弟子規謹 原文 拼音

　　《弟子規》的謹篇，它告訴我們自身這個(gè)態(tài)度，也是屬于居家生活的一些細節，我們也要特別的留意。

　　jǐn

　　【謹】

　　zhāoqǐzǎo yèmiánchí lǎoyìzhì xīcǐshí

　　朝起早 夜眠遲 老易至 惜此時(shí)

　　chénbìguàn jiānshùkǒu biànniàohuí zhéjìngshǒu

　　晨必盥 兼漱口 便溺回 輒凈手

　　guānbìzhèng niǔbìjié wàyǔlǚ jùjǐnqiè

　　冠必正 紐必結 襪與履 俱緊切

　　zhìguānfú yǒudìngwèi wùluàndùn zhìwūhuì

　　置冠服 有定位 勿亂頓 致污穢

　　yīguìjié búguìhuá shàngxúnfèn xiàchènjiā

　　衣貴潔 不貴華 上循分 下稱(chēng)家

　　duìyǐnshí wùjiǎnzé shíshìkě wùguòzé

　　對飲食 勿揀擇 食適可 勿過(guò)則

　　niánfāngshào wùyǐnjiǔ yǐnjiǔzuì zuìwéichǒu

　　年方少 勿飲酒 飲酒醉 最為丑

　　bùcōngróng lìduānzhèng yīshēnyuán bàigōngjìng

　　步從容 立端正 揖深圓 拜恭敬

　　wùjiànyù wùbǒyǐ wùjījù wùyáobì

　　勿踐閾 勿跛倚 勿箕踞 勿搖髀

　　huǎnjiēlián wùyǒushēng kuānzhuǎnwān wùchùléng

　　緩揭簾 勿有聲 寬轉彎 勿觸棱

　　zhíxūqì rúzhíyíng rùxūshì rúyǒurén

　　執虛器 如執盈 入虛室 如有人

　　shìwùmáng mángduōcuò wùwèinán wùqīnglüè

　　事勿忙 忙多錯 勿畏難 勿輕略

　　dòunàochǎng juéwùjìn xiépìshì juéwùwèn

　　斗鬧場(chǎng) 絕勿近 邪僻事 絕勿問(wèn)

　　jiāngrùmén wènshúcúnjiāngshàngtáng shēngbìyáng

　　將入門(mén) 問(wèn)孰存 將上堂 聲必揚

　　rénwènshuí duìyǐmíng wúyǔwǒ bùfēnmíng

　　人問(wèn)誰(shuí) 對以名 吾與我 不分明

　　yòngrénwù xūmíngqiú tǎngbùwèn jíwéitōu

　　用人物 須明求 倘不問(wèn) 即為偷

　　jièrénwù jíshíhuán hòuyǒují jièbùnán

　　借人物 及時(shí)還 后有急 借不難

　　解讀

　　【朝起早，夜眠遲，老易至，惜此時(shí)�！�

　　這里就講到人一定要珍惜光陰，我們都曉得“一年之計在于春，一日之計在于晨”。早上起來(lái)，可以說(shuō)是精神最好，最抖擻的時(shí)段，所以一定要珍惜。曾國藩曾經(jīng)告誡他的子弟，在《曾文正公嘉言集》里頭，他講：要看一個(gè)家庭有沒(méi)有興盛，就看他的子弟是不是晏起。這個(gè)晏起就是起得很晚。他們是不是會(huì )早起?早起的家庭，我們感覺(jué)這個(gè)家庭是一個(gè)有朝氣、有前途的家庭。如果子弟都睡得很晚，日照三竿，這個(gè)家恐怕就是沒(méi)有家教。所以，古人很重視教育子弟要愛(ài)惜時(shí)間，愛(ài)惜光陰，早上就要早早起床。

　　所以這里講“朝起早，夜眠遲”。在往昔我們可以說(shuō)日出而作，日落而息。古者晚上很晚睡，也不像我們現在幾乎到半夜凌晨還在那里讀書(shū)也好，做事也好。因為畢竟環(huán)境不同。以前教育子女是這樣子的，父母還沒(méi)有睡的時(shí)候，為人子女的一定要等待父母都去睡了，然后他們目送父母就寢之后，把家里再打理，再看看，有沒(méi)有門(mén)窗哪里沒(méi)有關(guān)好，或者東西沒(méi)有處理好，等檢查一切沒(méi)有安全顧慮之后，為人子女的再上床睡覺(jué)。早上在父母還沒(méi)有起床的時(shí)候，為人子女的就已經(jīng)先起來(lái)問(wèn)候父母。跟我們現代的情形恰恰相反。

　　此地也有人會(huì )誤解，晚上很晚睡，早上又這么早起床，那不是睡眠不足嗎?這里的用意就是說(shuō)，我們如何先讓父母安心的睡覺(jué)之后，為人子女的再跟著(zhù)睡覺(jué)。因為這樣，如果萬(wàn)一父母有什么事情發(fā)生，不要說(shuō)子女都已經(jīng)跑去睡覺(jué)了，不曉得。所以這里告訴我們要仔細，先把父母安頓好之后，做子女的再睡覺(jué)。此地最主要的精神所在，就是告訴我們要珍惜時(shí)光，不要睡得太久，時(shí)間很寶貴，今天過(guò)了，永遠不再回來(lái)。但是有很多人不懂得珍惜，他認為每天都有今天，所以他可以為所欲為，可以睡得很晚。

　　也有很多家長(cháng)，每到寒暑假的時(shí)候，他就讓自己的子女睡得很晚。曾經(jīng)這樣問(wèn)過(guò)學(xué)生：在暑假的時(shí)候，睡到十點(diǎn)的請舉手?差不多有一半，睡到九點(diǎn)的也有一些，睡到八點(diǎn)的也不少，睡到七點(diǎn)的沒(méi)有。睡到六點(diǎn)的有兩個(gè)小朋友，是兄妹，他們舉手。我就問(wèn)他們說(shuō)：全班只有你們兩個(gè)表現最優(yōu)秀，為什么你們這么早起?這個(gè)哥哥就回答說(shuō)：沒(méi)辦法，是因為媽媽幫我們報名辦了晨泳，所以五點(diǎn)多就被叫醒，六點(diǎn)就去學(xué)晨泳。原來(lái)是如此。

　　可見(jiàn)一般家長(cháng)往往也忽略了，孩子在休假的時(shí)候，讓他們睡得這么晚。我們想一想看，如果早上六點(diǎn)多起床，七點(diǎn)多吃完飯，肯定他可以做很多事情，也可以學(xué)很多的才藝，也可以看很多書(shū)。每天你能多了兩三個(gè)鐘頭，一個(gè)暑假六十天，他所節省出來(lái)的這些時(shí)間，可以用在很多很好的地方。但是很多家長(cháng)往往都忽略了，實(shí)在是相當的可惜。

　　“老易至，惜此時(shí)”。這里就講到時(shí)光匆匆，人往往回頭一看，已經(jīng)好幾十歲了。這個(gè)時(shí)候我們想到要努力已經(jīng)來(lái)不及了，有道是“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲”。所以為人父母的，孩子在很小的時(shí)候，我們就要記得要好好地教導他。

　　【晨必盥，兼漱口，便溺回，輒凈手�！�

　　這一條很多人從小父母就已經(jīng)教得很好。早上起來(lái)，第一件事情就是

　　要盥洗梳洗，把自己打理得干干凈凈。刷牙漱口一定三餐都要做到，尤其晚上睡覺(jué)的時(shí)候，更要特別的一定要落實(shí)，才能保健牙齒。

　　“便溺回，輒凈手”，幾乎每一個(gè)小朋友在學(xué)校里頭，老師都有教，父母從小也會(huì )教他們。所以這一點(diǎn)一般小朋友都已經(jīng)可以落實(shí)，而且做得很好。

　　【冠必正，紐必結，襪與履，俱緊切�！�

　　從這一條，我們從字面上可以看得出來(lái)，一個(gè)人的衣冠必須要整齊。整齊，不但自己看了歡喜，別人看了也會(huì )高興。為什么?衣冠不整的話(huà)，給人感覺(jué)就是不懂得尊重自己，同時(shí)也是不尊重對方，可以說(shuō)是失禮。所以從小，為人父母的就要特別注意到孩子的儀容。我們都曉得出門(mén)之前，一定要先照照鏡子，從頭到腳都要檢查一遍，免得出門(mén)出糗了。我們也看到有一些朋友，他因為時(shí)間非常的匆忙，出門(mén)沒(méi)有再端詳一下，自己的這個(gè)衣服有沒(méi)有扣好?鞋子有沒(méi)有穿好?甚至襪子顏色不同，他因為一時(shí)匆忙沒(méi)有注意到。所以，這一條就告訴我們，從頭到腳衣冠一定要整齊。

