- 相關(guān)推薦
弟子規個(gè)別字及解釋
《弟子規》教人向善，培育增長(cháng)人的德行，目的是讓人活得有意義，并從《弟子規》學(xué)到做人的智慧。如下是小編給大家整理的弟子規個(gè)別字及解釋?zhuān)Ｍ麑Υ蠹矣兴饔谩?/p>
弟子規個(gè)別字及解釋1
1、弟子規 圣人訓 首孝弟（同‘悌’） 次謹信
【解釋】弟子規，是圣人的教誨。首先是孝敬父母、友愛(ài)兄弟姊妹，其次是謹言慎行、信守承諾。
2、泛愛(ài)眾 而親仁 有余力 則學(xué)文
【解釋】博愛(ài)大眾，親近有仁德的人。 如果家庭條件允許，只要有時(shí)間和精力，就應該多學(xué)多問(wèn)。
入則孝
3、父母呼 應勿緩 父母命 行勿懶
【解釋】如果父母呼喚自己，應該及時(shí)應答，不要故意拖延遲緩；如果父母交代自己去做事情，應該立刻動(dòng)身去做，不要故意拖延或推辭偷懶。
4、父母教 須敬聽(tīng) 父母責 須順承
【解釋】父母教誨自己的時(shí)候，態(tài)度應該恭敬，并仔細聆聽(tīng)父母的話(huà)；父母批評和責備自己的時(shí)候，不管自己認為父母批評的是對是錯，面對父母的批評都應該態(tài)度恭順，不要當面頂撞。
5、冬則溫 夏則凊 晨則省 昏則定
【解釋】冬天天氣寒冷，在父母睡覺(jué)之前，應該提前為父母溫暖被窩，夏天天氣酷熱，應該提前幫父母把床鋪扇涼；早晨起床后，應該先探望父母，向父母請安問(wèn)好；到了晚上，應該伺候父母就寢后，再入睡。（此處引用古代“二十四孝“中的黃香的典故）
6、出必告 反必面 居有常 業(yè)無(wú)變
【解釋】出門(mén)前，應該告訴父母自己的去向，免得父母找不到自己，擔憂(yōu)記掛；回到家，應該先當面見(jiàn)一下父母，報個(gè)平安；雖然子女有出息，父母會(huì )高興，但是父母輩對子女最大的期望不是你多么有出息，而是你平平安安穩穩當當，一生沒(méi)有災秧。所以，居住的地方盡量固定，不要經(jīng)常搬家，謀生的工作也不要經(jīng)常更換；
7、事雖小 勿擅為 茍擅為 子道虧
【解釋】事情雖小，也不要擅自作主和行動(dòng)；擅自行動(dòng)造成錯誤，讓父母擔憂(yōu)，有失做子女的本分；
8、物雖小 勿私藏 茍私藏 親心傷
【解釋】自己有什么東西，就算很小，也不要背著(zhù)父母私藏。天下沒(méi)有不透風(fēng)的墻，如果私藏東西，即使自己很謹慎，也免不了會(huì )有被父母發(fā)現的一天，那時(shí)父母會(huì )傷心；
9、親所好 力為具 親所惡 謹為去
【解釋】父母喜歡的事情，應該盡力去做； 父母厭惡的事情，應該小心謹慎不要去做（包括自己的壞習慣）；
10、身有傷 貽親憂(yōu) 德有傷 貽親羞
【解釋】自己的身體受到傷害，必然會(huì )引起父母憂(yōu)慮。所以，應該盡量愛(ài)惜自己的身體，不要讓自己受到不必要的傷害。自己的名聲德行受損，必然會(huì )令父母蒙羞受辱。所以，應該謹言慎行，不要讓自己的名聲和德行無(wú)端受損，更不要去做那種傷風(fēng)敗俗，自污名聲，自賤德行的事情。
11、親愛(ài)我 孝何難 親憎我 孝方賢
【解釋】父母對我們態(tài)度慈愛(ài)的時(shí)候，孝敬父母恭順父母不是什么難事；父母對我們態(tài)度不好，批評我們，埋怨我們，或者惡聲惡氣，厭惡我們，憎恨我們，打罵我們，甚至動(dòng)刀動(dòng)槍殺害我們，還能對父母心存孝意，才是難能可貴。（當然，父母打自己，甚或要動(dòng)刀動(dòng)槍殺自己的時(shí)候，自己應該遠遠的躲開(kāi)，跑掉，以免讓父母背上不慈殺女弒子的壞名聲。）
12、親有過(guò) 諫使更 怡吾色 柔吾聲
【解釋】如果自己認為父母有過(guò)錯，應該努力勸導父母改過(guò)向善，以免父母鑄成更大的錯誤，使父母陷于不義的境地；不過(guò)要注意方法，勸導時(shí)應該和顏悅色、態(tài)度誠懇，說(shuō)話(huà)的時(shí)候應該語(yǔ)氣輕柔。
13、諫不入 悅復諫 號泣隨 撻無(wú)怨
【解釋】如果自己勸解的時(shí)候，父母聽(tīng)不進(jìn)去，不要強勸，應該等父母高興的時(shí)候再規勸，別跟父母頂真，徒惹父母生氣，還達不到規勸的效果；如果父母不聽(tīng)勸，又哭又鬧，就暫時(shí)順從父母；如果把父母勸惱，生氣責打自己，不要心生怨恨，更不要當面埋怨。
14、親有疾 藥先嘗 晝夜侍 不離床
【解釋】父母親生病時(shí)，要替父母先嘗藥的冷熱和安全；應該盡力晝夜服侍，一時(shí)不離開(kāi)父母床前；
15、喪三年 常悲咽 居處變 酒肉絕
【解釋】父母去世之后，守孝三年，經(jīng)常追思、感懷父母的養育之恩；生活起居，戒酒戒肉；
16、喪盡禮 祭盡誠 事死者 如事生
【解釋】辦理父母的喪事要合乎禮節，不可鋪張浪費；祭奠父母要誠心誠意；對待去世的父母，要像生前一樣恭敬。
出則悌
17、兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中
【解釋】兄長(cháng)要友愛(ài)弟妹，弟妹要恭敬兄長(cháng)；兄弟姊妹能和睦相處，父母自然歡喜，孝道就在其中了；
18、財物輕 怨何生 言語(yǔ)忍 忿[fèn]自泯[mǐn]
【解釋】輕財重義，怨恨就無(wú)從生起；言語(yǔ)上包容忍讓?zhuān)夼匀幌В?/p>
19、或飲食 或坐走 長(cháng)者先 幼者后
【解釋】飲食用餐，就坐立行走；年長(cháng)者優(yōu)先，年幼者在后；
20、長(cháng)呼人 即代叫 人不在 己即到
【解釋】長(cháng)輩呼喚別人，應該立即代為傳喚和轉告；如果那個(gè)人不在，或者找不到那個(gè)人，應該及時(shí)告知長(cháng)輩；
21、稱(chēng)尊長(cháng) 勿呼名 對尊長(cháng) 勿見(jiàn)能
【解釋】稱(chēng)呼尊者長(cháng)輩，不應該直呼其姓名；在尊者長(cháng)輩面前，應該謙虛有禮，見(jiàn)到尊者長(cháng)輩有所不能，幫助可以，但不應該故意炫耀自己的才能，故意顯示自己比尊者長(cháng)輩強；
22、路遇長(cháng) 疾趨揖 長(cháng)無(wú)言 退恭立
【解釋】路上遇見(jiàn)長(cháng)輩，應恭敬問(wèn)好行禮；如果長(cháng)輩沒(méi)有說(shuō)話(huà)，應退后恭敬站立一旁，等待長(cháng)輩離去；
23、騎下馬 乘下車(chē) 過(guò)猶待 百步余
【解釋】如果遇見(jiàn)長(cháng)輩時(shí)，自己是騎馬或乘車(chē)，應下馬或下車(chē)問(wèn)候；等待長(cháng)者離開(kāi)百步之遠，方可續行；
24、長(cháng)者立 幼勿坐 長(cháng)者坐 命乃坐
【解釋】長(cháng)輩站著(zhù)的時(shí)候，晚輩不應該坐著(zhù)。具體是長(cháng)輩坐下前，晚輩不應該先坐；大家都坐著(zhù)的時(shí)候，長(cháng)輩站起來(lái)時(shí)，晚輩也應該站起來(lái)；大家都坐著(zhù)的時(shí)候，又一個(gè)長(cháng)輩進(jìn)來(lái)了，晚輩也應該立即站起來(lái)，以示尊敬。長(cháng)輩坐定以后，晚輩應該等長(cháng)輩示意自己坐下時(shí)，才可以坐；
25、尊長(cháng)前 聲要低 低不聞 卻非宜
【解釋】在尊長(cháng)跟前與尊長(cháng)說(shuō)話(huà)，或者在尊長(cháng)跟前與別人說(shuō)話(huà)，應該低聲細氣，不應該咋咋呼呼；但聲音太低，交頭接耳，竊竊私語(yǔ)，尊長(cháng)聽(tīng)不清楚，也不合適；
26、進(jìn)必趨 退必遲 問(wèn)起對 視勿移
【解釋】到尊長(cháng)面前，應快步向前；退回去時(shí)，稍慢一些才合禮節；長(cháng)輩問(wèn)話(huà)時(shí)，應該站起來(lái)回答，而且應該注視聆聽(tīng)，不應該東張西望；
27、事諸父 如事父 事諸兄 如事兄
【解釋】對待父輩祖輩，如養父，姑父，姨父，叔父，舅父，岳父，祖父，外祖父，曾祖父，外曾祖父等等長(cháng)輩，應該如同對待自己的親生父親一般孝順恭敬；對待兄輩，如堂兄，表兄，族兄等兄長(cháng)，應該如同對待自己的'同胞兄長(cháng)一樣友愛(ài)尊敬。
謹
28、朝起早 夜眠遲 老易至 惜此時(shí)
【解釋】早上應該早起，晚上不應該過(guò)早睡；因為人生易老，所以應該珍惜時(shí)光；
29、晨必盥 兼漱口 便溺回 輒凈手
【解釋】早晨起床，務(wù)必洗臉梳妝、刷牙漱口；大小便回來(lái)，應該洗手；
30、冠必正 紐必結 襪與履 俱緊切
【解釋】穿戴儀容整潔，扣好衣服紐扣；襪子穿平整，鞋帶應系緊；
31、置冠服 有定位 勿亂頓 致污穢
【解釋】放置衣服時(shí)，應該固定位置；衣物不要亂放亂扔，以免使家中臟亂差；
32、衣貴潔 不貴華 上循份 下稱(chēng)家
【解釋】服裝穿著(zhù)重在整潔，不在多么華麗；一方面應該考慮自己的身份地位，另一方面應該根據家庭實(shí)力量力而行；
33、對飲食 勿揀擇 食適可 勿過(guò)則
【解釋】對待飲食，不要挑挑揀揀，嫌這嫌那；飲食吃飽吃好就行，不要過(guò)分追求美食，更不要過(guò)分追求奢華；
