杜甫《寄韓諫議注》

　　《寄韓諫議注》是唐代詩(shī)人杜甫創(chuàng )作的一首七言古詩(shī)。詩(shī)前六句為第一段，寫(xiě)懷念韓某遠在洞庭，日月更迭，思念益切�！坝窬�”六句為第二段，寫(xiě)朝廷小人得勢，而賢臣遠去。下面是杜甫《寄韓諫議注》，歡迎閱讀。

　　杜甫《寄韓諫議注》

　　今我不樂(lè )思岳陽(yáng)，身欲奮飛病在床。

　　美人娟娟隔秋水，濯足洞庭望八荒。

　　鴻飛冥冥日月白，青楓葉赤天雨霜。

　　玉京群帝集北斗，或騎麒麟翳鳳凰。

　　芙蓉旌旗煙霧落，影動(dòng)倒景搖瀟湘。

　　星宮之君醉瓊漿，羽人稀少不在旁。

　　似聞昨者赤松子，恐是漢代韓張良。

　　昔隨劉氏定長(cháng)安，帷幄未改神慘傷。

　　國家成敗吾豈敢，色難腥腐餐楓香。

　　周南留滯古所惜，南極老人應壽昌。

　　美人胡為隔秋水，焉得置之貢玉堂。

　　【作品賞析】

　　此詩(shī)屬于游仙詩(shī)一類(lèi)，隱約含蓄，反復涵詠，始能體味。 詩(shī)前六句為第一段，寫(xiě)懷念韓某遠在洞庭，日月更迭，思念益切�！坝窬�”六句為第二段，寫(xiě)朝廷小人得勢，而賢臣遠去。點(diǎn)出韓某已罷官去國。 “似聞”六句為第三段，寫(xiě)聽(tīng)到韓某罷官原因，以張良比之，頌其高潔有才。末四句為第四段，抒寫(xiě)自己感想，并望韓某再度出山，為國出力。 詩(shī)思嚴慎細致周密，寫(xiě)得隱晦曲折。格調卻清新激昂，鏗鏘有力。

　　注釋

　　1.

　　韓諫議注：韓注，生平不詳，由此詩(shī)看當為楚人。諫議是其曾任官職，唐門(mén)下省屬官有諫議大夫，正五品上，掌侍從贊相，規諫諷諭。

　　2.

　　岳陽(yáng)：今湖南岳陽(yáng)，當是韓注所在地。

　　3.

　　奮飛：插翅飛去。

　　4.

　　美人：指所思慕之人，男女都可用，用于男性則指其才德美�！峨x騷》：“惟草木之零落兮，恐美人之遲暮”。娟娟：秀美狀。

　　5.

　　濯足洞庭：《楚辭·漁父》引古歌：“滄浪之水清兮，可以灌我纓；滄浪之水濁兮，可以灌吾足�！睋�《楚辭》舊注，滄浪水近在楚都。當與洞庭同一水系。洞庭，湖名，在今湖南、湖北交界處。

　　6.

　　八荒：四方四隅稱(chēng)八荒。

　　7.

　　鴻飛冥冥：指韓己遁世。冥冥，遠空。

　　8.

　　玉京：玉京山，道家仙山，元始天尊居處。

　　9.

　　群帝：此指群仙。

　　10.

　　北斗：北斗是人君之象，號令之主（《晉書(shū)·天文志》）。

　　11.

　　“或騎”句：《集仙錄》記：群仙畢集，位高者乘鸞，次乘麒麟，次乘龍。翳，語(yǔ)助詞。

　　12.

　　倒景：即“倒影”。

　　13.

　　搖瀟湘：指倒影在瀟湘水中蕩漾。瀟、湘是二水，于湖南零陵匯合。

　　14.

　　星宮之君：承“集北斗”，當指北斗星君，借指皇帝。

　　15.

　　羽人：飛仙，借指遠貶之人。兩句謂君上昏醉，賢人遠去。

　　16.

　　“似聞”二句：張良字子房，韓國舊貴族，后為劉邦謀臣，劉邦得天下，張良說(shuō)：“愿去人間事，從赤松子游耳�！币�(jiàn)《漢書(shū)，張良傳》。后道教附會(huì )張良真隨赤松子仙去。赤松子是神農時(shí)雨師。

　　17.