　　“冠必正”，“冠”就是帽子，這里指我們戴帽子的時(shí)候，要特別注意有沒(méi)有正。沒(méi)有放正，戴得歪歪斜斜，可以說(shuō)是輕率的感覺(jué)。所以這個(gè)“冠必正”，所指出的就是我們戴帽子要戴得整齊。

　　“紐必結”，紐就是紐扣，沒(méi)有紐扣的是拉鏈的，我們也要把它拉好。紐扣要扣緊，有時(shí)候我們紐扣松掉了，可能在半路掉了。所以，在平常的時(shí)候，我們也要檢查自己的衣服，紐扣是不是有松的感覺(jué);有松的話(huà)，應該把它縫好，免得穿出去之后不曉得掉在哪里。有時(shí)候參加重要的聚會(huì )，因為紐扣掉了而出糗了，這個(gè)都是很失禮的事情。所以平常我們對于自己的衣服、容貌要特別注意，穿戴整齊之后再出門(mén)，免得有很多狀況，我們沒(méi)有辦法感覺(jué)到。

　　過(guò)去從事教學(xué)的時(shí)候，經(jīng)�？吹綄W(xué)生家長(cháng)匆匆忙忙來(lái)接小孩，有的甚至衣服穿反了，里頭穿成外頭，這個(gè)都是因為一時(shí)的匆忙沒(méi)有注意到。偶爾，我們如果一疏忽的話(huà)，也有可能把紐扣扣顛倒了，很奇怪的出門(mén)，等到發(fā)覺(jué)自己這個(gè)窘態(tài)的時(shí)候，為時(shí)已晚。尤其女生，我們女生出門(mén)的話(huà)，應該要特別注意，如果你的拉鏈是在后頭，出門(mén)一定要摸摸看是不是有拉起來(lái)，是不是有扣好，因為在后頭我們沒(méi)有辦法注意到。所以在出門(mén)之前，即使晚了一分鐘，我們都要仔細地看一看，有沒(méi)有哪里不整齊?不但自己出糗，這個(gè)對別人也是不尊重、不禮貌。

　　“襪與履”，襪就是指襪子，履就是鞋子�！熬憔o切”，如果有鞋帶的鞋子，應該要把它綁緊。襪子也要穿好，不能一腳高，一腳低，這樣穿出去就非常沒(méi)有禮貌�！扒小本褪且�把它綁緊�！熬憔o切”，“緊”要綁緊，要綁得牢。我們也看過(guò)很多人，上半身穿得非常的整齊，非常的端莊，非常的好看;可是你再仔細端詳他的鞋子，你會(huì )覺(jué)得非常的不搭調。為什么?鞋子很臟。所以我們在出門(mén)之前，一定要注意自己的衣冠有沒(méi)有整齊，穿戴整齊了再出門(mén)。這個(gè)整齊并不是要穿得非常的華麗，而是沒(méi)有失禮于別人，自己也會(huì )懂得尊重自己。

　　襪子跟鞋子，我們也要督促子弟，襪子一定要穿好再穿出門(mén)。有的上面的這個(gè)口已經(jīng)松掉，所以一腳高一腳低，也是很不禮貌的。平時(shí)做家長(cháng)的也要懂得，也要經(jīng)常注意孩子的儀容，是不是有穿戴得不整齊?如果不整齊的話(huà)，我們也要告知他，該扣的應該要扣得很好，不可以給人以邋遢的感覺(jué)。

　　人的容貌是我們第一眼所見(jiàn)面的第一個(gè)印象。不好的容貌，不好的儀表。不好的容貌沒(méi)有關(guān)系，但是你有良好的儀態(tài)，你有整齊的穿著(zhù)，也會(huì )讓人覺(jué)得看起來(lái)很舒服，不會(huì )失禮于別人。曾經(jīng)聽(tīng)到朋友這樣講，他們說(shuō)辦公室有人穿著(zhù)很不得體，就是把家里的這種很輕便的衣服穿去上班。結果很多同學(xué)、很多同事很不以為然，為什么?因為辦公室是一個(gè)比較莊嚴的地方，我們不能為了自己方便，然后不懂得這種衣服的穿戴的重要性。所以，儀容的整齊也是一個(gè)人的威儀所表現出來(lái)的，我們要特別謹慎小心。我們再看下一條：

　　【置冠服，有定位，勿亂頓，致污穢�！�

　　這里就講到我們放置衣服的時(shí)候，一定要有固定的地方，不可以隨便亂放�！拔饋y頓”，這個(gè)“亂頓”就是隨便擺置�！爸挛鄯x”，以至于衣服臟掉了。有很多小朋友，他即使到小學(xué)五六年級了，你要叫他自己整理自己的衣物，往往非常的困難。曾經(jīng)在教學(xué)當中，也問(wèn)了同學(xué)，會(huì )自己折自己的制服的，請舉手?往往都沒(méi)有人�？梢�(jiàn)在家庭里頭，父母也疏于教導自己的子弟如何折疊自己的衣服。衣服自己會(huì )擺的，這樣的小朋友也不多，大部分都還是家長(cháng)替他來(lái)整理。我們想從小如果對自己的衣物他沒(méi)有辦法料理，自己整理;長(cháng)大之后，他習慣沒(méi)有養成，就很容易沒(méi)有辦法自己料理自己的衣物，不能做到很整齊，這樣也不好。

　　過(guò)去有一個(gè)朋友，我每一次看到她，她的衣服都常保如新。有一次看到她穿著(zhù)一件非常好看的衣服，然后贊美她說(shuō)：你今天穿的衣服很好看。她就說(shuō)：這一套衣服已經(jīng)十幾年了!我就問(wèn)她：你如何保養的。她就說(shuō)到，從小的時(shí)候，母親就教育她要如何保存自己的衣服。要把衣服，分成春、夏、秋、冬，衣服都要會(huì )自己整理，而且要會(huì )折疊，該掛好的、該收好的自己都要懂得。因為母親從小就教她，母親在做的時(shí)候都會(huì )叫她過(guò)來(lái)看，然后比較容易地就慢慢教她，樣樣她都會(huì )，會(huì )疊會(huì )折。她說(shuō)即使要換洗的衣服，母親都要求她要折好，放在籃子里頭再去洗。所以她說(shuō)從小因為得力于母親的教誨，所以她的衣服都常保如新。她說(shuō)也因為母親這樣教她，所以她教導她自己的小孩，喝完奶瓶，會(huì )把奶瓶放在固定的地方。即使才一歲多，她說(shuō)也可以訓練，也可以教導。

　　同時(shí)她說(shuō)，母親從小就會(huì )注意細節，她學(xué)到母親的真傳，她也告訴兒子。她說(shuō)從小兒子每一次到醫院打預防針的時(shí)候，其他的寶寶都哭得很大聲，但是她會(huì )跟她的兒子講：寶寶，這個(gè)打針就是要讓你快快地長(cháng)高，讓你身體能健康。所以乖寶寶他就不怕痛，一點(diǎn)點(diǎn)痛沒(méi)有什么關(guān)系。所以她這個(gè)小孩每一次打針，他都很勇敢，一點(diǎn)都沒(méi)有哭叫聲。由此可知，從小的家庭教育，從小小的一兩歲開(kāi)始，做父母的千萬(wàn)不要錯過(guò)教育他們的機會(huì )。

　　一個(gè)人，他能懂得料理自己的衣物，他會(huì )節省很多的時(shí)間。為什么?因為你懂得善用時(shí)間。一換下來(lái)的衣服，你就把它疊好，把它整理好，你就不可能堆置了一大堆。堆置了一大堆，不但衣服皺皺的不好看，同時(shí)也會(huì )減低它的壽命。所以懂得整理衣物的人，他同時(shí)也應該很善于整理這個(gè)家庭，把家里會(huì )打掃得很干凈。過(guò)去這一個(gè)朋友，她就是如此，她很善于在很快的時(shí)間，就把家里整理好。后來(lái)我就贊美她：這個(gè)實(shí)在很難得，得向你學(xué)習。她很客氣講，她是得力于母親小時(shí)候的教誨�？梢�(jiàn)家庭教育何其重要!我們再看第十五條：

　　【衣貴潔，不貴華，上循分，下稱(chēng)家�！�

　　這一條也是前面第十四條的延伸，你能懂得整理自己的衣服之外，我們穿著(zhù)更要得體。所以，這里就講到穿著(zhù)打扮不應該華麗�！百F潔”，最主要是在于整齊干凈。

