現代弟子規故事大全

　　《弟子規》全篇先為“總敘”，然后分為“入則孝、出則悌、謹、信、泛愛(ài)眾、親仁、余力學(xué)文”七個(gè)部分。其中的故事有哪些?

　　弟子規(閔子騫諫父)的故事

　　周朝時(shí)候，有個(gè)孝子，叫做閔子騫。他是孔子的學(xué)生。生他的母親，早已過(guò)世了，他的父親娶了一個(gè)后妻，生了兩個(gè)兒子。那個(gè)后母很厭惡閔子騫，冬天的時(shí)候，給自己親生的兩個(gè)兒子，做了棉絮做的衣裳，給閔子騫穿的'衣裳卻是只裝著(zhù)蘆花的。

　　有一天，他的父親叫閔子騫推車(chē)子出外�？墒且驗橐律褑伪�，身體寒冷，一個(gè)不小心，不覺(jué)失掉了車(chē)上駕馬引軸的皮帶子。他的父親起初以為兒子太粗心很生氣，就用鞭子打他。鞭子把衣服抽破了，露出全是不保暖的蘆花，才知道大兒子是穿了蘆花的緣故�；丶液�，再摸摸另外兩個(gè)孩子的衣服，卻是暖和的棉花。父親的心里明白了，是后母虐待了閔子騫，一氣之下，就要趕走后母。

　　這時(shí)閔子騫 跪下來(lái)衰求父親，說(shuō)："母在一子單，母去三子寒。"母親在家，只有孩兒一人受凍，如果母親走了，家里就有三個(gè)孩子要受寒。這兩句話(huà)感動(dòng)了父親，留下了后母，也使后母知道反省改過(guò)，而變成了慈母!

　　《弟子規》，原名《訓蒙文》，為清朝康熙年間秀才李毓秀所作。其內容采用《論語(yǔ)》“學(xué)而篇”第六條“弟子，入則孝，出則悌，謹而信，泛愛(ài)眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文”的文義，列述弟子在家、出外、待人、接物與學(xué)習上應該恪守的守則規范。后經(jīng)清朝賈存仁修訂改編，并改名為《弟子規》。

　　其中記錄了孔子的108項言行，共有360句、1080個(gè)字，三字一句，兩句或四句連意，合轍押韻，朗朗上口;全篇先為“總敘”，然后分為“入則孝、出則悌、謹、信、泛愛(ài)眾、親仁、余力學(xué)文”七個(gè)部分。“弟子”的意思比較多，北京市老百姓國學(xué)會(huì )鄧衛東老師指出，“弟子”的意思也應該與時(shí)俱進(jìn)：在家，指孩子;在學(xué)校，指學(xué)生;在公司，指員工;在單位，指下一級;在社會(huì )中，指公民;在中華文化傳承中，指后學(xué)。“規”就是規范，就是規矩，就是規則，就是規律。

　　2006年以來(lái)，和諧中國網(wǎng)總編、臺灣孔子學(xué)院特聘教授李耀君在學(xué)習研究《弟子規》過(guò)程中，與時(shí)俱進(jìn)，對其進(jìn)行修訂，形成了與時(shí)俱進(jìn)的現代修訂版《弟子規》，并應邀在全國各地講解《弟子規》數百場(chǎng)。他從家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì )教育等方面綜合論述，引經(jīng)據典，深入淺出，通過(guò)對現代社會(huì )問(wèn)題的深刻剖析，認為只有學(xué)習踐行中華傳統文化，才能實(shí)現中華民族偉大復興中國夢(mèng)!

　　【弟子規故事】孔子講學(xué)

