弟子規全文附拼音解釋

　　導語(yǔ)：弟子規這本書(shū)，是依據至圣先師孔子的教誨而編成的生活規范。首先在日常生活中，要做到孝順父母，友愛(ài)兄弟姊妹。其次在一切日常生活言語(yǔ)行為中要小心謹慎，要講信用。和大眾相處時(shí)要平等博愛(ài)，并且親近有仁德的人，向他學(xué)習，這些都是很重要非做不可的事，如果做了之后，還有多余的時(shí)間精力，就應該好好的學(xué)習六藝等其他有益的學(xué)問(wèn)。下面由小編為您整理出的弟子規全文附拼音解釋內容，一起來(lái)看看吧。

　　zǒng xù

　　總敘

　　dì zǐ guī shèng rén xùn shǒu xiào tì cì jǐn xìn

　　弟子規 圣人訓 首孝弟 次謹信

　　fàn ài zhòng ér qīn rén yǒu yú lì zé xué wén

　　泛愛(ài)眾 而親仁 有余力 則學(xué)文

　　【解釋】《弟子規》這本書(shū)，是依據至圣先師孔子的教誨而編成的生活規范。首先在日常生活中，要做到孝順父母，友愛(ài)兄弟姐妹。其次在一切日常生活言語(yǔ)行為中要小心謹慎，要講信用。和大眾相處時(shí)要平等博愛(ài)，并且親近有仁德的人，向他學(xué)習，這些都是很重要非做不可的事，如果做了之后，還有多余的時(shí)間精力，就應該好好的學(xué)習六藝等其他有益的學(xué)問(wèn)。

　　rù zé xiào

　　入則孝

　　fù mǔ hū yìng wù huǎn fù mǔ mìng xíng wù lǎn

　　父母呼 應勿緩 父母命 行勿懶

　　fù mǔ jiào xū jìng tīng fù mǔ zé xū shùn chéng

　　父母教 須敬聽(tīng) 父母責 須順承

　　【解釋】父母呼喚，應及時(shí)回答，不要慢吞吞的很久才應答，父母有事交代，要立刻動(dòng)身去做，不可拖延或推辭偷懶。父母教導我們做人處事的道理，是為了我們好，應該恭敬的聆聽(tīng)。做錯了事，父母責備教誡時(shí)，應當虛心接受，不可強詞奪理，使父母親生氣、傷心。（君子聞過(guò)則喜，小人聞過(guò)則怒。）

　　dōng zé wēn xià zé jìng chén zé xǐng hūn zé dìng

　　冬則溫 夏則凊 晨則省 昏則定

　　chū bì gào fǎn bì miàn jū yǒu cháng yè wú biàn

　　出必告 反必面 居有常 業(yè)無(wú)變

　　【解釋】侍奉父母要用心體貼，在二十四孝故事里，九歲的黃香，為了讓父親安心睡眠，夏天睡前會(huì )幫父親把床鋪扇涼，冬天寒冷時(shí)會(huì )為父親溫暖被窩，實(shí)在值得我們學(xué)習。早晨起床之后，應該先探望父母，并向父母請安問(wèn)好。下午回家之后，要將今天在外的情況告訴父母，向父母報平安，使老人家放心。外出離家時(shí)，須告訴父母要到哪里去，回家后還要當面稟報父母，讓父母安心。平時(shí)生活起居，要保持正常有規律，做事有常規，不要任意改變，以免父母憂(yōu)慮。

　　shì suī xiǎo wù shàn wéi gǒu shàn wéi zǐ dào kuī

　　事雖小 勿擅為 茍擅為 子道虧

　　wù suī xiǎo wù sī cáng gǒu sī cáng qīn xīn shāng

　　物雖小 勿私藏 茍私藏 親心傷

　　【解釋】縱然是小事，也不要任性，擅自作主，而不向父母稟告。如果任性而為，容易出錯，就有損為人子女的本分，因此讓父母擔心，是不孝的行為。公物雖小，也不可以私自收藏占為己有。如果私藏，品德就有缺失，父母親知道了一定很傷心。

　　qīn suǒ hào lì wèi jù qīn suǒ wù jǐn wèi qù

　　親所好 力為具 親所惡 謹為去

　　shēn yǒu shāng yí qīn yōu dé yǒu shāng yí qīn xiū

　　身有傷 貽親憂(yōu) 德有傷 貽親羞

　　qīn ài wǒ xiào hé nán qīn zēng wǒ xiào fāng xián

　　親愛(ài)我 孝何難 親憎我 孝方賢

　　【解釋】父母親所喜好的東西，應該盡力去準備；父母所厭惡的事物，要小心謹慎的去除（包含自己的壞習慣）。要愛(ài)護自己的身體，不要使身體輕易受到傷害，讓父母親憂(yōu)慮。（《孝經(jīng)》子曰：“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也”）。要注重自己的品德修養，不可以做出傷風(fēng)敗德的事，使父母親蒙受恥辱。當父母親喜愛(ài)我們的時(shí)候，孝順是很容易的事；當父母親不喜歡我們，或者管教過(guò)于嚴厲的時(shí)候，我們一樣孝順，而且還能夠自己反省檢點(diǎn)，體會(huì )父母的心意，努力改過(guò)并且做得更好，這種孝順的行為最是難能可貴。

　　qīn yǒu guò jiàn shǐ gēng yí wú sè róu wú shēng

　　親有過(guò) 諫使更 怡吾色 柔吾聲

　　jiàn bú rù yuè fù jiàn hào qì suí tà wú yuàn

　　諫不入 悅復諫 號泣隨 撻無(wú)怨

　　【解釋】父母親有過(guò)錯的時(shí)候，應小心勸導改過(guò)向善，勸導時(shí)態(tài)度要誠懇，聲音必須柔和，并且和顏悅色，（《論語(yǔ)》子夏問(wèn)孝。子曰：“色難�！保�。如果父母不聽(tīng)規勸，要耐心等待，一有適當時(shí)機，例如父母情緒好轉或是高興的時(shí)候，再繼續勸導；如果父母仍然不接受，甚至生氣，此時(shí)我們雖難過(guò)得痛哭流涕，也要懇求父母改過(guò)，縱然遭遇到責打，也無(wú)怨無(wú)悔，以免陷父母于不義，使父母一錯再錯，鑄成大錯。

　　qīn yǒu jí yào xiān cháng zhòu yè shì bù lí chuáng

　　親有疾 藥先嘗 晝夜侍 不離床

　　sāng sān nián cháng bēi yè jū chù biàn jiǔ ròu jué

　　喪三年 常悲咽 居處變 酒肉絕

　　sāng jìn lǐ jì jìn chéng shì sǐ zhě rú shì shēng

　　喪盡禮 祭盡誠 事死者 如事生

　　【解釋】父母親生病時(shí)，子女應當盡心盡力的照顧，一旦病情沉重時(shí)，更要晝夜服侍，不可以隨便離開(kāi)。父母去世之后，守孝期間（古禮三年），要常常追思、感懷父母教養的恩德。自己的生活起居必須調整改變，不能貪圖享受，應該戒絕酒肉（請參考《地藏菩薩本 愿經(jīng)》，孝子應如何給往生者修福）。辦理父母親的喪事要哀戚合乎禮節，不可草率馬虎，也不可以為了面子鋪張浪費，才是真孝順。（《論語(yǔ)》：生，事之以禮，死，葬之以禮，祭之以禮。）祭拜時(shí)應誠心誠意，對待已經(jīng)去世的父母，要如同生前一樣恭敬。（《論語(yǔ)》：祭如在，祭神如神在。）

　　chū zé tì

　　出則弟

　　xiōng dào yǒu dì dào gōng xiōng dì mù xiào zài zhōng

　　兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中

　　cái wù qīng yuàn hé shēng yán yǔ rěn fèn zì mǐn

　　財物輕 怨何生 言語(yǔ)忍 忿自泯

　　【解釋】當哥哥姐姐的要友愛(ài)弟妹，作弟妹的要懂得恭敬兄姐，兄弟姐妹能和睦相處，一家人和樂(lè )融融，父母自然歡喜，孝道就在其中了。與人相處不斤斤計較財物，怨恨就無(wú)從生起。言語(yǔ)能夠包容忍讓?zhuān)�多說(shuō)好話(huà)，不說(shuō)壞話(huà)，忍住氣話(huà)，不必要的沖突、怨恨的事情自然消失不生。（言語(yǔ)為福禍之門(mén)�？组T(mén)四科有：德行、言語(yǔ)、政事、文學(xué)�？梢�(jiàn)言語(yǔ)之重要。）