　　“不貴華”，不重視華麗，不重視流行。為什么?因為你重視流行，你要走在時(shí)代的前端，你就要花很多錢(qián)，又要花很多心思去搭配，這些都有偏頗于奢侈跟浪費。有很多人他都會(huì )覺(jué)得衣服永遠少一件。我曾經(jīng)就問(wèn)剛剛提到的這個(gè)朋友，我說(shuō)為什么你每一次都穿得這么好看?她說(shuō)母親從小就給她一個(gè)觀(guān)念，衣服你在打折的時(shí)候去買(mǎi)，買(mǎi)整套的，你穿衣服時(shí)間很短，一搭上去就是一套。你可以節省很多時(shí)間，你不用在那里搭配。只要端莊的衣服，我們一穿起來(lái)就會(huì )覺(jué)得很整齊、很好看。你再善于保養，你把它掛得好，把它掛得整齊，你穿起來(lái)不會(huì )皺皺的，你給人的感覺(jué)就是精神奕奕，非常的靚麗。

　　所以衣著(zhù)給人的感覺(jué)也是非常的重要。我們在出門(mén)之前也一定要看看，我們這樣的穿著(zhù)打扮是不是得宜。古人很重視衣著(zhù)，所以才講到“上循分，下稱(chēng)家”。這個(gè)上，還有下，有兩個(gè)意思：如果你是長(cháng)輩，你應該怎么穿?“循分”，應該按照你的年齡、按照你的地位來(lái)穿著(zhù)，不可以穿得不得體�！跋路Q(chēng)家”，如果你對待晚輩，或者晚輩的穿著(zhù)，我們也要注意。年紀小小的，他不能穿得太過(guò)老成，年紀大的人也不可以。我們在家里穿著(zhù)，對子女也是一種教育作用。父母穿得不得體，兒子看起來(lái)會(huì )覺(jué)得父母怎么好像很邋遢一樣。

　　所以，在此地特別要注意的是家庭主婦，往往都會(huì )覺(jué)得在家里沒(méi)有關(guān)系，隨便穿無(wú)所謂。殊不知，孩子從小就看到母親的模樣。母親在家里如果不邋遢，穿得也不是太隨便的話(huà)，從小子女就會(huì )覺(jué)得母親相當的美麗，相當的雍容，相當的端莊。如果母親在家里也隨便穿著(zhù)，頭發(fā)隨便梳一下，或者綁一下，這樣的儀容打扮也會(huì )讓子女覺(jué)得在心目中的母親是一個(gè)不好看的媽媽。所以在此，做母親的在家里，我們要樹(shù)立良好的典范，在家里的穿著(zhù)也要適當，更不要疏于打扮。

　　古人教導婦女要有四德，哪四德?婦德、婦容、婦言、婦功。其中就有一點(diǎn)叫婦容。我們對于自己的容貌要特別注意到，不要讓人覺(jué)得在家里像黃臉婆一樣，出門(mén)像一朵花，這樣對子女的影響也很大。為什么?他們看不到母親美的一面，這樣對小孩來(lái)講也不是很好的。

　　過(guò)去在教學(xué)的時(shí)候，曾經(jīng)有一個(gè)小朋友他就問(wèn)到我。他說(shuō)：老師，你難道都沒(méi)有漂亮的衣服嗎?我一時(shí)很驚訝，因為他才五歲而已，為什么會(huì )這么注重我的穿著(zhù)?因為每一次上課的時(shí)候，是上書(shū)法課，我很怕我的衣服被小朋友弄臟，幾乎每一堂課，固定的一堂課都穿固定的衣服，所以學(xué)生看到老師就永遠是那么一套。這個(gè)學(xué)生他因為每一次看到老師都是穿一樣的，我就跟他講：老師不是沒(méi)有衣服，是因為衣服經(jīng)常被你們碰臟，所以才經(jīng)常穿這樣的衣服，是以免把好的衣服、漂亮的衣服被你們碰臟了。但是想一想，就覺(jué)得我這樣是錯誤的，于是后來(lái)只要上課的時(shí)候，我都注意自己的儀容、自己的容貌、自己的衣著(zhù)，不光要讓學(xué)生覺(jué)得老師每一次有不同的衣著(zhù)，也要讓他覺(jué)得老師每一次都耳目一新，精神奕奕。

　　所以被小朋友教了這一課之后，也特別注意到我們的儀容。非但是大人們會(huì )注意到，連小小的五歲小學(xué)生，都會(huì )注意到大人的衣著(zhù)。所以身為父母的，身為師長(cháng)的，我們都要特別注意自己的儀容。尤其衣服不可以穿得太緊，或者太暴露，這些都不好，都是很失禮的。尤其女生方面，我們的穿著(zhù)更應該特別的注意，適當的打扮會(huì )給人很好的印象，人家第一次見(jiàn)面，一定會(huì )留下深刻的印象。如果穿著(zhù)隨便，給人感覺(jué)就不一樣了。尤其在面對面試，或者參加重要的聚會(huì )的時(shí)候，我們要特別注意儀容的整齊。

　　【對飲食，勿揀擇，食適可，勿過(guò)則�！�

　　這里就講到飲食不可以挑剔。為什么?均衡的營(yíng)養才有健康的身體。如果小孩從小他就會(huì )挑剔食物，孩子的發(fā)育就很難均衡。尤其現在孩子都生得很少，在家里幾乎父母還沒(méi)有動(dòng)手，他就先吃。所以在飲食方面，在家人一起吃飯的時(shí)候，我們也要告誡自己的子女，父母還沒(méi)有動(dòng)手，長(cháng)輩還沒(méi)有用餐之前，晚輩肯定不可以動(dòng)手先吃。

　　除此之外，孩子挑食的習慣，更是從小就不應該讓他養成。有一些習慣更差的，他會(huì )在菜肴里頭翻來(lái)翻去，挑來(lái)挑去。也有很多父母，他因為疼自己的小孩，所以也會(huì )在里頭專(zhuān)門(mén)夾他喜歡吃的，從小就特別愛(ài)他，把他喜歡吃的，在眾人之前就翻挑出來(lái)給他吃，這個(gè)也是很不對的。為什么?他會(huì )看到父母這樣做的話(huà)就是疼他，所以他將來(lái)如果認為這是正常的，只要你喜歡，你就可以這樣挑。將來(lái)他長(cháng)大到外頭，就很容易有這種習慣毛病跑出來(lái)。

　　所以，從小不好的習慣，做父母的一定要謹慎小心，要及時(shí)給他制止。還有吃飯的時(shí)候，飲食的時(shí)候，聲音太大也不可以。除了吃飯不能吃過(guò)量，不能說(shuō)他愛(ài)吃就盡量給他吃，吃了不節制，從小就胖嘟嘟的，這個(gè)也不好�！笆尺m可，勿過(guò)則”，也就是說(shuō)從小對孩子的飲食，我們也要告誡他要節制。不可以說(shuō)今天飯菜好吃，就多吃;今天飯菜不好吃，不喜歡吃，他就少吃。從小養成他定時(shí)定量不挑食，這個(gè)孩子才能長(cháng)得健康活潑，身體抵抗力才會(huì )增強。

　　我們也看到很多營(yíng)養不良的小朋友，仔細一打聽(tīng)，我們看他的飲食幾乎非常的挑食。因為挑食，得不到均衡的營(yíng)養，所以才會(huì )感覺(jué)抵抗力不足，經(jīng)常生病。所以從飲食方面，為人父母的在家里，從小就要讓孩子養成不挑食的習慣，飲食不過(guò)量的習慣。

　　小孩往往也會(huì )跟大人一道出去應酬，看到大人飲酒，有時(shí)候做父母的，看到青少年已經(jīng)十來(lái)歲了，已經(jīng)念了初中、高中了，往往也會(huì )斟一點(diǎn)酒給他喝。這也是不好的。在這里我們看到：

　　【年方少，勿飲酒，飲酒醉，最為丑�！�

　　如果年紀輕輕，在少年的時(shí)候，他經(jīng)常飲酒。我們曉得，酒喝多了會(huì )傷身。自古以來(lái)的酒，它是一種健康的食物，它不是平常給人喝著(zhù)玩的。我們看以前的酒杯，它旁邊有兩個(gè)耳，高高的耳，你拿起來(lái)斟著(zhù)喝的話(huà)，你大口就會(huì )碰到你的臉頰。所以，古人他喝酒是為了促進(jìn)血液循環(huán)，他不是飲酒作樂(lè )。

　　我們曉得，現在人喝酒就不一樣了!往往有牛飲的這種習慣，而酒后又經(jīng)常亂性，酒后丑態(tài)百出。所以這里就告知，我們從小子弟在家里頭，小小的年紀不要讓他學(xué)會(huì )喝酒。大人喝酒，小孩在這個(gè)時(shí)候不宜給他喝，即使淺嘗也不應該。為什么?因為喝酒很容易上癮，上癮之后要戒除就很難。

