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杜甫詩(shī)歌“詩(shī)史”性
在平平淡淡的學(xué)習、工作、生活中，大家一定沒(méi)少看到經(jīng)典的古詩(shī)吧，古詩(shī)是古代中國詩(shī)歌的泛稱(chēng)，在時(shí)間上指1840年鴉片戰爭以前中國的詩(shī)歌作品。古詩(shī)的類(lèi)型有很多，你都知道嗎？以下是小編精心整理的杜甫詩(shī)歌“詩(shī)史”性，歡迎大家分享。
導語(yǔ)：杜甫是我國文學(xué)史上最偉大的現實(shí)主義詩(shī)人。詩(shī)人生逢亂世，大唐由盛轉衰，兵戈擾攘，民不聊生，國家和民族都處在風(fēng)雨飄搖之中。
杜甫是我國文學(xué)史上最偉大的現實(shí)主義詩(shī)人。詩(shī)人生逢亂世，大唐由盛轉衰，兵戈擾攘，民不聊生，國家和民族都處在風(fēng)雨飄搖之中。盡管詩(shī)人個(gè)人舉步維艱，命運多舛，但是他有如圣哲巍然聳立在黑暗現實(shí)之中。他以永不衰退的政治熱情、憂(yōu)國憂(yōu)民的高尚情懷，時(shí)刻關(guān)注時(shí)代的風(fēng)云變幻，關(guān)心國道的興衰、人民的苦難，把一腔忠誠孤憤都凝聚在其如椽巨筆之端，其詩(shī)歌不但具有廣闊而深刻的社會(huì )內容，同時(shí)也具有極其鮮明的時(shí)代特色和強烈的政治傾向，充滿(mǎn)震撼人心的巨大藝術(shù)感染力。自唐以來(lái)，杜詩(shī)被公認為“詩(shī)史”①，詩(shī)人被譽(yù)為“詩(shī)圣”，絕非過(guò)譽(yù)�！爸戮龍蛩瓷稀�，是詩(shī)人一貫的政治理想;“窮年憂(yōu)黎元”，是詩(shī)人人生理想的核心; “濟時(shí)肯殺身”，是詩(shī)人堅持的一貫精神。正因為這永不衰退的政治熱情，使杜甫成為中國文學(xué)史上具有強烈政治色彩的詩(shī)人。
詩(shī)人理想中的政治藍圖是：“主將曉逆順，元元歸始終。一朝自罪己，萬(wàn)里車(chē)書(shū)通。鋒鏑供鋤犁，征戍聽(tīng)所從。冗官各復業(yè)，土著(zhù)還力農。君臣節儉足，朝野歡呼同。中興似國初，繼力如太宗。端拱納諫諍，和風(fēng)日沖融�！雹诘F實(shí)卻與詩(shī)人的理想相悖：皇帝玄宗早已不是開(kāi)元盛世之初有作為的唐明皇了，而是深居宮中縱情聲色、昏聵腐朽的敗國之君。朝政完全由李林甫、楊國忠、安祿山等一些奸佞權臣、宦官、悍將把持。這些奸佞設藩鎮、寵邊將、改兵制、起宦官、嫉賢妒能、聚斂貪財，階級矛盾、民族矛盾、統治階級內部矛盾空前尖銳，終于釀成“安史之亂”，玄宗倉惶出逃，造成了社會(huì )急劇動(dòng)蕩的萬(wàn)方多難的政治局面。
在這次大動(dòng)亂的前夜，詩(shī)人踏上長(cháng)安求仕的艱難旅途。天寶五年詩(shī)人來(lái)到了京師長(cháng)安，準備參加玄宗的特科考試。但是，這次考試在奸相李林甫的操縱之下，以欺下瞞上的伎倆大搞政治騙局，沒(méi)有一個(gè)人中選，杜甫當然也不能例外。這次落第，對于關(guān)心政治、愛(ài)國愛(ài)民的詩(shī)人來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是一次沉重的打擊。