　　“昔隨”二句：《漢書(shū)·高祖紀》載劉邦言：“運籌帷握之中，決勝千里之外，吾不如子房功�！贝私栌醚皂n注有功于朝廷，舊跡未改，而人事已非，不由黯然神傷。定長(cháng)安，建都長(cháng)安。帷惺，軍幕。

　　18.

　　“國家”二句：前句化用諸葛亮《出師表》：“至于成敗利鈍，非臣之明所能逆睹也�！蔽�，是以韓的口氣說(shuō)話(huà)。后句化用《莊子·秋水》寓言，說(shuō)鹓雛（鸞鳳之屬）非梧桐不止，非練實(shí)不食，非醴泉不飲。有鴟鸮（貓頭鷹）得一腐鼠，見(jiàn)鹓雛飛過(guò)，怕來(lái)奪食，就“嚇”聲以驅趕鹓雛。不知鹓雛根本無(wú)意于此。鴟鸮喻宵小之徒，鹓雛言避世賢者。鮑照《升天行》“何時(shí)與爾曹，逐腐共吞腥”，鮑詩(shī)是憤激反語(yǔ)，這里正說(shuō)。色難，面有難色，不愿之意。楓香，《爾雅注》說(shuō)楓似白楊有脂而香，稱(chēng)楓香。道家常以楓香和藥，餐楓香喻持操隱居。

　　19.

　　“周南”句：《史記·太史公自序》：“是歲天子始建漢家之封，而太史公留滯周南，不得與從事�！�

　　20.

　　南極老人：《晉書(shū)·天文志》言，南極星，又名老人星，見(jiàn)則天下治平，主掌壽昌。

　　21.

　　胡為：何為，為什么。

　　22.

　　貢：獻，這里是薦舉之意。

　　23.

　　玉堂：漢未央宮有玉堂。這里指朝廷。

　　作品鑒賞

　　在整部杜集中，《寄韓諫議注》并不是杜詩(shī)最高成就和主體風(fēng)格的代表作品，但是，這首詩(shī)深具別樣之美，似乎也不是杜甫其他詩(shī)作光芒所能掩蓋。

　　此詩(shī)雖為七言古體，但在詩(shī)歌意象選取、意境營(yíng)造乃至情感抒發(fā)等方面，可以說(shuō)落筆便得楚騷之風(fēng)。葉矯然《龍性堂詩(shī)話(huà)》謂此作“文心幻森，直登屈、宋之堂”，“文心幻森”四字，深識騷意。

　　起首二句“今我不樂(lè )”“身欲奮飛”楊倫《杜詩(shī)鏡銓》稱(chēng)其“開(kāi)口便有神游羽御之意”。繼而“美人”“秋水”句，沿襲《離騷》隱喻和《兼葭》《秋水》的意境，致懷思韓君之意�！傍欙w冥冥”借《法言》語(yǔ)比韓之遁世�！叭~赤”“雨霜”則化用鮑、謝詩(shī)寫(xiě)秋深之景象。此詩(shī)所化用的詩(shī)句，皆以其意境相類(lèi)，故能水乳交融，整個(gè)詩(shī)境的營(yíng)造似茫茫無(wú)跡而彌漫八荒，詩(shī)人之意緒似從天而至，緣水而生�！霸狸�(yáng)”“洞庭”“瀟湘”等地名的頻繁出現，點(diǎn)明了韓君屏居之地，也使詩(shī)歌帶上了濃郁的楚文化地域特色。

　　此詩(shī)又是一篇以浪漫手法觀(guān)照現實(shí)社會(huì )的作品�！坝窬┤旱邸币韵铝�句寫(xiě)天宮之事，如天馬行空，極意鋪張，頗似太白《夢(mèng)游天姥吟留別》中對夢(mèng)幻仙境的描繪。詩(shī)中運用了屈原似的象征和隱喻，使其對神仙世界虛幻莫測、撲朔迷離的描寫(xiě)，筆筆落到現實(shí)人間。詩(shī)人運用比興手法，由洞庭秋水的“美人”之思而馳筆于天界仙官之境，表現了“仕”與“隱”的強烈對比，曲盡今昔哀榮之致�！坝鹑讼∩俨辉谂浴�，是為韓君政治命運之寫(xiě)照；“影動(dòng)倒景搖瀟湘”，則又照應“美人”屏跡之所在。