　　我們曉得一旦有酒癖，他喜歡喝酒，就會(huì )有很多惡果。我們知道很多家庭會(huì )破碎，往往不是酒，就是色，就是賭。所以，既然酒的危害性有這么強，有這么高，做父母的不得不從小就要注意孩子的飲食狀況。尤其孩子出門(mén)，可能三五成群，他們就會(huì )去所謂的酒吧。如果去這樣的地方，回來(lái)之后，你聞到酒味，應該及時(shí)地制止。因為現在外面的誘惑力量太大了，一旦養成，后果不堪設想。

　　我們都知道“飲酒醉，最為丑”。我們看到酒醉之人，他的丑態(tài)是不堪入眼，同時(shí)也傷害到身體。我們說(shuō)“慎于始”，年紀輕輕的時(shí)候，做家長(cháng)的在這一點(diǎn)也要特別的小心。尤其有些父母對酒也有相當的嗜好，這個(gè)時(shí)候也要注意子女在旁的話(huà)，不應該飲酒過(guò)量，免得造成子女不良的影響。接下來(lái)我們再看第十六條：

　　【步從容，立端正，揖深圓，拜恭敬�！�

　　“步從容”，就是我們走路的儀態(tài)。我們的姿勢除了走路以外，我們站的姿勢，我們坐的姿勢，都要很從容不迫的。什么叫從容不迫?就是很緩和，很端莊，很穩重。如果走路很急，很匆忙，我們曉得，這個(gè)人的性子肯定就是很急。這樣的人，我們就會(huì )覺(jué)得他是沒(méi)有耐性之人。長(cháng)官看到你如此，他怎么可能把重任托付于你?如果在家里性子很急，一定很容易與家人沖突。在外與朋友交往，如果你個(gè)性很急，也會(huì )得罪很多人。走路、說(shuō)話(huà)、站立的姿勢，都讓人覺(jué)得你很趕，你很匆忙，這樣都是不對的。

　　我們經(jīng)常聽(tīng)到老一輩人教導我們，人，坐要有坐相，立也要有立相，走路也要有走路的這種儀容。但是我們看看今天的社會(huì )，這種教育已經(jīng)很少。我們也看到有人走路，頭向來(lái)就是低低的，就是往前沖。走路的神態(tài)，我們也可以感受出來(lái)，有的人走路的時(shí)候不經(jīng)意，嘻嘻哈哈;有人站的時(shí)候也是很難看，坐的姿勢也不好看，也不端莊。這樣都給人沒(méi)有禮貌、沒(méi)有家教的感覺(jué)，也是不好的。

　　所以，“步從容，立端正”。從小在家里，我們看到子女、子弟，家里的子弟走路不好看，我們從小就要予以糾正，坐的姿態(tài)，站立的姿態(tài)，也都要特別引導他。一個(gè)人行得正，他就立得正。如果你連站都站不好，都是歪七扭八，或者一副輕浮的感覺(jué)，輕浮的樣子，這都是很不好的。所以從小養成這樣的習慣，就有賴(lài)于父母好好的教誨。同時(shí)做父母的，你要樹(shù)立良好的榜樣，你在走路時(shí)是不是也那么趕?那么急?如果你講話(huà)也那么趕，走路也那么趕，都是很急迫，子女肯定也會(huì )跟你一樣。所以，怎樣教小孩?就從自身開(kāi)始先做起。自己不能以身作則，來(lái)要求自己的子女，恐怕沒(méi)有辦法達到教育的作用。

　　我們再看“揖深圓，拜恭敬”�！耙尽�，古人講“打躬作揖”，這是很恭敬的一種禮節。以前的衣服，我們知道袖子很長(cháng)，所以打躬作揖怎樣才標準?一定要圓，不能擠在胸口，一定是圓的�！皥A”，也代表圓融，代表恭敬。我們現在不講這樣的禮節，我們是以打招呼。打招呼我們也要發(fā)自?xún)刃�，不要皮笑肉不笑，從內心做出你的和顏笑容，一定�?huì )讓對方感受你如此的尊敬他，跟他作禮。

　　“拜恭敬”，這個(gè)意思是指如果我們參加一些聚會(huì )，有禮拜的時(shí)候，我們在行拜的這個(gè)禮節，也要特別給人有恭敬的感覺(jué)。如果我們仔細一點(diǎn)，從電視上我們可以看到許多首長(cháng)，或者參加一些祭典的時(shí)候，我們從電視畫(huà)面可以感受到怎樣的拜法，他給人是恭敬的。有的人頭只有低一點(diǎn)點(diǎn);有的人他的腰很軟，他就會(huì )稍微再彎一點(diǎn)點(diǎn)。有的人拜的速度很快;有的人很緩和。你會(huì )覺(jué)得他真的是很恭敬地在禮拜。所以，這里也告訴我們“拜恭敬”。

　　凡是碰到祭拜的時(shí)候，我們一定要注意到，要用虔誠的心，拜也一定要把腰彎下去，代表我們用身體恭敬地向對方祭拜。譬如說(shuō)祭拜的話(huà)，是對亡者的一種恭敬、一種禮儀、一種禮貌。我們從這樣的電視上可以看得出來(lái)，我們也看過(guò)，很多人就是頭輕輕地一點(diǎn)，很快動(dòng)作就起來(lái)。雖然他沒(méi)有感覺(jué)，但是我們從畫(huà)面上可以感受到，好像不恭敬的樣子。所以，怎樣是恭敬?我們可以試驗看看，腰沒(méi)有彎跟有彎，速度很快跟緩和，有很大的差別。在旁人看起來(lái)，他可以看得一清二楚，你有沒(méi)有恭敬，你有沒(méi)有從內心發(fā)出來(lái)。

　　就好像我們對長(cháng)者行禮一樣，像蜻蜓點(diǎn)水那么快，我們就曉得不是真誠的恭敬。你能緩緩地把頭輕輕地緩緩地點(diǎn)，然后再抬起來(lái)。如果你的腰沒(méi)有彎跟有彎，相差很多，從旁人眼光來(lái)看，就可以感覺(jué)出你恭敬與否。

　　【勿踐閾，勿跛倚，勿箕踞，勿搖髀�！�

　　“勿”就是不可以，“踐”就是踐踏，“閾”就是門(mén)檻。過(guò)去我們的房子可以說(shuō)大部分都是四合院，四合院里頭，每一間房間一入門(mén)都有門(mén)檻，因為要關(guān)木門(mén)，所以都有高高的門(mén)檻。我們現在房子的建筑結構大不同于前，所以門(mén)檻已經(jīng)很少見(jiàn)到了�？墒窃谝恍┧聫R或者比較傳統的建筑，它還是有門(mén)檻。

　　以前的人，他會(huì )教育自己的子弟，碰到有門(mén)檻的地方，絕對不可以往上踏上去，然后再下來(lái)，一定是要跨過(guò)去才有禮貌。我們現在沒(méi)有，如果要進(jìn)房門(mén)之前，如果我們去拜訪(fǎng)別人，當他們家里外頭有一個(gè)踏墊的時(shí)候，我們也要注意到我們的鞋子有沒(méi)有臟掉。我們要在這個(gè)地方，這個(gè)踏墊上踏一踏再走進(jìn)去，就不會(huì )讓人感覺(jué)你帶來(lái)了一些灰塵、臟的東西進(jìn)來(lái)。所以同樣，不一樣的時(shí)代，但是我們同樣都可以互通它的精神所在。

　　什么是它的精神所在?就是要懂得禮節。也有很多人說(shuō)禮節是吃人的，這完全是不正確的觀(guān)念。我們與人相處都希望對方有禮貌，同理，對方也希望我們也遵守禮節，禮尚往來(lái)。所以，有節度地約束自己的行為是相當重要的。

　　“勿踐閾”，我們現在即使沒(méi)有門(mén)檻，但是如果有機會(huì )到寺廟里頭，我們也要告誡子女，在這個(gè)時(shí)候千萬(wàn)不可以爬上去踐踏，然后再跳下來(lái)，這個(gè)都是很不禮貌的情形。

　　“勿跛倚”，跛還可以讀成“必”，就是兩只腳不同時(shí)的站立，就是站一只腳，一只腳斜放著(zhù)。我們這樣兩只腳不能同時(shí)著(zhù)地，肯定身體會(huì )歪一邊。所以，以前的人他就很重視，孩子很小就要注意自己的體態(tài)，自己的姿勢。姿勢不好看，不良的習慣，必須從小糾正。所以這里講的“勿跛倚”，就是身體不能經(jīng)常的歪斜，或者靠在墻壁上。你靠在墻壁與人講話(huà)，多么沒(méi)有禮貌!

