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登高習俗與杜甫的《登高》詩(shī)賞析
在日常學(xué)習、工作或生活中，大家總少不了接觸一些耳熟能詳的古詩(shī)吧，古詩(shī)可分為古體詩(shī)和近體詩(shī)兩類(lèi)。那么問(wèn)題來(lái)了，到底什么樣的古詩(shī)才經(jīng)典呢？以下是小編為大家收集的登高習俗與杜甫的《登高》詩(shī)賞析，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《韓詩(shī)外傳》卷七：“孔子游于景山之上，子路、子貢、顏淵從�？鬃釉唬骸拥巧奖刭x，小子歌者何？’”《漢書(shū)·藝文志》：“傳曰，不歌而誦謂之賦，登高而賦可以為大夫�！薄暗歉弑刭x”或“登高能賦”就成為古代大夫必備的九種才能之一，于是登高與賦詩(shī)就緊緊地連在一起。
綜合歷史文獻，可知“登高”有三種情況：
�。�、籠統地說(shuō)升至高處。如明代開(kāi)國功臣之一、寫(xiě)《賣(mài)柑者言》的劉基的《旅興》詩(shī)：“登高望四方，但見(jiàn)山與河�！边@是隨意而登，不指明時(shí)間地點(diǎn)。
�。�、九月九日登高。南朝梁吳均《續齊諧記》中記載著(zhù)一段傳說(shuō)：“汝南桓景隨費長(cháng)房游學(xué)累年，長(cháng)房謂曰：‘九月九日汝家當有災，宜急去，令家人各作絳囊盛茱萸以系臂，登高飲菊花酒，此禍可除�！叭缪�，齊家登山。長(cháng)房聞之曰：‘此可代也�！边@則道家的傳說(shuō)顯然是要讓人們關(guān)心家人，要“�；丶铱纯础�。后人每至九月九日都要登高飲菊花酒，其內涵也泛化為對親人故交的懷念。王維的《九月九日憶山東兄弟》可稱(chēng)代表。
�。�、指正月初七（人日）和十五日登高的風(fēng)俗。
晉陶淵明《移居》之二：“春秋多佳節，登高賦新詩(shī)�！笨梢�(jiàn)，登高賦詩(shī)的佳節，春秋都有。秋當然指九月九日即“重陽(yáng)節”，春則指正月初七和十五。南朝梁宗懔《荊楚歲時(shí)記》：“正月初七為人日，以七種菜為羹，剪彩為人，登高賦詩(shī)�！薄端鍟�(shū)·元胄傳》：“嘗正月十五，上與登高�！�
總體上看，登高歷經(jīng)魏晉唐宋諸代，都是中國文學(xué)的重要主題，而怨春和悲秋則成為主要題材。登高之作的總體基調也必然是憂(yōu)愁、悲哀、痛楚，具有強烈的悲情特征。其情感內容同社會(huì )生活的變化、國家的分合治亂有著(zhù)基本同步的規律。周秦之際多是親情之念，如《詩(shī)經(jīng)》中的《東山》、《陟岵》等篇，漢魏之時(shí)則偏于鄉國之戀，如王粲的《登樓賦》、曹植的《雜詩(shī)》，唐宋以下更多友情之思，如盧照鄰的《九月九日登玄武山》：“九月九日眺山川，歸心歸望積風(fēng)煙。他鄉共酌金花酒，萬(wàn)里同悲鴻雁天�！贝_是佳作。
值得注意的是，不少寫(xiě)親情之念，鄉國之戀，友情之思的作品中往往飽含著(zhù)作者對社會(huì )、國家、人生的憂(yōu)患意識，使悲情更加濃重。杜甫的《登高》堪稱(chēng)典范：
風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。
無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(cháng)江滾滾來(lái)。
萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨登臺。
艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。
這首詩(shī)糅合了登高和悲秋兩大主題，登高是從空間上感受自然的博大永恒，悲秋是從時(shí)間上把握生命的脈搏。一位潦倒多病的老翁，在急風(fēng)、哀猿、白沙、黃葉的肅殺秋景里，抒發(fā)著(zhù)沉郁的家國之痛。而“不盡長(cháng)江滾滾來(lái)”又讓我們頓悟出中華民族在生生不息地行進(jìn)中，迸發(fā)出強大的不可戰勝的力量，啟迪人們以超凡的心志，笑對人生世事的苦難。這就是杜甫！