接著(zhù)，詩(shī)人的生活也達到窮困潦倒、挨餓受凍的地步�！俺鄹粌洪T(mén)，暮隨肥馬塵。殘杯與冷炙，到處潛悲辛�！雹鄣F困并沒(méi)有嚇住詩(shī)人。為了實(shí)現“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的政治理想，他甚至忍辱獻詩(shī)韋濟、張埴等權貴，以求援引提攜，但毫無(wú)結果。天寶十年前后，又直接向唐玄宗獻賦自薦，玄宗驚異詩(shī)人的才華，命他待制集賢院。第二年“召試文章，送隸有司、參列選序�！雹苓@時(shí)朝政已由楊國忠執政，詩(shī)人的自薦，依舊是泥牛入海。他懷著(zhù)出仕從政的迫切愿望，在長(cháng)安困守了十年。這時(shí)期詩(shī)人親眼目睹了達官顯貴的專(zhuān)橫、貪婪，而荒淫昏聵的玄宗，一面開(kāi)邊擴土，發(fā)動(dòng)侵略戰爭，造成了人民骨肉離散，田園荒蕪，“君不聞漢家山東二百州，千山萬(wàn)落生荊杞�！薄斑呁チ餮珊Ｋ�，武皇開(kāi)邊意未已�！绷硪幻�，加緊對農民進(jìn)行敲骨吸髓的剝削，造成千村萬(wàn)戶(hù)“空村惟見(jiàn)鳥(niǎo)，落日未逢人”的破敗景象。在貪官污吏巧取豪奪之下，人民的生活 臨絕境，真所謂“高馬達官厭酒肉，此輩杼柚茅茨空”。越是見(jiàn)到這一切，詩(shī)人越是希望有機會(huì )能一展鴻圖，為國為民出把力。但是當朝廷任命他為河西縣尉時(shí)，詩(shī)人又不愿做直接鞭撻百姓的官，固辭不受，后來(lái)改任右衛率府兵曹參軍，對于憂(yōu)國憂(yōu)民、胸懷大志的詩(shī)人來(lái)說(shuō)，這無(wú)疑是一個(gè)極大的嘲弄。
天寶十四年，“安史之亂”爆發(fā)。次年，長(cháng)安危急，皇帝攜貴妃、大臣，向四川倉惶避竄。這時(shí)詩(shī)人回奉先攜妻兒向白水避難。是年八月，詩(shī)人只身北上靈武去投奔新即位的肅宗李亨，以期報效朝廷。但詩(shī)人剛啟程，就被叛軍俘獲，押送至淪陷的京師長(cháng)安，一直在這里被囚困了八個(gè)多月�！爸邢倬艔R，銀漢為之紅�！遍L(cháng)安在燃燒; “是時(shí)嬪妃戮，連為糞土叢�！遍L(cháng)安在流血;“野曠天清無(wú)戰聲，四萬(wàn)義軍同日死。群胡歸來(lái)血洗箭，仍唱胡歌飲都市�！比嗣駪K死，敵人在狂歡。詩(shī)人親眼目睹了京師淪陷后的慘狀、敵人燒殺搶掠的暴行，親身體驗了國破家亡的哀痛。
至德二年肅宗遷駐鳳翔，五月詩(shī)人為了報效國家，冒死從淪陷的長(cháng)安，投奔肅宗的抗戰政府，“麻鞋見(jiàn)天子，衣袖露兩肘。涕淚受拾遺，流離主恩厚”，接任左拾遺后，決心忠于職守，促進(jìn)中興大業(yè)的完成。他積極推薦人才，使“識度清遠”的岑參能夠為朝廷所用。為救宰相房 罷相，他仗義執言，觸怒了肅宗，多虧張鎬營(yíng)救，才免于刑獄，但為肅宗墨制放還 州，變相貶斥了他。如此等等，充分表現他忠公謀國的優(yōu)良品質(zhì)。
仕途的艱辛，生活的磨難考驗了詩(shī)人;社會(huì )的動(dòng)亂，民生的多艱，教育了詩(shī)人。杜甫拿起了現實(shí)主義的詩(shī)筆，把“安史之亂”前后自己的親身經(jīng)歷、內心的感受、對時(shí)局的看法等都寫(xiě)入了他詩(shī)章。諸如《詠懷五百字》《北征》《羌村》《三吏》《三別》《悲陳陶》《述懷》《麗人行》《兵車(chē)行》等。在這些閃爍著(zhù)現實(shí)主義光芒的詩(shī)篇