　　孔子是我國古代著(zhù)名的教育家、思想家。相傳，他最早創(chuàng )辦私塾，招收學(xué)生�？鬃佑腥�千學(xué)生，著(zhù)名的有七十二人�？鬃咏虒W(xué)生，以儒家典籍《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《易》等為教材;以文、行、忠、信(即歷代的文獻、社會(huì )經(jīng)驗、對待別人要忠、與人交往要信)四項為課目，開(kāi)設了六門(mén)課程，分別是：禮儀、音樂(lè )、射箭、駕車(chē)、書(shū)法和數學(xué)這六藝。教學(xué)的次第是：德行、言語(yǔ)、政事、文學(xué)，培養了許許多多人才。作為我國歷史上最早創(chuàng )辦私學(xué)的教育家，孔子留下許多寶貴的教學(xué)經(jīng)驗，對今天的教育者來(lái)說(shuō)仍具有積極的借鑒意義。其中“禮”也叫“禮法”或“禮制”。禮在古代主要有五種，即吉禮(祭祀天地人)、兇禮(喪葬)、賓禮(諸侯朝見(jiàn)天子)、軍禮(軍中的禮節)、嘉禮(婚禮、冠禮)，其中含有一些正確處理人際關(guān)系的因素。我國素來(lái)就有“禮儀之邦”的稱(chēng)號，從一個(gè)國家到一個(gè)家庭，上上下下都特別注重禮節。在舉行各種禮儀的時(shí)候，一般都要演奏音樂(lè )，這些音樂(lè )都是與各種禮儀相配的。禮樂(lè )制度是中國古代社會(huì )重要的上層建筑之一，在人們的社會(huì )活動(dòng)中起著(zhù)重要的作用。

　　泛愛(ài)眾　而親仁　有馀力　則學(xué)文

　　【易解】和大眾相處時(shí)要平等博愛(ài)，并且親近有仁德的人，向他學(xué)習，以上“首孝弟、次謹信、泛愛(ài)眾、而親仁”這些都很重要，是非做不可的事。如果做了之后還有多余的時(shí)間精力，就應該好好地學(xué)習六藝等其他有益的學(xué)問(wèn)。因此教育的基本目標主要是把青少年培養成孝敬父母、友愛(ài)兄弟、謙遜待人、講究信用、團結他人而又向往高尚品德的人。

　　【故事】書(shū)讀百遍　其意自見(jiàn) ①

　　東漢時(shí)有一個(gè)叫董遇的人，從小家里就很窮，靠上山砍柴為生，整日為生活而奔波。但是他只要一有空閑時(shí)間，就坐下來(lái)讀書(shū)學(xué)習，他的哥哥譏笑他，他卻不在乎。天長(cháng)日久，他的知識很淵博，并寫(xiě)出兩本書(shū)，引起了轟動(dòng)，人們很佩服他。董遇的名聲越來(lái)越大，附近的人紛紛前來(lái)求教，并問(wèn)他學(xué)習的竅門(mén)。他說(shuō)：“書(shū)讀百遍其意自見(jiàn)。 ”人家說(shuō)：“可是沒(méi)有時(shí)間呀!”他又說(shuō)：“學(xué)習要利用‘三余’，就是三種空余時(shí)間，冬天為一年之余、晚上為一天之余、雨天為平日之余。”人們聽(tīng)了才恍然大悟，原來(lái)董遇是通過(guò)利用空閑時(shí)間的學(xué)習，才來(lái)提高自己水平的。

　　【注釋】①見(jiàn)：xi àn，同“現”，顯露。

　　父母呼　應勿緩　父母命　行勿懶

　　【易解】父母呼喚，應及時(shí)回答，不要慢吞吞地很久才應答，父母有事交代，要立刻動(dòng)身去做，不拖延或推辭偷懶。

　　【故事1】郯子鹿乳

　　郯子，春秋時(shí)期人。他天性非常孝順，父母年老，雙目失明，聽(tīng)人說(shuō)喝鹿乳會(huì )好，就借了一件鹿皮的衣服喬裝成一只鹿，跑到深山里頭，混進(jìn)鹿群中取鹿乳。獵人看到這只動(dòng)也不動(dòng)的“鹿”，抽出箭想射。郯子便慌忙立起身來(lái)，掀掉鹿皮，并大聲地把詳細的情形告訴獵人，這才免掉了被射殺的危險。獵人非常感動(dòng)，就把鹿乳送給他。郯子將鹿乳取回家中，雙親喝后眼睛復明。

　　歷代帝王視郯子為德、才、威、雅的化身。郯子死后，后人建郯子廟、郯子墓來(lái)紀念他。據有關(guān)資料記載，當時(shí)郯子廟中塑有“三圣”像，即孔子、老子、郯子，人們對郯子的崇拜之情由此可見(jiàn)。

　　【故事2】孝子的反哺之愛(ài)

