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《弟子規》是一本什么樣的書(shū)籍
《弟子規》是清朝康熙年間著(zhù)名學(xué)者、教育家，山西新絳縣人李毓秀編寫(xiě)的少兒?jiǎn)⒚勺x物，主要講解了是為人方面的，讓我們學(xué)是讓我們先做好人，再提高文化素養。
《弟子規》是一本什么樣的書(shū)籍
《弟子規》源自《論語(yǔ)》與《禮記》，是清朝康熙年間著(zhù)名學(xué)者、教育家李毓秀編著(zhù)。全書(shū)1080個(gè)字，113件事，三字一句，言簡(jiǎn)意賅。此書(shū)凝聚著(zhù)中華民族千年的處世哲學(xué)與人生智慧。傳遞著(zhù)謙遜、好學(xué)、感恩、正德、修身的文化理念。倡導我們在生活中學(xué)習、力行，堅持修己愛(ài)人，成就幸福人生。因此，被譽(yù)為：“人生第一步、天下第一規”。
俗話(huà)說(shuō)：人無(wú)德不立，國無(wú)德不興。對于一個(gè)人，一個(gè)民族來(lái)說(shuō)，首先要培養良好的品德，這是根本。而在當前對孩子的家庭教育中，存在著(zhù)重物質(zhì)，輕心理，重知識學(xué)習，輕性情教育的問(wèn)題;在家庭建設中，存在著(zhù)重財富積累，輕情操修養的問(wèn)題。我們總會(huì )發(fā)現最不禮貌的言行、最?lèi)憾镜恼Z(yǔ)言，往往會(huì )出現在最親密的家人身上。所以，古人對子女的教育不是看重知識的灌輸，而是看重如何做人。做人的不同會(huì )給人帶來(lái)不同的命運，做好人，不光影響自己的一生，而且做人的方式、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)更能影響子孫后代的幸福。中國首富李嘉誠說(shuō)：“首先要做一個(gè)人，然后才是一個(gè)成功的商人。讓孩子學(xué)會(huì )做人處世，比給他金山銀山還要強百倍�！倍兜茏右帯分芯渚涮N含著(zhù)為人處世的道理，是一本講做人的規矩、規則和方法的書(shū)，是一本講文明禮貌的書(shū)。領(lǐng)悟了并能落實(shí)到行為上，逐漸就能體會(huì )到《弟子規》其實(shí)是一本講人生智慧的書(shū)。
真正的智慧不一定要懂得天體物理，懂得生物化學(xué)。應該是面對各種復雜的處境時(shí)，我們能順“道”而行，給自己幸福時(shí)，也不忘給這個(gè)世界溫暖。但是，我們今天吃的每一口食物，喝的每一口水，呼吸的每一口空氣還健康、還安全嗎?人與人之間還有多少真誠?多少關(guān)愛(ài)?多少溫暖?雖然現在物質(zhì)極為豐富，但我們的不安全感、壓力感卻更大了，我們共同的體會(huì )是離幸福越來(lái)越遠。
1988年1月，75位諾貝爾獎獲得者在國際大會(huì )上發(fā)出呼吁：“人類(lèi)要生存下去，必須回到兩千多年前，去汲取儒家孔子的智慧�！比寮易x物中《弟子規》是一本非常系統的、具體的、接地氣的教育讀本。雖然我們的社會(huì )在不斷更迭著(zhù)制度，變化著(zhù)環(huán)境，但是人性中總有一些以不變應萬(wàn)變的核心價(jià)值傳承下來(lái)，這才是我們心里真正的火種�！兜茏右帯肥悄腔鸱N，在歷史的輾轉中保持著(zhù)最樸素的溫暖。它告訴我們的不是深奧的道理，而是具體的方法。像是一條鋪設好了的寬闊平整的大道，是步行，是坐車(chē)，是開(kāi)車(chē)，隨你。爾后，順著(zhù)路向前……在此過(guò)程中，學(xué)會(huì )做父母，孩子就得救了;學(xué)會(huì )如何健康，身體就得救了;學(xué)會(huì )如何生活，心就得救了;學(xué)會(huì )順應自然生存，人類(lèi)就得救了……所以，《弟子規》又是一本講生命幸福的書(shū)。
近年來(lái)，社會(huì )越來(lái)越多的人學(xué)習、力行《弟子規》，有學(xué)習后人生幸福、家庭和睦的;有在企業(yè)中落實(shí)，并實(shí)現良性發(fā)展的;有在學(xué)校中推行提升師生道德水平的;還有在稅務(wù)局、監獄、執法機關(guān)學(xué)習落實(shí)的……可見(jiàn)《弟子規》是家庭教育、學(xué)校教育和社會(huì )教育的通用教材，這在中外教育史上是絕無(wú)僅有的。按照《弟子規》去做，人生之路會(huì )更順利些，少走一些彎路。所以，《弟子規》更是一本讓人終身受益的書(shū)!