　　huò yǐn shí huò zuò zǒu zhǎng zhě xiān yòu zhě hòu

　　或飲食 或坐走 長(cháng)者先 幼者后

　　zhǎng hū rén jí dài jiào rén bù zài jǐ jí dào

　　長(cháng)呼人 即代叫 人不在 已即到

　　【解釋】良好的生活教育，要從小培養；不論用餐就座或行走，都應該謙虛禮讓?zhuān)�長(cháng)幼有序，讓年長(cháng)者優(yōu)先，年幼者在后。長(cháng)輩有事呼喚人，應代為傳喚，如果那個(gè)人不在，自己應該主動(dòng)去詢(xún)問(wèn)是什么事？可以幫忙就幫忙，不能幫忙時(shí)則代為轉告。（孫中山先生說(shuō)：“人生以服務(wù)為目的，不以?shī)Z取為目的�！鼻嗌倌晔貏t明言：助人為快樂(lè )之本。）

　　chēng zūn zhǎng wù hū míng duì zūn zhǎng wù xiàn néng

　　稱(chēng)尊長(cháng) 勿呼名 對尊長(cháng) 勿見(jiàn)能

　　lù yù zhǎng jí qū yī zhǎng wú yán tuì gōng lì

　　路遇長(cháng) 疾趨揖 長(cháng)無(wú)言 退恭立

　　qí xià mǎ chéng xià jū guò yóu dài bǎi bù yú

　　騎下馬 乘下車(chē) 過(guò)猶待 百步余

　　【解釋】稱(chēng)呼長(cháng)輩，不可以直呼姓名，在長(cháng)輩面前，要謙虛有禮，不可以炫耀自己的才能；路上遇見(jiàn)長(cháng)輩，應向前問(wèn)好，長(cháng)輩沒(méi)有事時(shí)，即恭敬退后站立一旁，等待長(cháng)輩離去。古禮：不論騎馬或乘車(chē)，路上遇見(jiàn)長(cháng)輩均應下馬或下車(chē)問(wèn)候，并等到長(cháng)者離去稍遠，約百步之后，才可以離開(kāi)�，F解：不論騎車(chē)或乘車(chē)，路上遇見(jiàn)長(cháng)輩，若方便停車(chē)，應下車(chē)問(wèn)候，并詢(xún)問(wèn)是否需要搭便車(chē)。若長(cháng)輩要離去，則目視長(cháng)輩離去約百步之遙，才可以離開(kāi)。這是敬老尊賢的表現。

　　zhǎng zhě lì yòu wù zuò zhǎng zhě zuò mìng nǎi zuò

　　長(cháng)者立 幼勿坐 長(cháng)者坐 命乃坐

　　zūn zhǎng qián shēng yào dī dī bù wén què fēi yí

　　尊長(cháng)前 聲要低 低不聞 卻非宜

　　jìn bì qū tuì bì chí wèn qǐ duì shì wù yí

　　進(jìn)必趨 退必遲 問(wèn)起對 視勿移

　　【解釋】與長(cháng)輩同處，長(cháng)輩站立時(shí)，晚輩應該陪著(zhù)站立，不可以自行就坐，長(cháng)輩坐定以后，吩咐坐下才可以坐。與尊長(cháng)交談，聲音要柔和適中，回答的音量太小讓人聽(tīng)不清楚，也是不恰當的。有事要到尊長(cháng)面前，應快步向前；退回去時(shí)，必須稍慢一些才合乎禮節。當長(cháng)輩問(wèn)話(huà)時(shí)，應當專(zhuān)注聆聽(tīng)，眼睛不可以東張西望，左顧右盼。

　　shì zhū fù rú shì fù shì zhū xiōng rú shì xiōng

　　事諸父 如事父 事諸兄 如事兄

　　【解釋】對待叔叔、伯伯等尊長(cháng)如同對待自己的父親一般孝順恭敬；對待同族的兄長(cháng)，如堂兄姐、表兄姐，要如同對待自己的兄長(cháng)一樣友愛(ài)尊敬。

　　jǐn

　　謹

　　zhāo qǐ zǎo yè mián chí lǎo yì zhì xī cǐ shí

　　朝起早 夜眠遲 老易至 惜此時(shí)

　　chén bì guàn jiān shù kǒu biàn niào huí zhé jìng shǒu

　　晨必盥 兼漱口 便溺回 輒凈手

　　【解釋】早上要早點(diǎn)起床，晚上也別很早就睡覺(jué)。因為時(shí)光寶貴，轉瞬即逝，應當好好珍惜和努力。（少壯不努力，老大徒悲傷。）早晨起床后，必須先洗臉、刷牙、漱口使精神清爽，讓一天有一個(gè)好的開(kāi)始。大小便后，一定要洗手，養成良好的衛生習慣，才能確保健康。

　�。ǚ乐鼓c病毒，要學(xué)會(huì )洗手，手心、手背、指縫間都要仔細搓洗）

　�。ㄌ諟Y明詩(shī)：盛年不重來(lái)，一日難再晨。及時(shí)當勉勵，歲月不待人。）

　　guān bì zhèng niǔ bì jié wà yǔ lǚ jù jǐn qiè

　　冠必正 紐必結 襪與履 俱緊切

　　zhì guān fú yǒu dìng wèi wù luàn dùn zhì wū huì

　　置冠服 有定位 勿亂頓 致污穢

　　【解釋】要注重服裝儀容的整齊清潔，戴帽子要戴端正，衣服扣子要扣好，襪子穿平整，鞋帶應系緊，否則容易被絆倒，一切穿著(zhù)以穩重端莊為宜�；丶液笠�、帽、鞋、襪都要放置定位，避免造成臟亂，要用的時(shí)候又要找半天。（大處著(zhù)眼，小處著(zhù)手，養成良好的生活習慣，是成功的一半。）

　　yī guì jié bú guì huá shàng xún fèn xià chèn jiā

　　衣貴潔 不貴華 上循分 下稱(chēng)家

　　duì yǐn shí wù jiǎn zé shí shì kě wù guò zé

　　對飲食 勿揀擇 食適可 勿過(guò)則

　　nián fāng shào wù yǐn jiǔ yǐn jiǔ zuì zuì wéi chǒu

　　年方少 勿飲酒 飲酒醉 最為丑

　　【解釋】穿衣服需注重整潔，不必講究昂貴、名牌、華麗。穿著(zhù)應考量自己的身份及場(chǎng)合，更要衡量家中的經(jīng)濟狀況，才是持家之道。（不要為了面子，更不要讓虛榮心作主，無(wú)謂的開(kāi)銷(xiāo)就是浪費。）

　　日常飲食要注意營(yíng)養均衡，多吃蔬菜水果，少吃肉，不要挑食，不可以偏食，三餐常吃八分飽，避免過(guò)量，以免增加身體的負擔，危害健康。

　　飲酒有害健康，要守法，青少年未成年不可以飲酒。成年人飲酒也不要過(guò)量，試看醉漢瘋言瘋語(yǔ)，丑態(tài)畢露，會(huì )惹出多少是非？

　�。ā墩撜Z(yǔ)》：食不厭精，膾不厭細。夫子勸勉我們：食物不要過(guò)分講求精美，烹調不要過(guò)分要求細致。）

　　老子說(shuō)：圣人為腹不為目。飲食是為了吃飽肚子，不是為了滿(mǎn)足口目。當今的文明病例如：癌癥、糖尿病…等多為營(yíng)養過(guò)多，與營(yíng)養失衡所造成。應該注意到那些過(guò)分加工、太精致的食品，都含有化學(xué)添加物，有害健康，不宜食用。