　　2004 年中央電視臺評選出十大感動(dòng)中國人物，其中的一位家喻戶(hù)曉的孝子。他的母親得了尿毒癥，已經(jīng)到了晚期，必須移植一個(gè)健康的腎臟才能延續生命。母親得病后，把自己關(guān)在屋內不肯就醫，怕拖累兒女，但家中兄妹三人爭相捐腎，最后這位孝子為母親捐了腎。為了不給年邁的母親增加心理壓力，他們沒(méi)有告訴母親，這位孝子成為國內第一個(gè)給父母捐腎的兒女。母親接受腎移植后健康很快恢復過(guò)來(lái)，正是兒子如此壯烈的反哺之愛(ài)，才使生命垂危的母親重獲新生!他的舉動(dòng)使親朋好友都很感動(dòng)。

　　當他獲選十大感動(dòng)中國人物時(shí)， 記者問(wèn)：“你心目中是怎么樣理解現代孝道的?”

　　這位孝子說(shuō)：“命都是父母給的，而且父母對子女的愛(ài)往往是不計回報的�，F在很多人都說(shuō)工作忙，和父母接觸的機會(huì )少了�？墒悄憧梢圆粫r(shí)打一個(gè)電話(huà)，或者每隔一段時(shí)間就把你和妻子兒女的照片給老人看;每年至少陪父母去醫院做一次體檢;周末陪父母逛一下街……給錢(qián)不是衡量孝順與否的標準，孝敬父母的方式很多，也不是說(shuō)非要捐腎才是最高的境界，那是我家的特殊情況而已。”

　　這位孝子又說(shuō)：“我怎么能夠和楊利偉、袁隆平比肩?我只是給我自己的母親捐了一個(gè)腎嘛。他們對國家很有貢獻，我只是做了為人子應該做的`事，這點(diǎn)事趕不上母親給我們恩德的萬(wàn)分之一，自己覺(jué)得受之有愧。”其實(shí)一個(gè)孝子的行為，完全可以帶動(dòng)整個(gè)社會(huì )良善的風(fēng)氣，喚醒更多人的孝心，更多人知恩報恩的態(tài)度。作為家里的長(cháng)子，這位孝子從懂事時(shí)起就事事處處為父母分憂(yōu)。在工作期間，他先后安排父母到海南旅游，出錢(qián)給父母裝修房子�？吹礁改缚措娨晻r(shí)喜好不同，他竟然買(mǎi)了兩臺大彩電，樂(lè )呵呵地對父母說(shuō)：“你倆一人一臺，免得經(jīng)常為換臺吵鬧!”

　　2005 年2 月17 日， 中央電視臺評選“2004 年度感動(dòng)中國人物”， 讓這個(gè)故事最終演化成一場(chǎng)被譽(yù)為“重新喚醒現代人傳統孝道”的熱潮，帶給人們一個(gè)動(dòng)人的親情故事，這位孝子也成為家喻戶(hù)曉的“年度感動(dòng)中國人物”。

　　父母教　須敬聽(tīng)　父母責　須順承

　　【易解】父母教導我們做人處事的道理，是為了我們好，應該恭敬地聆聽(tīng)。做錯了事，父母責備教誡時(shí)，應當虛心接受，不可強詞奪理，使父母生氣、傷心。

　　【故事1】孟母斷機

　　孟子小的時(shí)候，有一天讀書(shū)厭倦了，就跑回家里。這時(shí)他的母親正在織布，見(jiàn)他回來(lái)，突然把織布的梭子折斷，扔在了地上。孟子很奇怪，就問(wèn)母親為什么發(fā)火。母親說(shuō)：“織布要一寸寸地織，才能織成。但如果把梭子折斷了，不去織它，還能織成一匹布吧?你的學(xué)業(yè)也一樣啊，你還沒(méi)有學(xué)成就厭倦了，什么時(shí)候才能成為有用之才呢! ”孟子聽(tīng)了母親的教誨，恍然大悟，從此發(fā)奮學(xué)習，終于成為一代大師。

