關(guān)于杜甫是哪個(gè)朝代的詩(shī)人

　　導語(yǔ)：杜甫想必我們每一個(gè)學(xué)生都非常熟悉，因為我們經(jīng)常會(huì )背誦他寫(xiě)的詩(shī)句。那你記得他是哪個(gè)朝代的詩(shī)人嗎？下面是小編為你準備的關(guān)于杜甫是哪個(gè)朝代的詩(shī)人，希望對你有幫助！

　　詩(shī)圣杜甫是哪個(gè)朝代的詩(shī)人

　　杜甫是偉大的唐代詩(shī)人，詩(shī)歌的發(fā)展在唐朝時(shí)期達到鼎盛與唐王朝開(kāi)創(chuàng )的盛世場(chǎng)面脫不了關(guān)系，然而一個(gè)時(shí)期的文化發(fā)展與當時(shí)的社會(huì )情況密不可分，杜甫剛好生在盛唐由興至衰的轉點(diǎn)，因此從杜甫的詩(shī)中我們可以讀到濃濃的憂(yōu)患意識以及強烈的愛(ài)國情懷。

　　唐朝當時(shí)發(fā)生的凡是被后人所熟知的重大均在杜甫的詩(shī)中有所提及，杜甫的詩(shī)是當時(shí)社會(huì )情況的一種反映。例如杜甫作下《悲陳陶》與《悲青坂》兩首詩(shī)指代了唐軍大敗的兩場(chǎng)戰爭;而杜甫所作《洗兵馬》則是在聽(tīng)到勝利消息時(shí)，心生愉悅所作。而三吏三別則是在安史之亂時(shí)期，他對于征兵制度的殘酷與統治者無(wú)情的批判，以及對于苦于戰亂的老百姓的同情。

　　此外，杜甫的有些詩(shī)還是對于史料殘缺的補充，例如三絕句中提到的一些殺刺史現象，在他的詩(shī)中我們可以看到安史之亂造成的蜀地極為混亂的場(chǎng)面。而他的《憶昔》則是對于開(kāi)元時(shí)期繁榮盛況的表述。

　　在杜甫的詩(shī)中我們可以看到比史料記載中的歷史事件更為生動(dòng)、廣闊的生活畫(huà)面，他的感慨、憂(yōu)愁，我們可以真切地感受到有血有肉的戰爭與歷史的真實(shí)面貌，而不僅僅是字面上冰冷的記錄。

　　杜甫的詩(shī)被后世稱(chēng)為詩(shī)史，可見(jiàn)其作品中對于當時(shí)唐王朝社會(huì )面貌的反映，不僅含有極高的文化價(jià)值，對于我們更進(jìn)一步深入了解當時(shí)社會(huì )境況具有很高的史料意義。

　　杜甫律詩(shī)有哪些

　　律詩(shī)在杜詩(shī)中占有很重要的地位，杜甫在律詩(shī)上的成就頗高，在詩(shī)壇上的影響較大，而且杜甫的五言七言律詩(shī)創(chuàng )作數量達到杜詩(shī)的一半，也為后世詩(shī)人留下借鑒，其影響至今。

　　杜甫的律詩(shī)在詩(shī)歌藝術(shù)上的成就也很輝煌，首先杜甫的律詩(shī)不拘泥于原有的表現形式，而是利用自己的創(chuàng )作風(fēng)格，將律詩(shī)的表現形式擴展到更多方面，也運用的更為實(shí)際，如杜甫會(huì )將律詩(shī)應用于以應酬、山水、詠懷、且多用律詩(shī)進(jìn)行抒情和議論。

　　且杜甫對律詩(shī)的應用能夠運用自如，不受其他外在條件所限制，如《征夫》、《秋笛》等，而且為了能夠更好的擴大律詩(shī)的表現力，杜甫還為此將律詩(shī)以組詩(shī)的形式來(lái)展現其情緒，如《詠懷古跡五首》其中所表現的均是較3難以表現和內容較寬的題材。

　　杜甫律詩(shī)的結構很是完整，能夠如此隨意瀟灑的將世間變化之事寫(xiě)下，又能將其中韻律悄無(wú)聲息的蘊含其中甚是高超，使得詩(shī)歌工整又能讓人捉摸不透其中痕跡，把這種詩(shī)體運用的甚是融合和無(wú)跡可尋，使其詩(shī)歌文體實(shí)為律詩(shī)但卻難尋律詩(shī)蹤跡。如《聞官軍收河南河北》，將此成就展現的淋漓盡致。

　　最后杜甫在律詩(shī)上的另一成就便是他精于用字、所煉字句精簡(jiǎn)且有深意，因而其律詩(shī)字句均頗有韻味。

　　杜甫三別的作品

　　“三別”包括《新婚別》、《無(wú)家別》、《垂老別》這三首詩(shī)歌，其中表現了百姓生活疾苦的現狀和對他們的同情。

　　《新婚別》所寫(xiě)的是一對新婚夫婦，在結婚的次日便要分別，丈夫前去前線(xiàn)打戰，新婦的贈別勸勉之詞，塑造了一個(gè)國難當頭，國事為重的情況下，要承受命運之苦的堅毅婦女形象，也揭示了戰爭帶給百姓的巨大悲痛。