　　所以，我們讀到這樣的字眼，我們想想，我們這一生當中，這個(gè)跛倚的情形可以說(shuō)經(jīng)常的發(fā)生。有時(shí)候會(huì )覺(jué)得先站一只腳，一只腳休息，或者靠在墻壁舒服一些。殊不知，給人感覺(jué)是相當失禮的。

　　“勿箕踞，勿搖髀”。為人父母的更是經(jīng)常犯。過(guò)去曾經(jīng)有一個(gè)小朋友，他很小，大概五歲多，末學(xué)就教他《弟子規》。他讀到“勿箕踞，勿搖髀”的時(shí)候，他就問(wèn)我，什么叫“勿搖髀”?我就跟他講，搖髀就是坐在椅子上面，把兩只腳蹺起來(lái)，然后大腿一直抖動(dòng)。他說(shuō)原來(lái)是如此。五歲的小朋友，當他會(huì )背《弟子規》的時(shí)候，他讀到這里，問(wèn)我這個(gè)是什么意思?他懂了之后，有一次他回到家里，看到父親坐在沙發(fā)上面，蹺起腿來(lái)，然后就在那里抖抖抖。小朋友一進(jìn)門(mén)，他看到父親這樣，他就跟他講：楊老師說(shuō)“勿搖髀”，就是說(shuō)坐的時(shí)候，大腿不能這樣一直搖，這樣是不好看的。結果爸爸笑得很開(kāi)心，馬上把兩條腿擺好。由此可見(jiàn)，小孩子在還沒(méi)有受到外界環(huán)境污染的時(shí)候，我們教他什么，他完全的吸收什么。他看到父親這種舉動(dòng)，他就想到《弟子規》里頭教我們“勿搖髀”。

　　什么叫“勿箕踞”?箕踞，就是這兩條腿坐的時(shí)候是張開(kāi)的，像過(guò)去的畚箕一樣。畚箕，因為它的弧度是這樣出去的。所以，兩條腿不能坐得像畚箕一樣，開(kāi)開(kāi)的，很難看。尤其是女生，從小做母親的、做父母的看到子女的坐姿不良，我們要特別的注意，一定要予以糾正。不然等他習慣養成，這個(gè)姿態(tài)將來(lái)會(huì )經(jīng)常出糗的。自己不曉得這種毛病習氣，對于將來(lái)會(huì )有很大負面的影響。為什么?人家不喜歡你，人家看你一副輕浮的樣子，誰(shuí)會(huì )喜歡你?對自己來(lái)講，也會(huì )影響自己的聲譽(yù)。無(wú)論是在聲譽(yù)方面，在禮儀方面，都得不到別人的敬重。所以“勿箕踞，勿搖髀”，可以說(shuō)為人父母的，他不經(jīng)意當中可能就會(huì )犯了。

　　也有很多人，他會(huì )認為《弟子規》就是教教家里的小孩。如果有這種心態(tài)的話(huà)，那就完全錯誤了。因為在教學(xué)的過(guò)程當中，很多學(xué)生會(huì )向我反映，他說(shuō)：我爸爸，《弟子規》里頭他完全沒(méi)有做到。老師在這里講給他聽(tīng)，他覺(jué)得很好�；氐郊依�，看到父母他們是這樣的態(tài)度，他們就會(huì )懷疑到底爸爸的對，還是老師的對?所以，做父母的，當我們有這些習氣毛病的時(shí)候，自己應該要及時(shí)的改正，不要讓子女覺(jué)得父母都做不到，為什么我要這樣做?這樣就太可惜了。所以《弟子規》，不但子女我們要把他教好，做父母的更應該落實(shí)，這樣才能以身作則好好的教育他們。我們再看

　　第十七條：

　　【緩揭簾，勿有聲，寬轉彎，勿觸棱�！�

　　我們都曉得，我們現在的建筑幾乎很少有簾子，幾乎都是用窗簾，沒(méi)有用簾子。古時(shí)候的建筑，它往往每一間的間隔，它不是用門(mén)，可能就是用簾子。所以古人教育自己的子女，從小在掀開(kāi)這個(gè)簾子的時(shí)候，要“勿有聲”，不可以很大聲，不可以一撥，后面剛好有人走進(jìn)去，就打到后面的人。我們現在沒(méi)有簾子，我們有窗簾，就要教導子女，拉窗簾的時(shí)候，不可以很粗魯，應該要輕輕地拉。窗簾也是一種比較細致的東西，如果你用力很猛，或者拉得不好，它上面的鉤環(huán)都有可能掉下來(lái)。

　　這一條也告訴我們，做任何事情動(dòng)作要細膩，不可以很粗魯。細膩的動(dòng)作就從窗簾做起。并不是只有這個(gè)簾子重要，包括其他的事情，譬如說(shuō)整理家務(wù)、搬東西，我們都不可以很大聲。如果你很大聲，動(dòng)作很大，那就表示你的行為非常的粗鄙，不用心，不專(zhuān)心。所以，此地只有指“緩揭簾”，不能有聲音，其實(shí)其他的也都不應該出很大的聲音。尤其是椅子，有些時(shí)候大人也會(huì )偷懶，拉椅子，靠近桌子一點(diǎn)，往往是用拉的，然后就發(fā)出很大的聲音，吱吱地叫。因為圖一時(shí)的方便，卻沒(méi)有感受到周遭可能人家在休息，可能很安靜，你這樣的動(dòng)作就會(huì )影響到別人。所以，從“緩揭簾”開(kāi)始，我們做任何事情都應該要謹慎，不應該很粗魯，動(dòng)作不應該很大;細心的人，它的聲音往往微乎其微。

　　“寬轉彎，勿觸棱”。這個(gè)也講到走路的時(shí)候，遇到有角的地方，我們要稍微讓它有空隙一點(diǎn)，不要距離得太近，撞到桌腳。有時(shí)候，我們也看到有人莽莽撞撞的，不是碰到椅子，就是碰到桌子，有時(shí)候難免也會(huì )撞到墻角，受傷。所以這里告訴我們，小時(shí)候我們就要學(xué)到走路要小心，做事情要輕盈，步伐不但要輕盈，做任何事情都要懂得輕盈。

　　我們講到“勿觸棱”，我們都曉得這個(gè)棱角很危險。走路是如此，開(kāi)車(chē)碰到棱角的地方，碰到轉彎的地方，我們更要注意。如果平時(shí)我們懂得任何環(huán)境都要小心，都要注意的話(huà)，有很多災禍都可以避免。此地只有舉到“緩揭簾”，還有“寬轉彎”，這里都在告訴我們，從家庭生活當中，我們就要學(xué)習動(dòng)作、態(tài)度都要輕盈，不可以很粗鄙，很粗魯，動(dòng)作很大，也就是說(shuō)從小就要培養仔細的心、恭敬之心。

　　在《禮記》上有這樣一句話(huà)，“曲禮日，毋不敬”。什么意思?就是我們做任何事情，都要用恭敬心去做。恭敬心，用簡(jiǎn)單的字眼來(lái)講就是專(zhuān)心，心不在焉來(lái)做任何事情，肯定都做不好，而且你會(huì )碰撞得很大聲。除了“緩揭簾”跟“寬轉彎”之外，我們拿東西也是要特別的注意。所以這

　　章有講：

　　【執虛器，如執盈，入虛室，如有人�！�

　　“執”就是拿的意思。我們拿空的東西，拿空的器皿，就要感覺(jué)好像我拿很滿(mǎn)的東西。為什么?如果你沒(méi)有很專(zhuān)心的端這個(gè)東西，有可能你不專(zhuān)心，撞到了，碰到了，摔破了。不就很可惜嗎?

　　“入虛室，如有人”。到?jīng)]有人的房間里頭，也不可以隨便。為什么不可以隨便?因為那是別人的東西，也要感覺(jué)有人在。有很多人對于別人的東西，他都很隨便。所以這里也在告訴我們，拿東西都要特別的謹慎小心，拿不好就碎掉�；蛘吣愣瞬�，母親叫你端菜，你端不好，碎掉了。所以這種細心的行為，這種細心的精神、專(zhuān)注的精神，從小就要養成。在沒(méi)有人的地方，也更應該要教導子女懂得尊敬別人，即使沒(méi)有人看到，我們也要教他“慎獨”。沒(méi)有人的地方，更應該謹慎自己的內心，是不是起了偷盜之心?是不是起了不應該起的念頭?隨便碰別人的東西，因為這些都是很不尊重別人的態(tài)度，所以要特別的小心。今天時(shí)間已到，我們就講到這里，再會(huì )!