　　【故事2】小杖則受大杖則走

　　曾參侍奉父母，盡心盡力。有一次，曾參的父親曾點(diǎn)叫他去瓜地鋤草，曾參不小心將一棵瓜苗鋤掉。曾點(diǎn)認為其子用心不專(zhuān)，便用棍子責打。由于出手太重，將曾參打昏。當曾參蘇醒后，并沒(méi)有因為被誤打而忿忿不平�？鬃又�道此事后教訓他說(shuō)：“小杖則受，大杖則走，今參委身待暴怒，以陷父不義，安得孝乎!”如果大杖不走，讓父親在盛怒之下將其打死，就會(huì )令父親受不義之惡名，造成終身遺憾。曾參承認說(shuō)：“參罪大矣! ”所以，我們不要死在文字里面，要通權達變，這樣才能真正做一個(gè)孝順父母的人。

　　冬則溫　夏則凊　晨則省　昏則定

　　【易解】冬天要提醒父母多穿衣服;夏天要給父母納涼;早晨起床之后，應該先探望父母，并向父母請安問(wèn)好。傍晚回家之后，要將今天在外的情形告訴父母，向父母報平安，使老人家放心。

　　【故事1】黃香溫席

　　相傳東漢時(shí)期有一個(gè)叫黃香的孩子，母親早逝，他和父親相依為命。夏天天氣熱，每天晚上他都先給父親扇枕席，以便父親安歇;冬天天氣寒冷，他每天晚上都要先上床，用自己的體溫把被褥焐熱。日復一日，年復一年，黃香的孝行，傳遍了左鄰右舍，傳遍了全縣，也傳遍了全國。九歲的孩童能這樣懂得孝順父親，感動(dòng)了太守劉護，他上書(shū)朝廷申報，批準黃香為孝廉，黃香由此成為一位孝敬長(cháng)輩而名留千古的兒童。當時(shí)有“江夏黃香，天下無(wú)雙”的贊譽(yù)。黃香小小的年紀就有這樣的孝心，也使他在做人、求學(xué)上有所成就。后來(lái)他當了官，做了尚書(shū)令。成為以孝聞名、以孝施政的榜樣。黃香的事跡被歷代傳頌，成為著(zhù)名的“二十四孝”之一。

　　現今科技發(fā)達，物質(zhì)生活富裕了，我們不需要再像黃香那樣扇席暖床了，但他孝敬父母的品德是永遠值得我們學(xué)習的。當夏天夜晚來(lái)臨時(shí)，小朋友們是否想到早早地開(kāi)冷風(fēng)讓房間涼爽，父母入睡再及時(shí)地關(guān)掉冷風(fēng)，以免著(zhù)涼;冬天時(shí)，是否想到開(kāi)暖風(fēng)讓父母感到絲絲暖意。當然用電的同時(shí)一定要注意安全。

　　行孝也不只是小朋友的責任，而是天下所有做子女應該做的。當父母上年紀時(shí)，更需要的是精神上的關(guān)愛(ài)，如果有時(shí)間，應該經(jīng)常和父母在一起，讓父母感到親情的溫暖。我們要以黃香為榜樣，從身邊一點(diǎn)一滴的小事做起，孝敬父母。

　　【故事2】蔡老師孝母

　　蔡禮旭老師生于臺灣，曾任小學(xué)教師，課余從事兒童經(jīng)典教學(xué)。在教學(xué)相長(cháng)中，有感于圣賢教育為人生首要教育，遂辭去公職，遠赴澳洲凈宗學(xué)院研習傳統文化并師承儒學(xué)耆 ①老徐醒民老師學(xué)習儒學(xué)。后來(lái)，在大陸各地蔡老師為教師、家長(cháng)、學(xué)生、企業(yè)人士和社會(huì )團體(包括大專(zhuān)院校、監獄等)講演。2004年年底在香港開(kāi)辦 10天的《幸福人生講座》 ②，以德行教育為主要科目，更是獲得高度肯定，眾人紛紛感覺(jué)到這是現代人迫切需要的必學(xué)課程。