　　bù cōng róng lì duān zhèng yī shēn yuán bài gōng jìng

　　步從容 立端正 揖深圓 拜恭敬

　　wù jiàn yù wù bǒ yǐ wù jī jù wù yáo bì

　　勿踐閾 勿跛倚 勿箕踞 勿搖髀

　　【解釋】走路時(shí)步伐應當從容穩重，不慌不忙，不急不緩；站立時(shí)要端正有站相，須抬頭挺胸，精神飽滿(mǎn)，不可以彎腰駝背，垂頭喪氣。（立如松，行如風(fēng)，坐如鐘，臥如弓。） 問(wèn)候他人時(shí)，不論鞠躬或拱手要真誠恭敬，不能敷衍了事。進(jìn)門(mén)時(shí)腳不要踩在門(mén)檻上，站立時(shí)身體也不要站得歪歪斜斜的，坐的時(shí)候不可以伸出兩腿，腿更不可以抖動(dòng)，這些都是很輕浮、傲慢的舉動(dòng)，有失君子風(fēng)范。

　　huǎn jiē lián wù yǒu shēng kuān zhuǎn wān wù chù léng

　　緩揭簾 勿有聲 寬轉彎 勿觸棱

　　zhí xū qì rú zhí yíng rù xū shì rú yǒu rén

　　執虛器 如執盈 入虛室 如有人

　　shì wù máng máng duō cuò wù wèi nán wù qīng lüè

　　事勿忙 忙多錯 勿畏難 勿輕略

　　dòu nào chǎng jué wù jìn xié pì shì jué wù wèn

　　斗鬧場(chǎng) 絕勿近 邪僻事 絕勿問(wèn)

　　【解釋】進(jìn)入房間時(shí)，不論揭簾子、開(kāi)門(mén)的動(dòng)作都要輕一點(diǎn)、慢一些，避免發(fā)出聲響。在室內行走或轉彎時(shí)，應小心不要撞到物品的棱角，以免受傷。拿東西時(shí)要注意，即使是拿著(zhù)空的器具，也要像里面裝滿(mǎn)東西一樣，小心謹慎以防跌倒或打破。進(jìn)入無(wú)人的房間，也要像有人在一樣，不可以隨便。

　　做事不要急急忙忙、慌慌張張，因為忙中容易出錯，不要畏苦怕難而猶豫退縮，也不可以草率，隨便應付了事。

　　凡是容易發(fā)生爭吵打斗的不良場(chǎng)所，如賭博、色情等是非之地，要勇于拒絕，不要接近，以免受到不良的影響。一些邪惡下流，荒誕不經(jīng)的事也要謝絕，不聽(tīng)、不看，不要好奇的去追問(wèn)，以免污染了善良的心性。

　　jiāng rù mén wèn shú cún jiāng shàng táng shēng bì yáng

　　將入門(mén) 問(wèn)孰存 將上堂 聲必揚

　　rén wèn shuí duì yǐ míng wú yǔ wǒ bù fēn míng

　　人問(wèn)誰(shuí) 對以名 吾與我 不分明

　　yòng rén wù xū míng qiú tǎng bù wèn jí wéi tōu

　　用人物 須明求 倘不問(wèn) 即為偷

　　jiè rén wù jí shí huán hòu yǒu jí jiè bù nán

　　借人物 及時(shí)還 后有急 借不難

　　【解釋】將要入門(mén)之前，應先問(wèn)：“有人在嗎？”不要冒冒失失就跑進(jìn)去。進(jìn)入客廳之前，應先提高聲音，讓屋內的人，知道有人來(lái)了。如果屋里的人問(wèn)：“是誰(shuí)呀？”應該回答名字，而不是：“我！我！”讓人無(wú)法分辨我是誰(shuí)？

　　借用別人的物品，一定要事先講明，請求允許。如果沒(méi)有事先征求同意，擅自取用就是偷竊的行為。借來(lái)的物品，要愛(ài)惜使用，并準時(shí)歸還，以后若有急用，再借就不難。（所謂：好借好還，再借不難。）

　　xìn

　　信

　　fán chū yán xìn wéi xiān zhà yǔ wàng xī kě yān

　　凡出言 信為先 詐與妄 奚可焉

　　huà shuō duō bù rú shǎo wéi qí shì wù nìng qiǎo

　　話(huà)說(shuō)多 不如少 惟其是 勿佞巧

　　jiān qiǎo yǔ huì wū cí shì jǐng qì qiè jiè zhī

　　奸巧語(yǔ) 穢污詞 市井氣 切戒之

　　【解釋】開(kāi)口說(shuō)話(huà)，誠信為先，答應他人的事情，一定要遵守承諾，沒(méi)有能力做到的事不能隨便答應，至于欺騙或花言巧語(yǔ)，更不能使用�。ā墩撜Z(yǔ)》：與朋友交，言而有信。信近于義，言可復也。注：復者實(shí)踐也，約定的事情要合乎義理才能實(shí)踐。）

　　話(huà)多不如話(huà)少，話(huà)少不如話(huà)好。說(shuō)話(huà)要恰到好處，該說(shuō)的就說(shuō)，不該說(shuō)的絕對不說(shuō)，立身處世應該謹言慎行，談話(huà)內容要實(shí)事求是，所謂：“詞，達而已矣！”；不要花言巧語(yǔ)，好聽(tīng)卻靠不住。奸詐取巧的語(yǔ)言，下流骯臟的話(huà)，以及街頭無(wú)賴(lài)粗俗的口氣，都要避免不去沾染。

　�。ā墩撜Z(yǔ)》子曰：君子欲訥于言，而敏于行。）

　　jiàn wèi zhēn wù qīng yán zhī wèi dì wù qīng chuán

　　見(jiàn)未真 勿輕言 知未的 勿輕傳

　　shì fēi yí wù qīng nuò gǒu qīng nuò jìn tuì cuò

　　事非宜 勿輕諾 茍輕諾 進(jìn)退錯

　　fán dào zì zhòng qiě shū wù jí jí wù mó hū

　　凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊

　　bǐ shuō cháng cǐ shuō duǎn bù guān jǐ mò xián guǎn

　　彼說(shuō)長(cháng) 此說(shuō)短 不關(guān)己 莫閑管

　　【解釋】任何事情在沒(méi)有看到真相之前，不要輕易發(fā)表意見(jiàn)，對事情了解得不夠清楚明白時(shí)，不可以任意傳播，以免造成不良后果。（謠言止于智者，不要被謠言所利用。）

　　不合義理的事，不要輕易答應，如果輕易允諾，會(huì )造成做也不是，不做也不好，使自己進(jìn)退兩難。

　　講話(huà)時(shí)要口齒清晰，咬字應該清楚，慢慢講，不要太快，更不要模糊不清。 到他人來(lái)說(shuō)是非，聽(tīng)聽(tīng)就算了，要有智慧判斷，不要受影響，不要介入是非，事不關(guān)己不必多管。

　　jiàn rén shàn jí sī qí zòng qù yuǎn yǐ jiàn jī

　　見(jiàn)人善 即思齊 縱去遠 以漸躋

　　jiàn rén è jí nèi xǐng yǒu zé gǎi wú jiā jǐng

　　見(jiàn)人惡 即內省 有則改 無(wú)加警

　　【解釋】看見(jiàn)他人的優(yōu)點(diǎn)或善行義舉，要立刻想到學(xué)習看齊，縱然目前能力相差很多，也要下定決心，逐漸趕上。

　　看見(jiàn)別人的缺點(diǎn)或不良的行為，要反躬自省，檢討自己是否也有這些缺失，有則改之，無(wú)則加勉。（見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內自省也。）

　�。ㄗ釉唬喝�人行。必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。）

　　wéi dé xué wéi cái yì bù rú rén dāng zì lì

　　唯德學(xué) 唯才藝 不如人 當自礪

　　ruò yī fú ruò yǐn shí bù rú rén wù shēng qī

　　若衣服 若飲食 不如人 勿生戚

　　【解釋】每一個(gè)人都應當重視自己的品德、學(xué)問(wèn)和才能技藝的培養，如果感覺(jué)到有不如人的地方，應當自我警惕，勉勵自己要奮發(fā)圖強。至于外表穿著(zhù)，或者飲食不如他人，則不必放在心上，更沒(méi)有必要憂(yōu)慮自卑。