　　【事勿忙，忙多錯，勿畏難，勿輕略�！�

　　我們先看“事勿忙，忙多錯”。我想每一個(gè)人，他都能親身體會(huì )到，當自己很忙的時(shí)候，就會(huì )愈來(lái)愈緊張，緊張得到最后可以說(shuō)是沒(méi)有頭緒，所以就會(huì )錯誤百出。所以這一段話(huà)“事勿忙，忙多錯”，就是告訴我們做任何事情，我們心里都要先有一個(gè)計劃。什么是優(yōu)先次序?我們都要明了，哪一個(gè)應該先做，哪些比較重要我們應該要先做。千萬(wàn)不可以等到時(shí)間非常緊迫的時(shí)候，才匆匆忙忙非常緊張地來(lái)把它完成。結果事與愿違，往往會(huì )做得不好，也很容易出差錯，而且也會(huì )影響整個(gè)團體。如果是團體行動(dòng)的話(huà)，你的緊張、你的忙亂都會(huì )讓人家情緒整個(gè)受到影響。所以，我們做任何事情，內心一定要清清楚楚，不要事情很多就忙亂得沒(méi)有頭緒。

　　為人父母的在家里頭，教導自己的子女，我們平常也要有讓他學(xué)習的機會(huì )，也就是說(shuō)要找機會(huì )教育，要讓他做家事，或者做家里的一些事情，請小孩也一起來(lái)參與，讓他有歷事煉心的這種磨煉機會(huì )。

　　什么叫歷事煉心?在做事情的當中，教導他如何來(lái)觀(guān)看你的心。過(guò)去末學(xué)經(jīng)常舉辦家族性的夏令營(yíng)。每當暑假的時(shí)候，所有的家親眷屬，這些小朋友就會(huì )聚集在這個(gè)家里頭，就會(huì )教他們。從哪里開(kāi)始教起?從擦桌子，教他們怎么擦，擺碗筷怎么擺。吃飽之后，教他們怎么收拾;收拾完以后，要教導他們如何洗碗。像這一套，做父母的千萬(wàn)不要把孩子學(xué)習的機會(huì )全部剝奪了;也不要因為孩子的功課很多，這些學(xué)習的機會(huì )，都讓他沒(méi)有機會(huì )來(lái)做。你沒(méi)有機會(huì )讓他做事情，他就沒(méi)有做事的這種經(jīng)驗;沒(méi)有經(jīng)驗，一旦碰到事情很多，他就很難料理，往往都會(huì )忙成一團。別的不說(shuō)，我們就光看孩子的功課。如果他沒(méi)有養成“今日事，今日畢”，功課累積了很多，一旦要考試，匆匆忙忙地在那里臨時(shí)抱佛腳，像這些都是平常做父母的疏于對孩子的觀(guān)察。所以“事勿忙，忙多錯”，做事情我們不要給人感覺(jué)就是匆匆忙忙的，因為忙亂當中很容易出差錯。所以古人告訴我們“欲速不達”，做任何事情，應該從容不迫，要有充裕的時(shí)間去稍微計劃，我們的事情應該怎么做，免得事到臨頭，擠在一起忙，亂在一堆，這個(gè)都很不好;而且個(gè)性很急的人，他愈是容易犯這種錯。

　　我們再往下看，“勿畏難，勿輕略”�！拔鹞冯y”也是在說(shuō)我們做事或者學(xué)習，在課業(yè)也好，或者在處理事情也好，我們要有不畏困難的這種心態(tài)。人往往都會(huì )挑好做的去做，碰到困難的大部分都會(huì )畏縮，不敢前進(jìn)。也因為這種心態(tài)，所以人要超越自己的能力，往往有相當大的困難。我們也看到很多小朋友，對他的課業(yè)，尤其是理科、數學(xué)這一方面，還沒(méi)有算就先投降，說(shuō)：我不會(huì )，然后就把題目推到父母那里，請父母或者請哥哥姐姐教他。碰到這種情形，我通常都會(huì )先告訴學(xué)生，要先把自己怕困難的這種心去除掉。這種害怕的心理，自己先要有勇氣來(lái)克服它。為什么?碰到困難的事情，我們冷靜一點(diǎn)，頭腦冷靜一點(diǎn)，能反復再三的學(xué)習，肯定可以做好。

　　曾經(jīng)有一個(gè)小朋友，他的數學(xué)也不太好。大概小學(xué)四五年級，當他背到《中庸》里頭的一段話(huà)，“人一能之己百之，人十能之己千之。果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強�！彼�讀到這里的時(shí)候，他就問(wèn)我是什么意思。

　　我就舉例跟他講：當別人的聰明智慧比我們好很多的時(shí)候，可能他一次就會(huì )了;但是我們如果用一百次的工夫來(lái)反復地訓練，自己也可以達到，也可以像他一樣的行。如果人家用十次工夫就會(huì )做到，就能達到，我們如果差一點(diǎn)，沒(méi)有關(guān)系，我們就不要怕困難，我們用一千次，說(shuō)不定就可以完成。這個(gè)小朋友豁然開(kāi)朗，他說(shuō)：我終于明白了，我的數學(xué)為什么都考得不好?就是我很害怕它，我做得太少。我說(shuō)：你很聰明，你能懂得這個(gè)意思，你就會(huì )運用;碰到任何困難，沒(méi)有辦法突破的地方，你能多學(xué)習，你就會(huì )了。

　　所以“勿畏難”，也是我們做人處世相當重要的一種鼓勵，要鼓勵自己不要怕困難，要經(jīng)常勉勵自己，向自己挑戰。果能如此，經(jīng)常向自己挑戰，你的才學(xué)都會(huì )慢慢地進(jìn)步，更為提升。

　　但是也不可以有驕慢的心態(tài)�！拔疠p略”，這個(gè)“輕略”就是輕視、忽略。有很多小朋友從小父母就給他上才藝班，或者其他語(yǔ)言班，所以他因為已經(jīng)事前學(xué)習了，每當學(xué)校再有上同樣的課的時(shí)候，他往往就會(huì )比較傲慢，因為他已經(jīng)都會(huì )了。這樣所表現出來(lái)的就是輕慢，輕慢的態(tài)度，不能謙虛，不能謙虛就不會(huì )努力用功去學(xué)習。

　　所以這里也告訴我們，對于世間的任何事情或者學(xué)業(yè)，我們不能有輕慢、有忽視的這種心態(tài)，我們都要用恭敬心求教于別人�？吹絼e人做任何事情，我們應該要敬重他，千萬(wàn)不能輕視，認為別人做的事情就是比較差，就是比較不好。所以這個(gè)輕視的心態(tài)，往往很多做父母的也都會(huì )忽略掉。所以，子女從小也會(huì )向著(zhù)父母學(xué)習，對于任何事情，他不在乎，不看在眼里。這些都是不好的示范，我們應該要特別的注意。接下來(lái)我們再看：

　　【斗鬧場(chǎng)，絕勿近，邪僻事，絕勿問(wèn)�！�

　　這個(gè)“斗鬧場(chǎng)”，在過(guò)去，在古時(shí)候，有一些競技的地方，譬如說(shuō)有斗雞的地方，斗一些小動(dòng)物的地方�！棒[”就是非常熱鬧，很繁華的地方�！敖^勿近”，從小我們要告知自己的子女，這些地方為什么不要接近?因為這些地方比較容易犯罪，犯罪的地方往往都聚集在這里，它會(huì )經(jīng)常發(fā)生斗毆的現象，有斗毆的情形發(fā)生，可以說(shuō)是是非之地。我們看現在社會(huì )，有很多類(lèi)似這樣的地方，譬如說(shuō)聲色場(chǎng)所，歌廳、舞廳這一類(lèi)的。這一類(lèi)的場(chǎng)所，它有一定的年齡限制，不是那個(gè)年齡的人，肯定不可以去，那是違法的。

　　如果子女經(jīng)常去這種地方，我們曉得很多犯罪的地方，往往就在這里，因為這里去的人三教九流統統有，可以說(shuō)出入的分子非常的復雜。自己的子弟如果經(jīng)常到這種地方，為人父母的應該要謹慎小心。為什么?聲色場(chǎng)所很容易令人墮落。很多不良的嗜好、不良的行為，可以說(shuō)都是在這里所學(xué)到、所污染到的。所以為人父母不得不注意，自己小孩出入場(chǎng)所的這種地方，應該要好好的注意。

　　我們都曉得孟母，她為了教育孟子，希望他有良好的學(xué)習環(huán)境，所以孟母有三遷。搬遷到最后一個(gè)地方，學(xué)校附近，才看到孟子每天會(huì )跟這些學(xué)生學(xué)習，所以環(huán)境非常的重要。我們在教育子女的時(shí)候，我們也要注意居家環(huán)境，是不是很接近這些斗鬧環(huán)境，我們也要特別注意。環(huán)境不好，很容易令人污染而不曉得。有道是“入芝蘭之室，久不聞其香;入鮑魚(yú)之肆，久不聞其臭”。所以環(huán)境對一個(gè)人，可以說(shuō)非常的有影響力，我們不可以不對環(huán)境重視。