34、年方少 勿飲酒 飲酒醉 最為丑
【解釋】少年未成，不可飲酒；酒醉之態(tài)，最為丑陋；
35、步從容 立端正 揖深圓 拜恭敬
【解釋】走路步伐從容穩重，站立要端正；上門(mén)拜訪(fǎng)他人時(shí)，拱手鞠躬，真誠恭敬；
36、勿踐閾 勿跛倚 勿箕踞 勿搖髀
【解釋】不要踩在門(mén)檻上，站立不要歪斜；坐的時(shí)候不可以伸出兩腿，腿不可抖動(dòng)；
37、緩揭簾 勿有聲 寬轉彎 勿觸棱
【解釋】進(jìn)出房間揭簾子、開(kāi)關(guān)門(mén)的時(shí)候，應該動(dòng)作輕緩，不要故意發(fā)出聲響；拐彎的時(shí)候，應該繞大點(diǎn)圈，不要直楞楞的貼著(zhù)墻角或者直角拐，這樣就不會(huì )撞到物品的棱角，以致受傷，也不會(huì )因為有人在拐角處突然出現而撞在一起；
38、執虛器 如執盈 入虛室 如有人
【解釋】拿空器具的時(shí)候，應該像拿著(zhù)里面裝滿(mǎn)東西的器具一樣，端端正正，不要甩來(lái)甩去，不然會(huì )顯得很輕��；進(jìn)入無(wú)人的房間，也應該像進(jìn)入有人的房間一樣，不可以隨便；
39、事勿忙 忙多錯 勿畏難 勿輕略
【解釋】做事的時(shí)候，即使再緊迫，也不要慌慌張張，因為忙中容易出錯；不要畏懼困難，也不要草率行事。
40、斗鬧場(chǎng) 絕勿近 邪僻事 絕勿問(wèn)
【解釋】打斗、賭博、色情等不良場(chǎng)所，絕對不要接近；對邪僻怪事，不要好奇過(guò)問(wèn)；
41、將入門(mén) 問(wèn)孰存 將上堂 聲必揚
【解釋】將要入門(mén)之前，應先問(wèn)：“有人在嗎？”進(jìn)入客廳之前，應先提高聲音，讓屋里的人知道有人來(lái)了；
42、人問(wèn)誰(shuí) 對以名 吾與我 不分明
【解釋】屋里的人問(wèn)：“是誰(shuí)呀？”，應該回答名字；若回答：“是我”，讓人無(wú)法分辨是誰(shuí)；
43、用人物 須明求 倘不問(wèn) 即為偷
【解釋】想用別人的物品，應該明明白白向人請求、以征得同意；如果沒(méi)有詢(xún)問(wèn)主人意愿，或者問(wèn)了卻沒(méi)有征得主人同意，而擅自取用，那就是偷竊行為；
44、借人物 及時(shí)還 后有急 借不難
【解釋】借人物品，應該及時(shí)歸還；以后若有急用，再借不難；
信
45、凡出言 信為先 詐與妄 奚可焉
【解釋】開(kāi)口說(shuō)話(huà)，誠信為先；欺騙和胡言亂語(yǔ)，不可使用；
46、話(huà)說(shuō)多 不如少 惟其是 勿佞巧
【解釋】話(huà)多不如話(huà)少；說(shuō)話(huà)事實(shí)求是，不要妄言取巧；
47、奸巧語(yǔ) 穢污詞 市井氣 切戒之
【解釋】不要講奸邪取巧的話(huà)語(yǔ)、下流骯臟的詞語(yǔ)；勢利市井之氣，千萬(wàn)都要戒之；
48、見(jiàn)未真 勿輕言 知未的 勿輕傳
【解釋】沒(méi)有得知真相之前，不要輕易發(fā)表意見(jiàn)；不知道真相的傳言，不可輕信而再次傳播；
49、事非宜 勿輕諾 茍輕諾 進(jìn)退錯
【解釋】對不合理的要求，自己做不到的事情，不要輕易答應許諾；如果輕易答應，就會(huì )使自己進(jìn)退兩難；
50、凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊
【解釋】說(shuō)話(huà)時(shí)吐字清楚，語(yǔ)速緩慢；說(shuō)話(huà)不要太快、吐字模糊不清；
弟子規個(gè)別字及解釋2
總 敘
弟子規 圣人訓 首孝弟 次謹信
泛愛(ài)眾 而親仁 有余力 則學(xué)文
入 則 孝
父母呼 應勿緩 父母命 行勿懶
父母教 須敬聽(tīng) 父母責 須順承
冬則溫 夏則凊 晨則省 昏則定
出必告 反必面 居有常 業(yè)無(wú)變
事雖小 勿擅為 茍擅為 子道虧
物雖小 勿私藏 茍私藏 親心傷
親所好 力為具 親所惡 謹為去
身有傷 貽親憂(yōu) 德有傷 貽親羞
親愛(ài)我 孝何難 親憎我 孝方賢
親有過(guò) 諫使更 怡吾色 柔吾聲
諫不入 悅復諫 號泣隨 撻無(wú)怨
親有疾 藥先嘗 晝夜侍 不離床
喪三年 常悲咽 居處變 酒肉絕
喪盡禮 祭盡誠 事死者 如事生
出 則 弟
兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中
財物輕 怨何生 言語(yǔ)忍 忿自泯
或飲食 或坐走 長(cháng)者先 幼者后
長(cháng)呼人 即代叫 人不在 己即到
稱(chēng)尊長(cháng) 勿呼名 對尊長(cháng) 勿見(jiàn)能
路遇長(cháng) 疾趨揖 長(cháng)無(wú)言 退恭立
騎下馬 乘下車(chē) 過(guò)猶待 百步余
長(cháng)者立 幼勿坐 長(cháng)者坐 命乃坐
尊長(cháng)前 聲要低 低不聞 卻非宜
進(jìn)必趨 退必遲 問(wèn)起對 視勿移
事諸父 如事父 事諸兄 如事兄
謹
朝起早 夜眠遲 老易至 惜此時(shí)
晨必盥 兼漱口 便溺回 輒凈手
冠必正 紐必結 襪與履 俱緊切
置冠服 有定位 勿亂頓 致污穢
衣貴潔 不貴華 上循分 下稱(chēng)家
對飲食 勿揀擇 食適可 勿過(guò)則
年方少 勿飲酒 飲酒醉 最為丑
步從容 立端正 揖深圓 拜恭敬
勿踐閾 勿跛倚 勿箕踞 勿搖髀
緩揭簾 勿有聲 寬轉彎 勿觸棱
執虛器 如執盈 入虛室 如有人
事勿忙 忙多錯 勿畏難 勿輕略
斗鬧場(chǎng) 絕勿近 邪僻事 絕勿問(wèn)
將入門(mén) 問(wèn)孰存 將上堂 聲必揚
人問(wèn)誰(shuí) 對以名 吾與我 不分明
用人物 須明求 倘不問(wèn) 即為偷
借人物 及時(shí)還 后有急 借不難
信
凡出言 信為先 詐與妄 奚可焉
話(huà)說(shuō)多 不如少 惟其是 勿佞巧
奸巧語(yǔ) 穢污詞 市井氣 切戒之
見(jiàn)未真 勿輕言 知未的 勿輕傳
事非宜 勿輕諾 茍輕諾 進(jìn)退錯
凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊
彼說(shuō)長(cháng) 此說(shuō)短 不關(guān)己 莫閑管
見(jiàn)人善 即思齊 縱去遠 以漸躋
見(jiàn)人惡 即內省 有則改 無(wú)加警
唯德學(xué) 唯才藝 不如人 當自礪
若衣服 若飲食 不如人 勿生戚
聞過(guò)怒 聞譽(yù)樂(lè ) 損友來(lái) 益友卻
聞譽(yù)恐 聞過(guò)欣 直諒士 漸相親
無(wú)心非 名為錯 有心非 名為惡
過(guò)能改 歸于無(wú) 倘掩飾 增一辜
泛 愛(ài) 眾
凡是人 皆須愛(ài) 天同覆 地同載
行高者 名自高 人所重 非貌高
才大者 望自大 人所服 非言大
己有能 勿自私 人所能 勿輕訾
勿諂富 勿驕貧 勿厭故 勿喜新
人不閑 勿事攪 人不安 勿話(huà)擾
人有短 切莫揭 人有私 切莫說(shuō)
道人善 即是善 人知之 愈思勉
揚人惡 即是惡 疾之甚 禍且作
善相勸 德皆建 過(guò)不規 道兩虧
凡取與 貴分曉 與宜多 取宜少
將加人 先問(wèn)己 己不欲 即速已
恩欲報 怨欲忘 報怨短 報恩長(cháng)
待婢仆 身貴端 雖貴端 慈而寬
勢服人 心不然 理服人 方無(wú)言
親 仁
同是人 類(lèi)不齊 流俗眾 仁者希
果仁者 人多畏 言不諱 色不媚
能親仁 無(wú)限好 德日進(jìn) 過(guò)日少
不親仁 無(wú)限害 小人進(jìn) 百事壞
余 力 學(xué) 文
不力行 但學(xué)文 長(cháng)浮華 成何人
但力行 不學(xué)文 任己見(jiàn) 昧理真
讀書(shū)法 有三到 心眼口 信皆要
方讀此 勿慕彼 此未終 彼勿起
寬為限 緊用功 工夫到 滯塞通
心有疑 隨札記 就人問(wèn) 求確義
房室清 墻壁凈 幾案潔 筆硯正
墨磨偏 心不端 字不敬 心先病
列典籍 有定處 讀看畢 還原處
雖有急 卷束齊 有缺壞 就補之
非圣書(shū) 屏勿視 蔽聰明 壞心志
勿自暴 勿自棄 圣與賢 可馴致
命自我作 福自我求
心好命又好 富貴直到老
命好心不好 福變?yōu)榈溦?/p>
心好命不好 禍轉為福報
心命俱不好 遭殃且貧夭
心可挽乎命 最要存仁道
命實(shí)造於心 吉兇惟人召
信命不修心 陰陽(yáng)恐虛矯
修心一聽(tīng)命 天地自相保
《弟子規》全文解釋?zhuān)?/strong>
一、總 序
《弟子規》， 圣人訓，
首孝弟， 次謹信，
泛愛(ài)眾， 而親仁，
有余力， 則學(xué)文。
【譯文】
《弟子規》這本書(shū)的內容，是圣人對學(xué)生的訓示：首先要孝敬父母，尊敬兄長(cháng)，其次要對己謹慎約束，對人誠實(shí)可信。處事要博愛(ài)民眾，并親近有德行的人。做好了這些如果還有余力，就去學(xué)習文化知識。
二、入則孝 出則悌
父母呼， 應勿緩，
父母命， 行勿懶。
【譯文】
當父母呼喚的時(shí)候，應當即刻答應，不能遲緩;父母讓做的事，應當立即行動(dòng)起來(lái)，不能拖延偷懶。
父母教， 須敬聽(tīng);