里，廣泛而深刻地反映了那個(gè)時(shí)代的重大事件和社會(huì )矛盾。詩(shī)人對安史叛亂給人民帶來(lái)的深重災難憤筆聲討;對釀成“安史之亂”的最高統治者進(jìn)行無(wú)情的揭露，譴責他們種種禍國殃民的罪行。筆鋒所向，上至皇帝，下至后妃、貴戚、奸相、宦官、將帥，乃至貪官、暴吏，等等。正是這些“掌握有權柄，衣馬自輕肥”，“翻手作云覆手雨，紛紛輕薄何須數”，“攀龍附鳳勢莫擋，天下盡化為侯王”的奸佞小人們，專(zhuān)橫跋扈，趨炎附勢，把一個(gè)好端端的國家搞得破敗不堪。詩(shī)人親眼看到了統治者的奢侈無(wú)度，親身經(jīng)歷了幼子“無(wú)食致夭折”的巨大悲痛，因此他更加理解人民的痛苦，更加同情人民的不幸遭遇。詩(shī)人也自覺(jué)或不自覺(jué)地觸及到階級剝削和階級壓迫問(wèn)題：“彤庭所分帛，本處寒女出。鞭撻其夫家，聚斂貢城闕”，“子實(shí)不得吃，貨訕送王畿。盡添軍旅用，迫此公家威”，“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨”，道破當時(shí)社會(huì )階級對立的本質(zhì)特征。殘酷的壓榨，使農民瀕臨絕境，對此詩(shī)人賦予極大的同情：“默思失業(yè)徒，因念遠戍卒�！�
正是通過(guò)對這些昏君、佞臣的口誅筆伐，詩(shī)人深刻揭示了國家動(dòng)亂衰敗的根源，充滿(mǎn)了憂(yōu)國憂(yōu)民的思想情感。杜甫這一時(shí)期的詩(shī)歌成為詩(shī)人現實(shí)主義創(chuàng )作的高峰。
不久，洛陽(yáng)、長(cháng)安相繼收復，肅宗駕幸長(cháng)安。杜甫也攜家小趕回京師，繼續任職左拾遺。這時(shí)他本想在朝中發(fā)揮政治作用，對國家和人民有所貢獻，但終因房 罷相一事，被肅宗逐出京師，改任華州司功參軍。這一打擊，使其政治理想完全破滅了。為了生計，他棄官攜家踏上了漂泊西南的旅途�！盁o(wú)食向樂(lè )土，無(wú)衣思南州”，最后到達四川成都�！澳魏纹任锢�，一歲四行役�！边@幾年，詩(shī)人陷賊，逃難，奔波遷移，飽嘗憂(yōu)患。政治上遭受冷遇，幾次被貶謫，但詩(shī)人并沒(méi)有忘情現實(shí)，脫離政治;反之，其政治熱情卻空前高漲，戰亂、天災、人禍，迫使他與人民一道流浪，與勞動(dòng)人民的關(guān)系更加貼近，詩(shī)人更希望人民不再碰到這種不幸。當自己的茅草屋為秋風(fēng)吹破，屋漏雨打，居無(wú)定所之時(shí)，他更希望“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”。如能這樣，詩(shī)人情愿“吾廬獨破受凍死亦足”。詩(shī)人為民生奔走呼號，幾乎達到忘我的程度。