　�。ā墩撜Z(yǔ)》：顏回居陋巷，一簞食、一瓢飲，人不堪其憂(yōu)，回也不改其樂(lè )。）

　�。ň�子憂(yōu)道不憂(yōu)貧）

　　wén guò nù wén yù lè sǔn yǒu lái yì yǒu què

　　聞過(guò)怒 聞譽(yù)樂(lè ) 損友來(lái) 益友卻

　　wén yù kǒng wén guò xīn zhí liàng shì jiàn xiāng qīn

　　聞譽(yù)恐 聞過(guò)欣 直諒士 漸相親

　　【解釋】如果一個(gè)人聽(tīng)到別人說(shuō)自己的缺失就生氣，聽(tīng)到別人稱(chēng)贊自己就歡喜，那么壞朋友就會(huì )來(lái)接近你，真正的良朋益友反而逐漸疏遠退卻了。

　　反之，如果聽(tīng)到他人的稱(chēng)贊，不但沒(méi)有得意忘形，反而會(huì )自省，唯恐做得不夠好，繼續努力；當別人批評自己的缺失時(shí)，不但不生氣，還能歡喜接受，那么正直誠信的人，就會(huì )漸漸喜歡和我們親近了。

　�。ㄈ艘匀悍�，物以類(lèi)聚。同聲相應，同氣相求。）

　　wú xīn fēi míng wéi cuò yǒu xīn fēi míng wéi è

　　無(wú)心非 名為錯 有心非 名為惡

　　guò néng gǎi guī yú wú tǎng yǎn shì zēng yì gū

　　過(guò)能改 歸于無(wú) 倘掩飾 增一辜

　　【解釋】無(wú)心之過(guò)稱(chēng)為錯，若是明知故犯，有意犯錯便是罪惡。知錯能改，是勇者的行為，錯誤自然慢慢的減少消失。如果為了面子，死不認錯，還要去掩飾，那就是錯上加錯了。 （子曰：知過(guò)能改善莫大焉！又曰：知恥近乎勇。）

　　fàn ài zhòng

　　泛愛(ài)眾

　　fán shì rén jiē xū ài tiān tóng fù dì tóng zài

　　凡是人 皆須愛(ài) 天同覆 地同載

　　【解釋】只要是人，就是同類(lèi)，不分族群、人種、宗教信仰，皆須相親相愛(ài)。同是天地所生萬(wàn)物滋長(cháng)的，應該不分你我，互助合作，才能維持這個(gè)共生共榮的生命共同體。（孫中山先生說(shuō)：“物種以競爭為目的。人類(lèi)以互助合作為目的�！保�

　　xìng gāo zhě míng zì gāo rén suǒ zhòng fēi mào gāo

　　行高者 名自高 人所重 非貌高

　　cái dà zhě wàng zì dà rén suǒ fú fēi yán dà

　　才大者 望自大 人所服 非言大

　　【解釋】德行高尚者，名望自然高超。大家所敬重的是他的德行，不是外表容貌。有才能的人，處理事情的能力卓越，聲望自然不凡，然而人們之所以欣賞佩服，是他的處事能力，而不是因為他很會(huì )說(shuō)大話(huà)。

　　yǐ yǒu néng wù zì sī rén suǒ néng wù qīng zī

　　己有能 勿自私 人所能 勿輕訾

　　wù chǎn fù wù jiāo pín wù yàn gù wù xǐ xīn

　　勿諂富 勿驕貧 勿厭故 勿喜新

　　rén bù xián wù shì jiǎo rén bù ān wù huà rǎo

　　人不閑 勿事攪 人不安 勿話(huà)擾

　　【解釋】當你有能力可以為眾人服務(wù)的時(shí)候，不要自私自利，只考慮到自己，舍不得付出。對于他人的才華，應當學(xué)習欣賞贊嘆，而不是批評、嫉妒、毀謗。不要去討好巴結富有的人，也不要在窮人面前驕傲自大，或者輕視他們。不要喜新厭舊，對于老朋友要珍惜，不要貪戀新朋友或新事物。對于正在忙碌的人，不要去打擾他，當別人心情不好，身心欠安的時(shí)候，不要閑言閑語(yǔ)干擾他，增加他的煩惱與不安。

　�。ǘY運大同篇：力惡其不出于身也，不必為己。）

　　rén yǒu duǎn qiè mò jiē rén yǒu sī qiè mò shuō

　　人有短 切莫揭 人有私 切莫說(shuō)

　　dào rén shàn jí shì shàn rén zhī zhī yù sī miǎn

　　道人善 即是善 人知之 愈思勉

　　yáng rén è jì shì è jí zhī shèn huò qiě zuò

　　揚人惡 即是惡 疾之甚 禍且作

　　shàn xiāng quàn dé jiē jiàn guò bù guī dào liǎng kuī

　　善相勸 德皆建 過(guò)不規 道兩虧

　　【解釋】別人的短處，不要去揭穿，對于他人的隱私，切忌去宣揚。贊美他人的善行就是行善。當對方聽(tīng)到你的稱(chēng)贊之后，必定會(huì )更加勉勵行善。宣揚他人的過(guò)失或缺點(diǎn)，就是作了一件壞事。如果指責批評太過(guò)分了，還會(huì )給自己招來(lái)災禍。朋友之間應該互相規過(guò)勸善，共同建立良好的品德修養。如果有錯不能互相規勸，兩個(gè)人的品德都會(huì )有缺陷。

　　fán qǔ yǔ guì fēn xiǎo yǔ yí duō qǔ yí shǎo

　　凡取與 貴分曉 與宜多 取宜少

　　jiāng jiā rén xiān wèn jǐ jǐ bú yù jí sù yǐ

　　將加人 先問(wèn)己 己不欲 即速已

　　ēn yù bào yuàn yù wàng bào yuàn duǎn bào ēn cháng

　　恩欲報 怨欲忘 抱怨短 報恩長(cháng)

　　【解釋】財物的取得與給予，一定要分辨清楚明白，寧可多給別人，自己少拿一些，才能廣結善緣，與人和睦相處。

　　事情要加到別人身上之前（要托人做事），先要反省問(wèn)問(wèn)自己：“如果換作是我，我愿意嗎？”，如果連自己都不喜歡，就要立刻停止。

　�。ā墩撜Z(yǔ)》子曰：己所不欲，勿施于人。要設身處地為別人著(zhù)想。）

　　受人恩惠要時(shí)時(shí)想著(zhù)報答，別人有對不起自己的事，應該寬大為懷把它忘掉，怨恨不平的事不要停留太久，過(guò)去就算了，“不要老放在心上，處罰自己，苦惱自己！”至于別人對我們的恩德，要感恩在心常記不忘，常思報答。

　　dài bì pú shēn guì duān suī guì duān cí ér kuān

　　待婢仆 身貴端 雖貴端 慈而寬

　　shì fú rén xīn bù rán lǐ fú rén fāng wú yán

　　勢服人 心不然 理服人 方無(wú)言

　　【解釋】對待家中的婢女與仆人，要注重自己的品行端正并以身作則，雖然品行端正很重要，但是仁慈寬大更可貴，如果仗勢強逼別人服從，對方難免口服心不服。唯有以理服人，別人才會(huì )心悅誠服沒(méi)有怨言。

　　qīn rén

　　親仁

　　tóng shì rén lèi bù qí liú sú zhòng rén zhě xī

　　同是人 類(lèi)不齊 流俗眾 仁者希

　　guǒ rén zhě rén duō wèi yán bú huì sè bú mèi

　　果仁者 人多畏 言不諱 色不媚

　　néng qīn rén wú xiàn hǎo dé rì jìn guò rì shǎo

　　能親仁 無(wú)限好 德日進(jìn) 過(guò)日少

　　bù qīn rén wú xiàn hài xiǎo rén jìn bǎi shì huài

　　不親仁 無(wú)限害 小人進(jìn) 百事壞

　　【解釋】同樣是人，善惡邪正，心智高低卻是良莠不齊。受社會(huì )潮流風(fēng)氣影響的人多，仁慈博愛(ài)的人少，如果有一位仁德的人出現，大家自然敬畏他，因為他說(shuō)話(huà)公正無(wú)私?jīng)]有隱瞞，又不討好他人。所以大家才會(huì )起敬畏之心。