父母責， 須順承。
【譯文】
對父母的教誨，要恭敬地聽(tīng)明白。對父母的責備，要順從地接受。
冬則溫， 夏則清;
晨則省， 昏則定。
【譯文】
冬天寒冷的時(shí)候要照料父母，使其溫暖，夏天炎熱的時(shí)候則讓父母清爽涼快。早晨要向父母請安，晚上要侍候父母安眠。
出必告， 反必面;
居有常， 業(yè)無(wú)變。
【譯文】
外出辦事時(shí)，必須稟告父母，回來(lái)后也要面告父母，以免父母掛念。居處要安在固定的地方，職業(yè)要穩定不能輕易變化。
事雖小， 勿擅為;
茍擅為， 子道虧。
【譯文】
不要因為事情小就自作主張，假如自作主張的去做事，就不符合做兒子的禮儀。
物雖小， 勿私藏;
茍私藏， 親心傷。
【譯文】
即使是一些微不足道的東西，也不要私自把它們藏起來(lái)。假如你把東西藏起來(lái)，一經(jīng)發(fā)現，父母一定會(huì )非常傷心生氣。
親所好， 力為具;
親所惡， 謹為去。
【譯文】
凡是父母所喜歡的東西，一定要盡力準備齊全。凡是父母所厭惡的東西，一定要小心謹慎的處理掉。
身有傷， 貽親憂(yōu);
德有傷， 貽親羞。
【譯文】
如果身體受了傷，就會(huì )給父母帶來(lái)憂(yōu)愁。如果品行上有什么缺失，就會(huì )使父母蒙受羞恥。
親愛(ài)我， 孝何難;
親惡我， 孝方賢。
【譯文】
父母關(guān)愛(ài)我，我孝敬父母又有什么困難呢。父母憎惡我，我還能克盡孝道，這種孝才算是真正有孝道。
親有過(guò)， 諫使更;
怡吾色， 柔吾聲。
【譯文】
父母如果有過(guò)錯，作子女的應該善意規勸使其改正，規勸時(shí)態(tài)度一定要和顏悅色，說(shuō)話(huà)時(shí)聲音一定要輕柔。
諫不入， 悅復諫;
號泣隨， 撻無(wú)怨。
【譯文】
如果父母不聽(tīng)子女規勸，又不改正錯誤，等父母情緒好時(shí)再勸，如果還是不聽(tīng)，還要哭泣懇求，如果父母生氣打子女，子女也甘愿接受絕無(wú)怨言。
親有疾， 藥先嘗;
晝夜侍， 不離床。
【譯文】
父母生病的時(shí)候，煎好的湯藥，做子女的都要先嘗一嘗。照料生病的父母要日夜服侍在床前，不能隨意離開(kāi)。
喪三年， 常悲咽;
居處變， 酒肉絕。
【譯文】
父母去世后要守喪三年，經(jīng)常傷心痛苦，哀思親恩。在守喪期間，要夫妻分居，不能吃肉飲酒。
喪盡禮， 祭盡誠;
事死者， 如事生。
【譯文】
為父母守喪要完全按照禮法辦事，舉行祭禮時(shí)要表達出極大的誠懇，對待已經(jīng)去世的父母，要像父母在世時(shí)一樣克盡孝心。
兄道友， 弟道恭;
兄弟睦， 孝在中。
【譯文】
作為兄長(cháng)要善待弟弟，作為弟弟，要尊敬兄長(cháng)。兄弟之間和睦相處，對父母的孝心就包含其中了。
財物輕， 怨何生;
言語(yǔ)忍， 忿自泯。
【譯文】
彼此把財物看得很輕，兄弟之間的怨恨就不會(huì )產(chǎn)生。說(shuō)話(huà)時(shí)做到互相忍讓?zhuān)藓蘧妥匀幌Я恕?/p>
或飲食， 或坐走;
長(cháng)者先， 幼者后。
【譯文】
在吃飯的時(shí)候，應當讓年長(cháng)者先用;在坐的時(shí)候，應當讓年長(cháng)者先坐下;在走路的時(shí)
候，讓年長(cháng)者走在前面，年幼的跟在后面。
長(cháng)呼人， 即代叫;
人不在， 己即到。
【譯文】
如果聽(tīng)見(jiàn)年長(cháng)者叫喚人，就應立即幫他去叫喊。如果要叫喊的人不在，自己就立即到年長(cháng)者那里去看看有什么事。
稱(chēng)尊長(cháng)， 勿呼名;
對尊長(cháng)， 勿見(jiàn)能。
【譯文】
稱(chēng)呼長(cháng)者，不可以直呼其名。在尊長(cháng)面前要表現得謙虛恭敬，不要自我表現才能。
路遇長(cháng)， 疾趨揖;
長(cháng)無(wú)言， 退恭立。
【譯文】
走在路上如果遇上了尊長(cháng)，要快步迎上去行禮問(wèn)候。如果尊長(cháng)不說(shuō)話(huà)，要退在一旁恭恭敬敬地站立。
騎下馬， 乘下車(chē);
過(guò)猶待， 百步余。
【譯文】
如果騎著(zhù)馬行路時(shí)遇見(jiàn)長(cháng)者要下馬，坐著(zhù)車(chē)行路時(shí)遇到長(cháng)者要下車(chē)。長(cháng)輩走后，自己還要在原地呆會(huì )兒，等長(cháng)輩走到百步以外，自己才能上馬或上車(chē)。
長(cháng)者立， 幼勿坐。
長(cháng)者坐， 命乃坐。
【譯文】
如果長(cháng)輩站著(zhù)，晚輩就不可以坐下，長(cháng)輩坐下以后，命令你坐，這時(shí)你才可以坐。
尊長(cháng)前， 聲要低;
低不聞， 卻非宜。
【譯文】
在長(cháng)輩面前說(shuō)話(huà)，聲音要低些，但是也不能太低，如果低到聽(tīng)不太清楚，那也是不適宜的。
進(jìn)必趨， 退必遲;
問(wèn)起對， 視勿移。
【譯文】
在見(jiàn)尊長(cháng)的時(shí)候，走路要快些，見(jiàn)過(guò)尊長(cháng)告退的時(shí)候，動(dòng)作一定要緩慢。長(cháng)輩問(wèn)話(huà)時(shí)要站起來(lái)回答，雙目望著(zhù)長(cháng)輩，不能左顧右盼。
事諸父， 如事父;
事諸兄， 如事兄。
【譯文】
服侍叔伯等父輩，要像對待自己的父親一樣恭敬。對待堂表兄，要像對待自己的胞兄一樣恭敬。
三、謹而信
朝起早， 夜眠遲，
老易至， 惜此時(shí)。
【譯文】
清晨要早起，晚上要遲睡。一個(gè)人很容易從少年就到了老年，所以每個(gè)人都要珍惜此時(shí)此刻的寶貴時(shí)光。
晨必盥， 兼漱口;
便溺回， 輒凈手。
【譯文】
早晨起床后一定要洗臉洗手，在洗臉洗手的時(shí)候還要刷牙漱口。每次大小便完畢，都要把手洗干凈。
冠必正， 紐必結。
襪與履， 懼緊切。
【譯文】
帽子一定要戴端正，穿衣服時(shí)要把紐扣扣好。襪子和鞋子要穿整齊，鞋帶要系緊。
置冠服， 有定位，
勿亂頓， 致污穢。
【譯文】
脫下來(lái)的帽子和衣服，應當放置在一個(gè)固定的地方，不能隨便亂扔，以免把衣帽弄臟。
衣貴潔， 不貴華;
上循分， 下稱(chēng)家。
【譯文】
衣服的穿著(zhù)貴在整潔干凈，而不在于華貴漂亮。見(jiàn)長(cháng)輩時(shí)穿的衣服要符合自己的身份，平時(shí)在家時(shí)穿的衣服要和自己的家境狀況相稱(chēng)。
對飲食， 勿揀擇;
食適可， 勿過(guò)則。
【譯文】
對于飲食不要挑挑揀揀。吃飯時(shí)要適可而止，不能超過(guò)平常的飯量。
年方少， 勿飲酒;
飲酒醉， 最為丑。
【譯文】
血氣方剛的年齡，千萬(wàn)不要貪杯喝酒，因為一旦喝醉了，就會(huì )丑態(tài)百出而丟臉。
步從容， 立端正;
揖深圓， 拜恭敬。
【譯文】
走路時(shí)要不緊不慢從容大方，站立時(shí)要端莊直立。作揖行禮時(shí)要把身子弓下去，行叩拜禮時(shí)要表現得恭恭敬敬。
勿踐閾， 勿跛倚;
勿箕踞， 勿搖髀。
【譯文】
在家門(mén)口站立時(shí)不要把腳踩在門(mén)坎上，不要瘸腿斜靠著(zhù)，落坐時(shí)不要把兩腿叉開(kāi)，不要搖晃雙腿。
緩揭簾， 勿有聲;
寬轉彎， 勿觸棱。
【譯文】
進(jìn)門(mén)時(shí)要緩慢地揭開(kāi)門(mén)簾，不能弄出聲響。走路拐彎時(shí)角度大些，以免碰到東西或人。
執虛器， 如執盈;
入虛室， 如有人。
【譯文】
手里拿著(zhù)未盛東西的器具，就像拿著(zhù)裝滿(mǎn)了東西的器具一樣小心。走進(jìn)沒(méi)人的房間，就像走進(jìn)有人在的房間一樣謹慎。
事勿忙， 忙多錯;
勿畏難， 勿輕略。
【譯文】
做事不能匆匆忙忙，匆忙時(shí)最容易發(fā)生差錯。做事時(shí)不要畏懼困難，也不要草率地對待看似簡(jiǎn)單的事。
斗鬧場(chǎng)， 絕勿近;
邪僻事， 絕勿問(wèn)。
【譯文】
凡是打架鬧事的場(chǎng)合，絕對不能靠近。凡是不正經(jīng)的事情，絕對不去過(guò)問(wèn)涉足。
將入門(mén)， 問(wèn)誰(shuí)存;
將上堂， 聲必揚。
【譯文】
準備進(jìn)入別人的家門(mén)時(shí)，首先要問(wèn)一聲：有人在家嗎?準備上堂屋時(shí)，聲音要平和大聲。
人問(wèn)誰(shuí)， 對以名，
吾與我， 不分明。
【譯文】
當別人問(wèn)是誰(shuí)時(shí)，就要將自己的姓名告訴對方，如果只回答“是我”、“是吾”，對方就弄不清楚究竟是誰(shuí)。
用人物， 須明求。
儻不問(wèn)， 即為偷。
【譯文】
使用別人的東西，必須明確當面提請求，以征得別人同意。假如不問(wèn)一聲就拿去用，這就是偷竊。
借人物， 及時(shí)還;
人借物， 有勿慳。
【譯文】
借了別人的東西，要在約定的時(shí)間里歸還。別人向你借東西，只要自己有的話(huà)就應當答應，不要小氣不借。
凡出言， 信為先;
詐與妄， 奚可焉。
【譯文】
凡是說(shuō)話(huà)，首先要講求信用。欺騙蒙混，胡言亂語(yǔ)，這怎么可以呢?