有位教育專(zhuān)家把《弟子規》比喻成“鹽”，雖然在各種“菜”里看不到它，但一定不能缺少它，否則這盤(pán)“菜”無(wú)法成為“菜”。人們已經(jīng)充分地意識到知識、金錢(qián)與道德的失衡。而我們從《弟子規》入手最方便�！兜茏右帯纷屛覀儚娜粘Ｉ钪腥z點(diǎn)、反省、改過(guò)，以此達到身心和悅、家庭和睦、社會(huì )和順，自然和諧。
我們不能期待一個(gè)烏托邦的降臨，但我們可以通過(guò)自己的點(diǎn)滴努力去建設自己美好的家園，進(jìn)而構建美好的社會(huì )�！兜茏右帯芬褳槲覀冧伜玫缆�，只有一步步實(shí)踐，才能體會(huì )到《弟子規》和生活環(huán)環(huán)相扣;和幸福緊緊相連;和人類(lèi)生存息息相關(guān)。
弟子規和傳統文化有何關(guān)系
《弟子規》這本書(shū)，影響之大，讀誦之廣，僅次于《三字經(jīng)》�！暗茏印笔侵敢磺惺ベt人的弟子，“規”“夫見(jiàn)”意思是大丈夫的見(jiàn)解。所以是每個(gè)人，每一個(gè)學(xué)習圣賢經(jīng)典，效仿圣賢的人都應該學(xué)的�！兜茏右帯窙](méi)做到，學(xué)習別的經(jīng)典就很難得到真實(shí)慧。
《弟子規》原名《訓蒙文》，原作者李毓秀(公元1662年至1722年)是清朝康熙年間的秀才。以「論語(yǔ)」「學(xué)而篇」弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛(ài)眾，而親仁，余力學(xué)文為中心。分為五個(gè)部分，具體列述弟子在家、出外、待人、接物與學(xué)習上應該恪守的守則規范。后來(lái)清朝賈存仁修訂改編《訓蒙文》，并改名《弟子規》，是啟蒙養正，教育子弟敦倫盡份防邪存誠，養成忠厚家風(fēng)的最佳讀物。
祖宗雖遠，祭祀不可不誠。子孫雖愚，經(jīng)書(shū)不可不讀。廢經(jīng)廢倫，治安敗壞根由。貪瞋癡慢，人心墮落原因，欲致天下太平，須從根本著(zhù)手。圖挽犯罪狂瀾，唯有明倫教孝。誤根本為枝末，認枝末為根本。為求解決問(wèn)題，反倒制造問(wèn)題。君子唯有務(wù)本，本務(wù)邦國自寧。
俗云：「教兒初孩，教婦初來(lái)」，兒童天性未染污前，善言易入;先入為主，及其長(cháng)而不易變;故人之善心、信心，須在幼小時(shí)培養;凡為人父母者，在其子女幼小時(shí)，即當教以讀誦經(jīng)典，以培養其根本智慧及定力;更曉以因果報應之理，敦倫盡分之道;若幼小時(shí)不教，待其長(cháng)大，則習性已成，無(wú)能為力矣!
三字經(jīng)曰：「養不教，父之過(guò);教不嚴，師之惰�！�;「教之道，貴以專(zhuān)�！�，而非博與雜;故一部經(jīng)典，宜讀誦百至千遍，蘇東坡云：「舊書(shū)不厭百回讀，熟讀深思子自知」�，F在教學(xué)，壞在博與雜，且不重因果道德及學(xué)生讀經(jīng)、定力之培養，至有今日之苦果。企盼賢明父母師長(cháng)，深體斯旨;此乃中華文化之命脈所系，中華子孫能否長(cháng)享太平之關(guān)鍵，有慧眼者，當見(jiàn)于此。
《弟子規》
《弟子規》原名《訓蒙文》是清代教育家李毓秀編寫(xiě)的三言韻文，依據孔子教誨編成的學(xué)童生活規范，采用《論語(yǔ)》“學(xué)而篇”第六條：“弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛(ài)眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文”的文義，并分為七個(gè)科目，即孝、悌、謹、信、愛(ài)眾、親仁、學(xué)文，前六項屬于德育修養，學(xué)文屬于智育修養，全文總計360句，1080字，內容涉及生活起居、衣服紐冠、行為儀止、道德品性、處世之道等。
《弟子規》的核心思想是儒家的孝悌仁愛(ài)，已拍成電影《寶典傳》[1]出品人李西昌，制片人王立君，堪稱(chēng)道德教科書(shū)。
創(chuàng )作背景
康熙年間，滿(mǎn)清作為少數民族的統治階層出于長(cháng)久統治的目的，主動(dòng)追求對儒家思想文化的認同。包括崇文尊孔，提倡修讀四書(shū)五經(jīng)，尊孔子為“大成至圣文宣先師”；大修孔廟，春秋祭孔、宣諭以孔子儒教為立國之本。
李毓秀1670年，根據儒學(xué)核心制定和頒發(fā)“圣諭”十六條，作為人們的思想準則和行為規范：敦孝悌以重人倫；篤宗族以昭雍睦；和鄉黨以息爭訟；重農桑以足衣食；尚節儉以惜財用；隆學(xué)校以端士習；黜異端以崇正學(xué)；講法律以儆愚頑；明禮讓以厚風(fēng)俗；務(wù)本業(yè)以定民志；訓子弟以禁非為；息誣告以全良善；戒匿匪以免株連；完錢(qián)糧以省催科；聯(lián)保甲以弭盜賊；解仇忿以重生命。另外，康熙十二年的薦舉山林隱逸、十六年開(kāi)設明史館、十七年的薦舉博學(xué)鴻詞，網(wǎng)羅名士，弘揚儒學(xué)。這些舉措都促進(jìn)了儒家的發(fā)展，《弟子規》正是在這種文學(xué)氛圍下，寫(xiě)作而成的，原名《訓蒙文》，作者李毓秀。
名家點(diǎn)評
復旦大學(xué)教授錢(qián)文忠《孝經(jīng)全鑒》：《弟子規》講的是社會(huì )行為規范，讓孩子知道應有的規矩。
東北林業(yè)大學(xué)教授劉經(jīng)緯《思想政治教育研究》：《弟子規》的語(yǔ)言風(fēng)格簡(jiǎn)明而不失文學(xué)意蘊，語(yǔ)言形式易懂而不失深刻內涵。
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