“窮年憂(yōu)黎元，嘆息腸內熱�！痹�(shī)人關(guān)心同情勞動(dòng)人民的思想情感是一貫的。天旱時(shí)，他想到了“雨降不潤物，良田起黃�！�;洪水泛濫成災之時(shí)，他想到了“應沉數州沒(méi)，如聽(tīng)萬(wàn)室哭”。詩(shī)人自己“三年奔走空皮骨”，由梓州回到成都草堂的時(shí)候，生活稍有安定好轉，他卻憂(yōu)念那些比自己更苦的農民，“敢為故林主，黎民猶未康�！本驮谠�(shī)人臨終前一年，自己早已是病魔纏身、生活無(wú)著(zhù)之時(shí)，他還強忍病痛，拄著(zhù)拐杖，沿著(zhù)“右樵路”去一個(gè)小山村親自造訪(fǎng)比自己更苦的農民。詩(shī)人看到了“罷人不在村，野圃泉自注。柴扉雖蕪沒(méi)，農器尚牢固”的一片殘破荒涼景象。叛軍余孽還沒(méi)根除，各路藩將擁兵割據，詩(shī)人不禁大聲疾呼：“誰(shuí)能扣軍門(mén)，下令減征賦?”但是，詩(shī)人這些美好善良的愿望，在黑暗現實(shí)面前，是不可能實(shí)現的。
唐代宗大歷五年，早已是重病纏身的詩(shī)人，在耳聾失聽(tīng)、周身不能轉動(dòng)的情況下，伏枕寫(xiě)成絕筆之詩(shī)《風(fēng)疾舟中伏枕書(shū)懷三十六韻奉呈湖南親友》，最后抒發(fā)了“戰血流依舊，軍聲動(dòng)至今”的世事感慨，敘述了自己貧病交加的悲慘處境，不久便與世長(cháng)辭，結束了他偉大而悲劇的一生。
縱觀(guān)詩(shī)人的一生，他嫉惡懷柔腸，筆鋒刺向國蠹民賊、外敵、悍盜、蒙上視聽(tīng)的宦官尤物，以及擁軍叛亂的藩鎮軍閥，詩(shī)人總以“豺虎”隱喻揭露他們，把他們的丑行暴露于光天化日之中。如 “蕭條四海內，人少豺虎多”，“上天鑠金石，群盜亂豺虎”，“狐貍何足道，豺虎正縱橫”，等等。他又“窮年憂(yōu)黎元，嘆息腸內熱”，始終關(guān)懷民生疾苦，一身忠貞正氣義薄云天。這一切雖不為朝廷所納，但詩(shī)人一腔孤憤，充塞天地，上射斗牛，與日月星辰一樣輝映天地之間，真可謂：一腔君國，滿(mǎn)眼江山。命運多舛，窮憂(yōu)黎元。世上瘡痍，筆底波瀾。民生疾苦，詩(shī)中圣賢。
杜甫詩(shī)歌的詩(shī)史性質(zhì)
杜甫的詩(shī)被稱(chēng)為“詩(shī)史”�？墒亲鳛椤霸�(shī)史”的杜詩(shī)并不是客觀(guān)的敘事,用詩(shī)體去寫(xiě)歷史,而是在深刻反映現實(shí)的同時(shí)，還通過(guò)獨特的風(fēng)格表達出作者的心情。清人浦起龍說(shuō)：“少陵之詩(shī)，一人之性情，而三朝之事會(huì )寄焉者也�！�(《讀杜心解·少陵編年詩(shī)目譜附記》)杜甫的詩(shī)大部分涉及玄宗、肅宗、代宗三朝有關(guān)政治、經(jīng)濟、軍事以及人民生活的重大問(wèn)題，可是無(wú)處不浸透了詩(shī)人的真情實(shí)感。例如杜甫中年時(shí)期的兩篇杰作，《自京赴奉先縣詠懷五百字》和《北征》，里邊有抒情，有敘事，有紀行，有說(shuō)理，有對于自然的觀(guān)察，有對社會(huì )矛盾的揭露，有內心的沖突，有政治的抱負和主張，有個(gè)人的遭遇和家庭的不幸，有國家與人民的災難和對于將來(lái)的希望。這兩首長(cháng)詩(shī)包括這么多豐富的內容，作者的心情波瀾起伏，語(yǔ)言縱橫馳騁，證明他在這不幸的時(shí)代面對自然和社會(huì )的種種現象都敏銳地發(fā)生強烈的感應。這樣的詩(shī)是詩(shī)人生活和內心的自述，也是時(shí)代和社會(huì )的寫(xiě)真，個(gè)人的命運和國家人民的命運息息相關(guān)，二者在藝術(shù)上也達到高度的融合。又如《同諸公登慈恩寺塔》、《哀江頭》等詩(shī)，篇幅較短，卻也同樣具有這種特點(diǎn)。