說(shuō)話(huà)多， 不如少;
惟其是， 勿佞巧。
【譯文】
說(shuō)話(huà)多，不如少說(shuō)，因為言多必失，說(shuō)的話(huà)只要切題恰當，切忌花言巧語(yǔ)。
刻薄語(yǔ)， 穢污詞;
市井氣， 切戒之。
【譯文】
尖酸刻薄的話(huà)，下流不干凈的話(huà)，千萬(wàn)不能說(shuō)。粗俗的市儈習氣，要徹底戒除。
見(jiàn)未真， 勿輕言;
知未的， 勿輕傳。
【譯文】
對于自己沒(méi)有完全看清楚的事，不要隨便亂說(shuō)，對于自己沒(méi)有明確了解的事，不要輕易散布出去。
事非宜， 勿輕諾;
茍輕諾， 進(jìn)退錯。
【譯文】
對于不妥當的事情，不能隨便答應別人，假如你輕易許諾，就會(huì )處在做也是錯不做也是錯的兩難境地。
凡道字， 重且舒;
勿急疾， 勿模糊。
【譯文】
凡是說(shuō)話(huà)的時(shí)候，吐字要清楚而且流暢。說(shuō)話(huà)時(shí)不能講得太快，不能講得含糊不清。
彼說(shuō)長(cháng)， 此說(shuō)短，
不關(guān)己， 莫閑管。
【譯文】
那個(gè)說(shuō)東家長(cháng)，這個(gè)說(shuō)東家短，如果別人說(shuō)的這些事情與己無(wú)關(guān)，就不要去多管閑事。
見(jiàn)人善， 即思齊;
縱去遠， 以漸躋。
【譯文】
看到別人的善行，就要向他看齊，即使和他相差得很遠，只要自己努力去做，也會(huì )漸漸趕上他。
見(jiàn)人惡， 即內省;
有則改， 無(wú)則警。
【譯文】
看見(jiàn)別人做了壞事，就要自我反省。如果發(fā)現自己有錯就要加以改正，如果自己沒(méi)有做錯事也要自我警惕。
惟徳學(xué)， 惟才藝，
不如人， 當自勵。
【譯文】
只有品德、學(xué)問(wèn)、才能、技藝不如別人的時(shí)候，才應當自我勉勵，發(fā)憤趕上別人。
若衣服， 若飲食，
不如人， 勿生戚。
【譯文】
如果自己的'穿著(zhù)不如別人漂亮，如果自己的飲食不如別人的美味可口，用不著(zhù)心里難過(guò)悲傷。
聞過(guò)怒， 聞譽(yù)樂(lè );
損友來(lái)， 益友卻。
【譯文】
聽(tīng)到別人說(shuō)自己的缺點(diǎn)就生氣，聽(tīng)到別人恭維自己就高興。如果這樣，不好的朋友就會(huì )與你交往，有益的朋友就會(huì )與你斷交。
聞譽(yù)恐， 聞過(guò)欣;
直諒士， 漸相親。
【譯文】
聽(tīng)見(jiàn)別人恭維自己就感到惶恐不安，聽(tīng)到別人指出自己的過(guò)錯就欣然接受，如果這樣，
那些正直誠實(shí)的人，就會(huì )逐漸與你親近起來(lái)。
無(wú)心非， 名為錯;
有心非， 名為惡。
【譯文】
如果無(wú)意中做了壞事，這就叫“錯”。如果是有意地為非作歹，這就叫“惡”。
過(guò)能改， 歸于無(wú)，
儻掩飾， 增一辜。
【譯文】
犯了錯誤卻能夠改正錯誤，就等于沒(méi)有做過(guò)錯事一樣。假如犯了錯還要加以掩飾，那就是錯上加錯。
四、泛愛(ài)眾而親仁
凡是人， 皆須愛(ài)，
天同覆， 地同載。
【譯文】
無(wú)論什么人都必須互相關(guān)心和愛(ài)護，因為我們生活在同一片藍天下，生活在同一個(gè)地球上。
行高者， 名自高。
人所重， 非貌高。
【譯文】
一個(gè)行為高尚的人，他的名望自然會(huì )高，人們所重視的，并不是相貌的漂亮。
才大者， 望自大;
人所服， 非言大。
【譯文】
一個(gè)才學(xué)豐富的人，他的名聲自然會(huì )大。人們所佩服的是有真才實(shí)學(xué)的人而不是自吹自擂的人。
己有能， 勿自私，
人有能， 勿輕訾。
【譯文】
自己有才能，不能自私自利只為自己謀利。別人有才能，不能輕易地詆毀別人。
勿諂富， 勿驕貧，
勿厭故， 勿喜新。
【譯文】
不要曲意巴結有錢(qián)人，不要對窮人驕橫無(wú)禮，不要厭棄故交老友，不要只喜歡新交的朋友。
人不閑， 勿事攪;
人不安， 勿話(huà)擾。
【譯文】
當別人很忙碌的時(shí)候，不要一有事就去打攪。當別人心情不安的時(shí)候，不要找他說(shuō)話(huà)而打擾他。
人有短， 切莫揭;
人有私， 切莫說(shuō)。
【譯文】
發(fā)現了別人的短處，千萬(wàn)不要揭發(fā)出來(lái)，發(fā)現了別人的隱私，絕對不要說(shuō)出去。
道人善， 即是善，
人知之， 愈思勉。
【譯文】
稱(chēng)道別人的善行，就等于做了一件好事。因為別人知道你在宣揚他的善行，就會(huì )更加勉勵自己。
揚人惡， 即是惡;
疾之甚， 禍且作。
【譯文】
宣揚別人的短處就是一種罪惡。宣揚別人的短處會(huì )招致別人的痛恨引來(lái)禍患。
善相勸， 德皆建;
過(guò)不規， 道兩虧。
【譯文】
看到別人的長(cháng)處要給予鼓勵，這對雙方在品德上都有益處�？吹絼e人的過(guò)失不加規勸，這對雙方在道義上都是一種虧損。
凡取與， 貴分曉;
與宜多， 取宜少。
【譯文】
無(wú)論是從別人手里得到東西，還是把東西給予別人，都要分得清清楚楚。給予別人的應該多些，獲取別人的應該少些。
將加人， 先問(wèn)己;
己不欲， 即速已。
【譯文】
準備要求別人去做的事，首先要問(wèn)一句自己愿不愿意去做。如果自己都不愿意做的事，就應當立即停止。
恩欲報， 怨欲忘;
報怨短， 報恩長(cháng)。
【譯文】
對別人的恩惠要思報答，對別人的怨恨要忘記。對別人的怨恨越短越好，對別人報恩要越長(cháng)越好。
待婢仆， 身貴端;
雖貴端， 慈而寬。
【譯文】
對待家里的婢女仆人，最重要的是自身品行端正。品行端正了，還要有仁慈寬厚的胸懷。
勢服人， 心不然;
理服人， 方無(wú)言。
【譯文】
用勢力去壓服別人，別人的內心卻不服。用道理去說(shuō)服別人，別人才會(huì )口服心服無(wú)話(huà)可說(shuō)。
同是人， 類(lèi)不齊，
流俗眾， 仁者稀。
【譯文】
同樣是人，但類(lèi)別不同。普通的俗人很多，而品德高尚的人很少。
果仁者， 人多畏。
言不諱， 色不媚。
【譯文】
真正的仁者，人們對他都心懷敬畏，說(shuō)話(huà)時(shí)直言不諱，臉色也不諂媚。
能親仁， 無(wú)限好;
德日進(jìn)， 過(guò)日少。
【譯文】
如果能與品行高尚的仁者親近，會(huì )得到無(wú)限的益處。與仁者親近，個(gè)人的品德就會(huì )日漸地進(jìn)步，而過(guò)失就會(huì )日漸減少。
不親仁， 無(wú)限害，
小人進(jìn)， 百事壞。
【譯文】
不接近品德高尚的仁者，會(huì )有無(wú)限的害處。這樣一來(lái)小人就會(huì )乘機親近他，什么壞事都可能做出來(lái)。
五、行有余力，則以學(xué)文
不力行， 但學(xué)文，
長(cháng)浮華， 成何人?
【譯文】
如果不努力實(shí)踐禮義仁愛(ài)，只是學(xué)習經(jīng)典文獻，就會(huì )滋長(cháng)浮華作風(fēng)，將來(lái)會(huì )成為一個(gè)什么樣的人?
但力行， 不學(xué)文;
任己見(jiàn)， 昧理真。
【譯文】
如果只努力實(shí)踐仁義，不學(xué)習經(jīng)典文獻，就會(huì )只憑自己的見(jiàn)解去為人處事，就不會(huì )明白道理的真假與否。
讀書(shū)法， 有三到，
心眼口， 信皆要。
【譯文】
讀書(shū)的方法有三到，即心到、眼到、口到。心要記，眼要看，口要讀，這三者確實(shí)都很重要。
方讀此， 勿幕彼，
此未終， 彼勿起。
【譯文】
在讀這本書(shū)的時(shí)候，不要心里又想讀那本書(shū)，這本書(shū)還未讀完，不要去開(kāi)始讀那本書(shū)。
寬為限， 緊用功，
工夫到， 滯塞通。
【譯文】
不妨把學(xué)習的期限放寬些，但在學(xué)習時(shí)要抓緊時(shí)間用功。學(xué)習只要功夫到家，不懂的地方就會(huì )自然弄通。
心有疑， 隨札記;
就人問(wèn)， 求確義。
【譯文】
如果心中有疑問(wèn)，要隨時(shí)做好記錄，虛心向別人請教，求得準確的意義。
房屋清， 墻壁凈，
幾案潔， 筆硯正。
【譯文】
書(shū)房里要收拾得清爽，墻壁要保持干凈。書(shū)桌要保持整潔，筆硯要放端正。
墨磨偏， 心不正;
字不敬， 心先病。
【譯文】
如果把墨磨偏了，說(shuō)明心不在焉。字寫(xiě)得潦草不整齊，說(shuō)明思想不集中。
列典籍， 有定處，
讀看畢， 還原處。
【譯文】
存列典籍要有固定的地方，讀完一本書(shū)，一定要歸還到原來(lái)的地方。
雖有急， 卷束齊，
有缺損， 就補之。
【譯文】
即使有急事不看書(shū)了，也要把書(shū)本整理好。如果書(shū)本有缺損，應當修補完整。
非圣書(shū)， 屏勿視;
蔽聰明， 壞心志。
【譯文】
不是圣賢經(jīng)書(shū)，應該放棄不看。不好的書(shū)容易蒙蔽人的思想，破壞人的心志。
勿自暴， 勿自棄，
圣與賢， 可馴致。
【譯文】
一個(gè)人不能自甘墮落，也不能自己瞧不起自己。圣人和賢人的境界，都是可能通過(guò)自身努力逐漸達到的。
弟子規個(gè)別字及解釋3
《信》原文
凡出言，信為先，詐與妄，奚可焉。
話(huà)說(shuō)多，不如少，惟其是，勿佞巧。
奸巧語(yǔ)，穢污詞，市井氣，切戒之。
見(jiàn)未真，勿輕言，知未的，勿輕傳。
事非宜，勿輕諾，茍輕諾，進(jìn)退錯。
凡道字，重且舒，勿急疾，勿模糊。
彼說(shuō)長(cháng)，此說(shuō)短，不關(guān)己，莫閑管。
見(jiàn)人善，即思齊，縱去遠，以漸躋。
見(jiàn)人惡，即內省，有則改，無(wú)加警。
唯德學(xué)，唯才藝，不如人，當自礪。
若衣服，若飲食，不如人，勿生戚。
聞過(guò)怒，聞譽(yù)樂(lè )，損友來(lái)，益友卻。
聞譽(yù)恐，聞過(guò)欣，直諒士，漸相親。
無(wú)心非，名為錯，有心非，名為惡。
過(guò)能改，歸于無(wú)，倘掩飾，增一辜。
《信》解釋
第十九條：
【凡出言，信為先，詐與妄，奚可焉�！�
講到信，我們看“信”這個(gè)字，人、言構成信，人講話(huà)一定要真實(shí)，不真實(shí)就不信。講話(huà)也要注重你有沒(méi)有真誠，有沒(méi)有誠意。我們曉得人與人之間交往，最頻繁的、最容易溝通的就是言語(yǔ)，最容易表達的就是言語(yǔ)，言語(yǔ)如果不能建立在互信這種基礎上面，人與人的交往就可以說(shuō)是非常的虛偽、非常的虛假。
所以這里也告訴我們，從小我們要教育自己家里的弟子要有誠信、要誠實(shí)，從小做人就要懂得誠實(shí);在家里不能誠實(shí)，到外面就有可能犯詐欺行為，欺騙別人的這種言語(yǔ)都有可能會(huì )出現。
所以這里講到“凡出言，信為先”。凡是講話(huà)，我們首先一定要注意到，你講出來(lái)的話(huà)是不是真話(huà)。所以所講出來(lái)的話(huà)，要以信實(shí)為第一。