　　“邪僻事，絕勿問(wèn)”。從小，父母如果有講一些比較怪異孩子不應該聽(tīng)的話(huà)，也不應該在自己子弟面前講這些話(huà)。所謂怪力亂神這些，或者是有涉及到妖魔鬼怪的，比較奇怪的、比較偏頗的、比較偏激的這種言論，我們都應該告誡孩子們不要接觸;不僅不要接觸，更不要去問(wèn)它。如果孩子很好奇，我們應該跟他講：你聽(tīng)了這些話(huà)，晚上會(huì )做噩夢(mèng)，你睡不著(zhù)，你會(huì )怕;你聽(tīng)了之后，半夜不敢起來(lái)上廁所，所以對你來(lái)講都是不好的。如果孩子從小有好奇心，對不好的這種行為言論，我們都要告誡他，千萬(wàn)不要去了解，了解之后對他身心都有嚴重的污染，反而是不好的事情。

　　我們看完十七條可以清楚地了解，從一個(gè)人的行為態(tài)度，還有他的內心精神方面，都已經(jīng)一一的陳述出來(lái)。尤其“事勿忙，忙多錯”，可以說(shuō)是現代人的一種通病。我們看到現代人工作壓力很重，事業(yè)非常的忙碌，所以經(jīng)常忙得焦頭爛額，內心也經(jīng)常的惶恐不安。當我們讀到這一條的時(shí)候，無(wú)論你是家長(cháng)或者是社會(huì )人士，我們應該要特別的謹慎小心，我們就可以改正自己這些忙碌緊張的這種習慣。請看第十八條：

　　【將入門(mén)，問(wèn)孰存，將上堂，聲必揚�！�

　　這一條也告訴我們生活禮儀，有很多孩子他曾經(jīng)跟我抱怨，他說(shuō)：每一次媽媽到我房間，她都不敲門(mén)。我就問(wèn)他說(shuō)：為什么不敲門(mén)?他說(shuō)：她會(huì )偷偷進(jìn)來(lái)，突擊檢查我有沒(méi)有在看書(shū)。我就跟他說(shuō)：一定你有曾經(jīng)不在里頭看書(shū)，看其他漫畫(huà)故事，看其他課本，所以媽媽才會(huì )突擊。他就跟我說(shuō)：我之后就把門(mén)鎖起來(lái)，讓媽媽無(wú)法進(jìn)來(lái)。這件事有位媽媽也跟我投訴說(shuō)：我女兒一進(jìn)房間就把門(mén)鎖起來(lái)，不讓我進(jìn)去，我怎么敲門(mén)，女兒就是不讓我進(jìn)去。這里就產(chǎn)生了一個(gè)親子當中溝通不良的現象。

　　我們如果讀《弟子規》，我們就曉得，不管我們到任何房間，有沒(méi)有人都應該先要敲門(mén)，敲一下，輕輕叩門(mén)，叩一下，讓里頭的人了解外頭有人。輕敲之后，里頭有答話(huà)之后，我們再進(jìn)去。

　　所以這里就告訴我們，凡是進(jìn)入房間的時(shí)候，不論任何房間，或者公家單位辦公室也好，我們都要先敲門(mén)，敲門(mén)還要問(wèn)里頭有沒(méi)有人�！皢�(wèn)孰存”，為什么?我們曉得，如果當我們在門(mén)外看到里頭，我們從外頭可以看到很多雙鞋子在里頭，我們就曉得有很多人在里頭，說(shuō)不定人家在開(kāi)秘密的會(huì )議。如果我們很魯莽地門(mén)一開(kāi)就進(jìn)去，可能會(huì )妨害到別人。如果人家在開(kāi)秘密、機密的會(huì )議，你一進(jìn)來(lái)也會(huì )被誤以為你是不良之人，故意來(lái)當間諜，來(lái)破壞，所以難免也有可能引來(lái)殺身之禍。

　　所以我們在日常生活當中，一定要養成習慣，不管你到什么樣的房間，都要先敲門(mén);一定要養成習慣，不論里頭有沒(méi)有人，一定先敲門(mén)。我們也經(jīng)常在公共場(chǎng)所，尤其我們在洗手間的時(shí)候，往往有的人非常粗魯，如果加上門(mén)鎖壞掉，可能因為你的魯莽，彼此就會(huì )發(fā)生很尷尬很困窘的事情。所以我們無(wú)論做長(cháng)輩或者晚輩，對于子女房間，我們要入門(mén)，也應該跟子女告知一下，先輕輕地敲門(mén)，然后再進(jìn)去，不要讓里頭的人嚇一跳。尤其有時(shí)候辦公室非常的靜，如果這樣輕輕走進(jìn)去，可能人家會(huì )嚇一跳。所以“將入門(mén)，問(wèn)孰存”。有很多成年人都沒(méi)有辦法做到，所以在此我們提出來(lái)，作為父母一定要先以身作則，從家里做起。

　　“將上堂，聲必揚”。這里也講到“上堂”，大廳或辦公室比較大的，往往要進(jìn)去之前，譬如，敲門(mén)說(shuō)：我是誰(shuí)，我來(lái)了;或者說(shuō)：大家好，讓里頭的人了解有人，出聲一下�！奥暠負P”，一定要讓對方知道有人進(jìn)來(lái)。譬如說(shuō)我們求學(xué)的階段，進(jìn)了辦公室一定說(shuō)“報告”，然后才進(jìn)去，讓里頭的老師、師長(cháng)知道有學(xué)生進(jìn)來(lái)，這是一種禮貌，同時(shí)也告知里頭的人，知道有人將要進(jìn)來(lái)。千萬(wàn)不可以很隱秘的這樣走進(jìn)去，萬(wàn)一人家丟了東西，我們就有可能變成嫌疑人。所以“將上堂”，要記住，一定要出聲音。聲音也應該要出得和緩，不可以很急，不可以很急地答應，這都是不好的。我們敲門(mén)進(jìn)去之后，或者還沒(méi)有進(jìn)去，當別人問(wèn)你：你是誰(shuí)?

　　【人問(wèn)誰(shuí)，對以名，吾與我，不分明�！�

　　當里頭的人回答說(shuō)：你是誰(shuí)?我們就要完全把自己的身份表露出來(lái)。譬如說(shuō)，我姓什么?名字叫什么?我是誰(shuí)?我將找誰(shuí)?一定要報告清楚，讓對方明了。

　　“吾與我，不分明”。這里是講，如果你說(shuō)“吾”，就是自己的意思，“我”也是自己的意思�！安环置鳌�，如果你回答說(shuō)：是我、我啦�！拔摇笔钦l(shuí)?別人不曉得。尤其現代家庭都有電鈴，我們按了電鈴，對方拿起聽(tīng)筒一定會(huì )問(wèn)：你是誰(shuí)?這個(gè)時(shí)候我們應該要具名以告：我是誰(shuí)，我要找誰(shuí)，要讓對方相信我們是誰(shuí)之后，表明來(lái)意之后，他肯定就會(huì )開(kāi)門(mén)。千萬(wàn)不可以很魯莽，電鈴拼命地按。我們按電鈴也是要輕輕緩緩的，不可以很猛很用力拼命地按。有很多小朋友每一次去上課，有時(shí)候他那個(gè)電鈴按得非常急，很難聽(tīng)，往往我都會(huì )告誡學(xué)生，按電鈴也要有氣質(zhì)，不可以拼命一直按。我跟他們說(shuō)：你按完電鈴一定要停一下，讓里頭的人，譬如說(shuō)他在房間、在客廳、在廚房，他聽(tīng)到以后，一定要走路過(guò)來(lái)，才能為你開(kāi)門(mén)，回答你。千萬(wàn)不可以認為你按了人家馬上就要回答，這是很不禮貌的，因為不可能每一個(gè)人他都守在電鈴的旁邊。

　　這樣告誡學(xué)生之后，學(xué)生也能遵守這樣的禮貌，按了以后稍微停一下。如果停了差不多二十秒、一分鐘，沒(méi)有人，我們再按一下，說(shuō)不定在陽(yáng)臺后面沒(méi)聽(tīng)到，這個(gè)時(shí)候我們才可以再按。千萬(wàn)不可以很用力地很快速地這樣按，非常的吵，也會(huì )吵到別人。