　　能夠親近有仁德的人，向他學(xué)習，真是再好不過(guò)了，因為他會(huì )使我們的德行一天比一天進(jìn)步，過(guò)錯也跟著(zhù)減少。如果不肯親近仁人君子，就會(huì )有無(wú)窮的禍害，因為不肖的小人會(huì )趁虛而入，跑來(lái)親近我們，日積月累，我們的言行舉止都會(huì )受影響，導致整個(gè)人生的失敗。（近朱者赤，近墨者黑。）

　　yú lì xué wén

　　余力學(xué)文

　　bú lì xíng dàn xué wén zhǎng fú huá chéng hé rén

　　不力行 但學(xué)文 長(cháng)浮華 成何人

　　dàn lì xíng bù xué wén rèn jǐ jiàn mèi lǐ zhēn

　　但力行 不學(xué)文 任己見(jiàn) 昧理真

　　【解釋】不能身體力行孝、悌、謹、信、泛愛(ài)眾、親仁這些本分，一味死讀書(shū)，縱然有些知識，也只是增長(cháng)自己浮華不實(shí)的習氣，變成一個(gè)不切實(shí)際的人，如此讀書(shū)又有何用？反之，如果只是一味的做，不肯讀書(shū)學(xué)習，就容易依著(zhù)自己的偏見(jiàn)做事，蒙蔽了真理，也是不對的。

　�。ā墩撜Z(yǔ)》子曰：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。）

　　dú shū fǎ yǒu sān dào xīn yǎn kǒu xìn jiē yào

　　讀書(shū)法 有三到 心眼口 信皆要

　　fāng dú cǐ wù mù bǐ cǐ wèi zhōng bǐ wù qǐ

　　方讀此 勿慕彼 此未終 彼勿起

　　kuān wéi xiàn jǐn yòng gōng gōng fū dào zhì sè tōng

　　寬為限 緊用功 工夫到 滯塞通

　　xīn yǒu yí suí zhá jì jiù rén wèn qiú què yì

　　心有疑 隨札記 就人問(wèn) 求確義

　　【解釋】讀書(shū)的方法要注重三到，眼到、口到、心到。三者缺一不可，這樣才能收到事半功倍的效果。研究學(xué)問(wèn)，要專(zhuān)一，要專(zhuān)精才能深入，不能這本書(shū)才開(kāi)始讀沒(méi)多久，又欣羨其他的書(shū)，想看其他的書(shū)，這樣永遠也定不下心，必須把這本書(shū)讀完，才能讀另外一本。

　　在制定讀書(shū)計劃的時(shí)候，不妨寬松一些，實(shí)際執行時(shí)，就要加緊用功，嚴格執行，不可以懈怠偷懶，日積月累功夫深了，原先窒礙不通，困頓疑惑之處自然而然都迎刃而解了。（《大學(xué)章句》：至于用力之久，而一旦豁然貫通焉，則眾物之表里精粗，無(wú)不到，而吾心之全體大用，無(wú)不明矣。）

　　求學(xué)當中，心里有疑問(wèn)，應隨時(shí)筆記，一有機會(huì )，就向良師益友請教，務(wù)必確實(shí)明

　　fáng shì qīng qiáng bì jìng jī àn jié bǐ yàn zhèng

　　房室清 墻壁凈 幾案潔 筆硯正

　　mò mó piān xīn bù duān zì bú jìng xīn xiān bìng

　　墨磨偏 心不端 字不敬 心先病

　　liè diǎn jí yǒu dìng chù dú kàn bì huán yuán chù

　　列典籍 有定處 讀看畢 還原處

　　suī yǒu jí juàn shù qí yǒu quē huài jiù bǔ zhī

　　雖有急 卷束齊 有缺壞 就補之

　　fēi shèng shū bǐng wù shì bì cōng míng huài xīn zhì

　　非圣書(shū) 屏勿視 敝聰明 壞心志

　　wù zì bào wù zì qì shèng yǔ xián kě xún zhì

　　勿自暴 勿自棄 圣與賢 可馴致

　　【解釋】書(shū)房要整理清潔，墻壁要保持干凈，讀書(shū)時(shí)，書(shū)桌上筆墨紙硯等文具要放置整齊，不得凌亂，觸目所及皆是井井有條，才能靜下心來(lái)讀書(shū)。古人寫(xiě)字使用毛筆，寫(xiě)字前先要磨墨，如果心不在焉，墨就會(huì )磨偏了，寫(xiě)出來(lái)的字如果歪歪斜斜，就表示你浮躁不安，心定不下來(lái)。

　　書(shū)籍課本應分類(lèi)，排列整齊，放在固定的位置，讀誦完畢須歸還原處。

　　雖有急事，也要把書(shū)本收好再離開(kāi)，書(shū)本是智慧的結晶，有缺損就要修補，保持完整。（古人一書(shū)難求，故有修補之舉。）

　　不是傳述圣賢言行的著(zhù)作，以及有害身心健康的不良書(shū)刊，都應該摒棄不要看，以免身心受到污染，智慧遭受蒙蔽，心志變得不健康。遇到困難或挫折的時(shí)候，不要自暴自棄，也不必憤世嫉俗，看什么都不順眼，應該發(fā)憤向上努力學(xué)習，圣賢境界雖高，循序漸進(jìn)，也是可以達到的。

　�。�孟子曰：舜何人也，予何人也，有為者亦若是�。�

　�。ㄌ圃�(shī)：勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時(shí)�；ㄩ_(kāi)堪折直須折，莫待無(wú)花空折枝。）

　　部分讀音注釋?zhuān)?/strong>

　　◇「首孝弟 次謹信」:「弟」讀音tì，通「悌」；

　　◇「出必告 反必面」:「告」讀音ɡù為古音，今音ɡào；

　　◇「對尊長(cháng) 勿見(jiàn)能」:「見(jiàn)」讀音xiàn，通「現」；

　　◇「騎下馬 乘下車(chē)」:「車(chē)」讀音jū為古音，今音chē；

　　◇「老易至 惜此時(shí)」:「惜」讀音xī，另有讀音xí；

　　◇「便溺回 輒凈手」:「溺」讀音niào，通「尿」，指小便；

　　◇「上循分 下稱(chēng)家」:「分」讀音fèn，指身份；「稱(chēng)」讀音chèn，意為相稱(chēng)；

　　◇「勿踐閾 勿跛倚 勿箕踞 勿搖髀」:「閾」讀音yù第四聲，意為門(mén)檻；「跛倚」讀音bǒ yǐ，「跛」是指一只腳斜站著(zhù)；「跛倚」是指身子歪曲斜倚；「箕踞」讀音jī jù，是指坐著(zhù)時(shí)雙腳展開(kāi)像簸箕或是虎踞的樣子；「搖髀」，是指抖腿或搖臀，「髀」讀音bì，指大腿；

　　◇「人問(wèn)誰(shuí) 對以名」:「誰(shuí)」讀音shuí，另有讀音shéi；

　　◇「知未的 勿輕傳」:「的」讀音dì第四聲，意為真實(shí)、確實(shí)；

　　◇「勿急疾 勿模糊」:「糊」hū ，另有讀音hú、hu；

　　◇「縱去遠 以漸躋」:「躋」讀音jī，意為上升；

　　◇「行高者 名自高」:「行」讀音為xìnɡ第四聲，意為德行；

　　◇「人所能 勿輕訾」:「訾」讀音為zī第一聲，意為口毀；

　　◇「非圣書(shū) 屏勿視」:「屏」讀音bǐnɡ，通「摒」，意為放棄，除去；

　　◇「圣與賢 可馴致」:「馴」讀音xún第二聲，意為逐漸。

　　《弟子規》全文翻譯

　　一、《弟子規》總敘（原文及譯文）

　　【原文】：弟子規，圣人訓。首孝悌，次謹信。泛愛(ài)眾，而親仁。有余力，則學(xué)文。

　　【譯文】：弟子就是學(xué)生，規是規范�！兜茏右帯肥且罁�至圣先師孔子的教誨而編成的生活規范，它規定了學(xué)生主修的六門(mén)課和輔修的一門(mén)課。首先在日常生活中，要做到孝順父母，友愛(ài)兄弟姐妹。其次在一切日常生活中行為要小心謹慎，言語(yǔ)要講信用。和大眾相處到平等博愛(ài)，并且親近有仁德的人，向他學(xué)習，這些都是很重要非做不可的事。如果做了之后，還有多余的時(shí)間精力，就應該好好的學(xué)習六藝等其它有益的學(xué)問(wèn)。