在《論語(yǔ)》里有這樣一句話(huà)，“古者言之不出，恥躬之不逮也”。什么意思?就是說(shuō)以前的人，對于自己的言語(yǔ)非常的重視，每一次要講話(huà)之
前，他都會(huì )三思，思考看看這句話(huà)可不可以講、該不該講，講了之后我有沒(méi)有辦法做到。所以每一次講話(huà)，就很怕自己沒(méi)有辦法做到�！皭u躬之不逮”，這個(gè)“恥”，就是會(huì )認為自己講出來(lái)的話(huà)，做不到是一個(gè)很大的恥辱。這里又講到，講話(huà)首先要建立在信用上面。
再來(lái)告訴我們，“詐與妄，奚可焉”。這個(gè)“詐”就是欺騙，“妄”就是不真實(shí)的語(yǔ)言，不誠實(shí)、不老實(shí)的語(yǔ)言�！稗煽裳伞�，“奚”是怎么可以的意思，怎么可以做?“可焉”，可以做。講話(huà)已經(jīng)要很老實(shí)了，那么這些欺騙別人，講不真實(shí)的話(huà)，怎么可以做?不真實(shí)就是謊話(huà)，說(shuō)謊話(huà)。
這里也要特別提出一點(diǎn)，有很多家長(cháng)非常相信自己的小孩，自己的子弟，小小年紀肯定不會(huì )說(shuō)謊話(huà)。在過(guò)去，父母可以這樣認為，很有道理，很正確�？墒俏覀儠缘�，現在環(huán)境大不如前，有一些孩子他很聰明，他從電視上、從電影里頭學(xué)到了很多絕活，欺騙的絕活。老師有時(shí)也會(huì )被學(xué)生欺騙，譬如說(shuō)作業(yè)，回到家里跟母親說(shuō)作業(yè)放在學(xué)校，或者說(shuō)今天沒(méi)有作業(yè)。去到學(xué)校以后，就騙老師說(shuō)昨天家里有事情，所以作業(yè)來(lái)不及寫(xiě);昨天因為家里有重要人物來(lái)，所以我們就陪他吃飯，做什么什么，謊話(huà)一大堆。所以我們在家里，也要看子女的言語(yǔ)，你只要看著(zhù)他的眸子，如果有講謊話(huà)，我們從他的神情當中，也可以窺見(jiàn)出來(lái)言辭有閃爍，就可以曉得孩子有詐騙的行為。
過(guò)去也有一個(gè)學(xué)生，他寫(xiě)暑假功課。我看了這個(gè)功課以后，我發(fā)覺(jué)為什么他的生字、生詞還有造詞這么少，明明課文有兩三面，照理講我看到里面生詞有很多，但是他才少少幾行就沒(méi)了。后來(lái)我就說(shuō)：來(lái)來(lái)來(lái)，我要看你的課本，要對照一下。凡是畫(huà)線(xiàn)的地方，就是要寫(xiě)生詞的地方，我就看了一下，我看到很多用鉛筆畫(huà)的畫(huà)線(xiàn)被擦掉了，有被擦過(guò)的痕跡。所以我才知道道高一尺，魔高一丈。我們面對小孩子，不要小看他，年紀小小的，在現今社會(huì )里，他們在外面被污染的機會(huì )相當大，當我們覺(jué)得有異樣，做父母的千萬(wàn)不要因為忙而失于去追查，我們一定要追查，要看看。
所以這個(gè)“詐與妄”，從小我們就要告誡自己的子弟，千萬(wàn)不可以說(shuō)謊話(huà)，一發(fā)覺(jué)，一定要馬上處理。處理管教的方式，前面講“父母責，須順承”。你要看孩子他有沒(méi)有接納你，有沒(méi)有接受你的教誨，你從你跟他的對應當中，你就可以清楚，可以了解。如果你看到孩子的眼神是瞪著(zhù)你，這個(gè)時(shí)候父母的教育方式，要再稍為調適一下。如果你在教小孩，你發(fā)覺(jué)孩子的眼神，他沒(méi)有懺悔，沒(méi)有悔改，心里懷恨會(huì )表現在顏面上，我們也要特別注意，這個(gè)時(shí)候你必須要觀(guān)察孩子的習性，有的吃軟不吃硬，有的是吃硬不吃軟。所以我們在教導孩子的時(shí)候，沒(méi)有一定標準，你要善于觀(guān)察小孩。我們再往下看：
【話(huà)說(shuō)多，不如少，惟其是，勿佞巧�！�
這里指出人不要有太多話(huà)，太多話(huà)往往是惹禍的根源，所謂“病從口入，禍從口出”，我們都曉得話(huà)傳來(lái)傳去，講來(lái)說(shuō)去，到最后都變質(zhì)了。所以我們深深感受到講話(huà)當中，彼此之間都有可能馬上當場(chǎng)就聽(tīng)錯;聽(tīng)錯之后，它所延伸出來(lái)的問(wèn)題可能會(huì )更大。我相信每一個(gè)人都有這樣的經(jīng)驗，經(jīng)常受困于流言，或者你不經(jīng)意的一句話(huà)，到最后都惹出很大的麻煩。所以我們深深了解，話(huà)講多了容易出毛病，我們就要特別注意。我相信有很多人都有這樣的經(jīng)驗。有這樣經(jīng)驗，我們今天讀到《弟子規》了，一定要切戒之，一定要戒除自己這種毛病，講話(huà)多說(shuō)無(wú)益。
如果要說(shuō)話(huà)，“惟其是，勿佞巧”。這個(gè)“惟其是，勿佞巧”，就是說(shuō)我們講話(huà)要把握一個(gè)綱領(lǐng)，凡是無(wú)意義的話(huà)，我們不要講;有意義的話(huà)，可以彼此互相勉勵。真實(shí)之話(huà)，我們可以多說(shuō);鼓勵的話(huà)，彼此修身養性可以互相提攜的言語(yǔ)，朋友之間可以多說(shuō)無(wú)妨。講好的話(huà)，講真實(shí)的話(huà)，講善良的話(huà)，這些都很好�！拔鹭伞�，就是說(shuō)我們講話(huà)當中，有的人講話(huà)八九不離十，都是講一些人我是非，說(shuō)一些人家是非種種，都是講這些無(wú)意義的話(huà)�；蛘哒f(shuō)自己受到委屈，好像別人欺負他，不重視他，講一些無(wú)關(guān)緊要的話(huà)。這些話(huà)講得如果有偏頗的話(huà)，都會(huì )變成佞巧。為什么?因為有人講話(huà)就是到處告狀，不真實(shí)的話(huà)他到處講。佞就是不真實(shí)，偏頗。巧是巧辯，講一些不應該講的話(huà)語(yǔ)，這些都是不好的。
【奸巧語(yǔ)，穢污詞，市井氣，切戒之�！�
“奸巧語(yǔ)”，奸巧也是不真實(shí)之話(huà)。有時(shí)候我們總會(huì )感覺(jué)我沒(méi)有做錯，為什么會(huì )有很多流言?這些流言大部分都是有人破壞，講了一些很難聽(tīng)的話(huà)，一般人所謂講話(huà)狠毒，一般人就會(huì )感受到有些人講話(huà)真的會(huì )傷人會(huì )刺人，這些都屬于“奸巧語(yǔ)”，相當不好。有一句話(huà)提到“利刀割體痕易合”，就是被刀子割到，傷痕很容易愈合;“惡語(yǔ)傷人恨難消”，如果你用不好的言語(yǔ)去傷害別人，往往讓他一生都覺(jué)得非常痛苦，很遺憾。所以這種恨會(huì )懷恨在心，往往他也會(huì )伺機報復。
所以我們在言語(yǔ)當中，也要特別注意，為人父母的這些言語(yǔ)都一定要確實(shí)的戒，不能講。如果父母經(jīng)常在子弟面前批評這個(gè)，批評那個(gè)，這個(gè)子弟將來(lái)也會(huì )養成看到什么他也會(huì )不平則鳴。我們曉得，不平則鳴也很容易得罪別人。所以在言語(yǔ)上面，這一條就告訴我們一定要特別注意。
“穢污詞”，就是不好的言語(yǔ)，粗魯的言語(yǔ)。有人罵人會(huì )講一些臟話(huà)，甚至幫別人封一個(gè)不好聽(tīng)、不文雅的綽號，這些都相當不好。尤其同學(xué)之間，小朋友當中，都很容易犯這種毛病。什么毛病?隨便取綽號來(lái)取笑別人，這些都是屬于“穢污詞”，孩子千萬(wàn)不可以有這樣的習氣毛病。如果在家里，父母發(fā)覺(jué)自己的子弟經(jīng)�？诔鰫貉�，也要很謹慎小心地來(lái)教導他。一定要告訴他：你不喜歡別人講你不好，不喜歡聽(tīng)別人罵你;同理，你也不可以用這樣的言辭來(lái)強加于別人。
“市井氣，切戒之”�！笆芯畾狻�，就是指前面的這些，可以說(shuō)是一般人，市井小民。這里“凡出言”到“奸巧語(yǔ)，穢污詞”，可以說(shuō)是一般人經(jīng)常會(huì )犯的毛病，所以“切戒之”，應該要切實(shí)地改正過(guò)來(lái)。修行是修正自己的行為，學(xué)《弟子規》也就是改造自己，讓自己更好。
【見(jiàn)未真，勿輕言，知未的，勿輕傳�！�
這一條相當相當的重要。何以說(shuō)?我們都曉得人與人相處，最難的就是相知。與人相處當中，最為遺憾的，就是朋友之間，聽(tīng)到謠言之后，朋友引起誤會(huì )。所以與人相處當中，難免就會(huì )有糾紛，有不愉快的事情發(fā)生。我們追根究底，可以說(shuō)是從口舌是非所開(kāi)始的。一開(kāi)始的時(shí)候，往往每一個(gè)人都沒(méi)有注意到。為什么?我們看到事情之后，內心就會(huì )起了分別、起了爭執，于是就會(huì )把話(huà)講出來(lái)。講了之后，這些話(huà)往往還會(huì )再散播出去，就好像往池塘里丟石頭，你丟了，撲通一下，一個(gè)小小的旋渦，慢慢慢慢就擴散到整個(gè)池塘。所以人與人之間，我們在言語(yǔ)方面，一定要特別謹慎小心。
古人在此告訴我們，“見(jiàn)未真，勿輕言”。就是你看到事情，你看到的不是很真實(shí)，不是很明確，你不可以妄加揣測。妄加揣摩，然后輕易地把話(huà)傳開(kāi);傳開(kāi)之后，話(huà)愈傳愈離譜。有時(shí)候我們不經(jīng)意的一句話(huà)，可能影響一個(gè)人的聲譽(yù)，讓這個(gè)人非常難過(guò)。
“知未的，勿輕傳”�！拔吹摹本褪遣皇呛苊髁�，真相不是大白;這個(gè)“的”就是清楚明了�！拔疠p傳”，傳就是把這件事情傳開(kāi)出來(lái)。所以這兩句話(huà)，“見(jiàn)未真，勿輕言;知未的，勿輕傳”，相當相當的重要。
深信每一個(gè)人都有一些痛苦的經(jīng)驗，就是被這些毀謗的謠言所困擾著(zhù)。即使明明自己沒(méi)有做這樣的.事情，但是總是會(huì )聽(tīng)到很多謠言，把你傳得很難聽(tīng);沒(méi)有這樣的事實(shí)，也被捏造成有這樣的情形。所以人與人之間往往疏于言語(yǔ)，只要一不小心就會(huì )造成朋友之間的誤會(huì )，家庭當中的誤解。誤解之后，一定會(huì )爭吵;爭吵之后，小者爭吵沒(méi)事，大者會(huì )引起斗毆。
所以言語(yǔ)上，我們一定要特別的謹慎小心。即使你看到的是真實(shí)的，你所明白的是事情的真相，也不可以輕易地講出來(lái)。我們一定要有智慧，講話(huà)之前一定要想一想，這句話(huà)講了之后，它有沒(méi)有后遺癥?會(huì )不會(huì )毀謗對方?會(huì )不會(huì )影響整個(gè)民心?所以事情的大小，我們都要特別謹慎小心，千萬(wàn)不可以為所欲為，看到什么講什么�？吹絼e人好像不對，但是也不分青紅皂白就講出去，講出去害了對方，對自己也很不好。