　　蔡老師為了弘揚中國傳統文化而不辭辛勞地奔走于世界各地，講解《弟子規》，但他在忙碌之中還時(shí)刻惦念著(zhù)自己的母親，每周同母親約定好在固定時(shí)間必打一次電話(huà)，以免母親牽掛。有一天，有位老師參加蔡老師講《弟子規》的學(xué)習班回去后，給蔡老師打來(lái)電話(huà)，第一句話(huà)就說(shuō)：“蔡老師，我認為《弟子規》有糟粕。 ”蔡老師很平和地問(wèn)他，請問(wèn)哪一句是糟粕?他說(shuō)： “‘晨省昏定’是糟粕，一天要問(wèn)父母兩次，太麻煩了。”蔡老師就對他說(shuō)：“父母對孩子的關(guān)懷一天思念幾次，無(wú)時(shí)無(wú)刻。母活 100歲，常憂(yōu) 80兒。有一個(gè)老師說(shuō)，在春秋季節，孩子蹬被子，母親的被子蓋得很薄，為的是凍醒后給孩子把蹬的被子蓋上，然后才能睡安穩。父母連睡覺(jué)都掛念孩子，更何況在白天的時(shí)候。當孩子早晨起來(lái)一個(gè)躬鞠下去，說(shuō)：‘媽媽爸爸早上好，昨天睡的好嗎? ’，這時(shí)父母發(fā)現你的額頭發(fā)亮，代表昨天晚上覺(jué)睡得很好，父母很高興、很放心，俗話(huà)說(shuō)‘人逢喜事精神爽’，哪有比孩子孝心更快樂(lè )的事情;晚上放學(xué)回來(lái)主動(dòng)問(wèn)候父母，父母一看氣色不錯，在學(xué)校應該沒(méi)有打架，沒(méi)有跟同學(xué)、老師有沖突，覺(jué)得孩子在學(xué)校很愉快度過(guò)一天，父母也很放心，一天兩次問(wèn)候能減少父母很多的擔心。”那個(gè)老師聽(tīng)完蔡老師講的很有道理，但話(huà)鋒一轉，便指責蔡老師說(shuō)：“你就沒(méi)有做到‘晨省昏定’。”其實(shí)，我們學(xué)習圣賢經(jīng)典不能學(xué)死，因此蔡老師笑著(zhù)回答說(shuō)：“假如現在我早上問(wèn)一次，晚上問(wèn)一次，我媽媽會(huì )不高興地說(shuō)，你不知道長(cháng)途電話(huà)費很貴嗎?所以我們在孝順父母時(shí)一定要順乎親意。 ”

　　我們早晚問(wèn)安最重要的是讓父母安心，如果早晚問(wèn)安讓父母在那里擔心你花那么多錢(qián)，那就跟孝的本質(zhì)背道而馳。真正能讓父母安心的絕對不是一天打三次、五次電話(huà)，而是你的道德學(xué)問(wèn)、為人處事能真正讓他們信得過(guò)，那才是真正不讓父母操心，所以盡孝要重本質(zhì)，不能死在形式上，應該通權達變。

　　當然從小懂得早晚問(wèn)安，這是一個(gè)非常好的習慣。本質(zhì)是一樣，是對父母的關(guān)懷，是讓父母不擔心，但是在做法上可以因人而異。所以蔡老師是固定一個(gè)禮拜打一次電話(huà)回家，他的母親在那個(gè)時(shí)間，聽(tīng)到電話(huà)鈴響就知道是兒子打來(lái)的。有時(shí)候蔡老師太想母親了，才過(guò)三天就給母親打電話(huà)，母親會(huì )有意外的驚喜。所以我們只有抓住本質(zhì)活用圣賢的教誨，才能夠在每一個(gè)時(shí)代、每一個(gè)生活狀態(tài)當中，把它運用得很靈活，把它發(fā)揮得讓父母歡喜，讓所有接受我們的親友都能感受到中國文化的這種魅力。

　　不僅要對我們的父母有這樣的孝心和恭敬之心，與此同時(shí)對我們的公公、婆婆、岳父、岳母和長(cháng)輩都應如此。因為我們的大家族就是一棵大樹(shù)，我們的父母、公公婆婆、岳父岳母和長(cháng)輩是家族的根，夫妻是樹(shù)干，孩子、財富、健康和一切美好的果實(shí)，是樹(shù)的枝葉花果。要想家族這棵樹(shù)的枝葉花果悉皆繁茂，一定要用慈悲的愛(ài)，澆灌我們家族的根，也就是孝順父母、公公婆婆、岳父岳母和一切長(cháng)輩。只有這樣，這棵大樹(shù)的根才能根深蒂固，同時(shí)也就枝繁葉茂，到了這個(gè)時(shí)候，我們將得到的一定是累累碩果。因此，孩子、財富、健康和一切美好的果實(shí)能夠豐收，你只要這樣去耕耘，那就在你眼前。

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