拓展：杜甫《登高》優(yōu)秀賞析
風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。
無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(cháng)江滾滾來(lái)。
萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨登臺。
艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。
唐朝民間有云“唐朝詩(shī)圣是杜甫，能知百姓苦中苦”，杜甫悲天憐人、憂(yōu)時(shí)傷亂的情懷注定了他是活得最痛苦、最不幸的一位詩(shī)人。在杜甫所有的詩(shī)作中，《登高》可以說(shuō)是艱難苦恨、離亂悲愁的集大成者，詩(shī)歌寫(xiě)于詩(shī)人晚年寄寓夔州時(shí)期，通過(guò)登高所見(jiàn)秋江景色，抒發(fā)身世命運之悲和時(shí)局離亂之慨，傾訴了詩(shī)人長(cháng)年飄泊、老病孤愁的復雜感情，慷慨激越，動(dòng)人心弦�！兜歉摺愤h眺，觸景生情，感慨萬(wàn)千，悲涌心頭；其“悲”何在呢？下面依循文路，緊扣詞句，逐層剖析。
首聯(lián)寫(xiě)景，自成對比，渲染氣氛，烘托心情。此聯(lián)描繪了兩幅畫(huà)面，一是高江峽口，秋風(fēng)獵獵，高猿長(cháng)嘯，空谷傳響，哀轉久絕；二是江水洲渚，水清沙白，群鳥(niǎo)翩躚，輕舞飛揚。后者的清麗精美、歡快明朗（樂(lè )景）反襯出前者的凄清勁厲、揪人心懷（悲情），于此勁風(fēng)悲鳴、高猿哀嘯當中不難覺(jué)察詩(shī)人凄愴哀怨之心�！鞍А弊株P(guān)涉全聯(lián)，籠罩全篇，讀來(lái)刺目痛心，毛骨悚然。李白“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山”，全是歡歌笑語(yǔ)，不見(jiàn)半點(diǎn)傷心，是因為李白的好運與老杜的潦倒天差地別之故。
頷聯(lián)仰觀(guān)俯察，壯景傳悲，寄寓遙深，措語(yǔ)天然。詩(shī)人仰觀(guān)天宇，無(wú)邊落木，蕭蕭而下；俯察江水，奔流不息，滾滾而來(lái)。畫(huà)面之宏闊蒼茫凸現人生的沉重悲壯�！笆捠挕�、“滾滾”，摹聲繪態(tài)，不僅使人聯(lián)想到落木窸窣之聲，長(cháng)江洶涌之狀，也無(wú)形中傳達出詩(shī)人韶光易逝，壯志難酬的感愴。全聯(lián)狀夔州之秋，也分明隱喻落魄杜甫的人生之秋，沉郁悲涼，愴然至極。是啊，到了人生的秋天，杜甫得到的不是天倫之樂(lè )，功成之勛，不是榮華富貴，飛皇騰達，而是窮愁老病，百業(yè)無(wú)成，而是顛沛流離，形影相吊，人生還有什么希望？人生的希望又在哪里呢？
頸聯(lián)、尾聯(lián)抒悲，筆力千鈞，字字傳神，是血與淚的結晶，是悲與恨的沉淀。輾轉江湖，身不由己，兇多吉少，有家難歸，此為“萬(wàn)里”之悲；常年累月，馬不停蹄，聚會(huì )離合，歡少苦多，此為“�？汀敝�；人生苦短，多災多難，年邁體弱，疾病纏身，此為“多病”之悲；登高遠眺，臨風(fēng)懷想，天地一儒，形影相吊，此為“孤獨”之悲；落魄潦倒，艱難苦恨，愁生白發(fā)，歲月不多，此為“霜鬢”之悲；時(shí)局動(dòng)蕩，生靈涂炭，憂(yōu)國傷時(shí)，一籌莫展，此為“家國”之悲；異鄉飄泊，多病殘生，因病斷酒，添愁惹恨，此為“斷飲”之悲�！泊朔N種，悲恨萬(wàn)端，“剪不斷，理還亂，是離愁，別是一番滋味在心頭�！�
縱觀(guān)全詩(shī)，無(wú)論是寫(xiě)景還是抒情，通篇關(guān)目，全在一“悲”。古往今來(lái)，身世家國，榮辱人生，沉浮世態(tài)，得失人心，多少離愁苦恨，多少艱難困厄，全由杜甫一肩挑住。他像一個(gè)頂天立地的巨人，一肩挑起了推排不盡、驅趕不絕的千斤悲愁，我們驚詫?zhuān)侨绱说某林囟瘔眩?/p>
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