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杜甫《登白馬潭》的古詩(shī)原文及賞析
在日常的學(xué)習、工作、生活中，大家都接觸過(guò)很多優(yōu)秀的古詩(shī)吧，漢魏以后的古詩(shī)一般以五七言為基調，押韻、轉韻有一定法式。那什么樣的古詩(shī)才是經(jīng)典的呢？下面是小編為大家收集的杜甫《登白馬潭》的古詩(shī)原文及賞析，歡迎閱讀與收藏。
古詩(shī)《登白馬潭》
年代:唐
作者: 杜甫
水生春纜沒(méi)，日出野船開(kāi)。宿鳥(niǎo)行猶去，叢花笑不來(lái)。
人人傷白首，處處接金杯。莫道新知要，南征且未回。
導讀：周侗，北宋末年之武術(shù)大師，以善于箭術(shù)聞名，人稱(chēng)“陜西大俠鐵臂膀周侗”。譚正芳最小的徒弟，成年后得到當時(shí)地位顯赫的包拯賞識，進(jìn)入軍中為軍官，后擔任京師御拳館教師。御拳館有天地人三席，周侗為“天”字教師，地位最尊，和朝中名將宗澤交好，后來(lái)梁山好漢病尉遲孫立就是得周侗引薦給宗澤，擔任了登州兵馬都監。他還有一個(gè)師弟，就是祝家莊的武術(shù)教師欒廷玉，后來(lái)孫立就是利用了這層關(guān)系打入祝家莊內部。
因為在朝政上主張抗遼抗金，周侗政治上不得意，因此專(zhuān)心武學(xué)，確立了官派正規武術(shù)的若干套路，如五步十三槍戳腳，發(fā)展自少林的翻子拳，以及周侗棍等。他悉心傳授武功，在御拳館期間正式收徒二人，一個(gè)是玉麒麟盧俊義，一個(gè)是豹子頭林沖，盧俊義廣有田產(chǎn)，不作官，林沖則借助周侗的關(guān)系，擔任了宋軍中的八十萬(wàn)禁軍中的一個(gè)教頭。
歷史上的周侗確有其人，《宋史·岳飛列傳》有“（岳飛）學(xué)射于周同，盡其術(shù)，能左右射。同死，朔望設祭于其�！闭Z(yǔ)。史書(shū)上對于周侗的記載不多，周侗的演義形象大部分是經(jīng)過(guò)民間藝術(shù)加工的。至于先后收盧俊義、林沖、史文恭、武松為徒的事情還有待研究，學(xué)術(shù)界對此也有爭論。
在《說(shuō)岳全傳》中說(shuō)他是南宋將領(lǐng)岳飛的武術(shù)師傅。在他收岳飛之前，還有幾個(gè)徒弟是《水滸傳》中的人物：大徒弟是梁山泊的第二把交椅“玉麒麟”盧俊義、二徒弟是八十萬(wàn)禁軍教頭“豹子頭”林沖（八十萬(wàn)禁軍教頭是從前周侗的職務(wù)，傳給了林沖）、三徒弟是射死晁蓋的曾頭市教頭史文恭，另外還有說(shuō)法說(shuō)“行者”武松是周侗的不記名弟子。周侗本是河南鄉豪，在岳飛學(xué)成槍術(shù)后，受聘指導岳飛箭術(shù)，成為岳飛的第二任師傅。他毫無(wú)保留的將所學(xué)傳授予弟子，甚至把最喜愛(ài)的兩把弓送給他最杰出的徒弟岳飛。
作者簡(jiǎn)介:
杜甫（712～770）字子美，詩(shī)中嘗自稱(chēng)少陵野老，世稱(chēng)杜少陵。其先代由原籍襄陽(yáng)（今屬湖北）遷居鞏縣（今河南鞏義）。杜審言之孫。開(kāi)元（唐玄宗年號，713～741）后期，舉進(jìn)士不第。漫游各地。公元744年（天寶三載），在洛陽(yáng)與李白相識。后寓居長(cháng)安近十年，未能有所施展，生活貧困，逐漸接近人民，對當時(shí)生活狀況有較深的認識。及安祿山軍臨長(cháng)安，曾被困城中半年，后逃至鳳翔，竭見(jiàn)肅宗，官左拾遺。長(cháng)安收復后，隨肅宗還京，不久出為華州司功參軍。旋棄官居秦州，未幾，又移家成都，筑草堂于浣花溪上，世稱(chēng)“浣花草堂”。一度在劍南節度使嚴武幕中任參謀，武表為檢校工部員外郎，故世稱(chēng)杜工部。晚年舉家出蜀，病死湘江途中。其詩(shī)大膽揭露當時(shí)社會(huì )矛盾，對窮苦人民寄予深切同情，內容深刻。許多優(yōu)秀作品，顯示了唐代由盛轉衰的歷史過(guò)程，因被稱(chēng)為“詩(shī)史”。在藝術(shù)上，善于運用各種詩(shī)歌形式，尤長(cháng)于律詩(shī)；風(fēng)格多樣，而以沉郁為主；語(yǔ)言精煉，具有高度的表達能力。繼承《詩(shī)經(jīng)》以來(lái)注重反映社會(huì )現實(shí)的優(yōu)良文學(xué)傳統，成為古代詩(shī)歌藝術(shù)的又一高峰，對后世影響巨大。杜甫是唐代最偉大的現實(shí)主義詩(shī)人，宋以后被尊為“詩(shī)圣”，與李白并稱(chēng)“李杜”。存詩(shī)1400多首，有《杜工部集》。
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