　　二、《弟子規》入則孝（原文及譯文）

　　《弟子規》“入則孝”是學(xué)生主修的第一門(mén)課。入是在家。孝是善事父母，就是在家要善事父母。善事，一個(gè)是心，一個(gè)是侍。心即是心里面念念不忘父母對我們的養育之恩，侍即是念念都要照顧到父母。我們能以這樣的心去做，就是善事父母，這是做人的根本。百善孝當先。

　　父母呼 應勿緩 父母命 行勿懶

　　父母教 須敬聽(tīng) 父母責 須順承

　　冬則溫 夏則凊 晨則省 昏則定

　　【譯文】：

　　父母親叫你的時(shí)候，要立刻答應，不能遲緩；父母親讓你做事的時(shí)候，要馬上去做，不能拖延偷懶。

　　對父母的教誨，要恭敬地聆聽(tīng)；對父母的責備，要順從地接受。

　　子女照料父母，冬天要讓他們溫暖，夏天要讓他們清爽涼快。早晨要向父母請安。晚上要替他們鋪好被子；伺候父母安眠。

　　出必告 反必面 居有常 業(yè)無(wú)變

　　事雖小 勿擅為 茍擅為 子道虧

　　物雖小 勿私藏 茍私藏 親心傷

　　親所好 力為具 親所惡 謹為去

　　【譯文】：

　　出門(mén)要告訴父母一聲，回來(lái)也要通報一聲，以免父母掛念。平時(shí)居住的地方要固定，選定的職業(yè)或立定的志向要努力去完成，不要輕易改變。

　　不要因為小事情，就不稟告父母而擅自去做。假如自作主張地去做事，那就不合乎為人子女的道理了。

　　東西即使很小，也不要偷偷私藏起來(lái)。否則，一旦被發(fā)現，父母一定會(huì )非常傷心生氣。

　　凡是父母所喜歡的東西，一定要盡力替他們準備好；凡是父母所討厭的東西，一定要小心地處理掉。

　　身有傷 貽親憂(yōu) 德有傷 貽親羞

　　親愛(ài)我 孝何難 親憎我 孝方賢

　　親有過(guò) 諫使更 怡吾色 柔吾聲

　　諫不入 悅復諫 號泣隨 撻無(wú)怨

　　【譯文】：

　　如果身體有所不適或受到損傷，就會(huì )讓父母為我們擔憂(yōu)；如果在德行上有了缺欠，就會(huì )使父母感到丟臉。

　　父母親喜歡我，做到孝順并不難。父母親不喜歡我，我還能用心盡孝，那才是難能可貴的！

　　如果父母有了過(guò)失，子女應當耐心地勸說(shuō)使其改正。勸說(shuō)時(shí)態(tài)度一定要和顏悅色，聲音一定要柔和。

　　如果父母不肯接受勸說(shuō)，就等到心情好時(shí)再勸。如果父母還是不聽(tīng)，還要哭泣懇求，即使因此而遭到鞭打，也毫無(wú)怨言。

　　親有疾 藥先嘗 晝夜侍 不離床

　　喪三年 常悲咽 居處變 酒肉絕

　　喪盡禮 祭盡誠 事死者 如事生

　　【譯文】：

　　父母親病了，吃的藥自己要先嘗一嘗，看看是不是太苦、太燙。并且應日夜侍奉在他們的身邊，不能離開(kāi)一步。

　　父母親去世后，要守喪三年，有孝心的，提起父母會(huì )難過(guò)哭泣，哀思父母養育之恩。居處要力求簡(jiǎn)樸，禁絕酒肉、情欲等事。

　　喪事要完全按照禮法去辦，祭祀要完全出于誠心。對待去世的父母親，要如同他們在世時(shí)一樣。

　　三、 《弟子規》出則悌（原文及譯文）

　　《弟子規》中的“出則弟”是學(xué)生主修的第二門(mén)課。出是指出了家門(mén)在社會(huì )、在國家中，悌是指兄弟的關(guān)系，就是在社會(huì )上要能夠順從長(cháng)上，能夠事兄長(cháng)。

　　兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中

　　財物輕 怨何生 言語(yǔ)忍 忿自泯

　　或飲食 或坐走 長(cháng)者先 幼者后

　　【譯文】：

　　作哥哥的要愛(ài)護弟弟，作弟弟的要尊重哥哥。兄弟之間能夠和睦相處，對父母的孝心也就包含在其中了。

　　如果彼此都把財務(wù)看的輕一些，不貪圖錢(qián)財，兄弟之間就不會(huì )有怨仇。說(shuō)話(huà)時(shí)都能夠互相忍讓一點(diǎn)，多替對方著(zhù)想，憤恨自然會(huì )消除。

　　不論在用餐、就座或行走時(shí)，都應該謙虛禮讓、長(cháng)幼有序，讓年長(cháng)者優(yōu)先，年幼者在后。

　　長(cháng)呼人 即代叫 人不在 己即到

　　稱(chēng)尊長(cháng) 勿呼名 對尊長(cháng) 勿見(jiàn)能

　　路遇長(cháng) 疾趨揖 長(cháng)無(wú)言 退恭立

　　騎下馬 乘下車(chē) 過(guò)猶待 百步余

　　【譯文】：

　　聽(tīng)到年長(cháng)者叫人時(shí)，應立即替他去叫。如果被叫的人不在，自己就立即到年長(cháng)者那里去，看看有什么事情需要做。

　　稱(chēng)呼尊長(cháng)，不可以直接叫他們的名字。長(cháng)輩見(jiàn)識多，閱歷深，要多聽(tīng)他們說(shuō)話(huà)，不要自己夸夸其談，表現出很有才能的樣子。

　　在路上遇到尊長(cháng)時(shí)，要快步迎上前去行禮問(wèn)候。如果尊長(cháng)一時(shí)還沒(méi)說(shuō)什么，就要退在一旁恭恭敬敬地站立，等候指示。

　　遇到尊長(cháng)時(shí)，騎馬時(shí)要下馬，乘車(chē)時(shí)要下車(chē)。等尊長(cháng)走過(guò)百步以外后，自己才能上馬或上車(chē)離開(kāi)。

　　長(cháng)者立 幼勿坐 長(cháng)者坐 命乃坐

　　尊長(cháng)前 聲要低 低不聞 卻非宜

　　進(jìn)必趨 退必遲 問(wèn)起對 視勿移

　　事諸父 如事父 事諸兄 如事兄

　　【譯文】：

　　假如長(cháng)輩站著(zhù)，晚輩就不可以坐下。長(cháng)輩坐下以后，讓你坐時(shí)，你才可以坐下。

　　在尊長(cháng)面前，說(shuō)話(huà)聲音要低一些。但若低到尊長(cháng)聽(tīng)不清楚的程度，那也是不適宜的。

　　在見(jiàn)尊長(cháng)時(shí)，要快步走上前去，告退時(shí)，要緩慢退出。長(cháng)輩問(wèn)話(huà)的時(shí)候，要站起來(lái)回答，眼睛看著(zhù)長(cháng)輩，不要東張西望。

　　對待自己的叔叔伯伯和他人的父輩時(shí)，應像對待自己的父親一樣；對待堂兄表兄和他人的兄長(cháng)時(shí)，也應像對待自己的兄長(cháng)一樣。

　　四、 《弟子規》謹（原文及譯文）

　　《弟子規》中的“謹”這是學(xué)生主修的第三門(mén)課。謹是指我們行為上要謹慎，不可以放逸。慎乃護身符。

　　朝起早 夜眠遲 老易至 惜此時(shí)