對這樣的言語(yǔ)，我們也要知道，凡是講是非者一定是是非人，我們也不要輕信別人的話(huà)語(yǔ)。為什么?小者，這些言語(yǔ)影響一個(gè)團體的和諧;大者，影響整個(gè)國家，讓人心惶惶，都不對。尤其現在輿論媒體傳播非常的快，一有風(fēng)吹草動(dòng)都會(huì )影響整個(gè)民生生計，這是屬于比較大件的;小，則會(huì )影響個(gè)人的聲譽(yù)。所以我們在講話(huà)的時(shí)候，一定要很謹慎很小心，即使我們看到的是正確的，所了解也是正確的，我們肯定也要想一想，它到底有沒(méi)有利害關(guān)系?會(huì )不會(huì )影響別人?會(huì )不會(huì )破壞人的聲譽(yù)?會(huì )不會(huì )破壞整個(gè)團結和諧?都要謹慎小心。
這一條最值得借鑒的、警惕的，我想應該是大人。在這一條，如果我們讀到這里，一定會(huì )有很深的感觸，在這一生當中，我們難免也會(huì )受到流言的困擾，我們讀到這一條應該要特別的謹慎小心。除了與人相處，這個(gè)言語(yǔ)之外;另外，如果是為人師表，你對這個(gè)內容不是很清楚，不是很了解;做學(xué)問(wèn)，對于這個(gè)學(xué)問(wèn)里頭有所懷疑，你不是很清楚，也不可以輕易地傳授。因為你輕易傳授，會(huì )誤導學(xué)生，誤導弟子。所以在我們知見(jiàn)不是很清楚，我們的看法不是很明了的時(shí)候，我們作為師長(cháng)，對于教導子弟或是學(xué)生，這一點(diǎn)也應該要謹慎小心，要實(shí)事求是才對。接下來(lái)我們再看下一條：
【事非宜，勿輕諾，茍輕諾，進(jìn)退錯�！�
這里也講到與人接觸的時(shí)候，我們都曉得人要有愛(ài)心，要有包容之心。在團體里頭，我們有時(shí)候要借重別人的幫忙，才有辦法把事情做得圓滿(mǎn)。所以，人與人之間的交往，互相幫助一定是很好的美德。此地講“事非宜”，“非宜”就是不妥，不是很恰當，這個(gè)事情不是很好的事情。我們在答應之前，一定要想想看，這個(gè)事情你幫助他是對還是錯?我們要建立在這個(gè)智慧之上。一定要明白，你這樣做是對的，是真的幫助他，還是在助紂為虐?這個(gè)都要很清楚。譬如說(shuō)你明知道這個(gè)人他好賭，他現在賭光了，再跟你借錢(qián)，你再把錢(qián)借給他，就很明顯，你這是助紂為虐。你不是在幫助他，你是更進(jìn)一步地在陷害他。
所以，我們面對別人有求于我們的時(shí)候，我們要衡量這一件事情它的對錯，千萬(wàn)不可以變成幫兇。我們知道有一些小朋友，他到書(shū)局去看書(shū)，一些比較大的大哥哥、大姐姐，他就講：我這一本書(shū)先寄在你這里。等一下忘記，走出去以后，就變成這一個(gè)人他被誤以為是小偷。所以這種事，我們沒(méi)有經(jīng)驗沒(méi)有關(guān)系;但是我們一旦明了之后，在某些關(guān)鍵的時(shí)候，我們不要答應得太快。這里是講“勿輕諾”，“輕諾”就是輕易地承諾，輕易地答應。所以在做任何事情的時(shí)候，我們也要小心，免得招惹災難到頭。
“茍輕諾，進(jìn)退錯”。如果我們沒(méi)有明辨是非，我們不曉得，輕易地答應之后，“進(jìn)退錯”，進(jìn)就是做也不是，退就是不做，都錯。為什么?我們講話(huà)首先要有信用，沒(méi)有信用，我們又會(huì )覺(jué)得面子掛不住。所以這一條，它告訴我，在與人應對進(jìn)退的時(shí)候，一定要謹慎小心。
拒絕也是一種藝術(shù)，很高的學(xué)問(wèn)。如果你沒(méi)有辦法達到，你要婉轉，講得讓對方覺(jué)得你不是很?chē)谰鼐芙^他，也要讓他下得了臺。千萬(wàn)不要口氣非常的強硬，這樣也不好。
在佛門(mén)里頭有一句話(huà)說(shuō)，“慈悲多禍害，方便出下流”，有時(shí)候我們與人方便，別人卻變成隨便。因為我們幫助了他，卻反而造成反效果;有時(shí)我們一直同情他，你幫助他以后，反而讓他更進(jìn)一步造作罪孽。所以我們在幫別人做事的時(shí)候，在答應之前，我們要詳細地問(wèn)問(wèn)看，他這個(gè)內容是什么，不要先答應之后再后悔，那已經(jīng)來(lái)不及了。
所以這里也特別的告訴我們，我想很多人對于財物的借貸，往往都會(huì )有痛苦的經(jīng)驗。當好朋友或者親人向你開(kāi)口，向你借貸，借也不是，不借也不是。怎么辦?這個(gè)時(shí)候我們要三思而行，一定要建立在智慧上。如果他是一時(shí)有困難，他的確是真的遭遇到困難，我們義不容辭，一定要雪中送炭，一定要幫助他。如果我們看到這件事情，它的影響，它有后遺癥，它的危害很大，我們千萬(wàn)要適可而止，不能幫�？隙ú豢慈饲�，一定要嚴加拒絕，免得造成往后的遺憾。我們再看下一段：
【凡道字，重且舒，勿急疾，勿模糊�！�
這里也提到講話(huà)的時(shí)候，“凡道字”，“道”是講話(huà)的意思�！胺驳雷�，重且舒”，這個(gè)“重”，一定要把重點(diǎn)講出來(lái)，“舒”就是要流暢，你交代的這些話(huà)語(yǔ)要流暢，要把重點(diǎn)講清楚。不可以講了一大堆，不曉得交代的事情為何，這樣就等于白講。同時(shí)也讓對方?jīng)]有辦法明了，你所交代的是什么事。所以，此地也告訴我們，尤其是在團體里頭，或者你是主管，或者你是部屬，面對這樣的溝通，有這種上對下或者下對上的溝通，我們一定抓住講話(huà)要清楚、要明白，尤其很重要的事情更應該要特別謹慎。
末學(xué)過(guò)去曾服務(wù)于公職，如果長(cháng)官從遠地打電話(huà)回來(lái)，交代一些重要的事情，我都會(huì )再重復、再反復反述一次，讓長(cháng)官明白我所聽(tīng)到的，我從電話(huà)中所聽(tīng)到的是不是真實(shí)。為什么?從電話(huà)當中，有時(shí)候我們會(huì )聽(tīng)錯。言語(yǔ)當中有很多的字發(fā)音是一樣的，如果沒(méi)有很仔細，有時(shí)候我們也會(huì )會(huì )錯意，這些都是不可預料的。所以講話(huà)一定要清楚明白，讓對方聽(tīng)懂，他的感覺(jué)是完完全全地清楚明了。
“勿急疾，勿模糊”。它就告訴我們，講話(huà)不可以太急躁。有時(shí)候很急，漏掉關(guān)鍵的一句話(huà)，或者一兩個(gè)很關(guān)鍵的字，結果你因為太趕，漏掉了，就有可能差之毫厘，失之千里。所以我們在言語(yǔ)上面，一定要把握住一個(gè)要領(lǐng)，當你在交代或者傳話(huà)的時(shí)候，一定要注意自己的吐字清不清楚。講得不清楚，讓對方做錯是我們害他，不能責怪對方。講得不明白，交代得不清楚，往往會(huì )有很大的后遺癥出來(lái)，可能所做的全部都錯誤。
所以在言辭當中，我們講話(huà)要清晰、要明白。同時(shí)我們也要注意，你說(shuō)話(huà)的聲音速度太快的話(huà)，對方?jīng)]有辦法吸收，沒(méi)有辦法聽(tīng)清楚。尤其老師也要很注意。記得小時(shí)候上數學(xué)課，老師的鄉音非常重，往往到很重要的幾何數學(xué)時(shí)，聽(tīng)不懂。為什么聽(tīng)不懂?因為不明了老師所表達的是什么意思。所以在此地我們也呼吁，凡是為人師表者，你在講話(huà)、在授課的時(shí)候，也一定要注意到音聲速度的快慢。太快學(xué)生聽(tīng)不懂，太慢可能人家要打瞌睡。所以這種音聲的傳達，一定要把握住重點(diǎn)要講到。而且這個(gè)“舒”就是要流暢，把你的言語(yǔ)要表達清楚，免得讓人沒(méi)辦法理解你所說(shuō)為何物。
有的人講話(huà)速度非�？�，像連珠炮一樣，從電話(huà)當中，我們也都有這樣的經(jīng)驗，滴滴答答講完，講完我們也忘了他剛剛講的是什么。所以碰到這種情形，如果我們是接電話(huà)的人，我們也不要緊張，一定要緩和下來(lái)，反復再問(wèn)他。因為如果交代我們是負責傳話(huà)的人，在這一方面把關(guān)更要特別的謹慎小心，尤其是重要的事情，我們更不能忽略掉。所以在此地，我們看到這一條，如果講話(huà)時(shí)很快，這個(gè)語(yǔ)音有模糊的地方，我們也要特別謹慎小心。如果你沒(méi)有把握，對方可能聽(tīng)不懂你的話(huà)語(yǔ)，我們也要告知他說(shuō)：我這樣講你聽(tīng)得懂嗎?如果不懂請你可以反問(wèn)，哪里不太清楚。因為有時(shí)候人一急，或者一興奮，很多話(huà)他有時(shí)候會(huì )漏掉，或者講得太快，都會(huì )讓人覺(jué)得你講得詞不達意，這樣就很不好。接下來(lái)我們再看下一段：
【彼說(shuō)長(cháng)，此說(shuō)短，不關(guān)己，莫閑管�！�
這里就講到人與人之間相處，往往什么話(huà)都不談，只是講一些人我是非。此地也特別告訴我們，當你有聽(tīng)到或者是看到人家一堆三五成群在講一些不好聽(tīng)的話(huà)在講別人的是非的時(shí)候，我們千萬(wàn)不要插進(jìn)去，不要再去講，把這個(gè)是非擴散。有時(shí)候，我們聽(tīng)到剛好別人講的是我們的親人，或者是我們的好朋友，都會(huì )覺(jué)得很難過(guò)。所以我們耳根清凈，不聽(tīng)其他不好聽(tīng)的話(huà)，不聽(tīng)閑言是非，可以讓我們不但耳根清凈，而且心也會(huì )很安定。
再者，如果沒(méi)有人我是非的困擾，我們這一生也會(huì )過(guò)得特別的快樂(lè )。為什么?流言的困擾往往很令人難過(guò)，甚至會(huì )難過(guò)一輩子。尤其傷害很深的言語(yǔ)，往往都是因為大家愛(ài)說(shuō)話(huà)，傳來(lái)傳去，傳到最后變了質(zhì)，等你聽(tīng)到的時(shí)候，都已經(jīng)不堪入耳，這個(gè)時(shí)候反而內心會(huì )很難過(guò)。所以當人家在講話(huà)的時(shí)候，不關(guān)自己，千萬(wàn)“莫閑管”，千萬(wàn)不要去管他。不要閑著(zhù)沒(méi)事，電話(huà)拿起來(lái)就找朋友聊天。有時(shí)候就在你聊天當中，不經(jīng)意的一句話(huà)，朋友把你的話(huà)再傳出去，這個(gè)是非就擴散出來(lái)了。
所以我們沒(méi)事的時(shí)候應該多讀書(shū)，或者學(xué)一些才藝，學(xué)種菜，學(xué)烹飪，學(xué)中國傳統的書(shū)藝，學(xué)畫(huà)畫(huà)，都很好。千萬(wàn)不要把我們的寶貴時(shí)間，浪費在彼此的閑聊當中，不但造口業(yè)，也對自己很不好。為什么?我們前面提到“禍從口出”，我們要深深地警惕自己，言語(yǔ)一定要特別小心。接下來(lái)我們再看第二十一條：
【見(jiàn)人善，即思齊，縱去遠，以漸躋�！�
前面第二十條告訴我們，言語(yǔ)特別的重要，要謹慎小心，它攸關(guān)一個(gè)人的聲譽(yù)，攸關(guān)一個(gè)人一生立身處世的信用問(wèn)題。這一條，它就告訴我們要擴充我們的心量�！耙�(jiàn)人善，即思齊”。當你看到別人有善行，有好事，行好事，我們應該不吝于贊美，不應該鄙視他，更不應該有嫉妒的這種心態(tài)。我們說(shuō)“見(jiàn)賢思齊”，就是告訴我們要有這樣的心胸，要提升自己�？吹絼e人好的善良的一面，應該要想一想，“即”就是馬上，馬上反觀(guān)自己，想一想他這樣做很好，我們應該要向他學(xué)習才對。這個(gè)“齊”，就是希望也能達成像他這樣的水平，達到這樣好的境界。