天寶后期以來(lái)，杜甫寫(xiě)了大量的時(shí)事政治詩(shī)，不管是陳述政見(jiàn),如《洗兵馬》,在梓州寫(xiě)的《有感》；或是揭發(fā)統治者的荒淫殘暴，如《麗人行》、《憶昔二首》之一、在云安寫(xiě)的《三絕句》；或是寓言諷興，如《鳳凰臺》、《病桔》、《枯棕》、《客從》；或是對窮苦人民的同情關(guān)懷，如《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、《又呈吳郎》；都是個(gè)人的情感與事實(shí)相結合的。還有不少長(cháng)篇，有的記載國家十幾年來(lái)的大事，如《夔府書(shū)懷》、《往在》;有的敘述地方變亂,如《草堂》、《入衡州》；有的回憶往事，如《壯游》、《遣懷》；更是象浦起龍所說(shuō)的“慨世還是慨身”(《讀杜心解·讀杜提綱》)，都含有濃厚的抒情成分。
戰爭題材在杜詩(shī)中占有相當大的數量。杜甫對不同性質(zhì)的戰爭持不同的態(tài)度。他對于朝廷窮兵黷武，消耗人力物力，是反對的，如《兵車(chē)行》、在夔州寫(xiě)的《遣懷》、《又上后園山腳》；對于平息叛亂,抵御外侮,是支持的，如安史之亂前期寫(xiě)的《觀(guān)安西兵過(guò)赴關(guān)中待命二首》、《觀(guān)兵》，以及吐蕃入侵時(shí)寫(xiě)的《歲暮》。這些詩(shī)譴責什么，歌頌什么，都很鮮明。也有些關(guān)于戰爭的詩(shī)，既有歌頌，也有譴責。著(zhù)名的《前出塞》、《后出塞》兩組組詩(shī)，曲折反復地敘述戰士在從軍過(guò)程中的心情變化，實(shí)際上是反映詩(shī)人從不同的角度對于戰爭的不同看法。這兩組詩(shī)都歌頌了戰場(chǎng)上的壯烈場(chǎng)面，戰士如何善于戰斗，勇于犧牲，取得勝利；又譴責了君王無(wú)止境的開(kāi)拓邊疆，主將驕橫奢侈，使戰績(jì)失去積極的意義。這兩組詩(shī)都是通過(guò)一個(gè)戰士的自白，概括了無(wú)數英勇士兵的不幸命運。又如“三吏”、“三別”則更為具體地表達了作者的內心沖突。杜甫在洛陽(yáng)路上，看見(jiàn)橫暴的差吏把未成丁的男孩、孤苦的老人都強征入伍。他替這些人提出控訴，對差吏給以譴責，但是一想到壯丁缺乏，而又大敵當前，便轉變了口氣，盡可能對被征調的人說(shuō)幾句慰解或鼓勵的話(huà)。
元代鮮于樞書(shū)杜甫《兵車(chē)行》杜甫寫(xiě)過(guò)許多歌詠自然的詩(shī)。他歌詠的對象，往往是既聯(lián)系自己，也聯(lián)系時(shí)事。歷代的詩(shī)話(huà)、詩(shī)評對于杜詩(shī)里高度的“情景交融”作過(guò)許多論述。但是杜甫的詩(shī)不只有高度的情景交融,而且有情、景與時(shí)事的交融,作者在寫(xiě)景和抒情時(shí)，很少離開(kāi)現實(shí)，隨時(shí)隨地都想到他所處的干戈擾攘、國困民疲的時(shí)代。如困居淪陷的長(cháng)安時(shí)寫(xiě)的《春望》、入蜀時(shí)寫(xiě)的《劍門(mén)》，是最有代表性的。這類(lèi)詩(shī)，杜甫越到晚年成就越大，象五律《客亭》、《江上》、《江漢》，七律《登樓》、《宿府》、《閣夜》、《秋興八首》等，都是情景與時(shí)事交融的膾炙人口的名篇。
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