- 相關(guān)推薦
《弟子規》第五講
引導語(yǔ)：關(guān)于《弟子規》有余力，則學(xué)文第五講，小編收集了部分的解釋?zhuān)瑲g迎大家閱讀與學(xué)習。
【原文】有余力 則學(xué)文
【注解】學(xué)會(huì )做人，再學(xué)知識。
【講解】有余力，指的是我們已經(jīng)做到了：孝、悌、謹、信、愛(ài)眾、親仁這六條，我們才算是有了做人的基礎，這時(shí)候才可以去學(xué)習文化知識，準備做事�！跋葘W(xué)做人，后學(xué)做事”，這就是古圣先賢的教育。做人是根本，做事是枝葉;如果連根本都沒(méi)有，枝葉長(cháng)在哪里?做人講的是德行，做事講的是才干。
有德行又有才干叫做“正品”，有德行卻無(wú)才干叫做“次品”，無(wú)德行而有才干那是“毒**”，無(wú)德行也無(wú)才干叫做“廢品”。對社會(huì )危害最大的是“毒**”，現在那些造假的、高科技犯罪的哪個(gè)不是有才干的人呢?古時(shí)候選拔人才是“舉孝廉”，把人品放在第一位，才干只是第二位的東西。
中華民族的祖先很慈悲也很智慧，擔心后代子孫迷失了教育的方向和內容，就把它寫(xiě)成了漢字“教”�！敖獭弊郑鹤筮吺恰靶ⅰ�、右邊是“文”�！靶ⅰ笔切⒌�、“文”是文化、文明教化。所以，從字形上就能夠看出“教”字的內涵就是：孝道文明的教化�！笆仔€本褪歉嬖V我們：教育從孝道文明的教化開(kāi)始;“有余力，則學(xué)文”就是告訴我們：教育到學(xué)習知識結束�！敖獭比绻麤](méi)有了“首孝悌”的“孝”，結果就只剩下“則學(xué)文”的“文”了。
看一看現在的教育體制，孝、悌、謹、信、愛(ài)眾、親仁這些統統不學(xué);直接學(xué)文，結果呢?培養出來(lái)的多是一些不忠、不孝、不仁、不義、無(wú)禮的人。近百年來(lái)中國推行的“西化”教育存在著(zhù)巨大的隱患，跟“列強”們學(xué)到了做事的知識，卻丟掉了祖宗做人的學(xué)問(wèn)。
量的積累到80、90后的大部分人身上，就能看到質(zhì)的變化：有文憑沒(méi)有人品，有學(xué)歷沒(méi)有能力，有知識沒(méi)有學(xué)問(wèn)，有觀(guān)念沒(méi)有信念，有夢(mèng)想沒(méi)有理想，有享受沒(méi)有忍受，有外貌沒(méi)有禮貌，有恩寵沒(méi)有感恩。
如果現在還不亡羊補牢施以教化，當國家和企業(yè)的重任交接到這代人手上的時(shí)候，他們極有可能會(huì )成為國家、企業(yè)乃至人類(lèi)的“終結者”!
《弟子規》里八句精髓
一、不會(huì )與別人積極互動(dòng)，何談職場(chǎng)生涯的幸福與成功
《弟子規· 入則孝》第一句話(huà)就是 ：“父母呼，應勿緩�！�
為什么要這樣做呢?有的家長(cháng)立刻提出，這種對父母的絕對服從，會(huì )不會(huì )讓孩子喪失自我，會(huì )不會(huì )太嚴厲了?其實(shí)這是要我們必須和大家一起建立一個(gè)良性的互動(dòng)關(guān)系。當你向別人發(fā)出請求配合你工作的信息后，別人會(huì )前來(lái)配合嗎?而這很大程度上取決于平時(shí)別人需要你配合工作的時(shí)候，你的反應。如果平時(shí)與同事就有非常好的互動(dòng)，大家感覺(jué)彼此和諧順暢，很開(kāi)心，那么，你發(fā)出請求信息的時(shí)候，別人當然也會(huì )欣然而至。很多獨生子女的家庭，對孩子沒(méi)有培養出“分享、互助”的思維習慣，而是覺(jué)得世界都是該來(lái)幫助我的。這樣，他的良好互動(dòng)越來(lái)越少，何談職場(chǎng)生涯的幸福與成功?