“縱去遠，以漸躋”。即使我們做不到，能力沒(méi)有辦法像他，我們也要慢慢地學(xué)習，慢慢擴充自己的心量�！耙詽u躋”，希望漸漸地也能達到他的境界，像他這樣的目標。
為什么要這樣勉勵自己?我想人都希望自己的境界、生活都會(huì )逐漸地提升。當我們看到人家美的一面，善良的一面，這些我們從來(lái)沒(méi)有聽(tīng)過(guò)，沒(méi)有做過(guò);我們看到這么美的事情，我們把美的事情，自己也能變成這些美好的事情，不是很好嗎?所以這里就鼓勵我們見(jiàn)賢思齊。有很多家長(cháng)，看到自己的子女表現不錯，往往都吝于鼓勵，我想我們也應該要修正自己的一些觀(guān)念。為什么?我們想想，我們大人在外面工作，如果我們表現得不錯，主管或者長(cháng)官對我們給予獎勵，我們也會(huì )感到非常的安慰，非常的高興，覺(jué)得我的付出、我的努力有了價(jià)值。
當小孩表現得不錯，我們也要適時(shí)地獎勵他。所以經(jīng)常在課堂上，學(xué)生如果表現得不錯，我通常都會(huì )贊美他：不錯，要再接再厲。我最經(jīng)常獎勵學(xué)生的就是卡片�？ㄆ镱^，寫(xiě)了一些歷史上的名言，或者鼓勵他的話(huà)，我希望他能做到更好，他能再接再厲，百尺竿頭，更進(jìn)一步。
曾經(jīng)有一個(gè)小朋友得了不少的獎卡。他的母親說(shuō)，她的兒子自從得到這些獎卡之后，他都默默地把它保存起來(lái)，每天晚上他會(huì )一再地看這些鼓勵的字眼。這些鼓勵的話(huà)對他的功課、對他的為人，母親觀(guān)察之后說(shuō)有很大的效益。
所以為人父母的，當你看到美好的句子，或者鼓勵人的這些勵志的言語(yǔ)，我們也可以隨時(shí)把它摘錄下來(lái)，適時(shí)地鼓勵自己的小孩。做老師的也不吝鼓勵自己的學(xué)生，用好的言語(yǔ)，說(shuō)不定他一輩子受用不盡，他可以得力于這一句話(huà)，一生精進(jìn)不懈，這都有可能。
所以我們平�？吹胶玫�，我們也應該把這些好的故事，把它收集起來(lái)，隨時(shí)隨地可以講給子女們聽(tīng)，或者講給學(xué)生聽(tīng)，也都是非常好的，因為它的鼓勵作用非常的高。這里講到我們看到好的要向他學(xué)習。如果看到不好的，我們應該如何?這里就提到：
【見(jiàn)人惡，即內省，有則改，無(wú)加警�！�
這里就講到當我們看到別人有過(guò)失、有不對的時(shí)候，“惡”就是有過(guò)失、有不對、有不法的情形，“即內省”，這個(gè)時(shí)候立即要先想到反省看看，自己是不是也像他這樣，犯這樣的過(guò)失。
所以孔老夫子講“三人行，必有我師焉”。這三人，不是真的三個(gè)人，而是指：一個(gè)是自己，一個(gè)是善人，一個(gè)是惡人。善跟惡都可以成為我們很好的借鑒，也就是我們很好的老師;看到好的我們向他學(xué)習，看到不好的我們要警惕自己，不能跟他一樣的犯錯。所以這里就講到當我們看到別人做錯不對的時(shí)候，第一個(gè)不是罵人家，不是批評別人，而是要趕快的自己想一想看，反省自己，反躬自省，想想自己是不是也經(jīng)常犯這樣的錯誤。
“有則改，無(wú)加警”。如果我們也同樣的犯這樣的過(guò)失，這樣的錯誤，就要趕快及時(shí)改正�！盁o(wú)加警”，沒(méi)有的話(huà)也要自己勉勵自己，警惕自己，不要做這樣不好的事情。
人很難看到自己的過(guò)失，可是卻很容易看到別人過(guò)失的一面。所以看別人的造作，看到別人不管是善或者是惡，可以說(shuō)他就像一面鏡子一樣。每天我們都看得到，世間的種種，鏡子它呈現在我們面前，我們如何幫助別人?如何讓這個(gè)社會(huì )更和諧?有很多人說(shuō)我的能力很微淺，我沒(méi)有辦法做到。但是如果我們看到世間是一面鏡子，我們看得很清楚，心里也很明了，這個(gè)時(shí)候我們就要從本身做起。本身做得好，影響所及，你的家人也會(huì )向你學(xué)習，也會(huì )向你效法;擴充到整個(gè)社會(huì )，你影響的就是你在的團體。人人能如此，社會(huì )風(fēng)氣也會(huì )因為大家的努力而漸漸地改善。
所以，當我們看到善的，一定要再加以發(fā)揚光大，從內心做起;看到不好的，從內心反省。這樣這個(gè)社會(huì )善良的就會(huì )愈來(lái)愈多，善事擴充層面也會(huì )愈大;不好的也會(huì )逐漸地萎縮，逐漸地減少。所以讀了《弟子規》，我們仔細想一想，的確是一本非常好的生活寶典。我們再看下一則，第二十二條：
【唯德學(xué)，唯才藝，不如人，當自礪�！�
從前面我們知道，人要擴充自己的心量之后，我們也要向這個(gè)好人學(xué)習;看到不好的，我們要反思自己。我們都曉得，做人最重要的是要有德行;你有德行的話(huà)，你就能服眾。你在家里有德，你這些孩子也會(huì )向你學(xué)習。我們說(shuō)祖上有德，《易經(jīng)》講到“積善之家，必有余慶”。
這里就講到如何擴充自己的德行，“唯德學(xué)，唯才藝，不如人，當自礪�！边@個(gè)“德學(xué)”，我們所謂的八德，“孝悌忠信禮義廉恥”，這是八德;“忠孝仁愛(ài)信義和平”也是八德。所以好的這種德行，好的德能，不但自己要能擴充，要能學(xué)習，要能效法;同時(shí)，如果感覺(jué)自己在這些方面有欠缺，應該要勉勵自己，好好在德學(xué)方面要加強。最簡(jiǎn)單的就是從孝悌開(kāi)始。
前面我們已經(jīng)提到做兒女的、做學(xué)生的，做兒女的在家里懂得要孝順自己的父母，做學(xué)生的在學(xué)校明白自己學(xué)業(yè)一定要認真，像這樣也是德學(xué)的一種。因為你能盡自己的力量，達成應盡的責任，這個(gè)就是德學(xué)。
“才藝”如果不如人，應該要“當自礪”。這個(gè)才藝我們都曉得，現今的人很重視子女學(xué)有才藝，擁有才華的人，他在社會(huì )上往往比較吃香。如果你能一門(mén)深入，就變成這種才藝的專(zhuān)家。我們看到別人很有才華，他的才藝非常的高超，我們不能只有羨慕，我們都曉得成功的背后，往往是很多的血汗所堆積成的。所以我們在才德方面、學(xué)藝方面輸給別人，這個(gè)所謂“輸”，并不是你一定要跟他競爭。而是你覺(jué)得別人為什么可以做得那么好，學(xué)得那么好，我們應該要想一想，我是不是不夠努力?所以才做得不好，才學(xué)得不好，成績(jì)才會(huì )一落千丈。
此地是告訴我們，隨時(shí)要勉勵自己，看到人家好的，看到人家學(xué)業(yè)好、功課好、品德好、才藝好，我們都要反觀(guān)自省，想一想我盡心了嗎?我盡力了嗎?如果你沒(méi)有達到盡心盡力，當我們看到別人的好，就應該要向他學(xué)習，甚至請教他都可以。
我們說(shuō)“好學(xué)近乎智”。很好學(xué)的話(huà)是一個(gè)有智慧的人。如果一輩子不好學(xué)，我們沒(méi)有能力，不但立身處世很困難，就是連照顧自己吃飯的能力都沒(méi)有。所以從小對于家里的子弟，我們一定要告訴他，從小就要努力好好的學(xué)習。尤其在德行方面，做父母的更要加以謹慎地教導。
【若衣服，若飲食，不如人，勿生戚�！�
這里就講到品德才學(xué)，這些非常的重要，看到別人很好，我們要向他學(xué)習，向他效法�？墒侨绻谖镔|(zhì)的享受方面，我們就要降低我們的享受。不要看到別人穿得好，吃得好，生活水準很高，然后拼命向他追求學(xué)習，這個(gè)是不對的。
曾經(jīng)有很多有錢(qián)的人家，看到你穿名牌，明天我也穿名牌，這些都是不對的。因為物質(zhì)享受，這是無(wú)底洞的欲望。人唯有能降低自己的欲望，他對生活來(lái)講會(huì )更為安舒，更為快樂(lè )。而快樂(lè )也不是建筑在物質(zhì)生活上，一杯清茶，看看書(shū)，或者聽(tīng)聽(tīng)音樂(lè )，這樣的生活已經(jīng)非常的愜意，已經(jīng)是相當的快樂(lè )。
所以人要懂得知足，唯有知足的人，才最能享受到人間的快樂(lè )。這里講到你的衣服、飲食，實(shí)際上這里所講的應該是指我們的生活，物質(zhì)生活，不是只有在衣服。還有行的方面，我們也要注意。曾經(jīng)有家長(cháng)向我反映，他的孩子說(shuō)：爸爸，你不用去學(xué)校接我了，因為你開(kāi)的那個(gè)爛車(chē)，我很丟臉，人家別的同學(xué)的父母開(kāi)的都是名牌的轎車(chē)，你不用來(lái)接我了。結果這個(gè)父母聽(tīng)了非常的難過(guò)，由這一點(diǎn)我們也要謹慎小心。為什么?小小的年紀他就懂得追求物質(zhì)的享受，長(cháng)大之后，他這個(gè)欲望怎么能填滿(mǎn)?欲望可以說(shuō)無(wú)止境。
所以從小我們給予子女的，我們要曉得，如果衣服，老大衣服老二可以穿，我們應該要留給老二穿。老二穿完覺(jué)得還不錯，家親眷屬有人也適合，也可以穿，我們也可以再把它轉送出去。但是我們一定要記住要把衣服保存好，免得失禮。所以如果能養成勤儉的美德，對于我們一生，我們對物質(zhì)享受就不會(huì )很重視，就可以清淡。所以從小對于家里的子弟，我們在物質(zhì)的給予方面，也要特別的注意，一定要讓他有勤儉的觀(guān)念。
“勿生戚”。這個(gè)“戚”就是覺(jué)得難為情，覺(jué)得臉上掛不住，很難過(guò)。物質(zhì)享受比別人差會(huì )起了這種羨慕難過(guò)之心，這些都不對。所以從小孩子吃得好，穿得好，給他非常的安適，不見(jiàn)得是好的一面，反而有助長(cháng)他欲望增加的這種嫌疑。為什么?我們說(shuō)“由儉入奢易，由奢入儉難”。我們如何讓孩子有勤儉的觀(guān)念，從小我們就要培養他，不可以從小讓他過(guò)得相當的舒服。這個(gè)所謂相當舒服，就是給他都是最好的。給他都是最好的，他將來(lái)長(cháng)大，萬(wàn)一環(huán)境沒(méi)有這么好，影響所及，都有可能變成作奸犯科。所以在這一方面，做父母的一定要很注意，從小孩子他這個(gè)物質(zhì)方面的享受。接下來(lái)我們再看下面的第二十三條：
【聞過(guò)怒，聞譽(yù)樂(lè )，損友來(lái)，益友卻�！�
這里又提到了人與人相處，我們都曉得彼此見(jiàn)面，我們都希望對方能講好話(huà)，我們也講好話(huà)回應對方�？墒俏覀冸y免也會(huì )聽(tīng)到，有人會(huì )直接講我們的過(guò)失。如果是這樣的話(huà)，就誠如這一條所說(shuō)的，你喜歡聽(tīng)好話(huà)，不喜歡聽(tīng)不好的;當別人專(zhuān)門(mén)講你不好的，你會(huì )很生氣。如果是這樣的話(huà)，這個(gè)好的朋友會(huì )漸漸地遠離你。