　　“似聞昨者赤松子，恐是漢代韓張良�！毖源藢W(xué)仙遁世者，本為王佐之才，嘗立功帝室也。以“運籌帷握之中，決勝千里之外”（《漢書(shū)·高祖紀》）的韓張良喻韓諫議，頗多稱(chēng)許之意。仇兆鰲《杜詩(shī)詳注》引黃生語(yǔ)認為杜甫此詩(shī)乃借韓君之經(jīng)歷“因以自寓”，置身政治漩窩之中，個(gè)人的命運實(shí)在難于左右，杜甫對此有切膚之感，故而尤能深刻體會(huì )韓諫議“帷握未改神慘傷”的意味。杜甫借韓君以自寓，韓諫議的形象處處可見(jiàn)詩(shī)人自己的影子，不禁感慨系之。至于“國家成敗吾豈敢，色難腥腐餐楓香”，直不知是寫(xiě)諫議，還是詩(shī)人內心之自況。

　　這首詩(shī)作于杜甫居夔后出峽前，詩(shī)人大半生飄泊流離，備嘗生活艱辛，閱盡世態(tài)炎涼，至此已是老病纏身，進(jìn)人了人生的晚景�！敖裎也粯�(lè )”之起興，點(diǎn)出了詩(shī)人當時(shí)心境，更寄寓了政治深意，這在結尾部分得到很好的表現，最后四句杜甫表達了其一以貫之以蒼生社稷為念的思想�！爸苣狭魷�”以太史公司馬談比于韓諫議，對其不復用世深致惋惜�！澳蠘O老人”句，表明詩(shī)人之著(zhù)眼，并非止于個(gè)人之藏用，而是將國運民生作為其詩(shī)歌的終極關(guān)懷。杜甫期冀“美人”貢之“玉堂”，乃深惜諫議有韓張、司馬之才，本當報效朝廷，匡扶社稷，竟不見(jiàn)容于當世，以至于留滯秋水，終老江湖，實(shí)為國家之不幸。

　　杜甫處身于“老病客殊方”（《壯游》）的困境，尤思貢“美人”于玉堂。這一思想，應該說(shuō)已經(jīng)超越了封建時(shí)代知識分子個(gè)人的成敗得失和稟性好惡。張子房的功成身退和韓諫議的激流知退實(shí)際上頗合于杜甫“色難腥腐”的本心；在仕途上尚不如張、韓走得那么遠的杜甫，甚至對韓君之退隱也還隱約流露出稀微的向往，因為韓君在政治上曾經(jīng)輝煌的成就感正是杜甫所缺少的。但不論如何，杜甫有著(zhù)更強烈的“葵霍傾太陽(yáng)”（《自京赴奉先縣詠懷五百字》）似的政治熱情，一生未曾放棄�！笆恕迸c“隱”的選擇，“出”與“入”之依違，貫穿了杜甫整個(gè)人生和思想歷程�，F實(shí)的絕望使他“每欲孤飛去”（《秋日夔府詠懷一百韻》）理想的執著(zhù)又令他“不忍便永訣”（《自京赴奉先縣詠懷五百字》），幻滅與希望交織成困惑難解的政治情結。

　　這首詩(shī)在詩(shī)歌意象與創(chuàng )作風(fēng)格方面有神接屈子、境妙滴仙之致，但其老成詩(shī)筆與曲折情懷，歸根到底還是杜甫式的。詩(shī)歌遣詞造意異常精省凝煉；章法上尤能巧設伏筆，處處呼應，雖縱橫馳騁而渾然一體，表現出杜甫一貫嚴密的詩(shī)思和嚴謹的結構；情感的抒發(fā)一波三折，曲盡其意，含晦而深摯。

　　一篇寄予隱者的詩(shī)歌，寄托了生命遲暮的詩(shī)人對理想與現實(shí)的嚴肅思考和執著(zhù)不舍的政治情懷。它所引發(fā)時(shí)代、社會(huì )與個(gè)人的今昔之感、哀榮之念，實(shí)與老杜同一時(shí)期《諸將》《八哀》《秋興》《詠懷》諸作貌異而神合。

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