二、人生大事，無(wú)一不是順勢而為
《弟子規》里有一句話(huà)：“父母責，須順承�！�
有人會(huì )說(shuō)，現在我們不是講要培養孩子的獨立人格嗎?不是講平等嗎?為什么《弟子規》讓我們在面對父母的批評時(shí)，要無(wú)條件地全部接受呢?其實(shí)這是在培養我們順勢而為的好習慣。生活中，我們會(huì )發(fā)現，與人溝通是很有講究的，說(shuō)話(huà)的方式等都很重要。人人都需要尊重，都希望自己被人尊重�？墒�，當你說(shuō)件事情，對方毫不客氣跟你大唱反調的時(shí)候，往往同樣的事情，溝通的結果卻大相徑庭。這就是逆勢說(shuō)話(huà)的結果。有的時(shí)候，同樣的話(huà)，如果能先考慮對方的感受，不反駁他，先承認對方的道理，然后再陳述自己的觀(guān)點(diǎn)，則效果可能就完全不同。那么，我們該怎么辦呢?其實(shí)對父母的批評，就是應該先順著(zhù)接受，不要在當時(shí)頂撞。如果你在家里學(xué)會(huì )了保護別人的情緒，學(xué)會(huì )了順勢而為，將來(lái)在社會(huì )上，也會(huì )更加從容。
三、體察溫暖傳遞溫暖的能力至關(guān)重要
《弟子規》里有一句話(huà)：“冬則溫，夏則凊�！�
古人提出“冬則溫，夏則凊�！�，難道是讓小孩子去暖被窩嗎?當然不是。這是古人培養孩子“體察溫暖”的一種方式。是要求孩子體會(huì )父母的付出，然后用自己的溫暖去與父母互動(dòng)的一種方式。這樣的孩子長(cháng)大了，也能體察到世界的各種溫暖，然后與周?chē)娜嘶?dòng)，使自己與周?chē)年P(guān)系逐漸變得和善。這樣的人，生活應該是幸福的。而當孩子覺(jué)得這世界的一切就該是為自己準備的，一切都該順著(zhù)自己的時(shí)候，就容易形成心理定式，將來(lái)長(cháng)大了，受苦的卻只能是他自己。
四、把善的意愿表達給他人，是一種生存的能力
《弟子規》里有一句話(huà)：“晨則省，昏則定�！�
原意是子女要早晚問(wèn)候父母，侍奉父母起居�，F在，甭說(shuō)侍奉起居了，單單是早晚問(wèn)候，可能很多孩子都做不到。所以《弟子規》的這種要求基本是現代人難以做到的。那么，古人這么做，到底有什么道理呢?人是生活在社會(huì )中的，需要互相協(xié)調;如果缺乏溝通，則會(huì )有無(wú)限的不快。修行不在高山之巔，它就在你生活和工作中點(diǎn)點(diǎn)滴滴的與人為善中。在生活中隨時(shí)發(fā)出善的能量，把善的意愿表達給他人，這是一種生存的能力。如果你能這樣，則生活會(huì )幸福很多。對于成年人，我們今天能否做到每天問(wèn)候年邁的父母?我看未必。很多人常年在外工作，很久都不給父母打一個(gè)電話(huà)。要知道，父母電話(huà)里說(shuō)自己不想念孩子，其實(shí)心里無(wú)比思念。那么，我們能否及時(shí)打個(gè)電話(huà)給予父母關(guān)愛(ài)呢?你怎么做，你的孩子會(huì )看在眼里，學(xué)在心里。
五、事業(yè)，是需要堅持的
《弟子規》里有一句話(huà)：“ 居有常，業(yè)無(wú)變�！�
當下，社會(huì )節奏如此之快，怎么可能不換工作或者學(xué)業(yè)呢?怎么可能在一個(gè)地方一直住下去呢?古人為什么要這么要求做兒女的呢?