這里就講到“聞”，就是你聽(tīng)到，“過(guò)”就是直接講你不對的地方，你聽(tīng)到很生氣;你聽(tīng)到人家贊譽(yù)你，贊美你，你很高興。這樣就是“損友來(lái)，益友卻”。因為你喜歡聽(tīng)好聽(tīng)的，這就會(huì )引來(lái)很多專(zhuān)門(mén)講好話(huà)給你聽(tīng)的，你永遠看不到你的過(guò)失，損友會(huì )漸漸地接近你�！耙嬗褏s”，好的朋友也會(huì )逐漸地疏遠你。
人會(huì )講別人的過(guò)失，如果沒(méi)有到達一個(gè)程度，往往他不輕易來(lái)跟你講你有哪里的不對。每次如果他看你不對，他講你，你很生氣，他講了一次，下一次肯定不會(huì )再講。為什么?他怕跟你結怨，結怨仇。我們剛剛有提到，人很難明白自己哪里有過(guò)失、有缺失。如果你不能接受朋友規勸你的，講你不對的，你沒(méi)有這樣的雅量來(lái)接納，你的朋友、好的朋友當然會(huì )漸漸遠離你而去。不好的朋友，損友就是不好的朋友，他會(huì )漸漸地接近你。
我們都曉得交朋友非常的重要，如果朋友相聚在一起，幾乎都是在吃喝玩樂(lè )，都是在享受，只知道這些，這些都是會(huì )有損我們的品德。為什么?每天只有欲望，往欲望里頭貪求，這是造業(yè)的現象，也是災難來(lái)臨的征兆，所以我們不能不小心。
此地講到損友跟益友，它的標準在哪里?在你的心量。你有這樣的心量，你就會(huì )廣結善友;你沒(méi)有那樣的心量，所有的好朋友都會(huì )遠離而去，不好的朋友，他就會(huì )接近于你。因為你只想聽(tīng)你愛(ài)聽(tīng)的，你不想聽(tīng)真話(huà)，人家就用虛偽的話(huà)來(lái)欺騙你。最后，你潦倒，你禍害來(lái)臨，你都不曉得。所以，朋友當中的交往，我們也要謹慎小心。
孔夫子說(shuō)“益者三友，友直，友諒，友多聞”。損友也有三，也有三類(lèi)，所以我們也要特別的謹慎小心，“友便辟，友便佞，友善柔”。這是講到不好的朋友有這三類(lèi)，專(zhuān)門(mén)講好聽(tīng)的話(huà)，專(zhuān)門(mén)找你去吃喝玩樂(lè )，專(zhuān)門(mén)講一些虛假的話(huà)，用這些話(huà)來(lái)欺騙你、誘惑你、蠱惑你，這些都屬于損友。所以，結交朋友非常的重要。
在一生當中，朋友也是五倫之一。朋友，他在我們人生的歷程當中，扮演著(zhù)相當重要的角色，也是很大的關(guān)鍵。有時(shí)候我們受到委屈，有挫折，往往第一個(gè)想要傾吐的，不是父母，也不是長(cháng)輩，而是比較親近的朋友，相處共事比較好的朋友，我們往往會(huì )跟他切磋探討。所以好的朋友，他講信義，他講信用，他會(huì )真正的幫助你，規范你，當你在危難的時(shí)候，他也會(huì )適時(shí)地站出來(lái)替你講話(huà)，或者讓你有所依靠。
所以，我們在選擇朋友時(shí)也要特別的小心。為人父母的，從小也要告誡小孩。像有的父母，他不了解自己子女在外面交友的情形，等到接到警察通知之后，他才知道自己的子女在外面干了些壞事。所以有一些賢明的家長(cháng)，他也會(huì )去了解，他的朋友是哪些人，往往也會(huì )邀請他到家里來(lái)觀(guān)察。如果像這樣的話(huà)，我們就可以說(shuō)相當的保險。為什么?我們知道他的朋友是好還是不好，做父母的也可以在這個(gè)時(shí)候有機會(huì )教育，告訴子女哪一類(lèi)是好朋友，哪一類(lèi)不可以結交，應該要疏遠。所以，此地也講到一個(gè)標準，好朋友我們要接納他的規勸;不好的朋友，我們記得要遠離他。我們再看：
【聞譽(yù)恐，聞過(guò)欣，直諒士，漸相親�！�
這里就講到當我們聽(tīng)到有人贊美我們的時(shí)候，一定要懷有恐懼之感。為什么?當一個(gè)人聽(tīng)到別人贊美的時(shí)候，他會(huì )很高興，有時(shí)候那種驕慢的態(tài)度，他就會(huì )因而生起。
“聞過(guò)欣”。聽(tīng)到人家講你不好，你會(huì )覺(jué)得很安慰，會(huì )覺(jué)得很欣慰，因為我做錯事情有人肯愿意跟我指出，讓你更為提升，這是非常難得的。就好像唐太宗跟魏征一樣，唐太宗他有寬廣的心量，接納魏征跟他規勸一些不是的地方。如果沒(méi)有唐太宗的心量，魏征老早就不敢給皇帝講這些真話(huà)�；实廴绻羞^(guò)失，他都會(huì )及時(shí)來(lái)加以制止。
所以，這里就講到“直諒士，漸相親”�！爸闭徥俊本褪呛玫呐笥�、正直的朋友，他會(huì )漸漸地與你接近。我們都曉得，人一生不可能沒(méi)有犯錯，但是你聽(tīng)到別人對你有所過(guò)失會(huì )肯跟你講，我們第一個(gè)應該要感激他。為什么?他沒(méi)有讓你罪上加罪，惡上加惡。尤其做錯一件事情，你僥幸沒(méi)有人發(fā)覺(jué)，你下一次再犯，你會(huì )覺(jué)得大家都不曉得，你這些罪惡就一直往下墮落。如果我們今天第一次做，第一次就過(guò)失，第一次就不對，就有人來(lái)告訴你。你應該要慶幸，因為你無(wú)心的過(guò)失，別人肯這樣的幫你忙，讓你能及時(shí)的制止，不再繼續造作惡業(yè)下去。
所以我們對于肯告訴我們過(guò)失的人，要抱著(zhù)感恩的心，一定要感激他，不要氣他。有很多小朋友做錯事情，聽(tīng)到別人跟他講，他就很難過(guò)跑來(lái)跟我講，他說(shuō)別人說(shuō)我怎樣。聽(tīng)了以后，我分析給他聽(tīng)是你的錯，別人愿意講出你的不對、你的不是，你應該覺(jué)得高興。為什么?因為你將來(lái)會(huì )變得很好很好。孩子聽(tīng)到以后，他就覺(jué)得很安慰。
這里我們也要提出一點(diǎn)，當我們如果要講對方不是的時(shí)候，我們的言語(yǔ)、我們的容貌一定要平和，不要讓對方覺(jué)得：你是在罵我。也要記得時(shí)間場(chǎng)合，如果在公共場(chǎng)所當中，你讓那一個(gè)人下不了臺，直接指責他，或者指出他過(guò)失所在，不給對方面子，這也是很不好的。
所以當我們看到好朋友有過(guò)失，我們也要知道讓他有樓梯下，讓他覺(jué)得這樣不會(huì )難為情。所以，古人告訴我們“規過(guò)于室”。要規勸別人，盡量在單獨的地方，讓他能緩和自己的心情，同時(shí)也不要讓他太難堪。這里也是相當重要的。
【無(wú)心非，名為錯，有心非，名為惡�！�
這一條也非常的重要。何以說(shuō)?“人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)”，我們首先要了解，怎樣的過(guò)失稱(chēng)為“錯”?怎樣不對的事情，我們稱(chēng)為“惡”?這里最大的分別在于你的心，在于你的起心動(dòng)念。此地講“無(wú)心非”，你不是故意的，不是有心去做的，這些稱(chēng)為錯誤、過(guò)失�！盁o(wú)心非”，非就是錯。不對的事情，不對的言語(yǔ)，或者不對的造作，我們稱(chēng)為錯，是無(wú)心的;有心去造作，我們就稱(chēng)為惡。這里它有很大的差別。
所以每一個(gè)人，我們想一想，這一生都有過(guò)失，都有過(guò)錯。如果無(wú)心所犯的，如果有人告訴我們，我們應該存著(zhù)感激之心，及時(shí)地改正自己錯誤的言語(yǔ)，錯誤的思想。如果你有心去做，故意去為非作歹，那就是相當的不好。這是有意造作惡業(yè)，他的結果災難肯定會(huì )到來(lái)。有道是“舉頭三尺有神明”，一個(gè)人心地要純善;沒(méi)有純善，我們也要向善人學(xué)習。即使我們今天知道自己有過(guò)失，你能改正過(guò)來(lái)，可以說(shuō)這是好人一個(gè)。我們也不要由于自己曾經(jīng)犯了過(guò)失，就非常的難過(guò)，難過(guò)到終日沒(méi)有辦法原諒自己，這樣也是錯誤的。所以，此地講道：
【過(guò)能改，歸于無(wú)，倘掩飾，增一辜�！�
這里講有過(guò)失不要怕，只要你能改過(guò)，不再犯，這個(gè)過(guò)就永遠不再造作;不再造作，這些過(guò)失就等于沒(méi)有了。因為你能懺悔自己過(guò)去的不對，你能及時(shí)地改正過(guò)來(lái)。像孔老夫子就非常贊賞顏回，他說(shuō)顏回是一個(gè)不貳過(guò)之人。什么叫不貳過(guò)?就是同樣的過(guò)失不再犯，知道自己有過(guò)失，肯定不再造像以前這樣的過(guò)失，不再重復，不再重蹈覆轍。
“倘掩飾，增一辜”。如果你有過(guò)失，你有過(guò)錯，你故意再去掩飾，不要讓人知道你曾經(jīng)做錯事情，像這樣的人也不對，有這樣的心態(tài)更是不對。因為“倘掩飾”，如果你再去掩飾，再去講一些謊言來(lái)彌補你的過(guò)失，同時(shí)“增一辜”，辜就是再增一條罪。你就增了哪一條罪?謊言之罪。
因為人很怕人家指證他有過(guò)失，也很怕改過(guò)向善，這是一般人的通病。過(guò)去的人，往昔之人，他們對自己的過(guò)失，往往很在意。所謂修行，就是修正自己的行為，自己的行為有過(guò)失，我們要及時(shí)改正，不要怕改。有道是“知恥近乎勇”，知道過(guò)失不是一件恥辱，知道過(guò)失能及時(shí)改正向善，就代表我們是不斷往上追求之人，我們不是往下墮落之人。所以我們看到這一條，對于自己有無(wú)心的過(guò)失，一定要及時(shí)改正過(guò)來(lái);有意的犯錯更應該避免，更不應該有這種心態(tài)，故意去害人，做出一些不當的言論或者行為，都是相當不好的。
人一生最難得的就是能清清白白，仰不愧于天，俯不怍于地，這樣的人生才有意義。所以此地也勉勵我們有過(guò)失不要怕，要能及時(shí)地改過(guò)。同時(shí)我們看到別人有過(guò)失，我們也要懷著(zhù)寬恕的心情來(lái)對待別人。尤其是別人無(wú)心的過(guò)錯，我們要原諒他沒(méi)有那種智慧，他因為一時(shí)不小心，我們也不要得理不饒人，也要有寬恕的心情來(lái)原諒對方。千萬(wàn)不要惡上加惡，把別人逼到?jīng)]有地方伸展，這也是很不對的。所以，除了勉勵自己有過(guò)失及時(shí)改正之外，同時(shí)我們也要懂得“得饒人處且饒人”這個(gè)哲理。
我們看過(guò)了第二十四條之后，接下來(lái)我們要擴展我們的心胸。怎樣擴展?就是要有慈悲，要有愛(ài)心，對待世間的一切眾人，我們要懷著(zhù)這樣的愛(ài)心來(lái)對待一切眾人。
【弟子規個(gè)別字及解釋】相關(guān)文章：
《弟子規》解釋10-02
弟子規解釋及注釋06-07
弟子規意思解釋09-14
弟子規每段的解釋06-27
弟子規全文及解釋09-05
弟子規圖文及解釋06-24
弟子規朗讀解釋10-16
弟子規全篇及解釋01-26
《弟子規》的全文及解釋03-29
弟子規全文拼音解釋10-23