　　晨必盥 兼漱口 便溺回 輒凈手

　　冠必正 紐必結 襪與履 俱緊切

　　【譯文】：

　　清晨要早起，晚上要遲睡。人的一生很短暫，轉眼間從少年就到了老年，所以每個(gè)人都要珍惜此刻的寶貴時(shí)光。

　　早晨起床后，一定要先洗臉刷牙，每次大小便完后都要洗手。這種良好的衛生習慣應該在小時(shí)候就養成。

　　帽子一定要戴端正，衣服紐扣要扣好，襪子和鞋子都要穿整齊，鞋帶要系緊。

　　置冠服 有定位 勿亂頓 致污穢

　　衣貴潔 不貴華 上循分 下稱(chēng)家

　　對飲食 勿揀擇 食適可 勿過(guò)則

　　年方少 勿飲酒 飲酒醉 最為丑

　　【譯文】：

　　脫下來(lái)的衣服和帽子，要放置在一個(gè)固定的地方，不能到處亂丟，以免把衣帽弄臟。

　　穿衣服貴在整潔大方，而不在于華麗。不但要符合自己的身份，還要和自己的家庭條件相適合。

　　對于食物，不要挑食，也不要偏食，偏食會(huì )營(yíng)養不良；吃東西也要適可而止，不要過(guò)量，過(guò)量會(huì )損傷脾胃。

　　年青的時(shí)候，千萬(wàn)不要喝酒。因為一旦喝醉了，就會(huì )丑態(tài)百出而丟臉。

　　步從容 立端正 揖深圓 拜恭敬

　　勿踐閾 勿跛倚 勿箕踞 勿搖髀

　　緩揭簾 勿有聲 寬轉彎 勿觸棱

　　執虛器 如執盈 入虛室 如有人

　　【譯文】：

　　走路時(shí)要不急不慢從容大方，站立時(shí)身體要端莊直立。作揖是要把身子躬下去，禮拜時(shí)要恭恭敬敬。

　　進(jìn)出門(mén)時(shí)，腳不要踩到門(mén)檻上；不要用一條腿支撐身體斜靠著(zhù)；蹲坐時(shí)不要叉開(kāi)兩腿；更不要搖晃大腿。否則，就會(huì )顯得你沒(méi)有教養。

　　進(jìn)出門(mén)時(shí)，要緩慢地揭開(kāi)門(mén)簾，盡量不要發(fā)出響聲。走路拐彎時(shí)角度要大一些，不要碰著(zhù)東西的棱角，以免造成不必要的傷害。

　　手里拿著(zhù)空的器具，要像拿著(zhù)裝滿(mǎn)東西的器具一樣小心。走進(jìn)沒(méi)人的房間，要像進(jìn)到有人的房間一樣謹慎，不能亂走亂動(dòng)。

　　事勿忙 忙多錯 勿畏難 勿輕略

　　斗鬧場(chǎng) 絕勿近 邪僻事 絕勿問(wèn)

　　將入門(mén) 問(wèn)孰存 將上堂 聲必揚

　　人問(wèn)誰(shuí) 對以名 吾與我 不分明

　　【譯文】：

　　做事情不能太匆忙，匆忙時(shí)最容易出現差錯。不要害怕困難，應該知難而進(jìn)，也不要馬虎草率，即使是小事，也要認真對待。

　　凡是打架嬉鬧的場(chǎng)合，一定要遠離而不去接近。凡是不正當、不合情理的事情，一定要遠離而不去過(guò)問(wèn)。

　　準備進(jìn)入別人家門(mén)時(shí)，應該先敲門(mén)，問(wèn)一聲有人在嗎？主人允許后才能進(jìn)入。將要走進(jìn)廳堂時(shí)，聲音要提高一些，以便讓里面的人知道。

　　當里面的人問(wèn)是誰(shuí)時(shí)，要將自己的姓名告訴對方。如果只回答“是我”，那對方就弄不清楚你是誰(shuí)了。

　　用人物 須明求 倘不問(wèn) 即為偷

　　借人物 及時(shí)還 后有急 借不難

　　【譯文】：

　　想要使用別人的東西時(shí)，必須當面向人家提出請求，以便征得別人同意。假如不問(wèn)一聲就拿走，這就是偷盜。

　　借別人的東西，要在約定的時(shí)間內歸還，拖延時(shí)間人家以后就不相信你了。別人向你借東西時(shí)，如果自己有，不可以吝嗇不借。

　　五、《弟子規》信（原文及譯文）

　　《弟子規》中的“信”是學(xué)生們主修的第四門(mén)課。信是指言語(yǔ)上要言而有信，信用是成功階梯的第一步。人無(wú)信則不立。

　　凡出言 信為先 詐與妄 奚可焉

　　【譯文】：

　　凡是說(shuō)出的話(huà)，首先要真實(shí)不虛、講求信用。說(shuō)謊話(huà)騙人、胡言亂語(yǔ)都是不可以的。

　　話(huà)說(shuō)多 不如少 惟其是 勿佞巧

　　奸巧語(yǔ) 穢污詞 市井氣 切戒之

　　見(jiàn)未真 勿輕言 知未的 勿輕傳

　　事非宜 勿輕諾 茍輕諾 進(jìn)退錯

　　【譯文】：

　　說(shuō)話(huà)多不如說(shuō)話(huà)少，因為言多必有失。說(shuō)的話(huà)要恰當在理、符合實(shí)際，千萬(wàn)不要花言巧語(yǔ)。否則人家只會(huì )討厭你。

　　虛偽狡詐、尖酸刻薄、下流骯臟的話(huà)，千萬(wàn)不能說(shuō)。阿諛?lè )畛械却炙椎氖袃~習氣，都要徹底戒除掉。

　　看到的事情沒(méi)有弄能夠清楚，不要隨便亂說(shuō)，輕易發(fā)表意見(jiàn)；聽(tīng)來(lái)的事情沒(méi)有根據，不要隨便亂傳，以免造成不良后果。

　　對于自己認為不妥當的事情，不能隨便地答應別人。假如你輕易許諾，就會(huì )進(jìn)退兩難。

　　凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊

　　彼說(shuō)長(cháng) 此說(shuō)短 不關(guān)己 莫閑管

　　見(jiàn)人善 即思齊 縱去遠 以漸躋

　　見(jiàn)人惡 即內省 有則改 無(wú)加警

　　【譯文】：

　　說(shuō)話(huà)的時(shí)候，吐字要清楚、緩慢，不能講得太快，也不能講得含糊不清，使人家聽(tīng)不明白。

　　東家說(shuō)長(cháng)，西家說(shuō)短，別人的是非很難弄清楚；與自己的正經(jīng)事沒(méi)有關(guān)系的，不要去多管。否則，不但攪亂了別人，也有損自己的德行。

　　看到了別人的善行，就要想到自己也應該努力去做到。即他和他差距很遠，只要肯努力，漸漸也能趕上他。

　　看到了別人的惡行，要立刻反省自己。如果發(fā)現自己也有，就要馬上改正；如果沒(méi)有，也要引起警惕，防止自己犯同樣的過(guò)錯。

　　唯德學(xué) 唯才藝 不如人 當自礪

　　若衣服 若飲食 不如人 勿生戚

　　聞過(guò)怒 聞譽(yù)樂(lè ) 損友來(lái) 益友卻

　　聞譽(yù)恐 聞過(guò)欣 直諒士 漸相親

　　【譯文】：

　　做人最要緊的是自己的道德、學(xué)問(wèn)、才能和技藝，這些方面不如人家，就要不斷勉勵自己，盡力趕上。

　　如果吃的、穿的不如人家，用不著(zhù)憂(yōu)愁悲傷。這不是什么不光彩的事，因為做人最重要的是品德的修養。

　　聽(tīng)到別人說(shuō)自己的過(guò)錯就生氣，聽(tīng)到別人稱(chēng)贊恭維自己就高興，那么，有損德行的朋友就會(huì )來(lái)與你接近，對你有益的朋友就會(huì )和你遠離。

　　聽(tīng)到別人贊美自己就感到惶恐不安，聽(tīng)到別人指出自己的過(guò)錯就歡喜接受。經(jīng)常這樣做，那些正直誠實(shí)的人，就逐漸與你親近起來(lái)。

　　無(wú)心非 名為錯 有心非 名為惡

　　過(guò)能改 歸于無(wú) 倘掩飾 增一辜

　　【譯文】：

　　如果是無(wú)意中做了錯事，這就叫“錯”。如果是故意去做的，那就叫“惡”。

　　有了過(guò)錯，要能勇于面對，并徹底改正過(guò)來(lái)。這樣，別人就還是把他當好人看；如果不肯承認，還要極力掩飾，那就是錯上加錯了。

　　六、《弟子規》泛愛(ài)眾（原文及譯文）

　　《弟子規》“泛愛(ài)眾”這是學(xué)生主修的第五門(mén)課。泛愛(ài)就是博愛(ài)，就是與朋友在一起相處，要講平等博愛(ài)。這是指交友。愛(ài)人者，人恒愛(ài)之。