　　《無(wú)家別》的主人公是一個(gè)被征去當兵的男子，前去前線(xiàn)家中卻無(wú)人能告別，孤身一人的蕭條之況。在這戰亂之下，描繪著(zhù)自己前去當兵的前后情形，感傷這戰亂中漸少的村莊，也感傷可憐的老母未能好好下葬，在這世上終變得無(wú)家可歸，體現了受戰亂困擾的一派荒涼之感，也表現詩(shī)人對遭受戰爭之苦人民的同情。

　　《垂老別》全篇詩(shī)由一位老翁來(lái)自訴自嘆，也如自我安慰一樣來(lái)展現人物的內心變化，在這兵荒馬亂之下，生離便是死別，無(wú)限的傷感哭訴不完，詩(shī)人塑造的是一個(gè)愛(ài)國又豁達的老翁形象，難舍難分終得離開(kāi)，其中蘊含著(zhù)豐厚深長(cháng)的意境，令人撕心裂肺。此詩(shī)真實(shí)的重現戰亂之下人民所受的無(wú)窮災難和悲傷。

　　杜甫江閣在哪里

　　杜甫江閣是一處為了紀念“詩(shī)圣”杜甫所建的仿古園林建筑，該地處于湖南長(cháng)沙西湖橋一帶，倚靠著(zhù)湘江，它與橘子洲和岳麓山遙江相望，與天心閣距離不到1000米，作為一處美景也成為了湘江風(fēng)光帶中的一部分。

　　江閣整個(gè)園林一共占地9畝多，建筑面積約5.7畝，主閣建筑共有四層，大致有18米高。長(cháng)沙政府于兩千零二年決定修建起，直到零五年全面修建而成，并通過(guò)專(zhuān)家的檢驗后正式對外開(kāi)放，門(mén)票12元。

　　據悉杜甫晚年曾兩次踏入長(cháng)沙這個(gè)城市，并有一段時(shí)間留居在江閣，一共在這里留下詩(shī)作50多首。因此為了紀念這位備受世世代代后人們所敬愛(ài)的大詩(shī)人，長(cháng)沙市政府遂決定在湘江風(fēng)光帶建杜甫江閣，并以此作為湖南湘江文化與杜甫文化全方位、多層次相接觸的一個(gè)接入點(diǎn)。鑒于杜甫曾在此停駐較長(cháng)一段時(shí)間，于是便取此處為載體建紀念閣，追本溯源，向外進(jìn)行發(fā)散性輻射，擴大雙重文化影響力。

　　杜甫江閣的主樓主要圍繞著(zhù)杜甫與長(cháng)沙之間的淵源展開(kāi)，他在此處度過(guò)了人生中的最后一段歲月，并且留下數篇詩(shī)作，以此為中心而設計，加以環(huán)境布置營(yíng)造最佳文化氛圍，以適應各年齡各層次的大眾群體，融知識與休閑為一體。其中二樓作為紀念廳用浮雕以展示杜甫在湖南時(shí)的生活境況;三樓則是以書(shū)畫(huà)形式出展杜甫的生平，著(zhù)重表現其晚年;四樓的設計布景主要用于以文會(huì )友，適合休息并觀(guān)賞相關(guān)歷史文人故事。

　　杜甫發(fā)生了什么趣事

　　且說(shuō)杜甫在安史之亂后，聽(tīng)聞戰亂結束所流露出愉悅之情所作的一首《絕句·兩個(gè)黃鸝鳴翠柳》，成為一首名詩(shī)，廣為流傳，而因這首詩(shī)所引出的趣事也成為佳話(huà)。

　　原詩(shī)為：兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門(mén)泊東吳萬(wàn)里船。

　　且說(shuō)杜甫家貧，平日溫飽尚成問(wèn)題，在他棄官離去，隱居在蜀中茅草屋的時(shí)日，雖暫得安定，也得好友相助，但依舊窮困潦倒。某日，有客人來(lái)訪(fǎng)，在杜甫草堂中欲以詩(shī)會(huì )友，遂杜甫必須在家中以好酒菜來(lái)待客，這可為難了杜夫人，家中困至未有好菜可招待，杜甫見(jiàn)廚房?jì)扔芯撇穗u蛋和豆腐便心生一法。

　　杜夫人之后端出三菜一湯，分別是炒韭菜加兩蛋黃、炒韭菜加蛋白、清蒸豆腐渣、韭菜豆腐湯加幾片白色蛋殼。雖很寒酸，但是經(jīng)由杜甫賦予菜名后卻顯深意。這幾道菜么，名字分別為兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門(mén)泊東吳萬(wàn)里船。于是深得幾位客人的拍手叫好。

　　于是此時(shí)得以流傳，在民間便有不少有才氣之人引用杜甫這件事，延伸了眾多趣事，不得不感嘆杜甫的才氣過(guò)人啊。

【杜甫是哪個(gè)朝代的詩(shī)人】相關(guān)文章：

杜甫是哪個(gè)朝代的詩(shī)人09-01

詩(shī)人杜甫是哪個(gè)朝代的人10-15

杜甫屬于哪個(gè)朝代的詩(shī)人07-22

杜甫是哪個(gè)朝代的?07-15

詩(shī)人杜牧是哪個(gè)朝代的09-10

李商隱是哪個(gè)朝代的詩(shī)人09-04

蘇軾是哪個(gè)朝代的詩(shī)人10-24

杜甫是在哪個(gè)朝代10-11

杜甫是哪個(gè)朝代的人?09-27

杜甫是哪個(gè)朝代的人09-21