi)陰合”又云：“惟其意遠，舉上句，即人不能知下句”。吳沆又說(shuō)：“凡人作詩(shī)，一句只說(shuō)得一件事物，多說(shuō)得兩件。杜詩(shī)一句能說(shuō)得三件、四件、五件事物；常人作詩(shī)，但說(shuō)得眼前，遠不過(guò)數十里內，杜詩(shī)一句能說(shuō)數百里，能說(shuō)兩軍州，能說(shuō)滿(mǎn)天下，此其所為妙。
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