首先，這是要讓父母能夠隨時(shí)聯(lián)系到你，隨時(shí)可以找到你，隨時(shí)知道你的情況，這樣父母才會(huì )安心。這是孝順的一種體現。實(shí)際上，“居有�！迸囵B的是孩子獲取空間穩定感的能力。
其次，把一件事做到極致就是成功。事業(yè)，是需要堅持的。這個(gè)世界上，有的人心很容易安定，集中精力從事自己的事業(yè)。而有的人心總是游蕩不定，這樣做事自然不能專(zhuān)心，難以成事。而兩者的差別，就在這種空間穩定感上。這有先天性情的因素，也有兒童時(shí)期培養的因素。如果在兒童時(shí)期，家長(cháng)能給孩子講這種安定的重要性，講為什么要這樣做，孩子心中自然會(huì )有這樣的觀(guān)念。當他們長(cháng)大了，這種能力則非常關(guān)鍵。我們今天工作的節奏非�？�，大家都在尋找新的機會(huì )，但有時(shí)候欲速則不達，反而是靜下心來(lái)，認真把眼前的事情做好，不斷累積，最終比四處奔走的那個(gè)收獲更大。
六、做事任意妄為，勢必害人害
《弟子規》里有一句話(huà)：“事雖小，勿擅為。茍擅為，子道虧�！�
我們人生中一個(gè)很大的問(wèn)題，就是過(guò)分關(guān)注“大”，嫌棄“小”，忘記“大”是由“小”構成的。生活中，為什么抱孩子的人特別難打車(chē)?就是因為很多司機發(fā)現現在很多孩子上車(chē)根本就沒(méi)有什么規矩。有穿鞋在座位上亂蹦亂跳蹦的，還有對著(zhù)座椅撒尿的。這是什么?這就是“擅為”，完全沒(méi)有考慮別人的感受和利益，這是家長(cháng)縱容的“擅為”。這樣的縱容，往往會(huì )讓孩子喪失做事的協(xié)調能力，因為他覺(jué)得一切都是為我準備的，我不需要考慮別人。那么，當他長(cháng)大了，做事也會(huì )很少考慮他人，這樣的人，在單位能受歡迎嗎?很多家長(cháng)說(shuō)，等他長(cháng)大了就明白了。其實(shí)，小時(shí)候形成的思維慣性，還真就可能改不過(guò)來(lái)。因此，“事雖小，勿擅為”告訴我們：教育孩子在做事的時(shí)候，要考慮周?chē)年P(guān)系，考慮周?chē)说睦媾c感受。這是教育孩子如何獲取在生活空間中協(xié)調做事的能力�！捌埳脼�，子道虧”首先要關(guān)注的，應該是家長(cháng)的教育，讓家長(cháng)自己做到教育孩子關(guān)注細節，注意他人，排除自私的想法。
七、自私的人最終都會(huì )失敗
《弟子規》里有一句話(huà)：“物雖小，勿私藏。茍私藏，親心傷�！�
這句話(huà)在告訴我們：學(xué)會(huì )分享，你會(huì )更幸福。人獲得幸福的過(guò)程，也是不斷克服自己私欲的過(guò)程，就是學(xué)會(huì )分享的過(guò)程。我們不是獨立存在于這個(gè)世界上的，我們與這個(gè)世界是一個(gè)整體。在這個(gè)整體中，自己的利益是依賴(lài)于他人的，是與他人互相關(guān)聯(lián)的。他人好了，自己才會(huì )更好。新東方的俞敏洪先生曾經(jīng)講過(guò)，大學(xué)時(shí)與他同一宿舍的一位同學(xué)就因為從不肯與同學(xué)們分享自己的蘋(píng)果而被同在新東方工作的其他同學(xué)拒絕加入。為什么呢?因為品性問(wèn)題。吃蘋(píng)果只是一件小事，但是，可以看出這個(gè)人不懂與人分享，比較自私。合伙，是需要大家把利益放在一起，一起努力的。如果有一個(gè)人自私，就會(huì )把整個(gè)氣氛給破壞了，這會(huì )是毀滅性的打擊。為什么那些很自私的人，總是在社會(huì )上難以真正立足?因為，每天每一刻，你的種種線(xiàn)索，都被別人看在眼里，大家在隨時(shí)評判，這決定了你未來(lái)合作機會(huì )的多少。而懂得分享的人往往能夠有一番作為，是因為他的品性早已展示給大家了。
八、《弟子規》在教我們有效溝通的大智慧
《弟子規》里有一句話(huà)：“怡吾色，柔吾聲�！�
為何要訓練我們“怡吾色，柔吾聲”呢?這是一個(gè)“有效溝通”的訓練，和顏悅色地與對方溝通，問(wèn)題會(huì )解決得更好。在生活中，我們會(huì )維護自己的地位，以便在群體中不會(huì )被埋沒(méi)。這種維護自己的地位的行為，我們今天叫作維護自尊。這種本能，在我們每個(gè)人身上都有。
【《弟子規》第五講】相關(guān)文章：
《弟子規》第一講與第二講07-19
蔡禮旭老師細講《弟子規》10-02
文字版蔡禮旭細講弟子規中部10-27
講信任的句子07-07
《弟子規》09-22
論語(yǔ)講誠信的句子08-24
講星座的句子欣賞08-27
《弟子規》經(jīng)典名句08-01
弟子規的感悟09-21