　　“吾與我，不分明”，除了入門(mén)之外，我們在這里也附帶說(shuō)一下，每一次到了教師節，總會(huì )收到學(xué)生很多的卡片，問(wèn)候的卡片。有很多學(xué)生以前在一起的時(shí)候，跟他很熟，現在長(cháng)大了，他已經(jīng)沒(méi)有辦法上課了，他懷念老師，就會(huì )寫(xiě)個(gè)卡片送給老師，順便問(wèn)候老師�？墒峭�往他們都沒(méi)有具姓，只有寫(xiě)名叫某某，事隔那么久，學(xué)生又那么多，做老師的實(shí)在很難想起這個(gè)人姓什么。所以“吾與我，不分明”，對方知道我自己對老師的一種禮貌，要寫(xiě)信問(wèn)候老師，可是老師他沒(méi)有辦法記住那么多的學(xué)生。

　　所以在此，我們也告訴所有的小朋友，所有的學(xué)生，如果五年十年以后，你還相當懷念你的老師，寫(xiě)信給老師，寫(xiě)卡片送給老師，一定要具姓跟名，把姓名完全寫(xiě)得清清楚楚，讓老師清楚你是幾年前的學(xué)生。千萬(wàn)不要只寫(xiě)名字，寫(xiě)名字有時(shí)候又有很多同名的學(xué)生。所以這里也附帶提出來(lái)，沒(méi)有具姓就“不分明”，沒(méi)有辦法辨別你是哪一位學(xué)生。我們再往下

　　看下一句：

　　【用人物，須明求，倘不問(wèn)，即為偷�！�

　　這里也講到一般人的習氣毛病，往往手先拿著(zhù)對方的東西，說(shuō)：請借我用一下。不是先問(wèn)，問(wèn)了人家已經(jīng)同意了，再動(dòng)手拿。往往都是先拿，然后再講，這個(gè)也是非常不禮貌的。所以這里就告誡我們，當你需要跟別人借東西，要使用別人的東西，自己沒(méi)有這樣東西，一定要明明白白地告訴對方�！绊殹本褪潜仨�，一定要先讓對方同意你，同意借你使用，你才可以動(dòng)手去拿。

　　“倘不問(wèn)，即為偷”。如果你沒(méi)有問(wèn)，你拿了就用，就好像是小偷一樣。曾經(jīng)一位母親跟我講，她說(shuō)：這個(gè)《弟子規》很好用。我就問(wèn)她：何以說(shuō)?她說(shuō)今天她的一雙女兒，老大大概小學(xué)二年級，老二大概四五歲左右，兩個(gè)人吵架。妹妹就哭得很傷心，過(guò)來(lái)跟媽媽說(shuō)，姐姐罵她兇她，所以她很難過(guò)，她就哭了，請媽媽替她出氣。媽媽很明理，她就問(wèn)小女兒說(shuō)：你到底有犯了哪些錯誤，所以才會(huì )罵你?這個(gè)妹妹就跟媽媽說(shuō)：我只不過(guò)拿了姐姐的玩具而已，姐姐就不讓我玩，就罵我，就兇我。

　　媽媽就跟她講：好，我們來(lái)背《弟子規》第十八條“用人物”。然后下來(lái)就接著(zhù)讓她念，這個(gè)小女生說(shuō)：“須明求�！眿寢屨f(shuō)：接著(zhù)呢?她就說(shuō)：“倘不問(wèn)�！弊詈笠痪�，“即為偷”，讓這個(gè)妹妹講。結果妹妹就哭得更大聲：媽媽我不愿意當小偷，我知道我錯了，我不應該乘姐姐去上學(xué)的時(shí)候，我偷偷地去拿她的玩具來(lái)玩，又沒(méi)有把姐姐的玩具放好。所以，當這個(gè)五歲的女生她讀“用人物，須明求，倘不問(wèn)，即為偷”，她就曉得她的行為是錯誤的。

　　母親看到小女生，她讀到這里更為傷心，就跟媽媽講“我不是小偷”。媽媽就安慰她：你當然不是小偷，做錯事情，“過(guò)能改，歸于無(wú)”。所以她就跟妹妹說(shuō)：你知道你的錯誤，趕快去跟姐姐道歉，道歉之后，你以后不再犯，你就沒(méi)有罪過(guò)了。所以，由這個(gè)小小的故事里頭，我們可以曉得，我們千萬(wàn)不要看小小年紀她不懂，她熟透以后，自然而然就能明白其中道理。

　　五歲的小女生，她讀到這一條，她知道她自己的行為錯誤。我們做大人的更應該隨時(shí)注意自己的言行舉止，我們在用別人的東西，是不是會(huì )犯這種很急躁的毛病，先拿了再說(shuō)，拿了之后再向他報告，或者手上先拿著(zhù)：借我一下!然后掉頭就跑。我們在團體里頭也經(jīng)常碰到這樣的人，這個(gè)都是很不尊重別人的一種態(tài)度，我們也要特別的注意到。

　　另外還有一個(gè)很小的小朋友，年紀大概在小班左右。每一次我上完課，我都會(huì )請小朋友吃一點(diǎn)小東西，吃酸梅。這個(gè)小朋友她每到下課時(shí)候，她就自己會(huì )去拿一包，拿到我的面前，拿一顆起來(lái)，就說(shuō)：老師，我可不可以吃?因為以前都是我請他們，有時(shí)候我很忙，這個(gè)小朋友會(huì )按捺不住，她知道酸梅放在哪里，所以她就自己去拿。拿了之后，到我面前，我就跟她說(shuō)：《弟子規》里頭，有一句話(huà)說(shuō)，沒(méi)有經(jīng)過(guò)同意，你拿了就好像是小偷一樣。她就說(shuō)：對不起，我錯了。

　　我就跟她說(shuō)：凡是你要吃東西，吃老師的東西，雖然每一次上課你們都可以吃，但是首先一定要先問(wèn)老師，我可不可以吃，在家里也一樣。我就跟這個(gè)小朋友講：在家里，你要吃任何的東西，你也要問(wèn)媽媽或者爸爸，我可不可以吃?而且吃的時(shí)候要從長(cháng)輩先請，請到最后你自己才吃。這位小朋友經(jīng)過(guò)我這樣一次教誨之后，每一次她就先來(lái)問(wèn)，她會(huì )說(shuō)：老師下課了，請問(wèn)我可不可以吃酸梅?我就說(shuō)：可以。她去拿了一包酸梅來(lái)以后，就拿一顆先送我，先請我吃。吃了以后，我已經(jīng)有交代，如果有看到其他家長(cháng)，一定要稱(chēng)呼什么媽媽好，請吃，到最后自己再吃，果然她也是如此。過(guò)了不久之后，這個(gè)小朋友的母親告訴我說(shuō)：我女兒最近特別有禮貌。我說(shuō)：為什么?最近她一反常態(tài)，就是吃東西的時(shí)候，都會(huì )先請家人吃，大家都吃了以后，自己才吃，這個(gè)《弟子規》的功效還真不小!

　　所以我們聽(tīng)到以上這兩則，我們在家里頭，的的確確應當告誡我們的子女，隨時(shí)隨地無(wú)處不是教他的時(shí)候�！兜茏右帯防镱^的所有這些規范，可以說(shuō)普遍運用得很廣，就看賢明的家長(cháng)，你如何來(lái)教導。我們再看下一條：

　　【借人物，及時(shí)還，后有急，借不難�！�

　　上一條說(shuō)你要用別人的東西，一定要明白地告知對方，讓對方同意之后才可以拿去使用。此地講你借人家的東西，“及時(shí)還”�！凹皶r(shí)”就是有時(shí)間性，譬如你跟人家講：我借完之后，我馬上還。你就要記住，馬上。你如果說(shuō)：我跟你借三天、借一個(gè)禮拜，一定要在三天或者一個(gè)禮拜之內，要還給人家。不可以借了然后就忘記了，千萬(wàn)不可以。人最怕沒(méi)有信用，你沒(méi)有信用以后，你以后還想再借，因為你的信用不好，人家就不會(huì )借你，你再借就有困難。反之，就是這里講的“后有急，借不難”。

　　所以這里也告訴我們，凡是借人家物品，一定要及時(shí)還人家，在一定時(shí)間內要還給別人。千萬(wàn)不要讓人來(lái)催繳，他說(shuō)：你欠我的東西，還沒(méi)有還給我。這都是很不好的，更不可以借了然后就忘了，這更是要不得的�！昂笥屑�，借不難”，所以這里很明顯地告訴我們，借人家物品，千萬(wàn)要記得一定要有信用;沒(méi)有信用的話(huà)，將來(lái)要再借就非常困難了。

　　尤其成年人借錢(qián)這一方面，可以說(shuō)很多人最忌諱也最怕，借了以后就不聞不問(wèn)，就好像假裝沒(méi)有這一件事情。所以有很多人，他的聲名為什么會(huì )敗壞，就是借了以后很皮，就好像完全不當一回事，這不但非常沒(méi)有禮貌，而且也相當不應該。

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