　　凡是人 皆須愛(ài) 天同覆 地同載

　　【譯文】：

　　不論是什么人，我們都要互相關(guān)心、愛(ài)護和尊敬，因為我們共同生活在同一片藍天下，同一塊土地上。

　　行高者 名自高 人所重 非貌高

　　才大者 望自大 人所服 非言大

　　己有能 勿自私 人所能 勿輕訾

　　勿諂富 勿驕貧 勿厭故 勿喜新

　　【譯文】：

　　一個(gè)行為高尚的人，名聲自然會(huì )高。因為人們敬重的是一個(gè)人的品行，而不是看他是否有一副好的相貌。

　　一個(gè)才學(xué)豐富的人，名望自然會(huì )大。因為人們所佩服的，是有真才實(shí)學(xué)的人，而不是自吹自擂的人。

　　自己有才能，不要只想著(zhù)為自己謀私利，也應當做些對社會(huì )大眾有益的事。別人有才能，不要心生嫉妒，隨便輕視、毀謗。

　　不要諂媚巴結富有的人，也不要對窮人傲慢無(wú)禮。不要厭棄過(guò)去的朋友，也不要只喜歡新結交的朋友。

　　人不閑 勿事攪 人不安 勿話(huà)擾

　　人有短 切莫揭 人有私 切莫說(shuō)

　　道人善 即是善 人知之 愈思勉

　　揚人惡 即是惡 疾之甚 禍且作

　　【譯文】：

　　當別人正忙著(zhù)沒(méi)空時(shí)，不要因自己有事兒去打攪。當別人身心不安時(shí)，不要跟人家說(shuō)話(huà)而去打擾他。

　　別人有短處，千萬(wàn)不要到處宣揚。別人有隱私，絕對不能說(shuō)出去。

　　稱(chēng)贊別人善行，本身就是一種美德。因為別人知道后，就會(huì )因此受到勉勵而更加努力地去行善。

　　宣揚別人惡性，本身就是一種惡行。如果由于過(guò)分的厭惡痛恨而一味地去宣揚，就會(huì )招來(lái)禍害。

　　善相勸 德皆建 過(guò)不規 道兩虧

　　凡取與 貴分曉 與宜多 取宜少

　　將加人 先問(wèn)己 己不欲 即速已

　　恩欲報 怨欲忘 報怨短 報恩長(cháng)

　　【譯文】：

　　朋友之間互相規過(guò)勸善，則彼此都能成就良好的德行。如果有錯不能互相規勸，兩個(gè)人在道德上就都會(huì )有缺陷。

　　拿人家東西和給人家東西，特別要分得清清楚楚。給人家的東西要多一點(diǎn)，拿人家的東西要少一點(diǎn)，這是人情來(lái)往的道理。

　　想讓別人做一件事，首先要問(wèn)一問(wèn)自己愿不愿意做。如果自己都不原意去做，你趕快也不要讓別人去做。

　　受人恩惠，要感恩在心、常記不忘，并時(shí)時(shí)想著(zhù)報答；別人有對不起自己的事，過(guò)去就算了，不要老放在心上，應該寬大為懷，盡快把它忘掉。

　　待婢仆 身貴端 雖貴端 慈而寬

　　勢服人 心不然 理服人 方無(wú)言

　　【譯文】：

　　對待家里的傭人，最重要的是自身品行要端正。品行端正固然重要，對人還要仁慈寬厚。

　　用權勢去壓服別人，別人就會(huì )口服而心不服。用道理去說(shuō)服別人，別人才會(huì )無(wú)話(huà)可說(shuō)。

　　七、《弟子規》親仁（原文及譯文）

　　《弟子規》中的“親仁”這是學(xué)生主修的第六門(mén)課。親是親近，仁者是指有道德、有學(xué)問(wèn)的人，就是要親近仁者；以師事之，要跟他學(xué)。這是講擇師。仁者無(wú)敵。

　　同是人 類(lèi)不齊 流俗眾 仁者希

　　【譯文】：

　　同樣在世為人，品行高低各個(gè)不相同。跟著(zhù)潮流走的普通俗人很多，而有仁德的人卻很稀少。

　　果仁者 人多畏 言不諱 色不媚

　　能親仁 無(wú)限好 德日進(jìn) 過(guò)日少

　　不親仁 無(wú)限害 小人進(jìn) 百事壞

　　【譯文】：

　　真正品行高尚的人，人們都心存敬畏。因為仁者說(shuō)話(huà)時(shí)直言不諱，也不阿諛?lè )畛小?/p>

　　能夠親近品德高尚的仁者，就會(huì )得到無(wú)限的好處。與仁者親近，德行就會(huì )一天比一天增進(jìn)，而過(guò)失就會(huì )一天比一天減少。

　　不親近品德高尚的仁者，就會(huì )有無(wú)限的害處。這樣一來(lái)小人就會(huì )乘機接近，很多事情都因此而不能成就。

　　八、《弟子規》余力學(xué)文（原文及譯文）

　　《弟子規》中的“余力學(xué)文”，文指六藝等其它有益的學(xué)問(wèn)，就是除了以上六門(mén)主修的課以外，還有多余的時(shí)間精力，就要好好的學(xué)習六藝等其它有益的學(xué)問(wèn)。這是輔修的課。

　　不力行 但學(xué)文 長(cháng)浮華 成何人

　　但力行 不學(xué)文 任己見(jiàn) 昧理真

　　讀書(shū)法 有三到 心眼口 信皆要

　　方讀此 勿慕彼 此未終 彼勿起

　　【譯文】：

　　如果所學(xué)的不實(shí)踐力行，一味讀死書(shū)，容易養成華而不實(shí)的習性，不能成為一個(gè)真正有用的人。

　　如果只曉得賣(mài)力去做，不肯讀書(shū)學(xué)習，而固執于自己的見(jiàn)解，就不會(huì )明白道理的真假與否，這也是不對的。

　　讀書(shū)的方法有三到：心到、眼到、口到。即心要記，眼要看，口要讀，這三者確實(shí)都非常重要。

　　正在讀著(zhù)這本書(shū)時(shí)，不要去想著(zhù)那本書(shū)。這本書(shū)還未讀完，不要再去讀另一本書(shū)。讀書(shū)要用心專(zhuān)一，才有成就。

　　寬為限 緊用功 工夫到 滯塞通

　　心有疑 隨札記 就人問(wèn) 求確義

　　房室清 墻壁凈 幾案潔 筆硯正

　　墨磨偏 心不端 字不敬 心先病

　　【譯文】：

　　不妨把學(xué)習的期限安排得寬裕一些，但在學(xué)習時(shí)要抓緊時(shí)間。只要功夫到了，不懂的地方自然就通達了。

　　讀書(shū)時(shí)，如果心中有疑問(wèn)，就要隨時(shí)做筆記，以便向別人請教，求得準確的意義。

　　房間里要收拾整齊，墻壁要保持干凈。桌子要保持清潔，筆墨紙硯等文具要擺放端正。

　　如果您把墨磨偏了，說(shuō)明心不在焉。如果字寫(xiě)得潦草、不工整，說(shuō)明你浮躁不安，心沒(méi)定下來(lái)，思想不集中。學(xué)習要專(zhuān)心致志。

　　列典籍 有定處 讀看畢 還原處

　　雖有急 卷束齊 有缺壞 就補之

　　非圣書(shū) 屏勿視 蔽聰明 壞心志

　　勿自暴 勿自棄 圣與賢 可馴致

　　【譯文】：

　　存列典籍，要有固定的地方；閱讀完一本書(shū)，一定要放回原處，這樣便于下次查找。

　　讀書(shū)的人要愛(ài)惜書(shū)本。即使有急事不看書(shū)了，也要把書(shū)本整理好。發(fā)現書(shū)本有損壞，應當隨即修補完整。

　　無(wú)益身心健康的書(shū)刊，應該避而不看，因為書(shū)里面不正當的事理會(huì )蒙蔽人們的智慧、敗壞人們的心志。應該多讀圣賢的著(zhù)作。

　　說(shuō)話(huà)不講道理叫“自暴”，做事胡作非為叫“自棄”，做人絕不可這樣。一個(gè)人不能不知自愛(ài)；也不能甘于墮落。圣人和賢人境界雖高，都是可以通過(guò)循序漸進(jìn)的努力修學(xué)而達到的。

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